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2026 年高考第一次模拟考试
语文·参考答案
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5 小题，19 分）
1．C（3 分） 2．D（3 分）
3．参与式观察与访谈： 社会文明和文化心理； 返回实践（“现实生活”）进行验证。（3 分）
4．引用罗萨的观点，提出了问题困境（有认知困扰），进而引出田野调查；引用费孝通的观点，提出了
田野调查要“从实求知”，进而提出其对思维训练和心灵震触的意义：引用专家观点使论证过程更清晰，
使观点更具权威性，充分说明了田野调查的重要性。（4 分）
5．①借助生成式人工智能可以帮助我们快速地获取、处理资料。
②住房变迁涉及家庭记忆、空间情感等隐性文化要素，需通过“深描”才能感知。
③实地调查能验证并补充数字化资料的不足，避免技术依赖的片面性。
④“住房变迁”本质是人文现象，需置于具体文化场景中理解。只有实地调查才能揭示住房变化背后的家
族关系、生活方式演变等，这也体现了田野调查“从实求知”的核心价值。
⑤实地调查不仅能完成作业，同时还能与社会产生更真实的联结。（6 分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4 小题，16 分）
6．A （3 分） 7．D（3 分）
8．①符合秦山一家土豆大户的身份；
②暗含了人物对于生活的希望，对于劳动成果的骄傲和自豪；
③营造乡土诗意的氛围，奠定作品温情写实的基调；
④与结尾用土豆安葬秦山、土豆跟脚的情节相呼应。（4 分）
9．①作品中秦山患病去世是忧伤的。
②夫妻之间相濡以沫的情感让人感受到不绝望。秦山身患重病不愿就医，想把钱留下来给妻子和女儿过日
子，并给妻子买来珍贵的旗袍。李爱杰用全部的爱来细心照料丈夫，死后用丈夫最爱的土豆去盖坟。
③礼镇村民之间朴实感人的互助让人感受到温情。礼镇的人帮助李爱杰料理秦山后事；盖坟的时候年轻力
壮的人一齐动手帮助捡装土豆。
④秦山人虽已逝，却有一生热爱的土豆陪葬，李爱杰虽然丧夫，却有丈夫热爱的土豆跟随，夫妻真情消解
了死亡带来的忧伤，生活依然充满希望。（6 分）
二、古代诗文阅读（37 分）
（一）文言文阅读（本题共5 小题，22 分）
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10．CFH （3 分） 11．B（3 分） 12．C（3 分）
13．（1）至于山林川泽的物产，那是奴仆的差事，官吏的职责，而不是君主所应涉足的事。（4 分）
（2）太子独自和数万弱兵留守京城，我担心有意料不到的变故在心腹要害之处发生，那就不可追悔了。
（4 分）
14．①臧僖伯从“礼制法度”角度劝谏。他强调君主的行为应符合“轨”“物”的规范，即治国法度和礼
制仪节。观鱼是“皂隶之事”，君主参与是“乱政”，会败坏国家。
②苻融从“现实利害”角度劝谏。他分析东晋“未有大罪”、己方“兵疲民畏”、长江天险难越等现实困
难，并指出内部有鲜卑、羌族等隐患，强调贸然出征的风险。（5 分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2 小题，9 分）
15．C （3 分）
16．贺诗：①身似飘萍、无依无靠的孤独，从“一马”“独自”“心事寄白云”等词句中可以看出；②时
光易逝、年华蹉跎的感伤，从“秋风”“黄叶”“愁鬓带尘纷”等词句中可以看出；③对离别的不舍和对
友谊的珍视，从颈联的描述中可以看出。
李诗：①对天姥山的向往和对大自然美景的赞叹；②对自由洒脱、超越现实的理想生活的追求；③对权贵
的蔑视和傲岸人格的坚守。（6 分）
（三）名句名篇默写（本题共1 小题，6 分）
17．（1）见贤思齐焉 见不贤而内自省也
（2）花径不曾缘客扫 蓬门今始为君开
（3）对酒当歌 人生几何（明月几时有，把酒问青天/举杯邀明月，对影成三人/人生得意须尽欢，莫
使金樽空对月）（每空1 分，共6 分）
三、语言文字运用（本题共5 小题，18 分）
18．D （3 分） 19．B（3 分） 20．B（3 分）
21．A.专注的学习 B.慢慢咀嚼/咂摸 （4 分）
22．示例：建议不带电子设备进入书店。
理由：①通过隔绝干扰、利用好奇心触发主动探索。②更易专注沉浸书中，找回良好的体验。（5 分）
四、写作（60 分）
【答案】
乐而不纵，志而不忧
李白尽欢的豪言、江鹤对当下快乐的珍视，与“贪图享乐致卑微”的警示，勾勒出当下与未来的核心
命题。快乐与志向并非对立，唯有乐而不纵、志而不忧，方能在当下丰盈与未来笃定中，迈向人生坦途。
把握当下之乐，是对生命本真的尊重，更是积蓄前行力量的源泉。生命的意义不仅在于遥远的终点，
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更在于沿途的风景。苏轼屡遭贬谪，却能在黄州“一蓑烟雨任平生”，在惠州“日啖荔枝三百颗”，他并
未因仕途坎坷而放弃当下的快乐，反而在山水之乐、美食之趣中滋养心灵，最终留下千古文章与豁达胸襟。
心理学研究表明，适度的当下快乐能缓解焦虑、激活创造力，让人以更积极的心态面对挑战。反之，若一
味为未来焦虑，将当下视为为未来牺牲的阶段，便会陷入永远在等待快乐的内耗，最终既错失了当下的美
好，也因心态失衡影响未来的前行。当下的快乐，从来不是对未来的辜负，而是为未来蓄力的能量。
警惕放纵之乐，是对人生责任的担当，更是守护未来可能的前提。青春的快乐并非无边界的放纵，若
将及时行乐异化为躺平摆烂，以牺牲成长为代价贪图一时安逸，终将为人生埋下隐患。古有“少壮不努力，
老大徒伤悲”的古训，今有“躺平青年”因缺乏技能而陷入就业困境的现实案例。那些在青春岁月里沉迷
游戏、荒废学业的人，看似享受了当下的自由快乐，实则透支了未来的选择权——当同龄人在专业领域深
耕、积累能力时，他们因放纵而错失成长机会，最终只能在人生的竞争中处于被动。真正的智者懂得，快
乐需有边界，青春的底色应是享乐与成长并存：在学习间隙享受片刻放松，在奋斗途中感受点滴成就，这
种有度之乐才是可持续的快乐。
平衡当下与未来，关键在于乐而不纵，志而不忧的理性选择。“当下之乐”应是劳逸结合的松弛，而
非无所事事的放纵“长远之志”应是脚踏实地的规划，而非杞人忧天的焦虑。就像王羲之，既能在“曲水
流觞”中享受文人雅趣，感受当下的自在快乐，也能“临池学书，池水尽墨”，为书法造诣深耕不辍；如
今的年轻人，既能在周末与朋友相聚、享受生活，也能在工作日专注事业、提升自我。这种平衡，让快乐
有了温度，让志向有了底气——不会因过度享乐而迷失方向，也不会因过度规划而丧失活力。
人生如旅，既需赏沿途繁花，亦要赴远方山海。不必苛责当下，亦不放弃未来，以理性守快乐边界，
以初心明前行方向。乐而不纵、志而不忧，方能兼具尽欢的洒脱与致远的从容，展现人生精彩。
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