夜雨聆风
八年级下册质量监测(答案试卷均可下载打印)
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八年级语文质量监测
考生须知：
1、全卷分试题卷和答题卷。试题卷共6页，有四个大题，21个小题。满分为120分，考试时间为120分钟。
2、答题必须使用黑色字迹的钢笔或签字笔书写，答案必须按照题号顺序在答题卷各题目规定区域内作答，做在试题卷上或超出答题区域书写的答案无效。
3、请将姓名、准考证号分别填写在试题卷和答题卷的规定位置上。
八年级同学正开展以“探寻民风民俗，感受文化情怀”为主题的探究活动，欢迎你的加入!
一、书写(3分)
本题根据卷面书写情况评分。请你在答题时努力做到书写正确、工整。
二、积累与运用(14分)
【任务一：寻觅民风民俗】
社会民俗包括人际交往、礼仪文化、岁时节日民俗等，涉及生活的方方面面，从中可以瞥见许多人情世故。《社戏》中，每逢社戏，远近村民都会成群结队摇着乌蓬船前往观戏。“社”一字由“示”“土”构成，“示”表示祭祀，“土”表示土地。社戏实际上是祭祀社神风俗在社中进行的一种戏艺活动，有着酬神祈福、文化娱乐等意义。此外，文中提到的“春赛”属于民间娱乐，未当家的女儿在夏季归省属于社会习俗。《灯笼》中也描写了在春节和元宵节里张灯结彩、跑马灯、猜灯谜等节日民俗，还涉及婚嫁礼仪，如族里的姐妹远嫁时就会满街灯火，彻夜鼓吹，场面热闹宏大，使人叹为观止。可惜随着现代化进程，许多民俗已屏息敛声，我们也只能通过阅读经典作品来了解了。
1.给语段中加点的字选择正确的读音，将字母序号填写在答题卡的相应位置。(2分)
(1)屏(A.bǐngB.píng)息(2)归省(A.shěngB.xǐng)
2.文中加点的成语使用错误的一项是()(3分)
A.人情世故B.成群结队C.叹为观止D. 屏息敛声
3.请找出语段中的一个错别字并改正在横线上。(1分)
改为
【任务二：追寻文化基因】
4.徜徉诗海，感悟诗情。请你根据内容提示填空。(8分)
徘徊城头，默品穿越两千多年的“一日不见，① ▲”的思念；深陷泥中，倾听“② ▲ ,胡为乎泥中?”的愤懑；偶遇桃源，惊叹村人“③.▲ _,并怡然自乐”的岁月静好；初见石潭，聆听“闻水声，④▲ ”的清越；遥望洞庭，欣赏“⑤ ▲,⑥▲”(《望洞庭湖赠张丞相》)的浩渺与汹涌；浪迹天涯，体悟《送杜少府之任蜀州》中“⑦▲ ⑧▲”的真挚友情。
三、阅读理解(53分)
【任务三：重温经典之路】
八(1)班的同学们读了《经典常谈》后，组织了一场“重温经典”读书交流会。
5.有同学对书中提到的人物故事感兴趣，摘录如下语段，请你填出对应的人物名字。(3分)①.▲“原”是他的号，“平”是他的名字。他是楚国的贵族，怀王时候，做“左徒”的官。左徒好像现在的秘书。他很有学问，熟悉历史和政治，口才又好。一方面参赞国事，
一方面给怀王见客，办外交，头头是道。怀王很信任他。
②▲ 游说秦惠王，秦惠王老不理他；穷得要死，只好回家。妻子，嫂嫂，父母，都瞧不起他。他恨极了，用心读书，用心揣摩；夜里倦了要睡，用锥子扎大腿，血流到脚上。这样整一年，他想着成了，便出来游说六国合纵。这回他果然成功了，佩了六国相印，又有势又有钱。
③▲ 自遭李陵之祸，更加努力著书。他觉得自己已经身废名裂，要发抒意中的郁结，只有这一条通路。他在《报任安书》和《史记·自序》里引了文王以下到韩非诸贤圣，都是发愤才著书的。他自己也是个发愤著书的人。天道的无常，世变的无常，引起了他的慨叹；他悲天悯人，发为牢骚抑扬之辞。这增加了他的书的情韵。
6.在这场读书交流会上，你要向同学们推荐《经典常谈》 一书，请选择恰当喻体，结合名著内容，写一段生动具体的推荐语。(4分)
A.一张地图B.一艘船
《经典常谈》像▲(填序号),
【任务四：传承民俗文化】
(一)现代文阅读
舞动的醒狮(14分)林延军
①村庄的气息，从“咚咚咚”的鼓声里开始。
②劳作了一年的人们，黝黑的额头写满皱纹，像是田畴里的庄稼。田里耕作的带头小哥，还来不及放好农具，便直奔村里宗祠旁的一间小屋，屋内灯光微弱，暗暗的，带头小哥举起鼓槌，“咚咚咚”的鼓声在村庄的上空回荡。一阵熟稔地拾掇，有人敲锣打鼓，有人头顶着狮头，有人弯腰当狮尾，带头小哥与几名青年小伙摇身一变成为“狮子班”,他们脚踩着土地，双手举起狮头，在人群里舞动起来。
③“狮子”时而抬头扭脖，时而腾挪翻越，时而眨眼踢腿，刹那间，“狮子”又向前奔跑，像是听到谁的呼唤，踢腿，抬头，突然间又摆头晃脑。此时，鼓声从轻快转为慢悠，紧跟着又从慢转为快。
④一会儿狮子“高兴”了， 一会儿狮子“生气”了， 一会儿狮子“悲伤”了……从步伐到动作，从表情到性格，舞狮人在“狮子”的世界里，靠默契和心灵相通等配合，将狮子的喜、怒、哀、乐、动、静、惊、疑八态展现得淋漓尽致。此刻，狮子像生长在村庄的精灵，为百姓带来欢乐，祥瑞，辟邪。
⑤正月的日子，“狮子班”便串村走巷，挨家挨户，为村民舞狮，寓意庆贺一年的收成，祈祷风调雨顺。他们在村庄穿行，变成村庄乐谱上的一个个音符，又像田畴里的庄稼，星星点点，在南方这片贫瘠的红土地上跳跃起来。
⑥每次舞狮前，都会有一段击鼓演奏。“咚咚”的声音从低到高，变化多端，似乎在召集志同道合的人，又似乎要把“狮子”唤醒。随后，醒狮闻鼓起舞，或睁眼，或洗须，或舔身，或抖毛。渐渐地，鼓声如千军万马奔腾而来，又像狂风暴雨，排山倒海。小孩儿坐在大
人的肩膀上，看得如病如醉。
⑦霎时，握鼓槌者用尽力气，擂出浑厚的鼓声，“狮子”又弯了一下头，似沉思，似惊悚，尾巴随之摇摆起来。鼓声、镲声和鞭炮声回荡在房舍、村庄和草木之间，地面不时扬起一阵土灰，围观的老老少少如追星，久久不忍离去……
⑧舞狮，源于宫廷狮子舞，盛行于民间。
⑨相传远古时期，广东南海一带发生了瘟疫，后来出现一只神兽，神兽所到之处，瘟疫便很快没有了，后来百姓为了纪念神兽，称神兽为“年兽”。家家户户用竹篾、纸等材料制 作“年兽”,配合锣鼓，并用一张桌子放置家门口，准备好“年兽”喜欢吃的青菜，等待年兽采食。由于年兽与狮子的样貌相似，经常为老百姓带来祥瑞和喜气，故年兽被称为“瑞狮”。
⑩在广东，因粤语“瑞”与“睡”读音相同，老百姓比较忌讳，认为“瑞狮”是带来福瑞，后又将“瑞狮”改称“醒狮”。直至明代，醒狮出现在广东的一些村庄，百姓为祈愿兆丰年，风调雨顺，把愿景守托在醒狮的身上。村民用醒狮的威严驱赶邪恶，祈盼来年事事顺
心。
⑪记忆中的童年，许多小伙伴都有“功夫梦”“狮子班梦”。一听到鼓声响起，小伙伴们就像着了魔，拔腿就跑，直奔村中央的那片空旷地。“舞狮子啦!快!”成为我们奔走相告的口头禅。但每次看完舞狮表演，伙伴们都意犹未尽，回家又找来棍子到处敲，模仿击鼓。
⑫是的，醒狮一动，沉寂的村庄就被唤醒。它们威严，它们凶猛，它们祥瑞，它们从乡野走进城市，又从城市走出国门。醒狮要将舞蹈、武术和中国传统文化的精气神，从世界的东方撒向全世界。在一呼一吸之间，醒狮登上异乡的舞台，在华丽转身之间，在万千景象之中，醒狮一跃登上非遗的榜单，万物景仰。
⑬醒狮，是有生命的，它承载着一代又一代人的目光，还有记忆。它舞动的走向，又像一条辽阔的河流，支流所到之处，连着根脉，滋长乡愁。
(选自2021年4月《散文选刊 ·下半月》)
7. 醒狮是击鼓和舞狮配合的艺术。请根据文章内容，梳理醒狮表演的过程。(3分)
8.文中第⑤段画线处描写醒狮表演的句子富有表现力，请从修辞手法或描写角度进行赏析。(3分)
9.小语向《民俗》杂志推荐本文，有人建议删去第①段。你赞同吗?请说明理由。(3分)
10.如果你是《民俗》杂志的编辑，会收录本文吗?请结合栏目“前言”,说明理由。(4
分)
前言：民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的民间文化。本刊的文章，或表现各地风土人情，或展示传统文化习俗。我们能够从中看到一幅幅民俗风情画，感受到多样的生活方式和多彩的地域文化，更好地理解民俗的价值和意义。
(二)非连续文本阅读(12分)
岁时茶俗
“元旦出拜亲友谓之‘拜年’,亦谓之‘贺节’。家设果茶、蒸糕，以待客至，茶毕，即留饮酒”。 (引自清同治十三年《安吉县志》)
安吉礼仪性的岁时茶俗，首推“三碗茶”,是指敬奉甜茶、咸茶和清茶。
客人进门，主人敬奉的第一碗茶，是镬(读huò) 糍茶。 (1) 一碗软糯滑溜、甜儿不腻的镬糍茶就泡好了。寓意甜甜蜜蜜。
第二碗茶，即橙子芝麻烘豆茶(或称熏豆茶)。以烘豆与茶为主料，以橙子皮、丁香萝卜、老姜、桂花等为辅料。这碗咸茶一般喝10～20分钟，然后宾客要入乡随俗，以示融洽，将碗(杯)内主料、辅料一并吃掉，故名“吃茶”。寓意(2)
第三碗茶—清茶。在瓷白的茶盅或透明的玻璃杯中放一小撮绿茶，先闻茶水的清香，然后慢慢品饮，宾主边喝边聊，亲情、友情、乡情不知不觉间融入清茶之中。寓意 (3)
客来敬茶
唐白居易《生访宿》诗云：“村家何所有，茶果迎来客。”“客来敬茶”在中国流传至今已有1000多年的历史了。
客来敬茶，要体现出文明礼貌。应做到饮茶场所窗明几亮，整洁优雅。泡茶的茶具要洗得干干净净，主人应陪同客人饮茶。敬茶时，恭恭敬敬双手捧住茶托，举至胸前，轻轻道声“请用茶!”这时客人也应稍稍向前，道一声“谢谢”。通过敬茶，体现安吉人重情好客的礼仪。
泡茶时，不宜一次将水冲得过满，可分两次冲水。第一次冲至三分满，待几秒钟后，再冲至七分满.这叫洒下的是“七分茶”.留下的是“三分情”。送茶时.切不可用五指抓住碗口或杯沿提与客人，这样既不卫生，又缺少礼貌。除此之外，还有一些客来敬茶的茶俗：
1.以茶代酒。安吉白茶自发现利用以来，无论谁家宴请贵宾，凡是遇到酒量小的或不会饮酒的，都允许以茶代酒。在安吉，这并不认为有损礼仪，反而有优礼相待之感。
2.捂杯不续。在安吉，当客人杯中的茶水仅留1/3时，就得续水。如果客人不想再饮，或想告辞，客人会平摊右手掌，手心向下，捂在茶杯之上。表示：谢谢，请不要再续水。主人见此情景，已经会意，便不再续水。用这种方式，有时比语言挑明更含蓄，更富人情味。
3.茶食相融。茶不仅是饮料，也可掺入食物。唐代陆羽的《茶经》中，也提及“南方有蜀妪作茶粥卖”。这种茶食相融的遗风，如今依然随处可见。每逢佳节安吉人用熏豆茶相待，这种茶一经冲泡，饮起来甘醇之味一应俱全，吃起来鲜爽可口，又耐咀嚼，又能充饥饱肚。
(选自《安吉白茶的传统茶俗与茶文化》,有删改)
11.小绣对镬糍茶的制作过程产生兴趣，请在(1)处填写其步骤。(▲)(3分)
①烧火用糯米稻草把或松毛丝，火要匀和。
②用锅铲在镬子中摊榻糯米饭，做成厚薄匀称的镬糍。
③选用上好的纯白糯米，煮成油光烁亮的糯米饭。
④将镬糍放入小饭碗中七成满，配以白糖，再用沸水冲泡。
A.②①③④B.③①②④C.③②①④D.④③①②
12.小湖认为，“三碗茶”寓意不同，请在文中处填入恰当的寓意。(填序号)(2分)
A.彬彬有礼 B.茶香情深C.和谐美好
▲ (3)▲
13.文章语言准确，请联系上下文，说明加点字的作用。(3分)
第一次冲至三分满，待几秒钟后，再冲至七分满，这叫洒下的是“七分茶”,留下的是“三分情”。
【任务五：聆听山水之音】
(二)文言文阅读(20分)
【甲】赠汪伦[唐]李白
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
【乙】小石潭记(节选)
[唐]柳宗元
伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
【丙】游青碧溪记 [明]李元阳
溪在点苍山④马龙峰之南。正德庚辰，予尝游焉。嘉靖辛丑，郡守杨公邛崃②招予复至溪上。丙辰，又同郡马公元冈、任公积斋，深穷其源。
源出山下石涧，涌沸③为潭，深丈许，明莹不可藏针。小石布底，累累如卵如珠，青绿白黑，丽于宝玉，错如霞绮。才有坠叶到潭面，鸟随衔去。潭三面石崖，其净如拭，纤尘不住。
观玩久之。乃侧上左崖石罅中，避雨而坐，俯瞰潭水，更互传杯，不觉尽醉。右崖有“禹穴”二字，杨公所刻。出潭东行见石上流泉渐靡④成渠最滑不可着足，有轻蹑者，辄失脚落。中潭深两丈许，以水明见底，人多狎易之，不知其叵测也。下潭水光深青色，中潭鸦碧色，上潭鹦绿色，水石相因，水光愈浮，石色愈丽。予每至溪上，縠纹⑤璧影，印心染神，出溪虽涉人事，而幽光在目，屡月不能忘。
缘溪而出，水之所经，因地赋形，圆者如镜，曲者如初月，各有姿态，皆可亭以赏其趣。
(选自《李中溪全集》,有删改)
[注释]①点苍山：位于云南大理。②杨公邛崃：杨仲琼，大理知府，四川邛崃人。③沸：泉水涌出的样子。④靡：冲荡。⑤縠纹：形容溪水微波如皱纱。
15.甲诗前两句中“ (1)▲ _”“_”两字传神地写出诗人由不舍到欣喜的心理变化过程。(2分)
16.解释下列句中加点的词。(4分)
(1)俗然不动(2)其岸势犬牙差互▲
(3)深丈许▲ (4)予尝游焉▲
17.用“/”给文中划线的句子断句(限断三处)。(3分)
出潭东行见石上流泉渐靡成渠最滑不可着足
18.用现代汉语写出下列句子的意思。 (4分)
(1)寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。
(2)出溪虽涉人事，而幽光在目，屡月不能忘。_
19.作者写水，笔法绝妙。请结合【乙】【丙】的划线句，分析作者是怎样写水“清”这一 特点的。(3分)
20. “潭”是古诗文中常见的意象，寄托着作者的主观情思。请结合三篇诗文，探究“潭” 的丰富意蕴。(4分)
四.写作(50分)
【任务六：采撷最美乡忆】
21.悠悠天宇旷，切切故乡情。《社戏》中的“平桥村”是“迅哥儿”童年的乐土，即使是普通的豆和无聊的戏都成为了他美好的回忆；老舍虽只在济南住过四载，却说“时短情长，济南成了我的第二故乡”。我们又何尝不是呢?故乡的名胜古迹、特色美食、民俗风情、文化艺术……都会带给我们内心的感动和精神的滋养。而故乡中的身边人，平常事，也会让我们留下难以忘怀的记忆。
请以《难忘故乡的》为题，写一篇文章。
要求：①把题目补充完整，然后作文；②文体自选(诗歌除外);③不少于600字；
④文中不能出现考生的姓名和所在学校名称。