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跨学科融合模拟检测试卷（二）（原卷版）
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读I（本题共5 小题，19 分）
我们把莫扎特和贝多芬放一起比较下他们音乐的不同特色。在音乐史或有关音乐评述的文章中这样
的比较屡见不鲜，许多人爱把他们进行对比，这确实是一种有意思的现象。
比如柴可夫斯基这样对比：“莫扎特不像贝多芬那样掌握得深刻，他的气势没有那样宽广……他的
音乐中没有主观性的悲剧成分，而这在贝多芬的音乐中是表现得那么强劲的。”丰子恺这样说：“贝多
芬……是心的英雄，他的音乐，实在是这英雄心的表现。在莫扎特，音乐是音的建筑，其存在的意义仅
在于音乐美。至于贝多芬，则音乐是他的伟大的灵魂的表征，故更有光辉。即莫扎特的音乐是感觉的艺
术，贝多芬的音乐则是灵魂的艺术。”《音乐的故事》的作者保罗·贝克说：“人们有时把莫扎特和贝
多芬称作音乐界的拉斐尔和米开朗基罗，前者注重结构的完美，后者则喜欢气势的恢宏。有时也把莫扎
特和贝多芬比作歌德和席勒，前者的作品纯朴自然，而后者的作品感情浓烈、内涵丰富。”
很少有人拿莫扎特和其他音乐家对比。拿莫扎特和贝多芬对比，说明他们两人地位旗鼓相当，也说
明拿二者对比的人的心目中对莫扎特和贝多芬的态度以及对艺术人生的态度。
我更愿意从这一点来对比莫扎特和贝多芬，即他们面对人生苦难的态度及其在音乐中的表现。之所
以选择人生苦难这一点来作为比较基点，是因为这是他们两人共有的，无论是人生还是艺术，都是他们
共有的磨难，也是他们共有的财富。
疾病、贫穷、孤独、嫉妒、倾轧……如黑蝙蝠的影子一样紧紧跟随他们。谁会比他们更悲惨呢？只
不过，贝多芬比莫扎特多了耳聋的悲惨，莫扎特比贝多芬多了早逝的悲惨。而且，同样生活在维也纳，
莫扎特要贫寒得多，贝多芬虽有过贫穷的童年，但到维也纳不久就得到宫廷顾问官勃朗宁夫人的资助。
同样死在维也纳，莫扎特的葬礼比起贝多芬由维也纳政府出面举办的2 万人参加的葬礼，显得凄凉万分，
他没钱买墓地，他到底埋在哪里也无人说得清。
与之形成鲜明对照的是，如此深重的苦难，表现在他们的音乐中是那样不同。傅雷说莫扎特的音乐
“从来不透露他的痛苦消息，非但没有愤怒与反抗的呼号，连挣扎的气息都找不到……音乐史家都说莫
扎特的作品反映的不是他的生活，而是他的灵魂。是的，他从来不把艺术作为反抗的工具，作为受难的
证人，而只借来表现他的忍耐与天使般的温柔。”他评价说：“没有一个作曲家的音乐比莫扎特的更近
于‘天籁’了。”
一个“天使”，一个“天籁”，傅雷特意用了这样两个词来形容莫扎特的音乐，这是他对莫扎特的
独特理解。这不是那种“行到水穷处，坐看云起时”式的恬淡，不是“闲云不作雨，故傍青山飞”式的
超然，不是“雁引愁心去，山衔好月来”式的喜悦……莫扎特对痛苦和苦难不是视而不见的回避和如禅
家般的超脱，而是把它嚼碎化为肥料重新撒进土地，不是让它再长出带刺的仙人掌，而是让它开出芬芳
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美丽的鲜花。
贝多芬和莫扎特不同，他对于苦难的反抗之心很强烈，这明晰地刻印在他的行为轨迹和乐思中。当
得知自己患病将致耳聋的消息后，他痛苦地诉说：“这一类的病是无药可治的。我得过着凄凉的生活，
避免我一切心爱的人物，尤其是在这个如此可怜、自私的世界上！”“两年来我躲避着一切交际，因为
我不可能与人说话：我聋了。”当然，贝多芬以坚强的意志战胜了苦难，他经过激烈的内心冲突，以起
伏跌宕的姿态勾勒了自己的行为曲线。
他的音乐里，听得到明确的主观意图，棱角鲜明的性格，抽象的哲学意义，史诗般宏大叙事的胸怀。
他把苦难演绎得极其充分，不是渲染宣泄它，而是重视超拔它，以此反弹于乐思中乃至对传统音乐创作
规范的突破上。因此，即使在苦难的深渊也有对欢乐的讴歌，如第九交响乐末乐章的《欢乐颂》，就有
排山倒海的力量。那力量，是大众的，是你我都有的。
贝多芬和莫扎特在生活经历上有那样多共同点，但在音乐表现上却是那样不同，其中一个原因，是
莫扎特短暂的一生都沉浸在音乐中，音乐融化了他，他自己也化为了音乐；而贝多芬从小就喜爱哲学和
文学，年轻时爱读莎士比亚、莱辛、歌德的作品，曾专门拜访过歌德，把自己根据歌德的诗谱写的康塔
塔总谱献给了歌德，还到波恩大学听哲学课，他比莫扎特吸收了更多营养。
贝多芬说：“一切灾难都带来几分善。”在这一点上，贝多芬和莫扎特是一致的。他们的音乐在这
一交叉点上汇合。所以，我们在贝多芬的某些音乐中听到莫扎特的影子，不会感到奇怪。
傅雷说：“假如贝多芬给我们的是战斗的勇气，那么莫扎特给我们的是无限的信心。”莫扎特和贝
多芬是双子星座。莫扎特在室内乐、交响乐、协奏曲和歌剧几个方面全方位出击，贝多芬以横空出世的
交响乐震响世界，将器乐理想发挥到那个时代的极致，挥舞着时代大旗。在世界上所有的音乐家中，没
有谁比他们两人更适合于我们中国人了。他们两人的音乐也是抚慰和激励世界所有人的艺术，至今拥有
着经久不衰的魅力。
（摘编自肖复兴《音乐欣赏十五讲》）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．莫扎特和贝多芬经常被放一起比较，既说明两人在音乐史上的地位相当，也与他们的音乐特色、
对艺术人生的态度给人带来的启示有关。
B．柴可夫斯基、保罗·贝克都说到贝多芬的音乐有气势和强烈情感；丰子恺认为贝多芬的音乐是灵魂
艺术，在这点上比莫扎特的音乐更有光辉。
C．在维也纳，莫扎特的生活比贝多芬更贫寒、凄凉，他不像贝多芬有人资助，直到去世都很拮据，
因此他的音乐没有反抗之声，有的是忍耐。
D．交响乐在贝多芬的音乐中占据重要的地位，体现他的艺术追求，代表他的世界性成就，器乐理想
在贝多芬那里发挥到了一个时代的极致。
2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3 分）
2
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A．丰子恺与傅雷在对莫扎特音乐的理解上有所不同，傅雷对莫扎特的音乐有独特的认识。
B．贝多芬的音乐与文学、哲学有密切联系，他的音乐有为诗歌谱曲的，有体现哲学意义的。
C．《欢乐颂》里欢乐的讴歌，体现了贝多芬对耳聋等厄运痛苦的超越，因此具有巨大力量。
D．贝多芬的音乐更符合大众的欣赏需求，比莫扎特的音乐更贴近日常，离我们的生活更近。
3．下列选项，不适合作为论据来支撑文本观点的一项是（ ）（3 分）
A．艺术若是最美的花朵，生活就是开花的树木。（傅雷《傅雷家书》）
B．凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。（《礼记》）
C．必须有某种精神气候，某种才干才能发展。（丹纳《艺术哲学》）
D．音乐当使人类的精神爆出火花。（《西方哲学家、文学家、音乐家论音乐》）
4．傅雷用“天使”“天籁”形容莫扎特的音乐，为了证明这样评价是恰当的，作者采用了哪些方法？请
简要说明。（4 分）
5．作者将莫扎特和贝多芬进行比较时，主要阐述了哪些观点？请结合文本概括。（6 分）
（二）现代文阅读II(本题共4 小题，16 分)
阅读下面的文字，完成下面小题。
万物亲近（节选）
鲍尔吉·原野
羊羔给马头琴写信：
亲爱的马头琴，马知道你用它的头来命名一把琴吗？昨天我把这个消息告诉了白马，它摇摇头，用
鼻子蹭地上的青草。风把白马前额的鬃毛推向耳朵后面。我猜想白马的意思是难以置信。
说真话，你的琴声像人用喉音歌唱，让我想起哈扎布的长调。我虽然是个羊羔，也知道这位大歌唱
家。你的琴声完全能跟哈扎布媲美，我说的不是音色，也不是音域，是内涵。你好像和哈扎布长了一颗
共用的心脏，你们在想同一件事。所以你们抒发了相同的情感。亲爱的马头琴，让我说心里话，我不愿
在傍晚听到你的琴声，鸣鸣咽咽让我悲伤。一个人受了多大的委屈，才有那样的声音呢？好像他只把自
己的委屈说出了十分之一，或者他什么也说不出来，只用琴声表达心中的图景。像一条冰河在大雪里奔
流，升腾白雾。落在两岸的白雪越堆越高，落进水里的雪花没了踪影。这条河越流越黑，两岸的树木凋
零。
这种沉郁的琴音也能表达欢乐，牧民家生了孩子，请人拉起马头琴庆祝。琴声咿咿呀呀，好像这个
婴儿在蹒跚学步。亲爱的马头琴，你在马尾的琴弦上抹了松香，你的琴柱和共鸣箱来自博格达山的五角
枫树。
入秋，金黄的枫叶全变红了，大地从来没有这么红过。而这些树里，有一棵变成了马头琴。所以你
的琴声那么悠扬。枫树、松树、杉树收集了大自然奇妙的声音,最后用马嘶的音律唱出来。因为琴柱的顶
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端雕刻着马头。
亲爱的马头琴，如果拉琴的人不喝牛奶，不吃炒米，不住蒙古包就传达不出你的韵味。这些演奏人
的手握过彰刀，在秋天里打草。这些手冬天接羔，夏天攥着放羊鞭把羊赶向草场，经受烈日暴雨的锻造。
拉马头琴的人是勤劳的牧马人，他们身上带着马的汗味，他们的目光凝视过马，马也把目光放在他们肩
头。拉马头琴的人爱喝酒，他们擅长摔跤射箭。所以，亲爱的马头琴，你是牧马人的另一条嗓子，你用
琴声唱出他们的心声。
好多人听马头琴声，说听见风吹过了草原。有人听到马蹄踏过大地，有人听见月光落在蒙古包的天
窗上。声音细腻而洁白，像沙子滚过帆布。平时你挂在墙上，好像一个士兵怀抱着琴弓的枪。你在墙上
听牧民说话，听奶茶在铜壶里咕噜咕噜响，听松树枝在煮羊肉的大锅底下歌唱，你就是牧民家里的一个
人。他们的孩子叫斯琴、纳琴，而你叫马头琴。
爱你的羊羔。
马头琴给羊羔回信：
亲爱的羊羔，在我心目中，你是一朵柔弱的花朵，没想到你喜欢音乐，能认出制作马头琴的木材。
做琴不光用枫木，还用松木、杉木和桐木。你知道吗，制作琴的木材分共鸣箱的背板和面板，背板木质
硬，面板木质软一些。其实我们马头琴不太注重制琴的材料，讲究演奏者的心性，有的乐器适合在剧场
里演奏，乐思精微。我们马头琴不一样，在旷野中演奏，琴声里夹杂着风声和牛羊的呼喊。
马头琴的共鸣箱像一个房子，里面住着牧民。房子里面积攒了牧民说过的许多话。琴弓一旦碰在琴
弦，这些话语就流淌出来。祖父的话，祖母的话，父亲的话，母亲的话，蒙古包里的衣服、被子、靴子
都在说话。马头琴不想进音乐厅，那里没有草场，也没有炊烟和奶茶。我们喜欢在空旷的地方演奏，头
顶最好有浩瀚的星空。演奏的时候，你细心聆听，会察觉乐曲最后一个音飞到了星星上。
亲爱的羊羔，我们只有两根琴弦，就像草原上留下的两道孤独的勒勒车辙印。我们熟悉马群的蹄音，
一群马跑过，我们能听清每一匹马的蹄音。确切说，这不是蹄音，是马的血液在血管里冲撞，伴随马鬃
在风中飞散。马的蹄音在马头琴上表现为坚定而欢快的旋律。如果进入散板，马头琴好像牧马人在演唱
长调。他们的长调是跟谁学的？是跟天上的白云。你看白云飘过来，手拉着手，一辆白云的车辆挨着另
一辆白云的车辆，一座白云的蒙古包连着另一座白云的蒙古包，连绵不断。唱长调的人不愿意换气，巴
不得把这个音永远唱下去。长调的美不在旋律的变化，而在辽远，像天上的云一直在飘。
长调的旋律来自河水，河水流淌，在表面哗啦啦的声音背后还有深处暗流的和声，连绵不断，仿佛
一个波浪套着另一个波浪。若问这些波浪什么时候停止，回答是不停止。即使到了寒冬，流水也在冰层
下面涌动。长调也是这样，歌声一直在唱，哪个音都不想成为尾音。
马头琴跟长调最为和谐。你仔细听马头琴，声音并不追求单纯的明亮，我们更喜欢混音的表达。就
像风声混杂着许多声音。风吹过，吹动了成千上万株青草,怎么会只有一个音呢？我们愿意演奏出风沙打
在树叶上的声音，演奏出冰块在春天的河床里冲撞的声音。一把马头琴就是一个乐队，它的声音不是天
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堂的声音，而是人的声音，是祖祖辈辈居住在草原上的牧马人的声音。
亲爱的小羊羔，这些话对你有些太深奥了。你现在吃妈妈的奶，还是吃青草？对了，吃不吃草你说
了不算，要看你长没长牙。我期待你尽快长出牙，去吃嫩嫩的青草，甘甜，而且有香气。嚼在嘴里咔嚓
咔嚓地响，这是牛羊才有的享受，它们觉得这是世上最好的享受。当一只羊还有哪些好处？让我告诉你，
看风景。
你跟着大群的羊走过万度苏草原，那里长着灌木白桦，树叶浅灰，革质，在风里闪闪发光。树林里
长着蓝莓和黄百合花。太阳初升，灌木白桦变成了金色，叶子闪金光。夜晚，树林边上的乌力吉木伦河
洒满星斗，好看哪。站在博格达山顶往下看，北坡是一丛一丛的乔木白桦树，树干像白云那么白，身上
的黑斑特别显眼。如果你走到窄窄的乃仁河边，红柳会挡住你，让你顺着红柳往左边走。走到平缓的地
方可以低头饮水。你如果去了那里，快乐地喝乃仁河的水吧。也可以不喝，把嘴放进河里，用耳朵听河
水冲嘴巴的声音，那也是很好听的声音。长大吧，亲爱的小羊羔，去看草原上美丽的风景。
爱你的马头琴。
6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．两封书信围绕“马头琴”展开，又大量融入了与马头琴相关的草原意象，全面展示了草原的自然
风光和牧民生活。
B．作者笔下的自然万物被赋予了鲜活的生命，开篇小羊羔以指责的口气来质问马头琴的命名，贴合
小羊羔天真稚气的“性格”特点。
C．作者将人、马、琴看成是一个生命共同体来认识，表达了草原万物之间和谐相融、平等相处、相
互依存的生命理念。
D．马头琴最后对小羊羔的引导指点，真情切意，细致入微，表达了一位草原“长者”对“后辈”的
关心爱护和期望祝福。
7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．作者采用以物观人、以物观物的视角，深入自然万物的内心世界，用人类的语言为万物传达心声，
摆脱了以人类为中心的观念。
B．“白马”“黑河”“白云”“红枫”“青章”“蓝莓”“黄百合”等，大量色彩意象的聚合，建
构起一个生动鲜活、富有诗意的精神家园。
C．“亲爱的小羊羔”“亲爱的马头琴”在文中反复出现，双向呼唤，拉近了两者之间的距离，让感
情显得真挚浓郁，亲昵热忱。
D．作者对马头琴声音的描摹，受到白居易《琵琶行》影响，以声摹声、以象摹声以及留白手法的运
用，丰富了文字表达能力，拓展了读者想象空间。
8．经国务院批准，马头琴作为蒙古族传统艺术的璀璨瑰宝被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。假
如你是非物质文化遗产马头琴的代言人，请结合本文对马头琴作以介绍。（4 分）
5
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9．张晓风说：“鲍尔吉·原野是一个敏于观察、敏于剖析、敏于文字的好散文家。”请结合文章，试做分
析。
（6 分）
二、古诗文阅读（37 分）
（一）文言文阅读(本题共5 小题，22 分)
材料一：
贞观初，太宗谓侍臣曰：“妇人幽闭深宫，情实可愍。隋氏末年，求采无已，至于离宫别馆，非幸
御之所，多聚宫人。此皆竭人财力，朕所不取。且洒扫之余，更何所用？今将出之，任求伉俪，非独以
省费，兼以息人，亦各得遂其情性。”于是后宫及掖庭前后所出三千余人。贞观二年，关中旱，大饥。
太宗谓侍臣曰：“水旱不调，皆为人君失德。朕德之不修，天当责朕，百姓何罪，而多遭困穷！闻有嚣
男女者，朕甚愍焉。”乃遣御史大夫杜淹巡检，出御府金宝赎之，还其父母。贞观七年，襄州都督张公
谨卒。太宗闻而嗟悼，出次发哀。有司奏言：“准阴阳书云：‘日在辰，不可哭泣。’此亦流俗所
忌。”太宗曰：“君臣之义，同于父子，情发于中，安避辰日?”遂哭之。贞观十九年，太宗征高丽，次
定州，有兵士到者，帝御州城北门楼抚慰之。有从卒一人病不能进。诏至床前，问其所苦，仍敕州县医
疗之。是以将士莫不欣然愿从。及大军回次柳城，诏集前后战亡人骸骨，设太牢致祭，亲临，哭之尽哀，
军人无不洒泣。兵士观祭者，归家以言，其父母曰：“吾儿之丧，天子哭之，死无所恨。”太宗征辽东，
攻白岩城，右卫大将军李思摩为流矢所中，帝亲为吮血，将士莫不感励。
(节选自《贞观政要·仁恻》)
材料二：
诚爱天下者得贤。奚以知其然也？弱子有疾，慈母之见秦医也，不争礼貌；在囹囵，其走大吏也，
不爱资财。视天下若子，是故其见医者，不争礼貌；其奉养也，不爱资财。故文王之见太公望也一日五
反桓公之奉管仲也列城有数。此所以其僻小，身至秽污，而为正于天下也。
(节选自《尸子·卷三十六》 )
10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3 分）
故□文王之见□太公□望也□一日五反□桓公□之奉□管仲也□列城有数。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 （ ）（3 分）
A．“非幸御之所”与“今事有急，故幸来告良”(《鸿门宴》)两句中“幸”的意思不同。
B．“次定州”中的“次”与成语“鳞次栉比”“语无伦次”“屡次三番”中的“次”意思不同。
C．太牢，古代帝王或诸侯祭祀社稷时，牛、羊、豕三牲全备为“太牢”，羊、豕为“少牢”。
D．爱，吝惜，吝啬。“百姓皆以王为爱也”和“向使三国各爱其地”两句中“爱”均为此义。
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12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 （ ）（3 分）
A．唐太宗援引隋炀帝的例子旨在说明修建离宫别苑，把妇女禁闭在深宫中不但耗费了财力，也让宫
女们失去了自由，不可取。
B．唐太宗将贞观二年关中大旱导致的五谷不收，老百姓发生饥荒归咎于己。他认为水旱不调，都是
因为君王治国无道造成的。
C．有关部门依据阴阳书上的说辞，认为辰日这一天是不可以哭泣的，连民间都对此有所避讳，意图
阻止唐太宗前往吊唁张公谨。
D．材料二认为如果一个人把天下人看做自己的孩子，那么寻找治理天下的良医时，就不会计较尊严
礼节，这样的人才会得到贤才。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）
(1) 闻有鬻男女者，朕甚愍焉。
(2) 诏至床前，问其所苦，仍敕州县医疗之。
14．材料二中认为“诚爱天下者得贤”，请简述材料一中是如何体现唐太宗“爱天下”的。（5 分）
（二）古代诗歌阅读(本题共2 小题，9 分)
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
书鄢陵王主簿所画折枝①二首（其一）
苏轼
论画以形似，见与儿童邻。
赋诗必此诗，定非知诗人。
诗画本一律，天工与清新。
边鸾②雀写生，赵昌③花传神。
何如此两幅，疏澹含精匀。
谁言一点红，解寄无边春。
【注】①折枝：花卉画的一种表现手法，花卉不画全株，只画连枝折下来的部分，故名折枝。②边
鸾：唐朝著名花鸟画家。③赵昌：北宋花鸟画坛的杰出画家。
15．下列对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．诗歌前两句阐释论画的标准，画作对形的描摹应当具有如邻家儿童般纯朴的特点。
B．诗人认为创作诗歌时不能只限于摹写形象，当有诗之意境，否则就是不懂诗的人。
C．边鸾、赵昌二人的花鸟画作，用笔传神，栩栩如生，不愧为唐宋画坛名家之佳作。
D．“何如”二字引出对折枝画的评论，前面写边、赵画作意在衬托王主簿画作更妙。
16．苏轼推崇的诗画之“律”的内涵是什么？请简要概括。他以此“律”观王主簿的折枝画，认为其妙
在何处？（6 分）
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（三）名篇名句默写(本题共1 小题，6 分)
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）作文课上，房老师使用《屈原列传》中“ ， ”两句话，引导学生描
写寻常事物以表示宏大意旨，列举浅近事例来传达深远意蕴。
（2）乡村民宿“爱陶居”开业了，房屋周围按照陶渊明《归园田居》（其一）中“ ，
”的句意，栽种了多种树木，受到游客喜爱。
（3）唐代诗人写时事，常常托之于汉代，如“ ， ”，就是借汉喻唐，以
古方今。
三、语言文字运用（18 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。(本题共5 小题，18 分)
站在银川腹地，远观贺兰山。山在沙与水的重重包围中岿然矗立。 ① 的山体，似强壮的臂膀，将
银川揽在怀里。山上 ② 的树木，矢志不渝地将贺兰山一再拔高。
贺兰山是大自然硕大的衣橱，收纳着草木的全部衣裳。四季流转，所有的草木都会在相宜的季节从
衣橱中翻找出自己的衣服穿在身上。山中的每一日，盛装的草木都在欢度它们的节日。
而贺兰山下的戈壁滩， ③ ，铺满着乱石。棘刺尖利，砾石坚硬，站在上面，硌得脚疼。
坚硬的石头是别在贺兰山上的徽章。（ ）如果没有裂痕，你叫细碎的草籽如何抓住那些庞大而坚
硬的石头？石缝向天，承接着时光，也迎接了雨水和阳光。当种子落进石缝后，它们就会在时光中演绎
出眼前的美景。石缝是贺兰山留给生命的通道。一座山的格局，不只是体态的巍峨和高大，更是让所有
想留下来的生命能够繁衍生息。
贺兰山，以不同的形态屹立。坚硬的石头，在雨水的滋养后，有新的皮肤在滋长，每一棵草都是石
头四时变换的表情。我会在闲暇时手握一把草籽，爬上贺兰山，将它们撒进山里，这是我对这座山充满
敬意的拜谒。
18．下列诗句，与文中加点句子使用的修辞手法相同的一项是（ ）（3 分）
A．危楼高百尺，手可摘星辰。
B．夕日欲颓，沉鳞竞跃。
C．国破山河在，城春草木深。
D．忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
19．请在文中横线处填入恰当的成语。（3 分）
20．请简要赏析文中画横线的句子的表达效果。（5 分）
21．请在文中括号处填写一句恰当的话，使上下文衔接自然，意境和谐。不超过30 个字。（2 分）
22．请仿照画波浪线的句子，以“粗糊的树木”为对象，重新写一句话，要求意境和谐，语体相近。（5
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分）
四、写作（60 分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
海洋中生活着一种战斗力极强的长线鱼，它有500 多颗牙齿。为了保持牙齿的锋利，它每天都要换
掉约3%的旧牙。这种换牙，从出生开始直至死亡，从不间断。凭借这些锋利的牙齿，长线鱼在海洋中几
乎没有天敌。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800 字。
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