文档文本内容
政治理论
马克思主义的创立
马克思、恩格斯接受国际性工人组织“正义者同盟”的邀请，将其改组为“共产主义者同盟”，并为其起草了世界上第
一个无产阶级政党的党纲--《共产党宣言》。1848年2月,《共产党宣言》发表，标志着马克思主义的公开问世。
马克思主义的产生具有深刻的社会根源、阶级基础和思想渊源。
社会根源: 在马克思、恩格斯生活的时代，资本主义生产方式在西欧已经有了相当的发展。工业革命和科技进步极大地
提高了劳动生产率，促进了生产力的发展。资本主义生产方式一方面带来了社会化大生产的迅猛发展，另一方面又造成
了深重的社会灾难。
阶级基础: 无产阶级在反抗资产阶级剥削和压迫的斗争中，逐步走向自觉，并迫切渴望科学的理论指导。1831年、1834
年，法国里昂工人先后举行了两次起义;1836年，英国爆发了长达十余年、声势浩大的全国性的工人运动--宪章运
动:1844年，德国西里西亚的纺织工人举行起义。法国、英国、德国工人运动的兴起，标志着现代无产阶级作为独立的
政治力量登上历史舞台。觉醒了的无产阶级迫切需要总结和升华自身的斗争经验，形成科学的革命理论，以指导自身的
解放斗争。
思想渊源: 19 世纪西欧三大先进思潮为马克思主义的创立提供了直接的理论来源。德国古典哲学、英国古典政治经济学、
英法空想社会主义，这三大思潮都是资本主义发展初期的思想家求索时代课题的尝试，他们提出了许多具有启发性的思
想。
《德意志意识形
态》
首次系统阐述(或创立)了唯物史观，标志着马克思主
义哲学的诞生
创立唯物史
观（哲学)
既可以说是唯物史观的创立，也可
以说是马克思主义哲学的创立
马恩合著
《资本论》
系统阐述了剩余价值理论谆，标志着马克思主义政治
经济学的诞生
政治经济学
“工人阶级的圣经”
马克思
《共产党宣言》
(1)标志着科学社会主义的诞生;
(2)标志着马克思主义的诞生;
(3)世界上第一个无产阶级政党的党纲
科学社会主
义
三个标志都要记住
马恩合著
《反杜林论》
全面阐述了马克思主义理论体系
全面阐述
首次将马克思主义以三个组成部分
的形式进行了全面阐述
恩格斯
《德法年鉴》
(期刊)
马克思和恩格斯在《德法年鉴》上分别发表了两篇文
章，标志着马克思和恩格斯的“两个转变”
“两个转变”
两个转变”即从唯心主义转向唯物主
义、从革命民主主义转向共产主义，
这为马克思、恩格斯创立自己的理
论奠定了思想前提
马克思、
恩格斯
《神圣家族》
批判青年黑格尔派的主观唯心主义哲学，是马克思和
恩格斯第一次合著的作品
青年黑格尔
派; 第一次
合著
“神圣家族”是对青年黑格尔派的戏
称
马恩合奢
《1844 年经济
学哲学手稿》
阐述了异化劳动理论
异化劳动
马克思
《关于费尔巴哈
的提纲》
首次确立了科学的实践观
实践观
“历史唯物主义的起源“
马克思
《哲学的贫困》
马克思主义的第一次公开阐述
第一次公开
阐述
注意和“马克思主义的诞生”或“公开
问世”作区分
马克思
《法兰西内战》
科学总结了巴黎公社的历史经验和教训
巴黎公社
巴黎公社是世界历史上第一个工人
阶级的政权
马克思
《(政治经济学
批判)序言》
精辟阐述了唯物史观;
提出“两个决不会”
“两个决不
会”
马克思
《哥达纲领批判》
提出共产主义分为两个阶段;
进一步丰富了科学社会主义学说
两个阶段
低级阶段:社会主义社会;
高级阶段:共产主义社会
马克思
马克思主义的基本特征
马克思主义具有鲜明的科学性、人民性、实践性、发展性，这些特征体现了马克思主义的本质和使命，也展现出马克思
主义的理论形象。
科学性: 马克思主义是对自然、社会和人类思维发展本质和规律的正确反映。
人民性: 人民性是马克思主义的本质属性，人民至上是马克思主义的政治立场。
实践性: 实践观点是马克思主义首要的和基本的观点。马克思主义是从实践中来、到实践中去、在实践中接受检验，并
随实践而不断发展的学说。
发展性: 马克思主义是不断发展的开放的学说，具有与时俱进的理论品质马克思主义的基本特征。
如果用一句话来概括就是科学性与革命性的统一。
哲学基本问题及不同哲学流派
1.哲学基本问题即思维与存在的关系问题，也可以说成意识与物质的关系问题
2.哲学的基本问题包含两个方面：
（1）第一性问题：物质和意识何者为第一性
（2）同一性问题：物质和意识是否具有同一性（即意识能否认识到物质）
3.第一性问题，就是“先有物质还是先有意识”的问题，这也是区分唯物主义和唯心主义的依据。
（1）认为物质产生意识，这是唯物主义；
（2）认为意识决定物质，这是唯心主义。
4.唯物主义认为世界的本原是物质，但对物质本原的定义不同，分为三大派别：
（1）古典（朴素）唯物主义：物质=实物。比如东方的五行说，西方的火本源说、水本源说。
（2）机械（近代形而上学）唯物主义：物质=粒子。比如原子、分子。
（3）辩证唯物主义：物质=一切客观实在。
注意：
（1）机械论一定是形而上学，但形而上学不一定是机械论。
（2）前两派承认是物质的东西，辩证唯物主义一定也认为它是物质，而反之则未必。
哲学基本问题及不同哲学流派
5.古典（朴素）唯物主义、机械（近代形而上学）唯物主义是半截子（不彻底）唯物主义，是因为他们只在自然观上是
唯物的，在历史观上却是唯心的。马克思主义是彻底的唯物主义，这是因为它在自然观和历史观上都是唯物的。
6.唯心主义认为世界的本原是意识（精神），但对精神本原的定义不同，分两大派别：
（1）主观唯心主义：本我的精神。比如笛卡尔的“我思故我在”，王阳明的“吾心即天心”“心外无物”，
慧能的“不是风动，不是幡动，是仁者心动”。
（2）客观唯心主义：独立于人之外的精神。比如上帝，比如中国古代的理学。
7.同一性问题，就是“意识能否反映存在”，这也是区分可知论和不可知论的依据：
（1）可知论：二者有同一性。唯物主义和彻底的唯心主义都是可知论。
（2）不可知论：二者没有同一性。
①“二元论”是不可知论。
②“二元论”认为世界的本原既有物质，又有意识，二者彼此独立，本质上是一种“不彻底的唯心主义”。
哲学基本问题及不同哲学流派
8.“世界是怎样存在的”这一问题是哲学的重要问题。根据对这一问题的不同回答，形成了辩证法和形而上学两种不同
的观点：
（1）形而上学：世界是孤立的、片面的、静止的、无矛盾的；
（2）辩证法：世界是联系的、全面的、发展的、有矛盾的。
9.马克思首次将唯物论与辩证法结合起来，形成了辩证唯物主义。
10.马克思在哲学上的两大历史贡献：
①创立了唯物史观
②形成了辩证唯物主义
哲学基本问题
物质和意识何
者是第一性、
何者是第二性
唯物主义:
物质第一性
古代朴素唯物主义:物质是一种或几种实物
近代形而上学唯物主义:物质是原子等粒子
现代辩证唯物主义:物质是一切客观存在
唯心主义:
意识第一性
主观唯心主义:作为世界本原的意识是本我
的意识
客观唯心主义:作为世界本原的意识是独立
于“我”之外的客观精神
物质和意识是否具
有同一性
可知论:有同一性(即意识可以认识物质)
不可知论:没有同一性(即意识不能或不能完全认识物质)
物质与运动
马克思主义的“物质”范畴是一个高度抽象的哲学概念，是对世界上客观存在的各种事物共同本质的概括。
运动的概念: 运动是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴。运动是物质的存在方式和根本属性。恩格斯
说:“运动，就它被理解为物质的存在方式、物质的固有属性这一最一般的意义来说，涵盖宇宙中发生的一切变化和过程，
从单纯的位置变动直到思维。
物质和运动的关系: 不可分割。运动是物质的运动，物质是运动着的物质。
1.哲学的物质概念与自然科学的物质概念（具体的物）的关系：抽象和具体的关系。
注意：哲学的物质概念与自然科学的物质概念（具体的物）不是“整体和部分”、“包含与被包含”的关系。
2.物质的根本属性是运动；物质的共同特征是客观实在性。'
3.物质和运动是不可分割的关系。
4.两种错误的观点：只看物质不看运动导致形而上学；只看运动不看物质导致唯心主义。
物质对意识的决定作用
1.意识是人脑的机能和属性，是客观世界的主观映象。
（1）人脑是一面镜子，镜子外面的就是客观物质世界，而意识就是外面的物质通过人脑这面镜子的映射，即客观世界
在人脑中的主观映象；
（2）物质在人脑中的映射是以原有的物质为蓝本，却又不完全一样，通过加工、改造、创造使其具有相对独立性——
即意识的能动作用。
注意：意识是人独有的。（其它无论是动物、东西等，包括人工智能，都不具备意识。）
错误论断
分析讲解
意识是人脑主观自生的
意识是外部世界在人脑中的反映，光有人脑，
没有外部世界，意识不可能产生
意识是人脑的分泌物
“人脑的分泌物”说到底还是物质，这句话混淆
了物质和意识的界限，把意识当作某种物质来
看待了
意识是某种特殊的物质
意识不是物质，物质不是意识，二者不能混淆
意识就是人脑对外部世界的模仿
“模仿”只说明了意识来源于外部世界，但是没
有把能动的含义表达出来。意识不只是对外部
世界的模仿，而应该说是“能动反映”
尊重客观规律与发挥主观能动性
正确认识和把握物质与意识的辩证关系，还需要处理好主观能动性和客观规律性的关系。
（1）一方面，尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提。人们只有在认识和掌握客观规律的基础上，才能正确地认
识世界，有效地改造世界。人们能够创造历史，但不是随心所欲地创造历史。
（2）另一方面，只有充分发挥主观能动性，才能正确认识和利用客观规律。承认规律的客观性并不是说人在规律面前
无能为力、无所作为。人能够通过自觉活动认识规律和利用规律。人的生存和发展离不开对自然和社会的改造，人的需
要、利益是历史活动的重要动因。尊重事物发展的客观规律性与发挥人的主观能动性是辩证统一的。
注意： 任何一次成功的实践都要同时满足尊重客观规律和发挥主观能动性：
（1）规律告诉我们：该怎么做、得怎么做、一定要怎么做；
（2）能动告诉我们：想怎么做、愿怎么做、喜欢怎么做、怎么做对自身有意义
物质统一性原理
世界的统一性问题，是回答世界上的万事万物有没有统一性，即有没有共同的本质或本原的问题。马克思主义认为，世
界的统一性在于它的物质性，世界统一于物质。
第一，自然界是物质的。自然界先于人类而存在，并不依赖人类意识而存在。人类的实践活动能够改变自然事物的形态
和面貌，在自然界打上人类的印记，使之成为人化的自然，但不能改变自然界的客观实在性。无论是尚未进入人类实践
活动范围的天然自然，还是已经被实践打上烙印的人化自然，都具有客观实在性。
第二，人类社会本质上是生产实践基础上形成的物质体系。人类社会是物质世界发展到一定阶段的产物，是物质世界的
一部分，是物质存在的一种特定形态。社会中虽然也包含精神现象，但从根本上讲人类社会是一种物质性的存在，具有
不以人的意志为转移的客观规律性。人类社会的自然基础是物质的，人类获取生活资料的生产活动是物质的，特别是物
质资料的生产方式构成了人类社会存在和发展的基础，集中体现着人类社会的物质性
第三，人的意识统一于物质。从意识的起源上看，意识是物质世界长期发展的产物，是物质世界中的一种特殊存在:从意
识的本质上看，意识是人脑这种特殊的物质器官的机能和属性是客观世界的主观映象:从意识的作用上看，意识能动性的
发挥必须以尊重物质世界的客观规律为前提。因此，从根本意义上说意识统一于物质。
方法论: 世界的物质统一性原理是辩证唯物主义最基本、最核心的观点，是马克思主义的基石，一切从实际出发，是世界
的物质统一性原理在现实生活中和实际工作中的生动体现，是在坚持和发展中国特色社会主义伟大实践中想问题、办事
情的根本立足点。
普遍联系和永恒发展
唯物辩证法是关于世界普遍联系和变化发展的科学。联系和发展的观点是唯物辩证法的总观点，集中体现了唯物辩证法的总特
征。
联系的概念: 联系是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系。
发展的内涵(概念): 一切形式的变化就是运动，发展则是事物变化中前进的、上升的运动。
发展的实质: 发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。
新事物和旧事物的概念: 新事物是指合乎历史前进方向、具有远大前途的东西;旧事物是指丧失历史必然性、日趋灭亡的东西。
1.联系的特点重点在于理解联系的特点，考试时主要考查对以下特点的区分。
（1）联系的客观性：不以人的意志为转移；
（2）联系的普遍性：整个世界是一个相互联系的统一整体；
（3）联系的多样性（内部联系和外部联系、直接联系和间接联系、必然联系和偶然联系、本质联系和非本质联系）
（4）联系的条件性：
①条件分有利条件与不利条件；
②通过改变和创造条件，化不利条件为有利条件；
③改变条件必须尊重客观规律。
2.方法论意义：系统观念。不能只看局部，不能只着眼于片面，要把事情当作一个整体，做整体规划。
普遍联系和永恒发展
3.区分运动、变化与发展
（1）运动=变化＞发展；
（2）
①运动分两种情况：前进性运动、后退性运动。
②变化分两种情况：积极的好的变化、消极的坏的变化。
③发展仅指前进性的运动以及向好的方面，符合事物发展规律趋势方面的变化。
注意：运动是绝对的，发展不是绝对的。发展是永恒的，事物运动变化的结果可能会倒退，但总趋势是发展。
4.新旧事物的区分标准：
（1）不按时间先后区分，即新事物不一定产生于旧事物之后；
（2）按照是否顺应历史方向、是否具有远大前途、是否受到人民群众拥护区分。
5.新事物必然战胜旧事物的原因：
（1）新事物具有新结构、新功能，适应新环境；
（2）新事物对旧事物批判地继承；
（3）新事物受到人民群众的拥护。
6.方法论意义：用过程的眼光去看待万事万物。
对立统一规律
对立统一规律又称矛盾规律，这一规律是唯物辩证法的实质和核心。这是因为:对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本
内容和变化发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题。
矛盾是反映事物内部或事物之间对立统一关系的哲学范畴。简言之，矛盾即对立统一。
注意: 要区分逻辑矛盾与辩证矛盾。
（1）逻辑矛盾是指人们思维过程中由于违反形式逻辑规则所造成的自相矛盾。
（2）辩证矛盾则是事物本身所固有的对立统一关系。
对立和统一分别体现了矛盾的两种基本属性。矛盾的对立属性又称斗争性，矛盾的统一属性又称同一性。
1.哲学上的矛盾概念：世界万事万物皆以一对一对的形式存在，比如：上与下、美与丑、强与弱、战争与和平
2.对立 = 斗争；
统一 = 同一；
对立统一 = 斗争同一。
3.同一性的两层含义：比如我和你构成一对矛盾关系，
（1）相互依存是指没有你就没有我，没有我就没有你；
（2）相互转化是指我可以转化成你，你也可以转化成我。
4.斗争性的含义：斗争性可理解为同一性的反义词。
注意：矛盾的同一和斗争不是“时而...时而...”的关系，而是“既...又...”的关系。它们是同时存在着的。
对立统一规律
矛盾的同一性是指矛盾着的对立面相互依存、相互贯通的性质和趋势。它有两个方面的含义:一是矛盾着的对立面相互依
存，互为存在的前提，并共处于一个统一体中;二是矛盾着的对立面相互贯通，在一定条件下可以相互转化。
矛盾的斗争性是指矛盾着的对立面相互排斥、相互分离的性质和趋势。由于矛盾的性质不同，矛盾的斗争形式也不同，
对于多种多样的斗争形式，可以区分为对抗性矛盾和非对抗性矛盾两种基本形式。
矛盾的同一性和斗争性相互联结、相辅相成。同一性不能脱离斗争性而存在，没有斗争性就没有同一性，没有同一性也
就没有斗争性;斗争性寓于同一性之中，同一性通过斗争性来体现。在事物的矛盾中，矛盾的斗争性是无条件的、绝对的，
矛盾的同一性是有条件的、相对的。矛盾斗争性的绝对性体现了物质运动的绝对性，矛盾同一性的相对性体现了物质静
止的相对性。无条件的、绝对的斗争性与有条件的、相对的同一性相结合，构成了事物的矛盾运动，推动着事物的变化
发展。
5.矛盾分为对抗性和非对抗性两种基本形式。
(1) 敌我矛盾：对抗性；
(2) 人民内部矛盾：非对抗性。
6.“寓于”：被包含在的意思，注意是斗争性寓于同一性之中，不能说同一性寓于斗争性之中 。
7.方法论：(1) 看问题“一分为二”
同一性和斗争性在事物发展中的作用
矛盾的同一性在事物发展中的作用主要表现在:
第一，由于矛盾双方相互依存，互为存在的条件，矛盾双方可以利用对方的发展使自己得到发展;
第二，由于矛盾双方相互包含，矛盾双方可以相互吸取有利于自身的因素而得到发展;
第三，由于矛盾双方彼此相通，矛盾双方可以向着彼此的对立面转化而得到发展，并规定着事物发展的方向。
矛盾的斗争性在事物发展中的作用主要表现在:
第一，矛盾双方的斗争促进矛盾双方力量的对比发生变化，此消彼长，造成事物的量变;
第二，矛盾双方的斗争促使矛盾双方的地位或性质发生转化，实现事物的质变。
7.方法论： (2) 福祸相依(3) 物极必反(4) 求同存异
普遍性和特殊性
矛盾的普遍性简单地说可以表述为“矛盾无处不在，矛盾无时不有”。其含义是:矛盾存在于一切事物中，存在于一切事
物发展过程的始终，旧的矛盾解决了，又产生新的矛盾，事物始终在矛盾中运动。矛盾普遍存在，但不同事物的矛盾又
是具体的、特殊的。
矛盾的特殊性是指各个具体事物的矛盾、每一矛盾的各个方面在发展的不同阶段上各有其特点。具体表现为三种情形:一
是不同事物的矛盾各有其特点;二是同一事物的矛盾在不同发展过程和发展阶段各有不同特点;三是构成事物的诸多矛盾以
及每一矛盾的不同方面各有不同的性质、地位和作用。
矛盾的普遍性和特殊性是辩证统一的关系。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。矛盾的共性是无
条件的、绝对的，矛盾的个性是有条件的、相对的。任何现实存在的事物的矛盾都是共性和个性的有机统一，共性寓于
个性之中，没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性。
1.普遍性=共性，特殊性=个性，完全等同，可替代使用。
2.注意：共性寓于个性之中，可以说“个性包含着共性”，不能说“个性寓于共性之中”。比如人，“人的共性”附着
于每个人身上，通过具体的个人体现出来。
3.人的认识的一般规律：认识个别上升到认识一般，再由认识一般到认识个别。
4.马克思主义中国化时代化背后的原理就是矛盾的普遍性与特殊性的辩证关系原理。
5.方法论：具体问题具体分析。
矛盾的不平衡发展原理
在矛盾群中存在着根本矛盾和非根本矛盾、主要矛盾和次要矛盾。根本矛盾贯穿事物发展过程的始终，规定着事物的性
质。
主要矛盾是矛盾体系中处于支配地位，对事物发展起决定作用的矛盾。
次要矛盾是矛盾体系中处于从属地位、对事物发展起次要作用的矛盾。
在每一对矛盾中又有矛盾的主要方面与矛盾的次要方面。事物的性质是由主要矛盾的主要方面决定的。只有如实地分析
矛盾的特殊性，才能认清事物的本质和发展规律，才能采取正确的方针和办法去解决矛盾。
1.
主要矛盾: 对事物发展起决定性作用的矛盾；
次要矛盾: 对事物发展起次要作用的矛盾。
对于同一个矛盾而言，其性质是由矛盾的主要方面决定的。
2.方法论：坚持“两点论”和“重点论”的统一。
质量互变规律
质是一事物区别于其他事物的内在规定性。事物质的规定性是由事物内部矛盾的特殊性决定的。事物的质是通过属性表
现出来的，属性是一物和他物在相互联系中表现出来的质。认识质是认识和实践的起点和基础。只有认识质，才能区别
事物。
量是事物的规模、程度、速度等可以用数量关系表示的规定性。认识量的意义:一是认识事物的量是认识的深化和精确化。
只有认识量，才能更深刻地把握质。马克思认为，一种科学只有在成功地运用数学时，才算达到了真正完善的地步。二
是只有正确了解事物的量，才能正确估计事物在实践中的地位和作用，因为同质的事物由于数量不同，在实践中的地位
和作用往往不同。做任何事情，既要有质的要求，又要有量的要求，做到心中有数。
事物的量和质是统一的，量和质的统一在度中得到体现。度是保持事物质的稳定性的数量界限，即事物的限度、幅度和
范围。度的两端叫关节点或临界点，超出度的范围，此物就转化为他物。度这一哲学范畴启示我们，在认识和处理问题
时要掌握适度的原则。
质量互变规律
量变和质变是既相互区别又相互联系的。第一，量变是质变的必要准备。任何事物的变化都有一个量变的积累过程，没
有量变的积累，质变就不会发生。第二，质变是量变的必然结果，并为新的量变开辟道路。单纯的量变不会永远持续下
去，量变达到一定程度必然引起质变。第三，量变和质变是相互渗透的。一方面，在总的量变过程中有阶段性和局部性
的部分质变;另一方面，在质变过程中也有旧质在量上的收缩和新质在量上的扩张。量变和质变是相互依存相互贯通的，
量变引起质变，在新质的基础上，事物又开始新的量变，如此交替循环，构成了事物的发展过程。量变质变规律体现了
事物发展的渐进性和飞跃性的统一。
1.若割裂量变质变的联系，则是错误观点：
①只看质变，不看量变：激变论；
②只看量变，不看质变：庸俗进化论。
正确说法：水滴一定会石穿。错误说法：在某个特定时期内，水滴一定会石穿（加限定范围则错）
2. 量变过程中有局部的质变，质变的时候也有量的收缩和扩张。
否定之否定规律
事物内部都存在着肯定因素和否定因素。肯定因素是维持现存事物存在的因素，否定因素是促使现存事物灭亡的因素。
辩证否定观的基本内容:
第一，否定是事物的自我否定、自我发展，是事物内部矛盾运动的结果。
第二，否定是事物发展的环节，是旧事物向新事物的转变是从旧质到新质的飞跃。只有经过否定，旧事物才能
向新事物转变。
第三，否定是新旧事物联系的环节，新事物孕育产生于旧事物，新旧事物是通过否定环节联系起来的。
第四，证否定的实质是“扬弃”、即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。
1.任何一个现存的事物都既有肯定因素，又有否定因素。
2.在否定观上，辩证法和形而上学的分歧要重点掌握：
①辩证法：事物自我否定、扬弃（既肯定又否定）
②形而上学：外在力量消灭事物、肯定一切或否定一切
否定之否定规律
事物的辩证发展过程经过第一次否定，使矛盾得到初步解决，而处于否定阶段的事物仍然具有片面性，还要经过再次否
定，即否定之否定，实现对立面的统一，使矛盾得到根本解决。事物的辩证发展就是经过两次否定、三个阶段，即“肯
定一否定一否定之否定”，形成一个周期。
否定之否定规律揭示了事物发展的前进性与曲折性的统一：
（1）前进性体现在每一次否定都是质变，都把事物推进到新阶段;每一个周期都是开放的，不存在不被否定的终点。
（2）曲折性体现在回复性上，其中有暂时的停顿甚至倒退，但是经过曲折终将为事物的发展开辟道路。
方法论意义: 由于事物发展是前进性和曲折性的统一，我们就不能奢望什么事情都是径情直遂、一帆风顺的。要善于洞察
事物发展中的各种可能性，充分估计其困难和曲折，经得起困难和挫折的考验，坚定信心，知难而上，开辟前进的道路。
3. 事物的发展过程经过两次否定，变成“更好”的自己：A（肯定）——B（否定）——A’否定之否定
例如：种子（肯定）——花朵（否定掉种子的存在）— —种子（否定之否定：变成了更好的自己）
在这个过程中：A’仿佛是对A的回复，但不是同一水平的回复，而是更高阶段的回复。万事万物的发展就是一个波浪式
前进、螺旋式上升的过程。
内容与形式
五对范畴：唯物辩证法联系和发展的五种中间环节
1.内容与形式的关系是承载关系——形式承载内容
2.辩证关系：
（1）不可分割
（2）相互作用：内容决定形式，形式反作用于内容
①不可颠倒，内容更高级；
②好的形式对内容发展有促进作用，不好的形式对内容发展有阻碍作用；
③形式对内容的促进作用是有限度的，归根结底要以内容为核心。
现象与本质
1.理解现象与本质的关系角度：表里关系——外露的现象与隐藏的本质
2.区分真象、假象、错觉、真相
（1）真象：从事物正面，真实地表达事物本质的现象（是客观存在）
（2）假象：从事物反面，歪曲地表达事物本质的现象（是客观存在）
（3）错觉：错误的感觉（是主观错误）
（4）真象是客观的，真相是正确的
3.正确判断以下几句：
（1）假象是错误的现象（×）—— 客观存在的真象与假象，不能用“正确或错误”来描述；
（2）错觉是错误的感觉（√）—— 感觉可以用“正确或错误”来描述；
（3）真象隐藏于事物内部，假象外露于事物外部（×）—— 只要是现象，就是外露于事物外部，只有本质隐藏
于事物内部。
原因和结果
1.原因与结果的关系：
（1）前后相继关系——原因在前，结果在后；
（2）因果关系一定是前后相继的，但前后相继的不一定是因果关系。
2.辩证关系：
（1）相互区分（区分因果）
①在同一个范围内，同一种关系中，因果是确定的，原因就是原因，结果就是结果；
②超出这个范围，在更多的关系中，因果是不确定的；
③考试时，注意题目是否有限定词。没有限定词，则因果关系既确定又不确定，有限定词，比如同一
范围内，则因果关系是确定的
（2）相互作用（互为因果）
（3）相互渗透（由因导果，由果索因）
（4）复杂多样
①有其因必有其果（×）——在同因异果关系中，同一个原因，会导致不同的结果。
②有因必有果（√）
3.方法论意义: 凡事预则立，不预则废——对应原因和结果的原理
偶然和必然
1.必然与偶然的关系：包含关系——偶然表现必然，必然隐藏于偶然之中。
2.任何一个事件的发生，既是必然的，又是偶然的，二者同时发挥作用。
3.辩证关系:
（1）区别:
特别注意的是，注意区分必然与偶然在事物发展中的地位和作用。必然居于支配地位，偶然居于从属
地位
（2）统一:
①必然存在于（寓于）偶然之中，要借助于偶然把自己表达出来
②偶然背后隐藏着必然
可能和现实
现实是实际存在的情况，可能是从现实中生发出来的多种情况。
辨证思维方法
学习和掌握唯物辩证法的科学思维方法，要求我们在实践中不断增强思维能力，特别是不断增强辩证思维能力、历史思
维能力、系统思维能力、战略思维能力、底线思维能力和创新思维能力。
辩证思维能力是唯物辩证法在思维中的运用，是指从事物相互联系、相互作用的关系出发分析矛盾、抓住关键、找准重
点、洞察事物发展规律的能力。
历史思维能力就是以史为鉴、知古鉴今，善于运用历史眼光认识发展规律、把握前进方向、指导现实工作的能力。习近
平强调，“历史是最好的教科书”，“历史的经验值得注意，历史的教训更应引以为戒”，“中国革命历史是最好的营
养剂”。习近平关于如何评价党的历史和历史人物的深刻论述，体现了深邃的历史思维，给我们以深刻的思想启迪。提
高历史思维能力，就要加强对党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史和中华民族发展史的学习，把握历史规律，
坚定社会主义方向。
系统思维能力就是从事物相互联系的各个方面及其结构和功能进行系统思考的能力，就是全面系统地分析和处理问题的
能力。提高系统思维能力，就是要坚持系统观念，用系统思维的
方法分析和处理问题。
战略思维能力就是高瞻远瞩、统揽全局，善于把握事物发展总体趋势和方向的能力。
底线思维能力就是客观地设定最低目标，立足最低点，争取最大期望值的一种积极的思维能力。
创新思维能力就是破除迷信、超越陈规，善于因时制宜、知难而进、开拓创新的能力。
实践的本质
1.马克思主义独有的特征有两个：实践性和科学性
2.错误的实践观：
（1）中国哲学中，实践主要是指道德伦理行为；
（2）康德把实践看成理性先天的道德活动；
（3）黑格尔把实践理解为主体自我实现的精神活动；
（4）费尔巴哈将实践等同于生物适应环境的本能活动。
3.实践是连接物质与意识的桥梁和中介，并且在范畴上归属于物质。
4.人类的行为主要分为两种：
（1）本能活动（人与动物都具备）
（2）实践活动（人类独有）
实践的本质
5.正确的实践观：实践是能动的、指向客体的物质性活动。
6.实践的基本特征
（1）客观实在性：实践是物质性的。实践具有直接现实性——能够将观念中的存在转化为现实的客观存在，直
接现实性在范畴上从属于物质的客观实在性。
（2）自觉能动性：实践是感性的，受意识指导的。
（3）社会历史性：历史阶段不同，（这个东西）就不同。
实践的结构
1.实践活动的三项基本要素：实践主体、客体和中介。
（1）实践主体：实践的唯一主体是人，动物、机器人、人工智能等的活动都不属于实践范畴。
（2）实践客体：客观事物只有被纳入主体实践范围之内，为主体实践活动所指向并与主体相互作用时才成为现
实的实践客体。
（3）实践中介：实践的中介系统分为两个子系统：
①作为人的肢体延长、感官延伸、体能放大的物质性工具系统；
②语言符号工具系统。
2.在主体与客体的关系范畴中，以种树活动‘我’（主体）与‘树’（客体）为例，二者形成三种基本关系：
其一，实践关系—— 主体通过物质性活动能动地改造客体；
其二，认识关系—— 主体通过观察、研究等认知活动反映客体的本质与规律；
其三，价值关系—— 客体（树）的属性是否满足主体（我）的需要。
3. 实践与认识在结构上具有同构性——均由主体、客体及中介三项基本要素构成。
4. 主体客体化与客体主体化是双向运动：（1）主体客体化的过程是客体在变化（2）客体主体化的过程是主体在变化
实践的结构
5.实践的三种基本形式：
（1）物质生产实践——劳动（最基本的实践活动）；
（2）社会政治实践——处理人与人关系；
（3）科学文化实践——对未知领域进行探索。
6.虚拟实践是实践活动的派生形式，具有相对独立性。
实践对认识的决定性作用
实践在本质上归属于物质范畴，认识在属性上归属于意识范畴。实践与认识的关系，本质上是物质与意识的关系。
辩证唯物主义认为，在实践和认识之间，实践是认识的基础，实践在认识活动中起着决定性的作用。“实践的观点是辩证
唯物论的认识论之第一的和基本的观点。”实践对认识的决定作用表现在以下四个方面:
第一，实践是认识的来源。
第二，实践是认识发展的动力。
第三，实践是认识的目的。
第四，实践是检验认识真理性的唯一标准。
认识的本质
1.两条根本对立的认识路线：
（1）从思想感觉到物（×）：物的存在是人内心想法的对外投射——唯心主义（先验论）；
（2）从物到感觉思想（√）：先有眼前的事物，然后才有自己的认识——唯物主义（反映论）。
2.唯物主义反映论又分为两种：
（1）旧唯物主义——直观反映（机械反映论）（×）：脑中事物是对眼前事物的简单模仿，类似于照镜子似的
原物重现；
（2）马克思辩证唯物主义——创造反映（能动反映论）（√）：外部世界在人脑中的映射并不是简单地模仿，
而是在模仿过程中还要进行加工改造。
3.注意：认识的反映特性和创造特性之间并无先后顺序，二者同时存在、不可分割。即在反映中创造，在创造中反映。
4.批判：
（1）夸大反映、不看创造——机械反映论（旧唯物）
（2）夸大创造、不看反映——唯心主义、不可知论
5区分两种说法：（1）认识就是模仿（×）；（2）认识具有模仿性（√）。
认识的两次飞跃
1.从实践到认识(感性认识到理性认识的飞跃)
认识的过程首先是从实践到认识的过程。这个过程主要表现为在实践基础上认识活动由感性认识能动地飞跃到理性认识。
这是认识运动的第一次飞跃。
2.从认识到实践(理性认识到实践的飞跃)
从认识到实践，是“认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段”。这是认识过程的第二次
能动的飞跃，是认识过程中更为重要的一次飞跃。其必要性和重要性在于，一方面，认识世界的目的是改造世界，此外
再无别的目的;另一方面，认识的真理性只有在实践中才能得到检验和发展。
1.感性认识的三种形式
（1）感觉：外界事物直接刺激感官而获得的认识；
（2）知觉：由众多感觉拼凑在一起形成的对事物整体的认识；
（3）表象：知觉一旦形成，在人的脑中就留下了印象。
2.感性认识比较外在和肤浅，是认识的初级阶段；理性认识更加深入和内在，是认识的高级阶段。
3.注意：感性认识和理性认识是“深与浅”的区别，而非“对与错”的区别。
4.现实中，没有纯粹的感性认识，也没有纯粹的理性认识。二者是合为一体的。
认识的两次飞跃
1.从实践到认识(感性认识到理性认识的飞跃)
认识的过程首先是从实践到认识的过程。这个过程主要表现为在实践基础上认识活动由感性认识能动地飞跃到理性认识。
这是认识运动的第一次飞跃。
2.从认识到实践(理性认识到实践的飞跃)
从认识到实践，是“认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段”。这是认识过程的第二次
能动的飞跃，是认识过程中更为重要的一次飞跃。其必要性和重要性在于，一方面，认识世界的目的是改造世界，此外
再无别的目的;另一方面，认识的真理性只有在实践中才能得到检验和发展。
1.感性认识的三种形式
（1）感觉：外界事物直接刺激感官而获得的认识；
（2）知觉：由众多感觉拼凑在一起形成的对事物整体的认识；
（3）表象：知觉一旦形成，在人的脑中就留下了印象。
2.感性认识比较外在和肤浅，是认识的初级阶段；理性认识更加深入和内在，是认识的高级阶段。
3.注意：感性认识和理性认识是“深与浅”的区别，而非“对与错”的区别。
4.现实中，没有纯粹的感性认识，也没有纯粹的理性认识。二者是合为一体的。
认识的两次飞跃
5.批判两种错误
（1）只承认感性认识、忽视理性认识——经验主义/经验论
（2）只承认理性认识、忽视感性认识——教条主义/唯理论
6.注意区分：
从考试的角度——第一次飞跃更常考；
在认识的过程中——第二次飞跃更重要！
7.注意区分：
（1）感性认识、理性认识：是已经形成了的认识；
（2）感性因素（非理性因素）、理性因素：是认识形成过程中起作用的因素；
（3）在感性认识的形成过程中，有感性因素的作用，也有理性因素的作用；在理性认识的形成过程中，有感性
因素的作用，也有理性因素的作用。
认识的反复性和无限性
1.认识的反复性
认识过程的反复性是指，人们对于一个复杂事物的认识往往要经过由感性认识到理性认识再由理性认识到实践的多次反
复才能完成。这是因为在认识过程中始终存在着主观和客观的矛盾。从客观方面看，事物的各个侧面及其本质的暴露有
一个过程;从主观方面看，人的认识能力有一个提高的过程。人的认识受实践范围、立场、观点、方法、思维能力、工作
经验和知识水平等因素的制约。
2.认识的无限性
认识发展的无限性是指，对于事物发展过程的推移来说，人类的认识是永无止境、无限发展的，它表现为“实践一认识
一再实践一再认识”的无限循环，由初级阶段向高级阶段不断推移的永无止境的前进运动。这种认识的无限发展过程，
在形式上是循环往复的，在实质上是前进上升的。
真理
1.真理的概念、特点
（1）真理的客观性: 从不同方面来看，真理的内容、标准是客观的，形式是主观的。从总体来看，真理是客观
的。
有用即真理（×）真理一定有用（√）
（2）真理的一元性: 真理的客观性决定了真理的一元性，二者具有内在的一致性。（在考试中，如果选项同时
出现这两种特性，同选同不选。）
（3）真理的绝对性：指真理主客观统一的确定性和发展的无限性。
（4）真理的相对性：指人们在一定条件下对客观事物及其本质和发展规律的正确认识总是有限度的、不完善的。
任何一个真理既有绝对性又有相对性，关键看角度。绝对真理和相对真理不是两个真理或两次真理，而是同一
个真理的两个方面。一个是确切的角度，一个是不确切的角度。从不同的角度看就有不同的特性。
2.真理的绝对性和相对性之间的关系：（1）相互依存（2）相互包含
①“任何真理的相对性之中都包含着真理绝对性的颗粒。”今天的一个真理，明天就有可能会被推翻。从这个
角度看，这个真理就是相对真理。但是这个真理不是全部被推翻，它里面还有一些对的（颗粒）。从这个“对
的”来说，就是绝对真理。
②“任何真理性的认识都是由真理的相对性向绝对性转化过程中的一个环节，它既是以往实践和认识业已达到
的终点，又是进一步迈向真理的绝对性的起点。”无数相对真理的总和构成了概念中的绝对真理。任何一个已
经获得的真理，都是真理的相对性向绝对性迈进的这个永无止境的过程当中的一环。
真理
3.为什么真理既有绝对性又有相对性：真理既有绝对性又有相对性，根源于人的认识能力既有至上性又有非至上性。
（1）至上性：人的认识能力是至高无上的，完全有能力认知这个世界，这个世界终将被我们认知。由于我们的
认知能力有至上性，所以获得的真理具有绝对性。
（2）非至上性：目前的认知能力还没有那么强，认识不了所有事物。由于认识能力具有非至上性，所以获得的
真理不那么可靠，具有相对性。
4.批判两种错误观点：
（1）夸大真理的绝对性，否认真理的相对性：教条主义、思想僵化。
（2）夸大真理的相对性，否认真理的绝对性：怀疑主义、诡辩论
回顾唯物论中学过：
（1）夸大静止，贬低运动导致形而上学；
（2）夸大运动，贬低相对静止导致诡辩论。
真理和谬误
1.真理和谬误的辩证关系
（1）真理是正确的，谬误是错误的。
（2）“相对真理”和谬误易混淆：相对真理指的是“真理以后有可能会变成错误的”这个特点。谬误是指当下
的认识就是错误的。
（3）真理和谬误能不能转化：看范围。
真理和谬误在一定范围内的对立是绝对的，不能相互转化。（√）
在同一范围内，真理和谬误可以相互转化。（×）
真理的检验标准
1.真理的本性是主观符合客观，实践是沟通主观和客观唯一的“桥梁”，所以真理的本性决定了只有实践才能检验真理。
2.实践具有直接现实性（客观实在性），只有实践才能把主观认识同客观实在联系起来，所以实践能检验真理。
3.逻辑证明在验证真理的过程中起着一定作用，但它不能作为检验真理的标准。原因：逻辑证明依赖于前提假设。
4.实践标准的确定性和不确定性，不是说这个实践标准是确定的，那个实践标准是不确定的，而是说任何一个实践标准
既是确定的，又是不确定的，关键看角度。
价值
1.价值的特性：
（1）主体性：主体性≠主观性。主体性指主体不同，价值就不同；主观性是基于个人的思想意识所产生的认知、
判断。价值会因人而异，但不会因人的想法而异。
（2）客观性：不以人的意志为转移。
（3）多维性：主体的价值关系具有多样性。
（4）社会历史性：不同的历史阶段，价值不同。
2.价值评价：
（1）认识分为知识性认识和价值评价性认识。
（2）知识性认识以客体本身为认识对象；价值评价性认识以主客体之间的价值关系为认识对象。
3.价值评价的特点：
（1）评价以主客体之间的价值关系为认识对象。
（2）评价结果与评价主体直接相关。
（3）评价结果正确与否依赖于对客体状况和主体需要的认识，即依赖于知识性认识。（4）价值评价有科学与
非科学之分。价值评价要以真理为根据。
4.真理与价值的辩证关系：任何成功的实践都是真理尺度和价值尺度的统一，是合规律性和合目的性的统一。
唯物史观（历史唯物主义）
1.研究社会历史，首先要搞清楚历史观的基本问题，即社会存在和社会意识的关系问题。
2.社会存在和社会意识的概念就是人类社会历史领域的物质和意识。因此，“社会存在和社会意识的关系问题”可按照
前面哲学中学过的“物质和意识的关系问题”的逻辑进行理解。
3.唯心史观的缺陷：
①没有看到物质力量的作用
②没有看到人民群众的作用
社会存在
社会存在是社会生活的物质方面，是社会实践和物质生活各种条件的总和，主要包括物质生产方式、自然地理环境和人
口因素。
自然地理环境和人口因素是人类的作用，但都不能脱离社会生产而发展的必要条件，对社会发展起着加速或延缓定社会
的性质和社会形态的更替。
物质生产方式就是劳动者和劳动资料结合的特殊方式，是生产力和生产关系的统一体，它集中体现了人类社会的物质性。
生产方式中的生产力体现着人们改造自然的现实的物质力量生产关系是人们在物质生产中发生的“物质的社会关系”，
生产力和生产关系的统一所构成的生产方式使自然界的一部分转化为社会物质生活条件，使生物的人上升为社会的人。
生产方式是社会历史发展的决定力量。首先，物质生产活动及生产方式是人类社会赖以存在和发展的基础，是人类其他
一切活动的首要前提。其次，物质生产活动及生产方式决定社会的结构、性质和面貌，制约着人们的经济生活、政治生
活和精神生活等全部社会生活。最后物质生产活动及生产方式的变化发展决定整个社会历史的变化发展，决定社会形态
从低级向高级的更替和发展。
社
会
存
在
自然地理环境(影响因素，非决定性力量)
人口因素(影响因素，非决定性力量)
物质生产方式
(决定性力量)
生产力
劳动资料:生产工具是生产力发展水平的标志
劳动对象:与劳动资料合称为生产资料
劳动者:生产力中最活跃的因素
生产关
系
生产资料所有制关系:最基本的内容
生产中人与人的关系
产品分配关系
社会意识
社会意识可分为社会心理和社会意识形式。社会心理是低层次的社会意是自发的、不系统的、不定型的社会意识，表现
为人们的感知、情绪、情感、心态、习俗等，以感性认识为主; 社会意识形式是高层次的社会意识，是自觉的、系统的、
相对稳定的社会意识，包括政治法律思想、道德、艺术、宗教、哲学、科学等，以理性认识为主。社会意识形式以社会
心理为基础，并对社会心理起指导和影响作用。
社会意识形式有意识形态和非意识形态之分。意识形态是指反映一定经济关系、政治关系以及一定阶级或社会集团利益
和要求的思想体系，是社会意识诸形式中构成观念上层建筑的部分，主要包括政治法律思想、道德、艺术、宗教、哲学
等。自然科学和语言学、形式逻辑等一部分社会科学不具有社会经济形态和政治制度的性质，不反映特定社会集团的利
益和要求，不服务于特定经济政治制度和特定阶级，因而属于非意识形态。
各种社会意识形式由于反映社会存在的方面不同、方式不同，因而作用也不同。在阶级社会中，占统治地位的思想文化，
本质上是经济上占统治地位的阶级的意识形态，因而具有鲜明的阶级属性。
社会意识
社会心理(低层次):自发形成的风俗、习惯等
社会意识形式
(高层次)
社会意识形态(社会意识形式中与经济、阶级、利益
有关的内容):政治法律思想、道德、艺术、宗教、哲
学等
非社会意识形态(社会意识形式中与经济、阶级、利
益无关的内容):语言学、形式逻辑及自然科学等
社会存在和社会意识的关系
(1)社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在。
首先，社会存在是社会意识内容的客观来源，社会意识是社会物质生活过程及其条件的主观反映。
其次，社会意识是人们进行社会物质交往的产物。
最后，随着社会存在的发展，社会意识也相应地或迟或早地变化和发展。社会意识是具体的、历史的。每一时代的社会
意识都有其独特的内容和特点，具有不断进步的历史趋势，但其变化、发展的根源总是深藏于经济事实之中。
(2)社会意识具有相对独立性，它在反映社会存在的同时具有自身特有的发展形式和发展规律。
首先，社会意识与社会存在发展具有不完全同步性和不平衡性。进步的社会意识可以在一定程度上预见、推断未来，指
导人们的实践活动;落后于社会存在的社会意识则阻碍社会的发展。社会经济发展水平较高的国家或地区，其社会意识的
发展水平未必都更高;某些经济水平相对落后的国家或地区，其社会意识的某些方面却可以领先于经济发达的国家或地区。
其次，社会意识内部各种形式之间存在相互影响且各自具有历史继承性。
最后，社会意识对社会存在具有能动的反作用，这是社会意识相对独立性的突出表现。这种反作用就在于，它把不同集
团、阶级，尤其是统治阶级的利益要求内化为人的思想、情感、意志，以支配人们的行动，从而影响社会的经济和政治。
先进的社会意识对社会发展起积极的促进作用;落后的社会意识对社会发展起消极的阻碍作用。
生产力和生产关系
1.生产力的含义和基本要素
生产力是人类在生产实践中形成的改造和影响自然以使其适合社会需要的物质力量。在哲学上，生产力是标志人类改造
自然的实际程度和实际能力的范畴，它表示人与自然的关系。
生产力的基本要素
生产力是人类在生产实践中形成的改造和影响自然以使其适合社会需要的物质力量。在哲学上，生产力是标志人类改造
自然的实际程度和实际能力的范畴，它表示人与自然的关系。
一是劳动资料，即劳动手段。它是人们在劳动过程中用以改变或影响劳动对象的物质资料或物质条件，是人和
劳动对象之间的媒介。其中，最重要的是生产工具，它是生产力发展水平的客观尺度，是区分社会经济时代的客观依据。
二是劳动对象。它是指人们通过自身劳动对之进行加工，使之变为使用价值用以满足社会需要的那一部分物质
资料，包括未经加工的自然物和已经加工的物体。
三是劳动者。它是指具有一定生产经验、劳动技能和知识，能够运用一定劳动资料作用于劳动对象，从事生产
实践活动的人。劳动者是生产力中最活跃的因素。生产资料和劳动者相结合，才能变为现实生产力。劳动者一般包括体
力劳动者和脑力劳动者。在现代生产中，脑力动者的质量和数量日益具有决定性的意义: 在高新技术领域，脑力劳动和
体力劳动具有直接同一的趋势。
生产力中还包含着科学技术。在现代，科学技术日益成为生产发展的决定性因素。科学技术是先进生产力的集
中体现和主要标志，是第一生产力。
1.①生产资料 = 劳动资料+劳动对象 ②生产力=劳动资料+劳动对象+劳动者=生产资料+劳动者
2.从事生产实践活动、从事劳动的是人，机器人不能从事劳动。
3.准确把握生产力与科技的关系（难点）
①科技属于生产力，但科技不是生产力中独立的要素，科技渗透在生产力三要素中。
②科技在生产劳动发展中起决定性作用，但是在社会历史发展中，科技起重要作用
生产关系的含义和内容
生产关系是人们在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的经济关系。
生产关系是社会关系中最基本的关系。政治关系、家庭关系、宗教关系等其他社会关系，都受生产关系的支配和制约。
生产关系有狭义和广义之分。狭义的生产关系是指在直接生产过程中结成的相互关系，包括生产资料所有制关系、生产
中人与人的关系和产品分配关系。广义的生产关系是指人们在再生产的过程中结成的相互关系，包括生产、分配、交换
和消费等诸多关系在内的生产关系体系。在生产关系中，生产资料所有制关系是最基本的、决定性的，它构成全部生产
关系的基础，是区分不同生产方式、判定社会经济结构性质的客观依据。
生产关系是一种客观的物质的社会关系。生产关系虽然是一种人与人的关系，但它是在物质生产过程中结成的关系，是
不以人的意志为转移的。
第一，生产关系具有客观性，本质上是生产力的社会存在形式，人们不能离开生产力的发展状况自由地选择生
产关系，也不能任意改变生产关系。
第二，生产关系是一种物质利益关系，它体现着人们之间的物质经济利益，不是人们的主观愿望和要求。
1.区分：①判定社会经济时代的客观依据是______；②判定社会经济结构性质的客观依据是_______。
2.区分：①生产力对应人与自然的关系；②生产关系对应人与人的关系。
3.生产力与生产关系的辩证关系（1）生产力决定生产关系；（2）生产关系反作用于生产力。
生产力与生产关系的矛盾运动及其规律(人类社会发展第一规律)
生产力与生产关系的矛盾运动中的内在的、本质的、必然的联系，就是生产关系一定要适合生产力状况的规律，亦称生
产力与生产关系的矛盾运动规律。这是人类社会发展的基本规律。
就内容看，这一规律概括了生产力和生产关系相互作用的两个方面:
一方面，生产力的状况决定一定的生产关系的产生及其变化发展的方向和形式;
另一方面，生产关系反作用于生产力，当生产关系适合生产力的状况时对生产力发展起促进作用，反之将起阻
碍作用。
从过程上看，这一规律表现为生产关系对于生产力总是从基本适合到基本不适合，再到新的基础上的基本适合:与此相适
应，生产关系也总是从相对稳定到新旧更替，再到相对稳定。生产力和生产关系的这种矛盾运动循环往复，不断推动社
会生产发展，进而推动整个社会逐步走向高级阶段。
经济基础和上层建筑矛盾运动的规律(第二对社会基本矛盾)
经济基础是指由社会一定发展阶段的生产力所决定的生产关系的总和。
上层建筑是指建立在一定经济基础之上的意识形态以及与之相适应的制度、组织和设施。自原始社会解体以来，上层建
筑由意识形态和政治法律制度及设施、政治组织两部分构成。
意识形态又称观念上层建筑，包括政治法律思想、道德、艺术、宗教、哲学等。
政治法律制度及设施和政治组织又称政治上层建筑，包括国家政治制度、立法司法制度和行政制度，以及国家政权机构、
政党、军队、警察、法庭、监狱等政治组织形态和设施。
观念上层建筑和政治上层建筑的关系: 政治上层建筑是在一定意识形态指导下建立起来的，是统治阶级意志的体现; 政治
上层建筑一旦形成，就成为一种现实的力量，影响并制约着人们的思想理论观点。
在整个上层建筑中，政治上层建筑居主导地位，国家政权是其核心。国家是阶级矛盾不可调和的产物。在阶级已经产生
且矛盾冲突愈演愈烈的形势下，为了把阶级斗争限制在一定“秩序”之内，国家作为强制性的力量应运而生。国家的实
质是一个阶级统治另一个阶级的工具。
1.
①社会意识和上层建筑的重合部分包括_________
②属于社会意识，不属于上层建筑的包括：_______
③属于上层建筑，不属于社会意识的包括_______
2. 上层建筑中，政治上层建筑居于主导地位；观念上层建筑的核心是政治法律思想；政治上层建筑的核心是国家政权。
经济基础与上层建筑的辨证关系
(1)经济基础决定上层建筑。
(2)上层建筑对经济基础具有反作用。
这种反作用集中表现在: 上层建筑为自己的经济基础的形成和巩固服务，确立或维护其在社会中的统治地位。
上层建筑反作用的性质，取决于它所服务的经济基础的性质，归根到底取决于它是否有利于生产力的发展。当它为适合
生产力发展要求的经济基础服务时，就成为推动社会发展的进步力量;反之，当它为落后的经济基础服务时，就成为阻碍
社会发展的消极力量。
社会主义国家的无产阶级政党是上层建筑中的核心政治力量，其先进性的发挥，就集中表现在它能代表先进生产力的发
展要求，为社会主义经济基础服务。上层建筑的反作用是巨大的，但不是无限的。它可以影响社会性质和历史进程，但
不能决定历史发展的总趋势。
1.判断一种生产关系是否先进，在于这种生产关系_______: 符合的就是先进的生产关系，否则，就不是先进的生产关系。
2.判断一种上层建筑是否先进，_______。
3. 生产力决定生产关系，经济基础本质上是生产关系，所以生产力决定经济基础。
4. 经济基础决定上层建筑，所以生产力决定上层建筑。
社会进步与形态更替
1.社会进步的表现：
（1）社会形态从低级到高级的发展：原始社会-奴隶社会-封建社会-资本主义社会-（社会主义）共产主义
（2）同一社会形态内部的发展（例如，社会主义可分为初级和高级阶段，从初级向高级发展便是一种进步）。
2.人的发展经历的三个阶段：
（1）人的依赖关系占统治地位阶段：人没有自由，人处于人身依附阶段；
（2）以物的依赖关系为基础的人的独立性的阶段：在历史进程中主要对应资本主义社会阶段；
（3）自由个性阶段：只有在共产主义社会，人才能真正得到自由而全面的发展。
3.社会历史的发展是波浪式前进，螺旋式上升。
社会历史发展的动力
1.社会基本矛盾是历史发展的根本动力。
2.阶级斗争是阶级社会发展的直接动力（重要动力）。
2.改革是推动社会发展的重要动力。
3.科学技术是社会动力体系中的重要动力。
4.文化是推动社会发展的重要动力。
人民群众创造历史
1. 人民群众：从质上说，是指一切对社会发展起推动作用的人；从量上说，是指社会人口中的绝大多数。
2. 在社会发展进程中，经济条件对人民群众的历史创造活动起着根本性的制约作用。
3. 杰出人物能够影响并改变具体历史事件的结局，然而，他们无法决定和扭转历史发展的总进程与总方向。
4. 在社会历史发展中，群众因经济地位和利益诉求分化为不同阶级，各阶级为实现利益形成政党，政党需领袖主持引领，
以推动阶级斗争和社会变革。四者环环相扣互相依存，不可割裂看待。
使用价值和价值（商品的二因素）
使用价值的概念及其特点: 使用价值是指商品能满足人的某种需要的属性，即商品的有用性，反映的是人与自然之间的
物质关系，是商品的自然属性，是一切劳动产品所共有的属性。使用价值构成社会财富的物质内容。
价值的概念及其特点: 价值是凝结在商品中的无差别的一般人类劳动，即人的脑力和体力的耗费。价值是商品特有的社
会属性。使用价值不同的商品之所以能按一定比例相交换，就是因为它们都有价值。商品的价值在质的规定性上是相同
的，因而可以相互比较。商品的价值实体是凝结在商品中的无差别的人类劳动，在本质上体现了生产者之间一定的社会
关系。价值是交换价值的基础，交换价值是价值的表现形式。
使用价值和价值之间的关系: 对立统一。
其对立性表现在: 商品的使用价值和价值是相互排斥的，二者不可兼得。
其统一性表现在: 作为商品，使用价值和价值二者缺一不可。一种物品如果没有使用价值即使人们为它付出了劳动，也
没有价值；一种物品尽管具有使用价值，但如果不是劳动产品也没有价值。
使用价值
商品的有用性
人与自然的关系
自然属性
普通劳动产品具有
价值
凝结在商品中的
无差别的一般人
类劳动
人与人的关系
社会属性
普通劳动产品不具有
劳动二重性
具体劳动的概念: 具体劳动是指生产一定使用价值的具体形式的劳动，即有用劳动。
抽象劳动的概念: 抽象劳动是指撒开一切具体形式的、无差别的一般人类劳动，即人的脑力和体力的耗费。
劳动二重性和商品二因素的关系: 具体劳动创造商品的使用价值，抽象劳动形成商品的价值。
1.任何一个劳动,既是具体劳动，又是抽象劳动，关键看角度:
①从劳动的具体形式来看，这个世界上所有的劳动都是具体劳动，但各有不同的形式。而正因为不同劳动的具
体形式不一样，所以产出的劳动成果的用途也不一样，即具体劳动决定使用价值;
②抛开劳动形式来看，劳动都是人的体力和脑力的消耗，即都是抽象劳动，因此生产出的劳动成果也都具有同
性质的价值。
2.注意:“具体劳动”和“抽象劳动”是同一劳动的两个方面，二者不可分割。
价值如何衡量
1.商品价值量的决定
商品的价值不仅有质的规定，而且还有量的规定。商品的价值是凝结在商品中的无差别的一般人类劳动，价值量是由劳
动者生产商品所耗费的劳动量决定的，而劳动量则是按劳动时间来计量的。决定商品价值量的，不是生产商品的个别劳
动时间，而是社会必要劳动时间。社会必要劳动时间是指在现有的社会正常的生产条件下，在社会平均的劳动熟练程度
和劳动强度下制造某种使用价值所需要的劳动时间。
2.商品价值量与劳动生产率的关系
生产商品所需要的社会必要劳动时间随着劳动生产率的变化而变化。商品的价值量与生产商品所耗费的社会必要劳动时
间成正比，与劳动生产率成反比。劳动生产率指的是劳动者生产使用价值的效率，它的高低可以用单位劳动时间内生产
的产品数量来测量，也可以用单位产品中所耗费的劳动时间来测量。
单品价值量
单时商品数量
单时价值总量
单品使用价值量
单时使用价值总量
社会率
个别率
价值表现形式
货币的概念: 商品的交换是以货币为媒介的，货币是在长期交换过程中形成的固定充当一般等价物的商品。
货币的五种基本职能: 价值尺度、流通手段、贮藏手段、支付手段和世界货币。
其中，价值尺度和流通手段是货币的两个最基本的职能。
(1)价值尺度(最基本职能): 衡量其他商品的价值
①原因:货币本身也是商品，也有价值。
②货币发挥价值尺度职能时，不需要真金白银，只需要观念(头脑、意识、想象)的货币。
(2)流通手段(最基本职能): 充当商品交换的媒介
①货币执行流通手段职能时，必须是现实的货币。
②货币执行流通手段职能时，可以不足值。由此引申出纸币。
纸币不能执行价值尺度职能。因为纸币没有价值，仅代表价值。纸币背后贵金属的价值在衡量商品的价值。
(3)贮藏手段: 贵金属退出流通流域，被囤积起来。
(4)支付手段: 具有清偿偿付、结算等功能。
①必须是现实的货币 ②与流通手段的区别: 流通手段是一手交钱一手交货，支付手段是交钱和拿货不同步。
(5)世界货币: 货币跨国界在世界范围内流通，比如美元。
价值规律
1.价值规律的内容
(1)商品价值量由生产商品的社会必要劳动时间决定。
(2)商品交换以价值量为基础，按照等价交换的原则进行。
2.价值规律的表现形式：商品价格围绕价值自发波动。
价格的形成由多种因素导致:
①价值是决定性因素。
②供求关系是影响因素。
③币值是影响因素。
私有制商品经济基本矛盾
商品生产者的劳动的社会性质是由社会分工决定的，在社会分工的条件下，每个商品生产者在社会分工体系中从事的是
某一种商品的生产，他们的劳动都是社会总劳动的一部分，是具有社会性质的社会劳动。由于生产资料私有制的存在，
每个商品生产者的劳动又是按照自己的利益和要求进行的，是具有私人性质的私人劳动。
私人劳动和社会劳动的矛盾构成私有制基础上商品经济的基本矛盾。
1.①价值与使用价值的矛盾; ②抽象劳动与具体劳动的矛盾; ③商品与货币的矛盾; ④个别劳动时间与社会必要劳动时间的
矛盾都根源于以私有制为基础的商品经济的基本矛盾，即私人劳动与社会劳动的矛盾。
2.任何一种劳动，既是私人劳动，又是社会劳动，关键看角度
(1)从私有制角度:私人劳动
(2)从社会分工角度:社会劳动
(3)如何实现私人劳动向社会劳动的转化: 交换
3.私人劳动与社会劳动的矛盾发展为资本主义的基本矛盾，即生产资料资本主义私人占有与生产社会化的矛盾，这两者
之间的矛盾不断运动使资本主义必将灭亡，社会主义必将胜利。
资本主义经济制度的诞生
1.资本主义生产关系产生的途径:
一是从小商品经济中分化出来；
二是从商人和高利贷者转化而来。
2.资本原始积累:
以暴力手段使生产者与生产资料相分离，迫使生产者沦为无产阶级;
资本迅速集中于少数人手中，逐步形成掌握大量资本的资产阶级。
3.资本原始积累的途径:
一是用暴力手段剥夺农民的土地;
二是用暴力手段掠夺货币财富。
4.经过资产阶级革命和产业革命，资本主义生产方式最终建立起来。
劳动力成为商品，货币转化为资本
劳动力的概念: 劳动力是指人的劳动能力，是人的脑力和体力的总和。劳动力的使用即劳动。
劳动力成为商品，要具备两个基本条件:
第一，劳动者在法律上是自由人，能够把自己的劳动力当作自己的商品来支配;
第二，劳动者没有任何生产资料，没有别的商品可以出卖，“自由”得一无所有，没有任何实现自己的劳动力
价值所必需的物质条件。
劳动力成为商品，标志着简单商品生产发展到资本主义商品生产的新阶段。在这一阶段，资本家与工人的关系，形式上
是“自由”“平等”的买卖关系，而实质上是资本家支配和剥削工人的雇佣劳动关系。
像其他任何商品一样，劳动力商品也具有价值和使用价值。
劳动力商品的价值: 由生产、发展、维持和延续劳动力所必需的生活必需品的价值决定。它包括三个部分:
第一，维持劳动者本人生存所必需的生活资料的价值;
第二，维持劳动者家属的生存所必需的生活资料的价值:
第三，劳动者接受教育和训练所支出的费用。
劳动力商品的使用价值: 劳动力商品在使用价值上有一个很突出的特点，就是它的使用价值是价值的源泉，它在消费过
程中能够创造新的价值，而且这个新的价值比劳动力本身的价值更大。货币所有者购买到这种特殊商品以后，能够获得
剩余价值，货币也就转化为资本。在资本主义社会下，资本家购买的是雇佣工人的劳动力而不是劳动。
劳动力成为商品，货币转化为资本
1.
(1)劳动力成为商品，标志着简单商品生产发展到资本主义商品生产的新阶段。
(2)货币所有者购买劳动力商品以后，能够获得剩余价值，货币也就转化为资本。
2.注意区分不同词语的含义:
(1)劳动力: 是人的脑力和体力的总和(可以成为商品)
(2)劳动者: 指劳动的人(不是商品);
(3)劳动: 使用劳动力的过程(不是商品)。
3.劳动力成为商品的两个基本条件: 劳动者在法律上是自由人; 劳动者“自由”得一无所有。
4.劳动力商品的价值和使用价值
(1)劳动力商品的价值:
①本人生存所需的费用②家属生存所需的费用③接受教育培训的费用
(2)劳动力商品的使用价值
①劳动力商品的使用价值就是劳动 ②劳动力商品在消费过程中可以创造新价值，并且这个新的价值比
劳动力本身的价值更大
劳动力商品的使用价值是价值的源泉。
剩余价值的生产（包子店）
剩余价值的生产
1.资本主义生产过程的二重性及其特点资本主义生产过程具有二重性:一方面是生产物质资料的劳动过程; 另一方面是生
产剩余价值的过程，即价值增殖过程。资本主义生产过程是劳动过程和价值增殖过程的统一资本主义劳动过程是生产使
用价值的过程。由于资本主义劳动过程的要素都被资本家所占有，这就决定了资本主义劳动过程的两个特点:其一，工人
在资本家的监督下劳动，他们的劳动隶属于资本家;其二，劳动成果或劳动产品全部归资本家所有。
价值增殖过程是剩余价值的生产过程，这是资本主义生产过程的主要方面。所谓价值增殖过程，是超过劳动力价值的补
偿这个一定点而延长了的价值形成过程。资本家购买的劳动力在生产过程中创造了超过补偿劳动力的价值，从而形成了
剩余价值，这是价值形成过程转变为价值增殖过程的关键。
2、剩余价值的实质
在价值增殖过程中，雇佣工人的劳动分为两部分:一部分是必要劳动，用于再生产劳动力的价值；另一部分是剩余劳动，
用于无偿地为资本家生产剩余价值。因此，剩余价值(m)是雇佣工人所创造并被资本家无偿占有的超过劳动力价值的那
部分价值，它是雇佣工人剩余劳动的凝结，体现了资本家与雇佣工人之间剥削与被剥削的关系。
剩余价值的生产
3.不变资本和可变资本的区分及其意义、剩余价值率
根据资本在剩余价值生产过程中所起的不同作用，资本可以区分为不变资本和可变资本。
不变资本是以生产资料形态存在的资本，它通过工人的具体劳动被转移到新产品中去，其转移的价值量不会大于它原有
的价值量。以生产资料形式存在的资本在生产过程中只转移自己的价值量，不发生增殖，所以马克思把这部分资本叫作
不变资本(c)。
可变资本是用来购买劳动力的那部分资本，在生产过程中不是被转移到新产品中去，而是由工人的劳动再生产出来。在
生产过程中，工人所创造的新价值不仅包括相当于劳动力价值的价值，而且还包括一定量的剩余价值。由于这部分资本
的价值是一个可变的量，所以马克思把这部分资本叫作可变资本(v)。
把资本区分为不变资本和可变资本，进一步揭示了剩余价值产生的源泉。它表明，雇佣劳动者的剩余劳动是剩余价值的
唯一源泉。剩余价值既不是由全部资本创造的，也不是由不变资本创造的，而是由可变资本雇佣的劳动者创造的。这种
划分为确定资本家对雇佣劳动者的剥削程度提供了科学依据。
资本家对工人的剥削程度，可以用剩余价值率表示:m'=m/v。
剩余价值率还可以表示为:m'=剩余劳动时间/必要劳动时间。
剩余价值的生产
4.绝对剩余价值、相对剩余价值和超额剩余价值
资本家提高对工人的剥削程度的方法是多种多样的，最基本的方法有两种，即绝对剩余价值的生产和相对剩余价值的生
产。
绝对剩余价值是指在必要劳动时间不变的条件下，由于延长工作日的长度或提高劳动强度而生产的剩余价值。
相对剩余价值是指在工作日长度不变的条件下，通过缩短必要劳动时间而相对延长剩余劳动时间所生产的剩余价值。缩
短必要劳动时间是通过提高全社会的劳动生产率实现的。由于社会劳动生产率的提高，降低了劳动力的价值，从而缩短
了必要劳动时间，相对延长了剩余劳动时间。全社会劳动生产率的提高是资本家追逐超额剩余价值的结果。
超额剩余价值是指企业由于提高劳动生产率而使商品的个别价值低于社会价值的差额。在资本主义商品生产的条件下，
每个资本家总是力图不断改进技术，改善经营管理，提高劳动生产率，使其生产的商品的个别价值低于社会价值，从而
获得超额剩余价值。
判断:
A.绝对剩余价值和相对剩余价值都延长了剩余劳动时间
B.绝对剩余价值和相对剩余价值都缩短了必要劳动时间
C.绝对剩余价值和相对剩余价值都伴随技术的进步
资本积累
资本家获得剩余价值后，如果将其全部用于个人消费，则生产就在原有规模的基础上重复进行，这叫资本主义简单再生
产。
资本主义再生产的特点是扩大再生产。资本家将获得剩余价值的一部分转化为资本，使生产在扩大的规模上重复进行，
这就是资本主义扩大再生产。在这里，资本积累是资本主义扩大再生产的源泉。
1.资本积累: 把剩余价值转化为资本。(资本家用昨天在工人身上榨取的剩余价值来加大今天对工人的剥削)
2.注意区分:
①扩大再生产的源泉是资本积累
②资本积累的源泉是剩余价值
3.资本积累规模的大小取决于:(正比)
①对工人的剥削程度
②劳动生产率的高低
③所用资本和所费资本之间的差距
④资本家预付资本大小
社会再生产和资本主义灭亡
随着资本积累而产生的失业是由资本追逐剩余价值引起资本有机构成（c:v）的提高所导致的。
在资本主义生产过程中，资本有机构成呈现不断提高的趋势，这是由资本无限追逐剩余价值的本性决定的。资本家通过
资本积聚和资本集中扩大生产规模，使资本有机构成不断提高。资本有机构成提高，可变资本相对量减少，资本对劳动
力的需求日益相对地减少，其结果就不可避免地造成大批工人失业，形成相对过剩人口。相对过剩人口就是劳动力供给
超过了资本的需要。经常性的庞大失业人口的存在，是资本主义的痼疾。
社会再生产顺利进行的条件: 社会再生产的顺利进行，要求生产中所耗费的资本在价值上得到补偿，同时还要求实际生
产过程中所耗费的生产资料和消费资料得到实物的替换，这在客观上就要求两大部类内部各个产业部门之间和两大部类
之间保持一定的比例关系。生产资料的生产既要满足两大部类对所耗费掉的生产资料的补偿，也要保证两大部类扩大生
产规模后对追加生产资料的需求。消费资料的生产则既要满足两大部类劳动者的个人消费和社会消费，也要满足扩大生
产规模后对追加消费资料的需求。只有两大部类的生产不仅在规模上，而且在结构上保持一定的比例，社会总产品的价
值补偿和实物替换才能正常实现，社会再生产才能顺利进行。
在资本主义发展相当长的时期内，两大部类的生产都是在价值规律和剩余价值规律的作用下自发进行的，具有严重的盲
目性，这就导致了两大部类生产在规模上和结构上经常处于失衡状态，最严重的就是引发经济危机。经济危机实际上是
资本主义条件下以强制的方式解决社会再生产的实现问题的途径。这种强制性地恢复平衡，是以社会经济生活的严重混
乱甚至瘫痪以及社会资源和财富的极大浪费为代价的。
注意：资本积累、资本有机构成提高、失业现象、社会两极分化这些都是导致资本主义灭亡的原因之一。但导致资本主
义灭亡的根本原因只有一个: 资本主义基本矛盾( 生产社会化和生产资料资本主义私人占有之间的矛盾)
科学社会主义
1.《共产党宣言》的发表标志着：
①科学社会主义的产生；
②马克思主义的诞生。
2. 马克思认为，人类社会起源是一种公有制状态，然后随着发展会进入漫长的私有制状态，而人类的未来又会进入一种
更高级别的公有制状态。这种构想符合事物发展的_______规律。
共产主义社会的基本特征
1.物质财富极大丰富，消费资料按需分配
社会生产力高度发展，产品极大丰富，是实现共产主义的必要条件。只有在生产力增长起来在集体财富的一切源泉都充
分涌流之后，才能实行共产主义“各尽所能，按需分配”的分配原则。
2.社会关系高度和谐，人们精神境界极大提高
在共产主义社会，阶级将会消亡。到了共产主义社会，由于生产力的高度发展已经使所有人的物质利益得到了保障，分
工不再具有经济利益划分的性质，以及全体社会成员根本利益的一致，社会已不再会因为经济利益的不同而划分为不同
的社会集团并进行相互间的斗争。到了共产主义社会，人们不仅具有多方面的才能，而且具有高度的觉悟和高尚的道德
品质，乐意为社会公共事业作出贡献已经成为人的自觉。
3.实现每个人自由而全面的发展，人类从必然王国向自由王国飞跃
实现人的自由而全面的发展，是马克思主义追求的根本价值目标，也是共产主义社会的根本特征。恩格斯指出，如果用
一段话来表述未来社会主义(共产主义)的基本思想，那就是《共产党宣言》中所说的:“代替那存在着阶级和阶级对立的
资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。"
1. 注意：马克思主义“不对各种细节作具体描绘”，因此，“具体”“细节” “详细”等说法均错误。
2. 注意：马克思所说的“自由”不是无条件的自由，而是有两个前提：一是符合规律；二是不牺牲别人的自由
