2025级高二开学考试语文试题讲评补偿训练

一、阅读一

（一）整体思路

这是一篇典型的科普类文本（信息性阅读），结构上呈现清晰的‌"新闻导入→概念阐释→影响说明→历程回顾→技术突破→国际影响与总结"‌的递进式脉络：从一则获奖新闻切入，引出"空间天气"话题，再层层深入——它是什么、有什么影响、我们怎么监测、预报如何突破、最终走向全球，首尾呼应，由浅入深。

（二）各部分段意概括

‌第一部分（第1～3段）：新闻导入，引出话题。‌交代王劲松获颁威廉·诺德伯格奖章、成为首位获奖的中国科学家的新闻事实，并借他的表态引出"空间天气"这一核心概念。

‌第二部分（"空间天气是什么？"）：阐释概念，界定内涵。‌先从大众熟悉的天气预报切入，与空间天气预报形成对比，进而给出定义——空间天气是太阳活动引起的日地空间环境变化；再说明地球磁场作为第一道屏障的作用及其"并非绝对可靠"的局限性。

‌第三部分（空间天气的影响）：说明危害，拉近距离。‌通过1989年魁北克大停电、2022年星链卫星坠落等真实案例，以及定位漂移、通信中断、极区辐射、轨道衰减等具体现象，说明空间天气看似遥远，实则直接影响卫星运行、北斗导航、无线通信、航空飞行和电力系统。

‌第四部分（我国监测体系发展）：回顾历程，展现跨越。‌梳理从2002年国家空间天气监测预警中心成立（当时天基观测几乎空白、数据依赖美欧），到风云三号A星、C星、风云四号C星相继突破，最终实现关键区域全覆盖、可监测10类关键要素的发展过程。

‌第五部分（"风宇"模型）：点明难点，介绍突破。‌指出"预报比监测更难"，介绍2025年7月发布的全球首个空间天气链式人工智能预报模型"风宇"，突出其"链式训练结构""小时级快速预报""打破模型割裂"三大创新点。

‌第六部分（走向全球与总结）：展示应用，收束全文。‌介绍空间天气保障在航天、民航领域的应用，我国业务系统获全球唯一全A成绩、服务139个国家和地区等国际认可，最后总结二十年建成完整体系、成为除美国外唯一具备日地空间全链条自主业务化监测能力国家的成就。

二、阅读二

（一）本思路梳理、段意概括

文本一（《端午》节选）

（1）开端：端午来临，祁老人见花木凋零，担忧家道衰落，日夜挂念失踪的老三。小顺儿的妈编造好梦宽慰老人，用善意谎言缓解老人内心痛苦。

（2）对比：回忆往年端午热闹市井，小贩沿街叫卖鲜果，充满民俗烟火气；今年因日军封锁、战事影响，早市取缔，鲜果无法进城。

（3）主体：小顺儿的妈想置办粽子、蒲艾、神符，一一落空；物价飞涨，物资匮乏。她内心生出极度的别扭。她习惯以操持家庭、遵从传统习俗作为生活意义，可乱世之中传统习俗无法实现。

（4）高潮：小顺儿、妞子不断追问端午吃食、饰物，孩童天真的期待不断刺痛母亲；她勉强动手缠绒线葫芦，中途停下，暗自落泪。孩童的美好期待，与残酷现实形成强烈反差。

核心：以一个普通北平家庭的端午困境，写国土沦陷之后，普通百姓连正常过节、延续民族民俗的权利都被剥夺，于市井小事写家国之痛。

文本二（评论性材料）

理论评述，提出两个核心论断：①《四世同堂》是见证文学，记录沦陷区中国人独有的时代创伤；②又是普遍性叙事，书写普通人共同的苦难体验，凝聚民族情感。作为第9题的理论支架，用来结合文本一做探究分析。

【行文逻辑】

往事端午（热闹民俗）→今时端午（物资断绝、市面萧条）→家庭内部老人的忧虑、母亲的隐忍愧疚、孩童天真期盼→母亲落泪，于日常琐事中，承载亡国之悲。

（二）人物形象分析

1.祁老人

年迈的旧式北平老人。敏感多虑，由花木枯萎联想到家运衰败；牵挂离家的孙子老三，日夜惦念、忧心安危；内心无助脆弱，在无可奈何之际，情愿相信虚幻的梦境，寻求精神慰藉。身上有着传统老人对家庭团圆、家运安稳的执念。

2.小顺儿的妈（主要人物）

①善良体贴，顾家隐忍。为宽慰祁老人，编造梦境善意欺瞒老人，缓解老人的思念之苦，体谅长辈。

②热爱北平民俗，眷恋传统生活。她未必迷信神符辟邪，却喜爱端午钟馗、五毒剪纸、蒲艾等民俗风物，习惯遵循北平固有的节日习俗过日子，把操持家人过节看作自身生活的意义。

③坚韧朴实，内心敏感而痛苦。想尽办法张罗过节物资，尽力守护家人的节日仪式感；面对物资短缺，无法满足孩子过节的期盼，满怀愧疚、心酸，只能暗自落泪。

④朴素的家国痛感。她说不清亡国的深刻道理，但能真切感受到：北平已经变了，安稳如常的日子被打碎，心底生出深切的别扭与失落。

3.小顺儿、妞子

天真懵懂的孩童。对端午充满期待，向往粽子、美食、节日饰物；他们直白的问话，反衬出母亲的无力，侧面烘托沦陷环境下生活的悲凉。

（三）小说主题概括

1.表层：借祁家端午的窘迫日常，描绘北平沦陷后，物资紧缺、民俗生活难以为继，普通百姓无法按传统习俗过节的生活困境。

2.深层：

①民俗不仅仅是吃喝仪式，更是北平百姓的生活方式、文化根脉；日军占领北平，破坏的不只是物资供给，更是百姓世代延续的日常生活与文化传统。

②写出沦陷区普通民众细微、隐忍的家国之痛：普通人说不出宏大的家国道理，却从日常烟火、节日仪式的破碎里，切身感受到亡国带来的失落与伤痛。

③赞美普通市民善良坚韧、顾家护亲的人性温情；寄寓对故土风俗、旧日北平生活的深切眷恋。

（四）写作特色分析

1.以小见大，日常生活叙事

选取“过端午”这一极普通的家庭日常小事切入，不直接写炮火、激烈抗争，从一家一户节日的破碎，折射整个北平城沦陷后的时代苦难。家事映时代，细微处藏家国之悲。

2.细腻的心理描写，贴近普通人的内心世界

通过心理描写刻画人物形象：写祁老人的自我宽慰、母亲对自身生活意义的认知、她对民俗物件的喜爱、中途停下做饰物的失落。不激昂呐喊，捕捉普通人细碎、隐忍、难言的心酸，情感克制内敛。

3.民俗细节的风物描写，烘托氛围

细致铺陈北平端午风俗：桑葚樱桃叫卖声、粽子、钟馗黄纸神符、五毒剪纸、绒线葫芦、蒲艾雄黄。鲜活还原北平旧俗，用记忆里热闹鲜活的旧俗，对照当下萧条冷清、物资全无的现实，形成今昔对比，强化失落悲凉感。

4.对比手法运用

①今昔对比：往年端午市井喧闹、节物丰富；如今早市被禁，物资断绝，端午冷冷清清。

②孩童的天真期盼vs母亲的无力心酸：孩子天真热切盼望过节，母亲有心无力，这份反差增添悲凉感。

5.语言风格：京味平实，朴素温润，哀而不伤

老舍的语言朴素生活化，带着北平市民日常的口语质感，没有激烈控诉，于家常细碎的叙述里缓缓流淌出沉重的时代伤感，含蓄深沉，哀而不伤。

【提升训练】思考并回答下列问题：

1.请结合全文，梳理并分析小顺儿的妈一日之内的心理变化过程。（6分）

2.赏析文中“只缠得了一个小黄老虎，她就把线笸箩推开了”这一细节描写的艺术效果。（6分）

3.文中小顺儿的妈身处乱世悲苦之中，却刻意编织谎言、勉强维系节日仪式、主动安抚家人。请分析人物这种“强作安稳、自我慰藉”的心理内涵与悲剧意义。（6分）

4.文章以母亲半途停手、暗自落泪收束，放弃了节日仪式的刻意拼凑。请结合全文，分析这一细节留白的深层意蕴。（6分）

三、文言文文本思路梳理、段意概括

材料一：《左传・僖公三十三年》

开篇：秦军途经周北门，士兵“超乘”，年幼王孙满观其举止，判定秦军轻狂无礼，轻敌少谋，必然战败。

弦高偶遇秦军：弦高将要去周地经商，路上遭遇偷袭郑国的秦军；弦高一面以牛皮、牛犒劳秦军，假托郑君之辞稳住秦军，一面派人火速回国报信。

郑国做好防备：郑穆公派人探查，发现秦国内应早已整装待发；皇武子委婉驱逐杞子等秦国人，秦国内应出逃。

秦军决策：孟明察觉郑国已有防备，进攻难以取胜、围困无援军，决定撤军，途中灭掉滑国后回师。

核心：史传实录，完整记录秦袭郑这一历史事件，刻画弦高临危应变、保全郑国的智者形象，同时印证王孙满“秦师必败”的预判。

材料二：《淮南子・人间训》

复述弦高犒师故事：秦军千里袭郑，弦高与同伴商议对策，矫君命犒师，劝退秦军；秦军回师，在殽地遭晋军重创。

弦高辞赏：郑国国君打算赏赐弦高，弦高拒绝，认为依靠欺诈受赏会破坏国家信义，不愿因一己奖赏败坏国风，之后带领族人迁往东夷。

引申说理：由弦高之事引出道理——仁者不因为欲望伤害道义，智者不因利害背弃道义；忠臣重在弘扬君主德行，而非开拓土地。

补充例证：举申叔时劝谏楚庄王一事。楚庄王伐陈之后打算占领陈国，申叔时以牵牛踏田的比喻劝谏，楚庄王醒悟，撤走戍兵、保存陈国，得到诸侯拥戴。

核心：借史说理。记叙故事不是目的，弦高的事迹作为论据，引出信义、道义、人臣职责的道理，再用楚庄王事例进一步佐证观点。

两文行文逻辑对比：

材料一：事件起因→王孙满预判→弦高应变→郑国备战→秦军退兵，以时间顺序叙事，重在记录史实，塑造人物形象。

材料二：简述弦高故事→弦高辞赏→提炼道理→再举申叔时事例论证，以故事引出论点，重在阐发思想。

写作特色分析：

①材料一（《左传》）：以编年体客观叙事，文笔简练，善设伏笔；善用委婉精妙的外交对话刻画人物，寓褒贬于叙事之中，不直接发表议论。

②材料二（《淮南子》）：叙议结合，以史证理，借历史故事阐发义理；善用比喻劝谏说理，论证形象生动；连举两则事例，逐层论证观点，具有诸子论说文的特点。

【提升训练】解释文中加点词语，判读划线句子句式特点：

材料一：

（鲁僖公）三十三年春，秦师过（）周北门，左右免胄（）而下，超乘（）者三百乘【判断句式：】。王孙满尚幼，观之，言于王曰：秦师轻而无礼，必败。轻则寡（）谋，无礼则脱（）。入险而脱，又不能谋，能无败乎？

及（）滑，郑商人弦高将市（）于周【判断句式：】，遇之。以乘韦（）先，牛十二犒（）师，曰：寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢（）犒从者。不腆（）敝邑，为从者之淹（），居则具（）一日之积，行则备一夕之卫（）。且使遽（）告于郑。郑穆公使视客馆，则束载、厉（）兵、秣（）马矣。使皇武子辞（）焉，曰：吾子淹久于敝邑【判断句式：】，唯（）是脯资饩牵竭（）矣。为吾子之（）将行也，郑之有原圃，犹秦之有具囿也。吾子取其麋鹿，以间（）敝邑，若何？杞子奔齐，逢孙、扬孙奔宋。孟明曰：郑有备矣，不可冀（）也。攻之不克（），围之不继（），吾其（）还也。灭滑而（）还。

（节选自《左传·僖公三十三年》）

材料二：

秦穆公使孟明举（）兵袭郑，过周以东。郑之贾人弦高、蹇他相与（）谋曰：师行数千里，数（）绝（）诸侯之地，其势必袭郑。凡袭国者，以为（）无备也，今示以知其情【判断句式：】，必不敢进。乃矫（）郑伯之命，以（）十二牛劳之。三率（）相与谋曰：凡袭人者，以为弗（）知，今已知之矣，守备必固，进必无功。乃还师而反。晋先轸举兵击之，大破之殽。郑伯乃以（）存（）国之功赏弦高，弦高辞（）之曰：诞（）而得赏，则郑国之信废（）矣；为（）国而（）无信，是（）俗败也。赏一人而（）败国俗，仁者弗为也。以（）不信得厚赏，义者弗为也。遂以（）其属（）徙（）东夷，终身不返。故仁者不以欲伤生，知者不以利害义。圣人之思修（），愚人之思缀（）。忠臣者务（）崇（）君之德，谄臣者务广（）君之地。何以明之【判断句式：】？陈夏征舒弑其君，楚庄王伐之，陈人听令。庄王以讨有罪，遣卒戍陈。大夫毕（）贺。申叔时使于齐，反，还而不贺。庄王曰：陈为无道，寡人起（）九军以讨之，征暴乱，诛罪人，群臣皆贺，而子独（）不贺，何也？申叔时曰：牵牛蹊（）人之田，田主杀其人而夺之牛，罪则有之，罚亦重矣。今君王以陈为无道，兴兵而攻，因以诛罪人，遣人戍陈。诸侯闻之，以王为非诛罪人也，贪陈国也。盖闻君子不弃义以取利。王曰：善。乃罢（）陈之戍。立陈之后，诸侯闻之，皆朝于楚。此务崇君之德者也。

（节选自《淮南子·人间训》^[注]）

[注]《淮南子》是西汉刘安及其门客编撰的重在引史说理的著作。

四、诗歌鉴赏：酬仲通初提举崇福宫见寄｜司马光

一、全诗译文

往昔求学立志，本以求富民、厚民生、安定百姓为初心，后来奔走官府、手握文书案牍，这份本心已然偏离。

纵使仕途上有青云坦途，又哪里值得眷恋？如今已是满头白发，为何还不归去？

整日闭门在家，没有俗世宾客来访；迎着清风凭倚几案，体悟天地间自然的意趣。

西山山间清朗爽利的秋气想来定然甚好，只遗憾不能与你一同登临，漫步山间青翠幽微之处。

二、关键词释义

1.酬：酬答、回赠，对方寄诗给自己，自己作诗回复。

2.仲通：友人姓名（田况，字仲通）；提举崇福宫：宋代祠禄官名，主管崇福宫，属闲职，不必处理繁杂政务，多安置退闲官员。

3.富寿安民：富民、厚生、安定百姓，诗人早年的济世理想。

4.旧学违：背离了早年治学济世的初心。违：背离、偏离。

5.符移：官府文书、政令文牒，代指官场公务。

6.拥笔：执笔处理公文，指为官理政。

7.素心：本心、初心，原本的志向。

8.青云有路：喻仕途通达、升迁腾达。

9.胡不归：为何不归隐，化自陶渊明《归去来兮辞》。胡：为何。

10.永日杜门：整日闭门不出。杜：关闭。

11.隐几：凭倚几案。隐(yìn)：倚靠。

12.天机：天地自然的奥义、闲适自在的理趣，非世俗机心。

13.西山爽气：山间清润爽朗的气息，典出“西山爽气”，多指山林隐逸之乐。

14.上翠微：登上青山。翠微：青山，山间青翠缥缈之处。

三、分联鉴赏

首联：富寿安民旧学违，符移拥笔素心非。

内容：回溯平生理想与现实的落差。年少读书，志在富民安世；踏入仕途之后，终日埋首官府文书案牍，奔波于公务，原本纯粹的济世初心已然有所偏移。

鉴赏：起笔自省，带着深沉的自我回望。不写官场劳苦，而从初心的失落落笔，奠定全诗向往归隐的情感底色。“旧学违”“素心非”，语气温和内敛，不是愤世嫉俗的抱怨，而是士大夫理性的自我反思，贴合司马光沉稳持重的性格。

颔联：青云有路那足顾，白发满头胡不归？

内容：仕途之中有飞黄腾达的机遇，又何足顾恋？如今年华老去，鬓发皆白，何不抽身归返？

鉴赏：由自省转入反问，句法灵动。上句轻看功名，青云有路是世人追逐的目标，诗人却说“那足顾”，看淡宦途荣华；下句以“白发满头”点出年岁之暮，用反问“胡不归”直抒归隐之思。

一轻功名，一催归意，对仗流畅，情志洒脱，把出世的向往直白道出，承接首联初心失落的感慨。

颈联：永日杜门无俗客，临风隐几得天机。

内容：想象归隐之后的生活：终日闭门，远离俗世应酬；闲对清风，凭几静坐，领会自然幽微的意趣。

鉴赏：由情志落到闲居的具体画面。上句写环境清净，隔绝俗世应酬；下句写个人状态，临风倚几，静悟天机。

这一联是全诗意境的核心。没有写纵情山水的狂放，而是安静、内敛的闲居之境，契合宋代士大夫“静中观理”的审美。“得天机”，不是求仙问道，而是从清净闲适里寻回本心，呼应开篇失落的“素心”。

尾联：西山爽气秋应好，恨不相从上翠微。

内容：遥想秋日西山，定然清气澄明，景致佳美；只可惜遗憾不能和你一同登临青山，共赏秋色。

鉴赏：收束全诗，回扣“酬寄”的题意。这首诗本是回复友人仲通，友人任职崇福宫闲职，近西山。诗人畅想西山秋景，生出不能偕游的憾意。

以景结情，余韵悠远。“爽气”“翠微”画面清疏淡远，将前面满腹归山之念，落脚到对友人的惦念、共游山林的期盼上。既抒发自己的隐逸情怀，也暗含对友人闲居生活的向往，首尾圆合。

【整体主旨小结】

这首酬答诗，是司马光抒发倦于宦海、向往闲逸归隐情怀的作品。先自省官场生涯偏离初心，继而看淡仕途功名，描摹闭门静处、体悟自然的理想生活，最后寄怀友人，怅憾不能同游西山。全诗格调平和沉稳，没有激烈的牢骚怨愤，是典型的北宋儒者型隐逸之思：不是厌弃济世，而是向往回归清净自在的本心。

【表达技巧梳理】

1.直抒胸臆、反问。颔联“青云有路那足顾，白发满头胡不归？”运用反问，直接抒发看淡仕途功名、渴望归隐的情怀，语含自省。

2.化用典故。“胡不归”化用陶渊明归隐典故，委婉寄寓退隐之志；“西山爽气”借用山林逸趣意象，烘托闲逸之境。

3.虚实结合。颈联想象闭门静居、临风悟理的闲居生活，尾联虚想西山秋景，均为虚写；对照自身官场奔波的现实，突出归隐的向往。

4.以景结情，情景交融。尾联描摹西山秋山爽利的风光，寄寓不能与友人同游的遗憾，将隐逸之思融于山水景物，含蓄悠远。

5.首尾照应。首联叹为官而背离初心，颈联写闲居可体悟天机、回归本心，前后关照，结构严谨。

【情感总结】

①自省怅惘之情。首联“富寿安民旧学违，符移拥笔素心非”，诗人回望仕途生涯，感慨终日忙于公务，偏离了早年安民济世的初心，生出自我反省的怅憾。

②厌弃宦途、向往归隐之情。颔联“青云有路那足顾，白发满头胡不归？”表明仕途荣华不值得贪恋，年华已老，渴望归居林下；颈联想象闭门静处、临风悟理的闲居生活，抒发对清净隐逸生活的向往。

③羡慕友人、怅憾不能同游的知己情怀。尾联遥想西山秋景清美，慨叹无法和友人共登青山，既羡慕友人闲逸的境遇，也表达酬答友人的真挚情谊。

参考答案

【提升训练】

思考并回答下列问题：

1.请结合全文，梳理并分析小顺儿的妈一日之内的心理变化过程。（6分）

① 体贴宽慰，强作乐观。见老人忧思家运、牵挂老三，她编造梦境安抚老人，主动消解家庭愁闷，温柔隐忍。

② 眷恋民俗，执着坚守。她竭力筹备端午节物、想维系节日仪式，试图守住北平传统烟火与家庭温情。

③ 物资落空，失落别扭。日军封城禁市、物资断绝，传统端午风物全无，她真切感知生活失序，心生茫然无奈。

④ 愧疚心酸，隐忍悲凉。无力满足孩子天真的节日期盼，努力尽数落空，暗自落泪，承载乱世平民无声的苦难。

2.赏析文中“只缠得了一个小黄老虎，她就把线笸箩推开了”这一细节描写的艺术效果。（6分）

① 动作传神，画面细腻。“缠”“推开”极简动作，戛然而止，真实还原人物半途停手的状态，细节极具生活化质感。

② 凸显人物复杂心理。母亲本想靠手工饰物弥补节日缺憾，却瞬间醒悟：无美食、无完整节俗，单靠饰物只是自欺欺人，内心充满愧疚、清醒与无力。

③ 今昔对比，凸显破败。往年端午仪式完整热闹，如今连简易节日配饰都无法做完，反衬沦陷后生活的彻底凋零。

④ 暗含隐喻，深化主旨。半途而废的节日手工，象征传统民俗文化、日常安稳秩序在侵略压迫下的断裂崩塌，于细微处承载家国悲情。

3.文中小顺儿的妈身处乱世悲苦之中，却刻意编织谎言、勉强维系节日仪式、主动安抚家人。请分析人物这种“强作安稳、自我慰藉”的心理内涵与悲剧意义。（6分）

① 温情担当，守护家人。善意谎言、勉强维系仪式，是她作为家庭主妇的责任与温柔，乱世中竭力保全家人的安稳与欢愉，善良隐忍。

② 无奈自欺，自我救赎。她清醒知晓北平沦陷、生活破碎，却执着拼凑节日氛围，是明知不可为而为之的心理慰藉，用以稀释现实的绝望。

③ 小人物的宿命悲剧。普通百姓无力抗衡时代变局，只能依靠微小仪式、善意谎言勉强支撑生活，清醒的妥协与被动的坚守，是乱世平民最深的精神困境。

④ 暗含无声家国之痛。无激烈抗争、无直白控诉，以个体日常的煎熬破碎，折射山河沦陷后普通民众无处宣泄、渗透烟火的隐忍悲情。

4.文章以母亲半途停手、暗自落泪收束，放弃了节日仪式的刻意拼凑。请结合全文，分析这一细节留白的深层意蕴。（6分）

① 心理层面：短暂努力彻底落空，母亲从勉强支撑走向内心崩溃，心酸、愧疚、无力的情绪集中爆发，隐忍落泪，克制动人。

② 情节层面：今昔端午强烈反差，昔日民俗繁盛、节日圆满，如今仪式残缺、物事凋零，凸显沦陷生活的破败凄凉。

③ 文化层面：端午饰物、民俗仪式是北平百姓的文化根脉与精神寄托，仪式半途废止，象征传统民俗文化在战乱压迫下的断裂消亡。

④ 主旨层面：微小留白藏宏大悲情，日常节日安乐的彻底丧失，意味着百姓精神家园的失守，以极简细节写出山河沦陷、民生凋敝的深沉时代悲剧。

【提升训练】解释文中加点词语，判读划线句子句式特点：

材料一：

（鲁僖公）三十三年春，秦师过（经过，路过）周北门，左右免胄（脱下头盔。指诸侯军队过天子门时，车上卫士脱去头盔、卷起铠甲以示尊敬的特定礼仪）而下，超乘（跳跃上车 ）者三百乘【判断句式：定语后置 】。王孙满尚幼，观之，言于王曰：秦师轻而无礼，必败。轻则寡（缺少）谋，无礼则脱（ 粗疏大义 ）。入险而脱，又不能谋，能无败乎？

及（ 到了）滑，郑商人弦高将市（做买卖）于周【判断句式：状语后置】，遇之。以乘韦（四张熟牛皮）先，牛十二犒（犒劳，慰问）师，曰：寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢（冒昧地）犒从者。不腆（ 谦辞，不丰厚、浅薄）敝邑，为从者之淹（停留），居则具（准备，预备）一日之积，行则备一夕之卫（警卫，护卫）。且使遽（急忙，赶快）告于郑。郑穆公使视客馆，则束载、厉（磨砺）兵、秣（喂饱）马矣。使皇武子辞（遣去）焉，曰：吾子淹久于敝邑【判断句式：状语后置】，唯（只）是脯资饩牵竭（ 尽，完）矣。为吾子之（主谓之间，取独）将行也，郑之有原圃，犹秦之有具囿也。吾子取其麋鹿，以间（“间”通“闲”，是使动用法，意为“使……得到安宁/休息”）敝邑，若何？杞子奔齐，逢孙、扬孙奔宋。孟明曰：郑有备矣，不可冀（希望）也。攻之不克（战胜），围之不继（接应部队），吾其（还是）还也。灭滑而（连词，表顺承）还。

（节选自《左传·僖公三十三年》）

材料二：

秦穆公使孟明举（发动）兵袭郑，过周以东。郑之贾人弦高、蹇他相与（相互）谋曰：师行数千里，数（多次）绝（穿越）诸侯之地，其势必袭郑。凡袭国者，以为（认为）无备也，今示以知其情【判断句式：状语后置】，必不敢进。乃矫（假托）郑伯之命，以（用）十二牛劳之。三率（同“帅”）相与谋曰：凡袭人者，以为弗（ 不）知，今已知之矣，守备必固，进必无功。乃还师而反。晋先轸举兵击之，大破之殽。郑伯乃以（凭借）存（保存）国之功赏弦高，弦高辞（ 推辞）之曰：诞（欺诈，欺骗）而得赏，则郑国之信废（失去）矣；为（治理）国而（连词，表假设）无信，是（这）俗败也。赏一人而（连词，表转折）败国俗，仁者弗为也。以（因为 ）不信得厚赏，义者弗为也。遂以（率领）其属（部属，手下）徙（迁）东夷，终身不返。故仁者不以欲伤生，知者不以利害义。圣人之思修（长远），愚人之思缀（ 短浅）。忠臣者务（追求）崇（提高，提升）君之德，谄臣者务广（ 扩大）君之地。何以明之【判断句式：宾语前置】？陈夏征舒弑其君，楚庄王伐之，陈人听令。庄王以讨有罪，遣卒戍陈。大夫毕（都）贺。申叔时使于齐，反，还而不贺。庄王曰：陈为无道，寡人起（发动）九军以讨之，征暴乱，诛罪人，群臣皆贺，而子独（唯独）不贺，何也？申叔时曰：牵牛蹊（踩踏）人之田，田主杀其人而夺之牛，罪则有之，罚亦重矣。今君王以陈为无道，兴兵而攻，因以诛罪人，遣人戍陈。诸侯闻之，以王为非诛罪人也，贪陈国也。盖闻君子不弃义以取利。王曰：善。乃罢（ 结束；停止）陈之戍。立陈之后，诸侯闻之，皆朝于楚。此务崇君之德者也。

（节选自《淮南子·人间训》^[注]）

[注]《淮南子》是西汉刘安及其门客编撰的重在引史说理的著作。