2026 黄浦二模《苏轼传》原文注释及试题详解

苏轼传

小明因苏轼的卓越才情与坎坷命运心生感慨，查阅史料及馆藏资料，聚焦“烛送词臣”这一历史现场，对苏轼仕途起伏和人生浮沉探究一番。

原文与注释

材料一

第①段

苏轼^①，字子瞻，眉州眉山人。嘉祐二年，试礼部。主司欧阳修，得轼《刑赏忠厚论》，惊喜，欲擢^②冠^③多士，犹疑其客^④曾巩所为^⑤，但^⑥置第二，复以《春秋》对义居^⑦第一。

注释：①苏轼（1037—1101）：一生历经北宋仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗五朝，君臣际遇随政局与党争剧烈起伏，知遇于前、贬斥于中、召还于末。②擢：提拔。③冠：第一。④客：门生。⑤为：写。⑥但：只。⑦居：位居。

文化常识 1：制策　　制策，又称制举、制科，是皇帝下诏临时举行的考试。由皇帝亲拟策题（制）、士人作文对答（策），故称制策，用以选拔非常之才。嘉祐六年（1061），苏轼、苏辙应制科，苏轼对制策入三等；宋初以来制策入三等的，只有吴育和苏轼。

第②段

熙宁二年，还朝。时新政日^①下，轼于其间，每因^②法以便^③民，民赖^④以安。

注释：①日：一天天地。②因：凭借，借着。③便：使……便利。④赖：依靠。

第③段

徙^①知湖州，上表以谢^②。又以^③事不便民者不敢言，以诗托讽^④，庶^⑤有补^⑥于国。

注释：①徙：调任。②谢：谢恩。③以：因为。④讽：讽喻，委婉地劝谏。⑤庶：希望。⑥补：补益，帮助。

御史李定、舒亶、何正臣摭^①其表语，并媒蘖^②所为诗以为讪^③谤，逮^④赴台狱^⑤，欲置之死，锻炼^⑥久之不决^⑦。神宗独怜之，以黄州团练副使安置。

注释：①摭：摘取。②媒蘖：罗织罪名。③讪：诽谤。④逮：抓捕。⑤台狱：御史台的监狱。⑥锻炼：罗织罪名，反复拷问，陷人于罪。⑦决：判决。

文化常识 2：乌台诗案　　元丰二年（1079），苏轼徙知湖州，依例上《湖州谢上表》，文中有“知其愚不适时，难以追陪新进”等语。苏轼素来不赞成王安石新法，又常借诗文讥刺时政，早为新党所忌；御史李定、舒亶、何正臣等便摘取表文语句，又搜罗他此前所作诗篇，牵强比附，罗织成“谤讪朝廷”之罪，连章弹劾，将他逮赴御史台狱，日夜拷问，欲置之死地。后得太皇太后及章惇、王安石等人营救，神宗亦怜其才，苏轼终免一死，贬为黄州团练副使——这正是材料一“欲置之死，锻炼久之不决”的由来。御史台古称“乌台”，故此案世称“乌台诗案”。

第④段

元祐二年，兼侍读。轼尝锁宿^①禁中，召入对^②便殿，宣仁后问曰：“卿前年为何^③官？”

注释：①锁宿：宋代翰林学士在宫中值宿叫“锁宿”，即锁上宫门留宿禁中。②入对：入宫应对，指当面回答皇帝的询问。③为：担任。

曰：“臣为常州团练副使。”曰：“今为何官？”曰：“臣今待罪^①翰林学士。”曰：“何以遽^②至此^③？”曰：“遭遇太皇太后、皇帝陛下。”曰：“非也。”曰：“岂大臣论^④荐乎？”

注释：①待罪：谦辞，指担任官职，意为自己不称职，将有罪责。②遽：迅速，快。③至此：到这个地步。这里指升官速度快。④论：选拔。

曰：“亦非也。”轼惊曰：“臣虽无状^①，不敢自他途以进。”曰：“此先帝意也。先帝每诵卿文章，必叹曰：‘奇才，奇才！’但未及^②进^③用卿耳。”

注释：①无状：没有善状，指没有才能。这里是自谦之辞。②及：来得及。③进：提拔。

轼不觉哭失声宣仁后与哲宗亦泣左右皆感涕已而命^①坐赐茶彻^②御前金莲烛送归院。徽宗即位，复^③朝奉郎。

注释：①命：下令。②彻：同“撤”，撤下。③复：恢复。

第⑤段

建中靖国元年，卒^①于常州，年六十六。

注释：①卒：去世。

第⑥段

论曰：仁宗初读轼、辙制策，退而喜曰：“朕今日为子孙得两宰相矣。”神宗尤爱其文，宫中读之，膳^①进忘食^②，称^③为天下奇才。

注释：①膳：饭食，膳食。②食：吃。③称：称赞。

二君皆有以^①知轼，而轼卒^②不得大用。欧阳修先识之，其名遂与之齐^③。岂非轼之所长不可掩抑^④者，天下之至公也，相不相^⑤有命^⑥焉，呜呼！

注释：①有以：有……的缘由（办法）。②卒：最终。③齐：一样。④掩抑：掩盖压抑。⑤相：前一个作动词，做宰相；后一个作名词，宰相。⑥命：命运，命数。

轼不得相，又岂非幸欤？或谓：“轼稍自韬戢^①，虽不获柄用^②，亦当免祸。”虽然^③，假令轼以是^④而易^⑤其所为，尚^⑥得为轼哉？

注释：①韬戢：隐藏锋芒。韬，隐藏；戢，收敛。②柄用：受信任而掌权。③虽然：虽然这样。④以是：因此，因为这些。⑤易：改变。⑥尚：还。

（节选自《宋史·苏轼传》）

材料二

臣轼言：蒙恩除^①臣翰林学士知制诰者。宠光逾分^②，荣愧^③交中^④。

注释：①除：授予官职。②逾分：超过本分（指恩宠超过了自己应有的分位）。③荣愧：荣耀和惭愧。④交中：在心中交织。

文化常识 3：翰林学士·知制诰　　制、诰，都是皇帝诏令文书的名目：“制”用于颁布重大政令、任免官员（如制书、制诏）；“诰”用于训诫、封赠臣下（如诰命）。“知制诰”的“知”是主持、掌管的意思，即掌起草制、诰等诏令文书。宋代翰林学士掌“内制”，负责草拟任免将相、册立后妃等朝廷重大诏令；“翰林学士知制诰”即带此职名专掌起草诏令，为皇帝身边的清要之职，故苏轼以“宠光逾分”自谦。

伏^①念臣本以疏愚^②，起于遐陋^③。学□笃志^④，皆场屋之空文；言不适时，□朝廷之通论^⑤。

注释：①伏：敬辞（伏地、伏惟）。②疏愚：粗疏愚笨。③遐陋：边远鄙陋。④笃志：志向专一。⑤通论：通行的言论，公论。

老于忧患，望绝缙绅^①。此盖伏遇太皇太后陛下，总览^②政纲，灼^③知治体^④。

注释：①缙绅：缙，同“搢”，插。绅，腰带。把笏板插在腰带上的人。这里指士大夫、做官的人。②览：掌握。③灼：明白，清楚。④治体：治国之本。

恢复祖宗之旧，兼收文武之资^①。过^②录愚忠^③，以敦^④薄俗^⑤。敢临宠而惧，职^⑥思其忧^⑦？非敢有意于功名，庶^⑧几少^⑨逃^⑩于罪悔。臣无任^⑪。

注释：①资：才能，资质。这里指人才。②过：过分地（自谦之辞）。③愚忠：愚拙的忠心。④敦：使……敦厚，勉励。⑤薄俗：浮薄的习俗。⑥职：应当。⑦其忧：所应忧虑的事。⑧庶：希望，或许。⑨少：稍微。⑩逃：避开。⑪无任：不胜。

文化常识 4：无任　　无任，古代奏章、表文结尾的套语，“不胜”之意。“臣无任”即“臣不胜（感激／惶恐）之至”，下文常省略“……之至”，表示情意难以尽述，是表文的定式。

（节选自苏轼《谢翰林学士表二首（之二）》）

材料三

图1：《帝鉴图说》^①“烛送词臣”插图，1575年郭庭梧刻本　　图2：《帝鉴图说》“烛送词臣”插图，1604年金濂刻本

注释：①《帝鉴图说》：明朝大学士张居正主持编纂并领衔向明神宗进呈，以图文并茂的形式讲述明君嘉行和昏君暴行故事的“帝王教科书”。

习题

14. 解释下列加点词在文中的意思。（2分）

（1）欲擢冠多士（　　　）　　　（2）庶有补于国（　　　）

【答案】（1）提拔、擢升　（2）希望、期望

15. 下列句子中加点词的意义正确的一项是（　　）。（2分）

（1）锻炼久之不决（　　）

A. 体育运动B. 反复审讯C. 磨炼意志D. 冶炼锻造

（2）轼稍自韬戢，虽不获柄用，亦当免祸（　　）

A. 隐藏锋芒B. 韬略出众C. 安逸懈怠D. 悲愤抑郁

【答案】（1）B　（2）A

16. 材料一第④段画直线部分有四处需加句读，请用“/”标识出来。（4分）

轼不觉哭失声宣仁后与哲宗亦泣左右皆感涕已而命坐赐茶彻御前金莲烛送归院。

【答案】轼不觉哭失声/宣仁后与哲宗亦泣/左右皆感涕/已而命坐赐茶/彻御前金莲烛送归院。

17. 把材料一第⑥段画波浪线句译成现代汉语。（5分）

虽然，假令轼以是而易其所为，尚得为轼哉？

【答案】虽然这样，假使苏轼因为这些而改变他的所作所为，还能成为苏轼吗？评分说明：虽然：虽然这样；假令：假使，假如；以是：因为这些；易：改变；尚得为轼哉：还能成为苏轼吗（反问句式，译出反问语气），每译对1点得1分，满分为止。

18. 填入材料二方框内虚词正确的一项是（　　）。（2分）

A. 则　盖B. 虽　岂C. 以　且D. 而　夫

【答案】B

19. 下列对三则材料中相关内容的理解，不正确的一项是（　　）。（3分）

A. 苏轼嘉祐二年应试，因为欧阳修疑其文章为弟子曾巩所作，最终位列第二，对义则考中第一。

B. 熙宁年间新政推行力求便民，元祐年间被起用为翰林学士，他将此归功于太皇太后与皇帝赏识。

C. 苏轼在《谢翰林学士表二首（之二）》中，以谦卑态度表达对朝廷的感激和对自身言行的反思。

D. 张居正将“烛送词臣”绘入《帝鉴图说》意在赞美苏轼才华横溢，终于得到皇帝的知遇重用。

【答案】D

20. 材料三中图1和图2是两幅“烛送词臣”刻本，你认为哪一幅更接近宋史的记载，请结合材料一分析。（4分）

【答案】答案示例一：①我认为图1较接近宋史记载；②材料一记载苏轼在禁中便殿被宣仁后召见，君臣对话后，太后命人以御前金莲烛送其归院，场景庄重、君臣有别；③画面简洁，人物主次分明，能体现宫廷召见的正式氛围，贴合“锁宿禁中”“召入对便殿”“烛送归院”等情节；④符合宋代君臣的礼仪。（最高3分）答案示例二：①我认为图2更接近宋史记载；②材料一明确有“命坐赐茶”的细节，图2精准还原了这一场景；③苏轼未像图1那样跪地行礼，而是侧身坐在带花纹装饰的圆形古墩上，双手捧着茶杯，与“命坐赐茶”完全契合；④图2能体现君臣对话的氛围，兼顾“烛送词臣”的礼遇，细节完整、贴合史料。（满分4分）评分说明：1点1分，满分为止。

21. 法国国家图书馆藏《帝鉴图说》彩图本，未配“烛送词臣”插图解说。请以文化传播者的身份，为海外游客撰写一段介绍性文字。（150字左右）（4分）

【答案】答案示例：①这是“烛送词臣”典故；②北宋宣仁太后秉承先帝之意重用苏轼，与哲宗一起召见他，并特赐御前金莲烛送其归院，是君臣知遇、明君重才的经典佳话；③此故事被编入《帝鉴图说》，作为帝王教科书，彰显中华尊崇贤才、君臣相得的文化内涵；④是古代政治文明与人文精神的生动体现。（4分）评分说明：1点1分，满分为止。

22. 材料一“论曰”中提到“轼不得相，又岂非幸欤？”你是否认同，结合三则材料，阐述理由。（4分）

【答案】示例一：认可。①苏轼一生性情耿直，不擅韬光养晦；②“每因法以便民”，敢于以诗托讽，若身居相位，必然会卷入党争漩涡，遭遇更致命的打击，乌台诗案已可见一斑；③且苏轼的才华更侧重于文学与民生治理，而非权谋，不得相位，让他得以远离朝堂纷争；④反而成就了其千古文名，从这个角度来说，确是一种幸运。示例二：不认可。①苏轼兼具才情与担当，仁宗、神宗均赏识其才华，欧阳修也极力举荐，他“每因法以便民”，心怀“补于国”的抱负，具备担任宰相、辅佐君主的能力；②不得相位，并非因为他能力不足，而是受制于当时的党争与政局，这不仅是苏轼个人的遗憾，也是北宋朝廷的损失；③若他能得相，或许能以其智慧调和新政与旧党矛盾，为百姓带来更多福祉；④因此，不得相并非幸运，而是时代的无奈与个人的悲剧。示例三：部分认可。①一方面，苏轼性情耿直、不擅韬晦，敢于以诗托讽、为民请命，若居相位，必然深陷党争，遭遇更甚的迫害；②不得相让他远离朝堂纷争，得以潜心创作，成就千古文名，这是幸运；③另一方面，他心怀报国之志，兼具民生治理之才，且得仁宗、神宗赏识；④不得相并非能力不足，而是受制于政局党争，未能施展抱负，这既是他个人的遗憾，也是朝廷的损失，因此并非全然幸运。评分说明：1点1分，满分为止。