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2024 年高考语文考前终极押题模拟卷（四）
（天津卷）
第Ⅰ卷
本试卷共11 小题，每小题3 分，共33 分。在每小题给出的四个选项中，只有一
项是最符合题目要求的。
一、(9 分)
阅读下面的文字，完成小题。
壮游，指的是胸怀壮志的游历，包括与人文社会互动深、行程挑战性高、旅游
时间长三个特质，所以特别强调以高度意志、经过规划彻底执行，以期实现用自己
的筋骨去体验“不局限于自然、更深入民间”的世界之大的目的。
中国的壮游传统久远。司马迁二十岁那年，父亲给他一辆马车，指导他有目标、
有计划地到广阔社会中实地( )，接触壮丽河山和了解四方之民的生活习俗，
并搜求历史传说与各种史料。司马迁 ① ，最终 ② ，完成了《史记》。
后有高僧玄奘到天竺（印度）取经；徐霞客经30 年游历， ③ ，撰成60 万字
的《徐霞客游记》；连诗圣杜甫都曾在苏州准备好船，差点东游到日本，他在自传
性的诗《壮游》中就写道：“东下姑苏台，已具浮海航。到今有遗恨，不得穷扶
桑……”可惜的是，中国在郑和之后失掉了壮游的传统。
古今中外，有太多经历壮游而改变人生，甚至提升人类的文明水平的例子。有
报告认为：“空档年”可提高外语能力，提升个人竞争力(包括独立精神、人际关
系、解决问题的能力、自我约束力、沟通能力等)。更重要的是，许多人因此寻找
到人生的方向，那是完成自我的最大( )。
而对于一个国家、民族而言，壮游代表的是一种开创精神，缺乏这种精神，富
不过三代，国家也有可能出现政权更迭。台湾山河探险协会理事长徐海鹏曾惋惜地
表示，明朝实行锁国政策后，( ）。我国在1900 年前后的半个世纪国力最弱
时，不仅在探险的领域缺席，还成为其他国家探险的对象。
1. 依次填入文中括号里的词语，全部恰当的一项是（ ）（3 分）
1
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A. 考察 动能 每况愈下
B. 考查 动力 江河日下
C. 考察 动能 江河日下
D. 考查 动力 每况愈下
2. 下列依次填入文中画横线的句子，最恰当的一项是（ ）（3 分）
A. ①“读无字之书，禀山川豪气” ②“究天人之际，通古今之变，成一家之
言” ③“达人之所未达，探人之所未知”
B. ①“究天人之际，通古今之变，成一家之言” ②“达人之所未达，探人之所
未知” ③“读无字之书，禀山川豪气”
C. ①“究天人之际，通古今之变，成一家之言” ②“读无字之书，禀山川豪
气” ③“达人之所未达，探人之所未知”
D. ①“达人之所未达，探人之所未知” ②“读无字之书，禀山川豪气”
③“究天人之际，通古今之变，成一家之言”
3. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）（3 分）
A. 壮游，指的是胸怀壮志的游历，包括旅游时间长、行程挑战性高、与人文社会
互动深三个特质，所以特别强调经过规划、以高度意志彻底执行，以期达成用自己
的筋骨去体验“不局限于自然、更深入民间”的世界之大的目的。
B. 壮游，指的是胸怀壮志的游历，包括与人文社会互动深、行程挑战性高、旅游
时间长三个特质，所以特别强调以高度意志、经过规划彻底执行，以期达成用自己
的筋骨去体验“不局限于自然、更深入民间”的世界之大的目的。
C. 壮游，指的是胸怀壮志的游历，包括旅游时间长、行程挑战性高、与人文社会
互动深三个特质，所以特别强调经过规划、以高度意志彻底执行，以期实现用自己
的筋骨去体验“不局限于自然、更深入民间”的世界之大的目的。
D. 壮游，指的是胸怀壮志的游历，包括旅游时间长、行程挑战性高、与人文社会
互动深三个特质，所以特别强调以高度意志、经过规划彻底执行，以期达到用自己
的筋骨去体验“不局限于自然、更深入民间”的世界之大的目的。
二、（9 分）
阅读下面的文字，完成下题。
材料一：
中国诗歌一个最大的特色就是重视“兴”的作用。所谓“兴”的作用，在中国
2
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诗歌传统上可分两个方面来看：
从作者方面而言就是“见物起兴”。《诗经》上说：“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。”雎鸠鸟“关关”的叫声，引发君子求得配偶的情意，就是
“头”的作用。但宇宙间不只草木鸟兽等种种物象能引发我们的感动，人世间种种
事象也能引起我们的感动。《诗经》“靡室靡家，猃狁之故。不遑启居，猃狁之
故”，是写对时代动荡不安的感慨，这也是引起人感动的一种重要的因素。
“兴”的作用，不但作者有之，读者亦有之。只要你在读李白、杜甫的诗歌时
也能产生与他们同样的感动，那么你也就有了与李白、杜甫同样的诗心。”不过，
诗在使人感动方面有很多不同的层次。第一层次是一对一的感动，就是闻一知一。
不产生更多的联想。陆放翁和他的妻子分离之后又在沈园相遇，他写了一首《钗头
凤》，千百年之后，我们仍然为陆放翁的悲剧和他的感情所感动，这就是一对一的
感动。
可孔子说“诗可以兴”的感动则不仅可以是一对一的感动，更可以是一生二、
二生三、三生无穷的感动。有次，子贡问孔子：“贫而无谄，富而无骄，何如？”
孔子回答：“未若贫而乐，富而好礼者也。”于是子贡就说：“《诗》云：‘如切
如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”《诗经》里所说的是璞玉的切磋琢磨，与做人
本不相干，可子贡却从中悟到做人的道理，这正是“诗可以兴”的感发。由此可见，
诗的作用不仅是使作者有一颗不死的心，而且也使读者有一颗不死的心；不仅有一
对一的感动，而且有一生二、二生三、三生无穷的“兴”的感发。
同样，西方文学理论中也有类似“兴”的说法。接受美学一个很重要的理论就
是“读者反应论”，认为读者的兴发感动是十分重要的。他们认为读者可分成不同
的层次，第一个层次是普通的读者：读明月就是明月，读清风就是清风，只从表面
去理解。第二个层次是能深入一步的读者：他们能够从艺术的表达、文字的组织、
形象的使用等各方面去欣赏作品。第三个层次是“背离作者原意”的读者：他们对
作品的解释可以不必是作者本来的意思，而是一生二、二生三、三生无穷的引发，
只有这第三个层次的读者，才是最能感悟生命的读者。
（取材于叶嘉莹《什么是好诗》）
材料二：
3
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诗歌被称作“文学桂冠上的宝石”，是最能体现“文学之美”的文学体裁之一。
相较于小说、戏剧等文学体裁。诗歌更注重情感表达，更能彰显诗人的精神气质，
同时也更容易激发读诗之人的情感共鸣。诗歌的语言表达还特别强调美感，古希腊
人就将诗语称为“长了翅膀的语言”，那些经过诗人精心锤炼的诗语具有强大的艺
术感染力。
《将进酒》《燕歌行》《登鹳雀楼》《早发白帝城》……《长安三万里》中的
几十首唐诗随着剧情的发展自然引出，与故事情节浑然一体，写就了盛唐的诗意与
失意。当那一首首曼妙的唐诗从电影中“走出”，不仅激活了观众关于唐风诗韵的
记忆，也为现代人叩开了一扇领略“文学之美”的大门。“荒荒油云，寥寥长风”
的雄浑之美、“饮之太和，独鹤与飞”的冲淡之美、“采采流水，蓬蓬远春”的纤
秾之美、“天风浪浪，海山苍苍”的豪放之美……单纯的影像可以带来视觉上的关
感，而融入了唐诗的影像还能带来关于美的想象，创造出穿越千年的壮丽诗境，这
大概是独属于中国人的浪漫。
古典诗词之美，既美在意象意境，也美在韵律情感。为提升作品的美感，像
《长安三万里》一样借用古典诗词元素的作品还有很多。由于古典诗词的美已经深
深扎根于国人的审美集体无意识之中，所以无论是影视作品，还是音乐作品，融入
古典诗词之美总能够引起欣赏者的共鸣与陶醉。
（取材于桂琳《〈长安三万里〉背后的“文学之美”》）
材料三：
中央广播电视总台《2023 中国诗词大会》日前圆满落幕。根据CSM 数据，节目
电视端观众规模达1.89 亿人，多期收视份额超过3%，收视率位列同时段专题节目
第一。
《2023 中国诗词大会》精选十大热词：欢喜、寻味、燃、寒暑、先生、本来、
心动、天下、十年、远方，蕴一团穿越寒冬的温暖诗意，带观众走近古人“一切景
语皆情语”的诗情画意中。节目中，“情景共答题”环节将目光聚焦于远方的星空
之上，和古人一起感受银河浩瀚。“外景共答题”环节，选手们跟随点评嘉宾遍寻
中国美景，感受大美九州岛。“飞花令”环节也全面升级，挑战“数字加酒器”的
诗词。选手们在数十轮的交锋中，展现了惊人的诗词储备量，让观众在感受中国诗
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词文化魅力的同时，也看到了传统文化在当今社会的传承。
《中国诗词大会》自2016 年创办以来，以广泛参与性、浓郁文化性和鲜明时
代性，成功使前人的审美境界、文化品格与当下的生活方式、思想理念相互映照，
带动无数观众重温古诗词，感受诗词之趣，品味诗词之美。《2023 中国诗词大
会》的播出再次以诗词为载体，在现代社会里为中华优秀传统文化找到一块传承、
转化的新土壤。
（取材于《今晚报》）
材料四：
（取材于网络数据）
【注】“总体占比”指该年龄段人口在总人口中所占比例，“样本占比”指该年龄
段节目关注人群在所有关注者中所占比例，“偏好指数”反映某一群体对此节目的
喜爱程度。
4. 根据材料一、材料二，下列理解正确的一项是（ ）（3 分）
A. “兴”的作用从作者方面而言就是“见物起兴”，即宇宙间种种物象引发人世
间种种事象，从而使诗人产生感动。
B. 根据引起感发的事物、对象不同，诗歌使读者获得的感动可分为“一对一的感
动”与“一对多的感动”。前者是低层次的感动，后者是高层次的感动。
C. 《长安三万里》给观众带来了视觉上的美感，将唐诗融入了影像，更是为现代
人叩开了一扇领略“文学之美”的大门，创造出穿越千年的壮丽诗境。
D. 诗歌是最能体现“文学之美”的一种文学体裁。诗歌的语言经过诗人的精心锤
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炼而具有强大的艺术感染力、被称为“长了翅膀的语言”。
5. 根据材料三、材料四，下列对“《中国诗词大会》”的理解与推断不正确的一
项是（ ）（3 分）
A. 从《2023 中国诗词大会》的收视率可以看出，古诗词在今天依然彰显巨大魅力。
B. 选手们在节目中展现了惊人的诗词储备量，这让观众在感受中国诗词文化魅力
的同时，也看到了传统文化在当今社会的传承。
C. 《2023 中国诗词大会》凭借前所未有的广泛参与性、浓郁文化性和鲜明时代性，
在同时段专题节目中位列收视率第一。
D. 《中国诗词大会》关注人群以中青年为主，19 岁以下的群体对该节目的喜爱程
度最高，古典诗词的传承后继有人，未来可期。
6. 下列各项中不属于“事象”引发诗人感怀的一句是（ ）（3 分）
A. “众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。”
B. “明月松间照，清泉石上流。”
C. “战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。”
D. “素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。”
三、（15 分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
管仲相桓公、霸诸侯，攘夷狄、终其身齐国富强，常为后人道。然管仲死，坚
刁、易牙、开方用，桓公薨于乱。其祸蔓延，讫简公，齐无宁岁。
夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所
由兆。故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔；及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，
而曰管仲，何则？顾其使桓公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公问之相。当是时
也，吾以仲且举天下之贤者以对。而其言乃不过曰竖刁、易牙、开方三子非人情，
不可近而已。
6
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呜呼！仲以为桓公果能不用三子矣乎？仲与桓公处几年矣，亦知桓公之为人矣
乎？桓公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者则无以遂其欲。彼其初之所以不用
者，徒以有仲焉耳。一日无仲，则三子者可以弹冠而相庆矣。仲以为将死之言可以
絷桓公之手足耶？夫齐国不患有三子，而患无仲。有仲，则三子者，三匹夫耳。不
然，天下岂少三子之徒？虽桓公幸而听仲诛此三人而其余者仲能悉数而去之耶？呜
呼！仲可谓不知本者矣！因桓公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未
为无仲也。夫何患？三子者不言可也。
萧何且死，举曹参以自代。大臣之用心，固宜如此也。夫国以一人兴，以一人
亡，贤者不悲其身之死，而忧其国之衰，故必复有贤者而后可以死。彼管仲者，何
以死哉？
（宋·苏洵《管仲论》有删节）
子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲
相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹
夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”
（《论语·宪问》）
7. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3 分）
A. 讫简公，齐无宁岁 讫：直到
B. 而非三子者则无以遂其欲 遂：满足
C. 仲以为将死之言可以絷桓公之手足耶 絷：束缚
D. 微管仲，吾其被发左衽矣 微：微小
8. 下列各句加点词的意义和用法，相同的一组是（ ）（3 分）
7
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A. 而曰管仲，何则？ 泣下沾襟，何其衰也
B. 顾其使桓公得用三子者 古之学者必有师
C. 吾以仲且举天下之贤者以对 且臣少仕伪朝
D. 徒以有仲焉耳 以其无礼于晋
9. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ）（3 分）
A. 虽桓公幸而听/仲诛此三人/而其余者/仲能悉数而去之耶
B. 虽桓公幸而听仲/诛此三人/而其余者/仲能悉数而去之耶
C. 虽桓公幸而听/仲诛此三人/而其余者/仲能悉数/而去之耶
D. 虽桓公幸而听仲/诛此三人/而其余者/仲能悉数/而去之耶
10. 下列六句分编四组，都属于苏洵批评管仲的一组（ ）（3 分）
①管仲相桓公，霸诸侯，攘夷狄
②夫功之成，非成于成之日
③及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。
④顾其使桓公得用三子者，管仲也。
⑤彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳
⑥仲可谓不知本者矣
A. ①②⑤
B. ②③⑤
C. ③④⑥
D. ①④⑥
11. 下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是（ ）（3 分）
A. 苏洵认为齐国的安定强盛是由于鲍叔，而齐国的祸乱却是由于管仲。
B. 管仲病危，桓公问其丞相人选，管仲推荐了竖刁、易牙、开方三个人。
C. 苏洵认为，真正贤者将死之时，不会悲痛自己离世，而会忧虑国家安危。
D. 苏洵的《管仲论》章句腾挪多变，起伏照应，极富雄辩恣肆的特点。
12. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）
（1）管仲相桓公，霸诸侯，攘夷狄，终其身齐国富强，常为后人道。
（2）彼管仲者，何以死哉？
13. 请用自己的话概括苏洵和孔子对管仲评价的不同之处。（3 分）
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第Ⅱ卷
本卷共12 小题，共117 分。
四、（25 分）
14. 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
狂 夫
杜甫
万里桥西一草堂，百花潭①水即沧浪。
风含翠篠②娟娟净，雨裛③红蕖冉冉香。
厚禄故人④书断绝，恒饥稚子色凄凉。
欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。
【注】①百花潭：即浣花溪，杜甫草堂在其北。②篠：xiǎo，小竹，细竹。③
裛（yì）：滋润。④厚禄故人：杜甫初到成都时，曾靠故人严武接济。
（1）下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A. 首联“即沧浪”三字，用“沧浪之水清兮，可以濯我缨”的典故，暗示诗人操
守。
B. 颈联有举一反三之效：故人音信全无，何况新交；幼子尚且面带饥色，家人更
不必说。
C. 尾联“欲填沟壑”写尽心中的消极与无奈，尽显杜诗思想感情之“沉郁”。
D. 该诗将赏心悦目之景与可悲可叹之事成功地调合起来，形成一个完整的意境。
（2）请任选一个角度赏析颔联。（2 分）
（3）结合全诗，简要分析“狂夫”的形象。（3 分）
15. 补写出下列句子中的空缺部分。（6 分）
（1）蟹六跪而二螯，_____________，用心躁也。（《劝学》）
（2）___________，悠悠我心。（《短歌行》）
9
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（3）奉之弥繁，___________。（《六国论》）
（4）钉头磷磷，____________。（《阿房宫赋》）
（5）李白的《梦游天姥吟留别》中，“___________，___________”承上启下，
由现实转入梦境，展现出一幅瑰丽的奇景。
五、（22 分）
阅读下面的文章，完成下面小题。
自豪与自幸——我的国文启蒙
余光中
①每个人的童年未必都像童话，但是至少该像童年。若是在都市的红尘里长大，
不得亲近草木虫鱼，且又饱受考试的威胁，就不得纵情于杂学闲书，更不得看云，
听雨，发一整个下午的呆。我的中学时代在四川的乡下度过，正是抗战。尽管贫于
物质，却富于自然，……裕于时光，稚小的我乃得以亲近山水，且涵泳中国的文学。
所以每次忆起童年，我都心存感慰。
②1940 年秋天，我进入南京青年会中学，成为初一的学生。那家中学在四川
江北县悦来场，靠近嘉陵江边，因为抗战，才从南京迁去了当时所谓的“大后方”。
不能算是什么名校，但是教学认真。我的中文跟英文底子，都是在那几年打结实的。
尤其是英文老师孙良骥先生，严谨而又关切，对我的教益最多。当初若非他教我英
文，日后我是否进外文系，大有问题。
③高一那年，一位前清的拔贡来教我们国文。他是戴伯琼先生，年已古稀，十
足是川人惯称的“老夫子”。冬天他来上课，步履缓慢；仪态从容，常着长衫，戴
黑帽，坐着讲书。至今我还记得他教周敦颐的《爱莲说》，如何摇头晃脑，用川腔
吟诵，有金石之声。这种老派的吟诵，随情转腔，一咏三叹，无论是当众朗诵或者
独自低吟，对于体味古文或诗词的意境，最具感性的功效。现在的学生，甚至主修
中文系的，也往往只会默读而不会吟诵，与古典文学不免隔了一层。
④为了戴老夫子的耆宿背景，我们交作文时，就试写文言。凭我们这一手稚嫩
的文言，怎能入夫子的法眼呢？幸而他颇客气，遇到交文言的，他一律给六十分。
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后来我们死了心，改写白话，结果反而获得七八十分，真是出人意外。
⑤国文班上，限于课本，所读毕竟有限，课外研修的师承则来自家庭。我的父
母都算不上什么学者，但他们出身旧式家庭，文言底子照例不弱，至少文理是晓畅
通达的。我一进中学，他们就认为我应该读点古文了。父母每在讲解之余，各以自
己的乡音吟哦给我听。父亲诵的是闽南调，母亲吟的是常州腔，古典的情操从乡音
深处召唤着我，对我都有异常的亲切。就这么，每晚就着摇曳的桐油灯光，一遍又
一遍，有时低回，有时高亢，我习诵着这些古文，忘情地赞叹骈文的工整典丽，散
文的开阖自如。这样的反复吟咏，潜心体会，对于真正进入古人的感情，去呼吸历
史，涵泳文化，最为深刻、委婉。日后我在诗文之中展现的古典风格，正以桐油灯
下的夜读为其源头。为此，我永远感激父母当日的启发。
⑥我一直认为，不读旧小说难谓中国的读书人。“高眉”（high-brow）的古
典文学固然是在诗文与史哲，但“低眉”（low-brow）的旧小说与民谣、地方戏
之类，却为市井与江湖的文化所寄，上至骚人墨客，下至走卒贩夫，广为雅俗共赏。
身为中国人而不识关公、包公、武松、薛仁贵、孙悟空、林黛玉，是不可思议的。
如果说庄、骚、李、杜、韩、柳、欧、苏是古典之葩，则西游、水浒、三国、红楼
正是民俗之根，有如圆规，缺其一脚必难成其圆。
⑦读中国的旧小说，至少有两大好处。一是可以认识旧社会的民俗风土、市井
江湖，为儒道释俗化的三教文化作一注脚；另一则是在文言与白话之间搭一桥梁，
俾在两岸自由来往。当代学者慨叹学子中文程度日低，开出来的药方常是
“
多读古
书
”
。其实目前学生中文之病已近膏肓，勉强吞咽几丸孟子或史记，实在是杯水车
薪，无济于事，根底太弱，虚不受补。倒是旧小说融贯文白，不但语言生动，句法
自然，而且平仄妥帖，词汇丰富；用白话写的，有口语的流畅，无西化之夹生，可
谓旧社会白语文的“原汤正味”，而用文话写的，如《三国演义》《聊斋志异》与
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唐人传奇之类，亦属浅近文言，便于白话过渡。加以故事引人入胜，这些小说最能
使青年读者潜化于无形，耽读之余，不知不觉就把中文摸熟弄通，虽不足从事什么
声韵训诂，至少可以做到文从字顺，达意通情。
⑧同学之间互勉的风气很重要。巴蜀文风颇盛，民间素来重视旧学，可谓弦歌
不辍。我的四川同学家里常见线装藏书，有的可能还是珍本，不免拿来校中炫耀，
乃得奇书共赏。我那一代的中学生，非但没有电视，也难得看到电影，甚至广播也
不普及。声色之娱，恐怕只有靠话剧了，所以那是话剧的黄金时代。一个穷乡僻壤
的少年要享受故事，最方便的方式就是读旧小说。加以考试压力不大，都市娱乐的
诱惑不多而且太远，而长夏午寐之余，隆冬雪窗之内，常与诸葛亮、秦叔宝为伍，
其乐何输今日的磁碟、录影带、卡拉OK？而更幸运的，是在“且听下回分解”之
余，我们那一代的小“看官”们竟把中文读通了。
⑨至于诗词，则除了课本里的少量作品以外，老师和长辈并未着意为我启蒙、
倒是性之相近，习以为常，可谓无师自通。当然起初不是真通，只是感性上觉得美，
觉得亲切而已。遇到典故多而背景曲折的作品，就感到隔了一层，纷繁的附注也不
暇细读。不过热爱却是真的，从初中起就喜欢唐诗，到了高中更兼好五代与宋之词，
历大学时代而不衰。
⑩最奇怪的，是我吟咏古诗的方式，虽得闽腔吴调的口授启蒙，日后竟然发展
成唯我独有的曼吟回唱，一波三折，余韵不绝，跟长辈比较单调的诵法全然相异。
五十年来，每逢独处寂寞，例如异国的风朝雪夜，或是高速长途独自驾车，便纵情
朗吟“弃我去者，昨日之日不可留，乱我心者，今日之日多烦忧！”或是“长洪斗
落生跳波，轻舟南下如投梭，水师绝叫凫雁起，乱石一线争磋磨！”顿觉太白、东
坡就在肘边，一股豪气上通唐宋。若是叶起更高古的“老骥伏枥，志在千里。烈士
暮年，壮心不已”，意兴就更加苍凉了。
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曾在
⑪
“第二届中国文学翻译国际研讨会”上，对各国的汉学家报告我中译王
尔德喜剧《温夫人的扇子》的经验，说王尔德的文字好炫才气，每今译者“望洋兴
叹”而难以下笔，但是有些地方碰巧，我的译文也会胜过他的原文。众多学者吃了
一惊，一起抬头等待下文。我说：“有些地方，例如对仗，英文根本比不上中文。
在这种地方，原文不如译文，不是王尔德不如我，而是他捞过了界，竟以英文的弱
点来碰中文的强势。”
我以身为中国人自豪，更以能使用中文为幸。
⑫
（节选自余光中《自豪与自幸——我的国文启蒙》，有删改）
16. 下列文中加点字的读音完全正确的一项是（ ）（3 分）
A 耆宿（qí） 吟哦（é） 摇曳（yè）
B. 高亢（áng） 骈文（pián） 开阖自如（hé）
C. 俾（pí） 潜化（qián） 训诂（gū）
D. 不辍（zhuì） 僻壤（pì） 老骥伏枥（jì）
17. 下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ）（ ）（4 分）
A. 作者讲述了戴伯琼先生给“我们”的白话作文打七八十分的轶事，说明戴老夫
子虽为前清的拔贡，却并不像“我们”想象的那样不知变通。
B. 作者在第⑥段引用庄、骚、李、杜、韩、柳、欧、苏等古典之葩，用来和西游、
水浒、三国、红楼等民俗之根进行对比，说明在阅读中，二者须有所取舍。
C. 作者以及同学们的娱乐方式不及现代社会多种多样，但阅读在他们的年代是一
种堪比广播和话剧的娱乐方式。
D. 作者在述说自己的国文启蒙之余，也在文章中反复强调“吟咏”“吟哦”，可
见诵读是领会文本意义、抒发个人感情的重要手段。
E. 文章按照时间顺序；在不同文类的切换中，既讲述了作者的国文启蒙经过，又
夹杂了作者对于文学的个人看法和认识。作者还将中西文学进行了充分的对比，显
示出开阔的国际视野。
18. 关于“我”的国文启蒙与修习，请补充下面的表格。（4 分）
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文类
启蒙途径
①
②
小说
③
④
本人无师自通
19. 赏析第⑦段画线句子。（3 分）
20. 分析第
段的作用。
⑪
（4 分）
21. 余光中曾被梁实秋评价“左手写散文，右手写诗，成就之高，一时无两”，诗
歌是他几种文类中
至尊。他的诗歌中总是充溢着中华民族的文化自信。请结合本
文
段，分析余光中的名作《当我死时》中的“自豪与自幸”各体现在哪些方面。
⑫
（4 分）
当我死时，葬我，在长江与黄河之间
枕我的头颅，白发盖着黑土
在中国，最美最母亲的国度
我便坦然睡去，睡整张大陆
听两侧，安魂曲起自长江，黄河
两管永生的音乐，滔滔，朝东
这是最纵容最宽阔的床
让一颗心满足地睡去，满足地想
从前，一个中国的青年曾经
在冰冻的密西根向西瞭望
想望透黑夜看中国的黎明
用十七年未餍中国的眼睛
饕餮地图，从西湖到太湖
到多鹧鸪的重庆，代替回乡
【注】1966 年，余光中在美国密歇根州一所大学当客座教授，身处异乡，非常怀
念阔别17 年的祖国，写了此诗。
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六、（10 分）
21．“共情”是一种能设身处地来体验他人处境、从而达到感受和理解他人心情的
能力。你认为，曹雪芹《红楼梦》中的哪个人物有此能力？请通过具体人物、情节，
加以说明。（6 分）
22．根据要求完成下列题目。
习近平总书记曾说：“让城市留下记忆，让人们记住乡愁。”无论是远在他乡
的游子还是一座城市的旅人，一种味道便可能告慰心灵。非遗美食，不仅是一种美
食，更是一种情怀，它们承载着一座城市的记忆和生活方式，传承着一方文化。
如果用味道记住一座城市，用美食传承一方文化，你对哪种味道和它承载的文
化念念不忘呢？请说说关于美食的那些事儿。不少于80 字。（4 分）
七、（60 分）
23．阅读下面一段材料，按要求作文。
柯英的散文《敬畏古迹》告诉我们要敬畏古迹，敬畏自然，敬畏历史。其实生
活中值得敬畏的又何止这些？“敬畏”是一种行为准则，是一种人生态度，也是一
种处世智慧。“敬”会让人有所为，时刻知道自己应该做什么；“畏”会让人有所
不为，随时提醒自己不该做什么。
关于“敬畏”，你有怎样的思考与体会？请写一篇文章。
要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③
不少于800 字；④不要套作，不得照抄前文。
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