高考历史材料解析题模拟题

主题概括（46字）

考古学文化视野下华夏族群的奠基与华夏正统的形成——从“庙底沟化”到“二里头化”

试题正文（14分）

阅读材料，完成下列要求。

材料一 新石器时代中期的仰韶文化尤其是其庙底沟阶段（距今约5900—5100年），以旱作农业为主要经济基础的确立造成大规模人口增长。以花瓣纹彩陶为代表的独具特色的器物群，与其他具有高度一致性的物质文化因素，以中原为中心向黄河中上游及其以外地区大肆扩张，形成了考古学上所称的“庙底沟化”现象。这种扩张不是军事征服式的，而是以文化认同为纽带的融合式扩散，其覆盖范围南至长江中游，北抵阴山，东到山东，西达甘青。结合近年基因、语言等多学科研究成果，大致可以确认，这支文化就是今天人口众多、分布地域广阔的汉藏语系人群形成的考古学基础。因此，“庙底沟化”对于华夏传统的形成具有族群、语言与文化上的奠基性意义，是华夏族群与文化认同的第一次大凝聚。

材料二 龙山阶段之后，崛起于中原腹心地带的二里头文化（距今约3800—3500年），在仰韶文化解体之后早期中国相互作用圈诸区域性文化传统的竞逐中，于仰韶故地再次脱颖而出。二里头文化综合了当时东亚视野中已知的诸先进文化因素：它吸收了海岱地区的礼玉传统、江汉地区的冶铜技术、西北地区的畜牧因素等，熔铸出超越区域性文化传统之上的文化正统和文明大统。二里头遗址发现的纵横交错的道路网与“九宫格”式网格化布局、中轴对称的宫城（被誉为最早的“紫禁城”）、绿松石龙形器等高等级礼器，表明当时已形成比较成熟的王朝礼制文明，为夏商周的王朝赓续提供了世界观、价值观乃至器用制度、政治体制等认同与遵循，大致上与文献中描绘的夏王朝崛起正相对应。可以说，如果说具有强烈融合扩张性质的“庙底沟化”为华夏传统之奠基，那么二里头化则熔铸出鼎立中原的华夏正统。

—以上两个材料摘编自曹兵武《南方文物》2022年第2期

（1）根据材料一并结合所学知识，概括“庙底沟化”的主要特征，并简析其对华夏传统形成的意义。（6分）

（2）根据材料二并结合所学知识，指出二里头文化为“熔铸华夏正统”提供的具体证据，并说明从“庙底沟化”到“二里头化”体现了中华文明起源与发展的哪些特点。（8分）

答案详解与评分细则

第（1）问参考答案（6分）

特征：① 以中原为中心向四周扩张，波及范围广（南至长江中游、北抵阴山、东到山东、西达甘青）；（1分）② 以花瓣纹彩陶为代表的高度一致性的物质文化为标识；（1分）③ 以旱作农业为经济基础，以文化认同为纽带，属于融合式扩散而非军事征服。（1分）

意义：① 奠定了汉藏语系人群的考古学基础，构成华夏族群形成的族群与语言基础；（1分）② 促进了黄河中上游及其以外地区的人群交融与文化认同，是华夏族群与文化认同的第一次大凝聚；（1分）③ 以中原为核心的文化格局初现，为后世华夏传统“重瓣花朵式”文化结构（中原花心、周边花瓣）的形成奠定了基础。（1分）

第（2）问参考答案（8分）

具体证据：① 出现纵横交错的道路网和“九宫格”式网格化布局，反映城市规划的高水平与强大的社会组织能力；（2分）② 中轴对称的宫城（最早的“紫禁城”），体现成熟的王权与礼制文明；（1分）③ 绿松石龙形器等高等级礼器及礼玉、冶铜等文化因素的汇聚，表明其整合各地先进文化因素、形成超越区域的文化正统；（1分）④ 与文献所记夏王朝崛起大体对应，为夏商周王朝赓续提供制度与文化认同。（1分）

特点：① 源远流长、绵延不断：从距今约5000多年的庙底沟到距今约3800年的二里头，华夏文明一脉相承、未曾中断；（1分）② 多元一体：庙底沟融合扩张奠定族群基础，二里头汇聚海岱、江汉、西北等地文化因素熔铸正统，体现“多元”汇聚为“一体”的进程；（1分）③ 以中原为核心、兼容并蓄：中原地区在区域文化竞逐中反复成为文明中心，通过吸收整合周边先进因素而引领文明发展。（1分）

命题双向细目