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北京理工大附中2026高二10月月考语文试卷及答案解析·将“xx的力量”补充完整作为文章标题，写一篇议论文

2026 北京理工大附中高二 10 月月考

语 文

考试时间:120 分钟，分值:100 分

一、本大题共 4 小题，共 10 分。

阅读下面材料，完成 1‑4 题。

材料一

“含蓄”之美是中国古典诗学中特别重视的一个问题。一方面是中国古诗多为四、五、七言，四、八

句的短制，不能不要求短中见长，小中蓄大；另一方面则与儒、道两家的思想有关。儒家诗教主张的

“美”“刺”，都要求委婉曲折，温柔敦厚，乐而不淫，怨而不怒。道家则认为 “天地万物生于有，有

生于无”(《老子》)，并认为 “大音希声，大象无形”。儒、道两家上述思想有相通之处，即都重视

“无”与“有”、“虚”与“实”、“内”与“外”、“言”与“意”之间的辩证关系。这种相通之处反

映到诗学上面，就都以“含蓄”“蕴藉”“空灵”为美，以直语、铺排语、说尽语为不美。

“含蓄”这一说法，较早见于司马迁的《史记·屈原贾生列传》:“其文约，其辞微，其志洁，其行

廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。”所谓“文约”“辞微”，指诗里说出来的比较简约；所谓

“指大”“义远”，指所暗示出来的意味丰富深远。到了唐代，探讨“含蓄”美成为诗学发展的时尚，如

皎然《诗式》中 “但见情性，不睹文字”、白居易《文苑诗格》中“为诗宜精搜，不得语刺而智穷，须

令语尽而意远”等。特别值得重视的是司空图的《二十四诗品》，他把“含蓄”作为其中的一品:“不着

一字，尽得风流。”唐后，像梅圣俞的“含不尽之意，见于言外”、苏轼的以“一点红”表现“无边

春”、王士祯的“诗如神龙，见其首不见尾”等说法，都未超出司空图的概括。对“含蓄”美的重视，成

为中国诗学的一大传统。

含蓄的艺术之美，是诗人创作的共同追求。诗人面对的社会生活和心中涌动的感情是丰富多彩的，诗

人不可能把包罗万象的生活和流动多变的感情全部直说出来。诗人所采取的“策略”，必然是以个别概括

一般，即“以少总多”“万取一收”，企望在“言外”建立起一个以有限表现无限的艺术世界。

含蓄的艺术之美，又是读者鉴赏再创造的需要，其心理机制就是读者对诗作中空白的填充与投射。相

信读者能充分地把握诗歌字面以外的景象和意味，对作品的“思而得之”，会获得再创造的愉悦。

特别值得指出的是，追求含蓄之美是诗人成熟的标志。郑板桥说过:“始余画竹，能少而不能多；既

而能多矣，又不能少；此层功力，最为难也。近六十外，始知减枝减叶之法。”(《郑板桥集》)所谓“减

枝减叶之法”就是含蓄之法。这是以切身体会来说明含蓄美是艺术的高格和极致，对一个艺术家来说，可

能要花毕生精力才能够追求到它。

(取材于童庆炳《中国古代诗学与美学》)

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材料二

文学作品大概可分为三种，情尽乎辞，情溢乎辞，或是辞溢乎情。德国哲学家黑格尔曾经指出与此类

似的分别，不过他把“情”叫做“精神”，“辞”叫做“物质”；物质恰足表现精神的是 “古典艺

术”，例如希腊雕刻，体肤恰足以表现心灵；精神溢于物质的是 “浪漫艺术”，例如中世纪 “哥特式”

雕刻和建筑，热烈的情感与崇高的希望似乎不能受具体形象的限制，磅礴四射；物质溢于精神的是 “象

征艺术”，例如埃及金字塔，以极笨重庞大的物质堆积在那里，我们只能依稀见出它所要表现的精神。

黑格尔最推尊古典艺术，就常识说，情尽乎辞也应该是文学的理想。“无情者不得尽其辞”，“和顺

积中，英华外发”，我们的古圣古贤也是如此主张。不过，情溢乎辞也未尝没有它的好处。语文有它的限

度，尽情吐露有时不可能，纵使可能，意味也不能很深永。艺术的作用在于暗示，古人所谓言有尽而意无

穷。含蓄不尽，意味才显得闳深婉约，读者才可自由驰骋想象，举一反三。拿绘画来打比，描写人物，用

工笔画法仔细描绘点染，把一切形色，都尽量地和盘托出，结果反不如用大笔头画法，寥寥数笔，略现轮

廓，更来得生动有趣。画家和画匠的分别就在此。画匠多着笔墨不如画家少着笔墨，这中间妙诀在于能以

有限寓无限，抓住精要而排去秕糠。

在普通情境之下，“辞溢乎情”总不免是一个大毛病。我们看到一大堆漂亮的辞藻，期望在里面玩味

出来和它相称的情感思想，略经咀嚼，就知道它索然乏味，心里仿佛觉得受了一回骗，作者原来是一个穷

人要摆富贵架子！不过“辞溢乎情”有时也别有胜境。汉魏六朝的骈俪文就大体说，都是“辞溢乎情”。

固然也有一派人骂那些作品一文不值，可是真正爱好文艺而不夹成见的虚心读者，必能感觉到它们自有一

种特殊的风味。我曾平心静气地玩味庾子山的赋、温飞卿的词、李义山的诗和商籁、弥尔顿的长短诗，觉

得他们的好处有一大半在辞藻的高华与精妙，而里面所表现的情趣往往很普通。我最初无法在理论上找到

一个圆满的解释。我放眼看一看大自然，天上灿烂的繁星，大地在盛夏时所呈现葱茏的花卉，我们就不能

借它们娱目赏心么？再看一看艺术，中国古瓷上的花鸟，波斯地毡上的图案，不也都“美丽”得令人欣

喜？我们欣赏它们所表现的情趣居多呢，还是欣赏它们的形象居多呢？我因而想起，辞藻也可以供人欣

赏。“辞溢乎情”的文章如能做到这地步，我们似也毋庸反对。

(取材于朱光潜《谈文学》)

1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是 (2 分)

A. 中国古诗有字句长度的限制，多为四、五、七言，四、八句的短制。

B. 儒、道两家思想都重视“无”与“有”、“言”与“意”的辩证关系。

C. 社会生活丰富多彩、包罗万象，人的感情流动多变，难以全部直说。

D. 含蓄美是诗人成熟的标志，年龄越大的诗人写出的作品越具含蓄美。

2. 根据材料二的内容，下列说法正确的一项是(2 分)

A. 相较于希腊雕刻而言，黑格尔更推尊中世纪的“哥特式”雕刻。

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B. 情溢乎辞的作品虽意味不深永，却能给读者留下更多想象空间。

C. 画家用大笔头画法描画人物，比画匠工笔细描的更显生动有趣。

D. 真正爱好文艺的虚心读者，会认为“辞溢乎情”的作品才最好。

3. 材料中的下列论述，与“含蓄美”无关的一项是(2 分)

A. 大音希声，大象无形

B. 但见情性，不睹文字

C. 不着一字，尽得风流

D. 和顺积中，英华外发

4. 在追求文学辞藻上，两则材料的看法有何不同？请简要概括。(4 分)

二、本大题共 3 小题，共 10 分。

阅读下面文言文，完成 5‑7 题。

孔子谓宓子贱曰:“子治单父

① 而众说，语丘所以为之者。”曰:“不齐 ② 父其父，子其子，恤诸孤而哀

丧纪。”孔子曰:“善，小节也，小民附矣，犹未足也。”曰:“不齐也所父事者三人，所兄事者五人，所

友者十一人。”孔子曰:“父事三人，可以教孝矣；兄事五人，可以教弟矣；友十一人，可以教学矣。中

节也，中民附矣，犹未足也。”曰:“此地民有贤于不齐者五人，不齐事之，皆教不齐所以治之术。”孔

子曰:“欲其大者，乃于此在矣。昔者尧、舜清微其身，以听观天下，务来贤人。夫举贤者，百福之宗

也。不齐之所治者小也，不齐所治者大，其与尧、舜继矣。”

宓子贱为单父宰，过于阳昼，曰:“子亦有以送仆乎？”阳昼曰:“吾少也贱，不知治民之术。有钓道

二焉，请以送子。”子贱曰:“钓道奈何？”阳昼曰:“夫投纶错饵，迎而吸之者也，阳桥

③ 也，其为鱼

也，薄而不美；若存若亡，若食若不食者，鲂也，其为鱼也博而厚味。”宓子贱曰:“善。”于是未至单

父，冠盖迎之者交接于道。子贱曰:“车驱之，车驱之，夫阳昼之所谓阳桥者至矣。”于是至单父，请其

耆老尊贤者，而与之共治单父。

孔子兄子有孔蔑者，与宓子贱皆仕，孔子往过孔蔑，问之曰:“自子之仕者，何得? 何亡？”孔蔑

曰:“自吾仕者，未有所得，而有所亡者三。曰:王事若袭，学焉得习？以是学不得明也，所亡者一也；奉

禄少，鬻粥不足及亲戚，亲戚益疏矣，所亡者二也；公事多急，不得吊死视病，是以朋友益疏矣，所亡者

三也。”孔子不说，而复往见子贱，曰: “自子之仕，何得？何亡？”子贱曰:“自吾之仕，未有所亡，

而所得者三：始诵之文，今履而行之，是学日益明也，所得者一也。奉禄虽少，鬻得及亲戚，是以亲戚益

亲也，所得者二也。公事虽急，夜勤吊死视病，是以朋友益亲也，所得者三也。”孔子谓子贱曰: “君子

哉若人！君子哉若人！鲁无君子也，斯焉取斯？”

(取材于刘向《说苑・政理》)

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【注】①单父，春秋时鲁国邑名。②不齐，宓子贱以名自称。③阳桥:一种白色的鱼。

5. 解释下列句中加点字词。(4 分)

(1)过于阳昼 过:

(2)夫投纶错饵 错:

(3)学焉得习 焉:

(4)不得吊死视病 吊死:

6．下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一组是( )(2 分)

A. 语丘所以

．．

为之者 / 皆教不齐所以

．．

治之术

B. 其为鱼也，薄而

．

不美 / 而

．

有所亡者三

C. 此地民有贤于不齐者

．

五人 / 冠盖迎之者

．

交接于道

D. 不齐事之

．

/ 夫阳昼之

．

所谓阳桥者至矣

7. 孔子认为“不齐父其父，子其子，恤诸孤而哀丧纪”，虽然好，却是“小节”。你赞成孔子的说法吗？

请谈一谈自己的观点，并阐明理由。(4 分)

三、本大题共 3 小题，共 19 分。

阅读下面的作品，完成 8‑10 题。

题醉中所作草书卷后

陆 游

胸中磊落藏五兵，欲试无路空峥嵘。酒为旗鼓笔刀槊，势从天落银河倾。

端溪石池

① 浓作墨，烛光相射飞纵横。须臾收卷复把酒，如见万里烟尘清。

丈夫身在要有立，逆虏运尽行

② 当平。何时夜出五原塞，不闻人语闻鞭声。

【注释】① 端溪石池:指端溪砚。 ② 行:将要。

8. 下列对诗歌的理解和分析，不正确的一项是( )(3 分)

A. 前两句写诗人胸怀大志却报国无门，为全诗奠定了情感基调。

B. 第六句写烛光映射着墨光，渲染出诗人纵横走笔的磅礴气势。

C. 第八句紧承“复把酒”，形象写出诗人酒醉后恍惚迷离的神态。

D. 结尾两句以“何时”发问，表达了早日收复祖国山河的愿望。

9. 陆游诗中的酒与笔，往往关乎国家之命运。请结合本诗中的相关内容加以分析。(6 分)

10. 结合上下文，在横线处填入恰当的原文内容。要求:书写规范，字迹工整。(10 分)

(1)酒入愁肠，春随流水。《将进酒》里李白举杯痛饮、蔑视富贵，“ ① ，但愿长醉不愿醒”；

《锦瑟》里李商隐借鲛人与玉山的典故写尽迷茫，“ ② ，蓝田日暖玉生烟”。《春江花月夜》里

张若虚借景抒情写江水曲折绕过原野、月光皎洁洒在花林之中“ ③ ， ④ ”。

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(2)同写军旅，三种笔调。《燕歌行》中李贺写帐前帐后的对比“战士军前半死生， ⑤ ”；《书

愤》中陆游追忆旧日抗金壮烈战场“ ⑥ ，铁马秋风大散关”；《无衣》写修整兵器、同赴战场的

誓言，“修我甲兵， ⑦ ”。

(3)梦里不知身是客，一晌贪欢。《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中苏轼写梦里归乡，与妻子在旧日

窗前相见“ ⑧ ，小轩窗，正梳妆”；《李凭箜篌引》中李贺写乐声引梦入神山、连神女都为之

动容的句子是“ ⑨ ， ⑩ ”。

四、本大题共 4 小题，共 11 分。

阅读下面作品，完成 11‑14 题。

咆哮的大渡河

①西出成都，车行百十里，便有种苍凉的气息扑面袭来。首先遇见的是矗立在雅安县界公路边的那组

“茶马古道”群雕，黑铜色人马，一瞧便有“壮行

．．

”的味道。接着翻越二郎山， “二呀么二郎山，高呀

么高万丈，古树荒草遍山野，巨石满山冈。”这是解放初修建川藏公路时的歌谣。二郎山是进藏途中的第

一险地，高三千多米，峻峭险奇。盘山公路弯弯绕绕，举崖过涧，好不吓人。山的东面是片绿色，郁郁葱

葱，常常云遮雾罩，细雨霏霏。一过山口又是另一重天地，满山只见石头不见树木，一派荒凉，气候也变

得干燥起来。这时候，我才猛然忆起 “五月渡泸，深入不毛”那句话，原来这“不毛”确无夸张之意。

②二郎山脚下，便是大渡河。

③这是一条何等壮阔的河流！它发源于雪域高原，蜿蜒千余公里，劈开万重高山；较大的落差，使河

水湍急，哗然有声；折阻的山涧，又使它如雄狮发愤，咆哮怒吼，引得惊涛拍岸，卷雪千堆。

④站在大渡河边，我读了几十年的红军长征故事，也才有了真切的感受：红军当年走的道路，是何等

偏远，何等艰难，何等险恶。那么究竟是什么力量，使这支血肉之躯组成的队伍，能够跨越这不可逾越的

障碍，从国民党军队铁桶似的堵截中杀出重围？

⑤带着疑问，我造访了地处大渡河中游的安顺场。安顺场三面临山，一面临水，地势险要，自古为兵

家必争之地。十九世纪和二十世纪两次重大历史事件，使这个原本不起眼的小小场镇闻名遐迩，蜚声中

外。1863 年 5 月，太平天国翼王石达开在这里全军覆没，留下的是悲哀的史料；而 1935 年 5 月，中

国工农红军在这里却击破了蒋介石要让红军成为 “石达开第二”的梦想，创造了强渡大渡河的奇迹，于

是这里便成为“翼王悲剧地，红军胜利场”。

⑥与抢渡成败直接相关的有两种传说。一说是石达开当年在安顺场被困了一个来月，无法渡河。本来

其间有一个极好的机会，然而当时正值石达开得子，他要大摆宴席，庆祝三天，结果错失最佳时机。另一

说是当年红军火急赶往安顺场时，本来国民党守军要将渡口和渡船付之一炬的，但因其部队将领在这里还

有很多家产，舍不得抛弃，结果给红军留下了抢渡的船只。至今在安顺场的渡口，还特地塑造了一只渡船

模型，瞧那高昂的船头，不既是对红军勇士的赞叹又是对敌军贪婪成性的嘲讽吗？

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⑦粗一想来，在生死危急关头，一个是为小儿庆典，一个是为保个人家资，竟置家国大义于不顾，终

致丢了河山，也掉了脑袋，真是不可想象！再往深处思索，却又不以为奇了。翻开历史，读到太平天国，

谁不扼腕痛惜？革命初期，天国领袖们保持着良好本色，抵得了老百姓的拥护，也赢得了节节胜利。但

是，进了南京，立了国号，他们却开始追求享乐，并恶性膨胀，迅速走向腐败堕落。石达开正是在这样的

背景下被逼到大渡河边的，面对强悍的湘帅曾国藩，不思如何力挽狂澜，却贪欢恋族，在刀口上寻乐，岂

有不败之理？ 而七十二年之后，又是在大渡河边，演绎的又是相似的一幕。面对红军的到来，四川军阀

暴露出贪婪腐败本色，那时的中国，官僚腐败，政客横行，军阀割据，可说是无民不刮，无财不贪，无欲

不纵，无恶不作！所以说，安顺场的守军为一己之小利，给红军留下了改写历史的渡船，也就不足为奇

了。

⑧溯河而上，闪过座座险峻山峰，便到了泸定桥。泸定桥真是座险桥， 至今那粗粗的几根铁索上，虽

已横竖铺就了齐整的木块，但走在上面仍颤颤巍巍。从桥上看下去，河水打着漩涡，闪着浪沫，滚滚奔

流。倘从桥上掉下去，绝对是瞬间冲走，踪迹难觅。我小心翼翼地过了桥，登上西边的观音阁，居高望

去，东边的桥头堡紧锁，那么坚固。想当年堆上沙包，筑起工事，只需一挺机枪，桥上战士就插翅难飞；

更何况当时早已抽去木板，仅剩 9 根光滑的铁索! 但我们的 22 位勇士竟几乎全部攀爬过了桥，飞夺桥

头阵地，令人慨叹。在我们的感慨中，又有人说，当时红军勇敢无敌是一个方面，但据说我们的地下党也

建了一功：在头天夜里带了一袋现洋，买通了守桥的营长，他们才稍微放松了一些抵抗。我想也说得通，

红军乃虎狼之师，只要你略有喘息，便能风卷残云，险中取胜。

⑨离开泸定桥，车行很远了，大渡河的咆哮声还在耳际回响。其声时高时低，时促时缓，似叹！似

怒！似嘱！我想，大渡河来自三江源头，自然是我们的母亲河。母亲如此经年累月地呼喊，她是要告诉她

的子孙们什么呢？我陷入了苦苦的沉思。

(取材于朱法元同名散文)

11. 下列对文中加点词语的注音和理解，不正确的一项是(2 分)

A. 矗

．

立(chù) 闻名遐迩

．

(ěr) 蜚

．

(fēi)声中外 漩

．

(xuán)涡

B. “壮行”:指茶马古道上古人出行前举办的饯行酒席，作者看到群雕后回忆起当年古道上送别的热闹场

面。

C. “不毛”:出自“五月渡泸，深入不毛”，本义是不长草木的荒凉之地，在文中写出了二郎山以西自然

环境的恶劣艰苦。

D. “虎狼之师”:褒义用法，形容红军像猛虎雄狮一样勇猛无敌、所向披靡，表达了作者对红军战斗力的

赞叹。

12. 下列对作品内容的理解，最准确的一项是(2 分)

A. 大渡河发源于雪域高原，流经满山葱郁的二郎山脚下，由于落差较大、山涧折阻，故而咆哮怒吼。

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B. 大渡河中游的安顺场是地势险要的小场镇，因翼王石达开在此全军覆没而闻名遐迩，蜚声中外。

C. 大渡河上的泸定桥是座险桥，红军冒着枪林弹雨，从铁索上攀爬过桥，展现了英勇无畏的精神。

D. 大渡河不仅因水流汹涌而具有水利资源利用价值，更因为红军“抢渡”“飞夺”而具有教育意义。

13. 第⑨段说“母亲如此经年累月地呼喊，她是要告诉她的子孙们什么呢”，请结合全文， 概括

“她”要告诉“子孙们”的到底是什么。(4 分)

14. 阅读“链接材料”，结合本文内容，在横线上填写恰当的双音节词语。(3 分)

链接材料:

风在吼/马在叫/黄河在咆哮/黄河在咆哮/河西山冈万丈高/河东河北高粱熟了/万山丛中/抗日英雄真

不少/青纱帐里/游击健儿逞英豪/端起了土枪洋枪/挥动那大刀长矛/保卫家乡/保卫黄河/保卫华北/保卫全

中国

(取材于《黄河大合唱 保卫黄河》歌词)

本文作者视大渡河为母亲河，大渡河的“咆哮”如母亲的呼喊；而在《黄河大合唱·保卫黄河》中，中华

民族的母亲河——黄河的“咆哮”则是 ① 之声、 ② 之声、 ③ 之声。

五、本大题共 2 小题，共 50 分。

15. 从下面两道题目中任选一题，按要求作答。不超过 150 字。不透露班级及个人信息。 (10 分)

(1)班级拟举办“读长征故事，传革命精神”读书分享会。请你作为主持人，结合《长征胜利万岁》一文

的内容，写一段开场白，引导同学们走近长征、感悟长征精神。要求: 紧扣课文内容，有感染力，语言得

体。

(2)请以“因为向往”为题目，写一首小诗或一段抒情文字。要求:感情真挚，语言生动，有感染力。

16. 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于 700 字 字。将题目写在答题卡上。

(1)在达成目标的征程中，有很多方面的因素都在发挥作用，比如信念、方法、策略以及反思等等，它们

激发了人的内在动力，能产生巨大的力量。当今时代，很多领域都有类似现象。

请选择一个方面，将 “_____的力量” 补充完整作为文章标题，写一篇议论文。

要求:观点明确，论据充分，论证合理。

(2)好的故事，可以帮我们更好地表达和沟通，可以触动心灵、启迪智慧；好的故事， 可以改变一个人的

命运，可以展现一个民族的形象……故事是有力量的。

请以此写一篇记叙文，题目自拟。

要求:思想健康，内容充实，感情真挚，运用记叙、描写和抒情等多种表达方式。

参考答案

一、本大题共 4 小题

1. 【答案】D D

【解析】D 项"年龄越大的诗人写出的作品越具含蓄美"表述绝对化。材料一仅说"追求含蓄之美是诗人成熟

的标志"，并以郑板桥"近六十外，始知减枝减叶之法"说明含蓄是毕生追求的高格，但不能推出"年龄越大

越具含蓄美"这一必然结论，属于过度推断。A、B、C 三项均可在材料一中找到依据。

2. 【答案】C C

【解析】A 项错误，材料二明确说"黑格尔最推尊古典艺术"，希腊雕刻即古典艺术代表，而非更推尊哥特

式雕刻。B 项错误，"意味也不能很深永"是针对"尽情吐露"（情尽乎辞）而言，并非形容"情溢乎辞"；情

溢乎辞的好处正在于含蓄不尽、意味闳深。C 项正确，材料二说"用大笔头画法，寥寥数笔，略现轮廓，更

来得生动有趣。画家和画匠的分别就在此"。D 项错误，原文只说虚心读者能感到"辞溢乎情"作品"自有一

种特殊的风味"，并非认为其"才最好"。

3. 【答案】D D

【解析】"和顺积中，英华外发"出自材料二，与"无情者不得尽其辞"并列，是古圣先贤主张"情尽乎辞"

（古典艺术、情感恰以语言充分表达）为文学理想的依据，强调的是内涵充实而外发自然，并非论含蓄

美。A、B、C 三项分别出自材料一中论道家思想、皎然《诗式》、司空图《二十四诗品》，均与含蓄美直

接相关。

4. 【答案】

①材料一（童庆炳）以"含蓄"为诗学最高审美追求，主张诗人应以少总多、"不着一字，尽得风流"，反对

铺排直露、说尽语，在辞藻上追求简练蕴藉、言外之意（"减枝减叶之法"）。

②材料二（朱光潜）并不排斥辞藻，认为文学作品情尽乎辞、情溢乎辞、辞溢乎情各有其审美价值；即使

是"辞溢乎情"之作，只要辞藻高华精妙，辞藻本身即可供人欣赏娱目，不必反对。

③简言之：材料一重"含蓄简练"、轻辞藻铺排；材料二承认辞藻本身具有独立审美价值，对"辞溢乎情"持

宽容乃至欣赏态度。

二、本大题共 3 小题

5. 【答案】

（1）过：拜访，探望。

（2）错：通"措"，放置，安放。

（3）焉：疑问代词，怎么，哪里。

（4）吊死：慰问丧事，吊唁死者家属（"吊"为慰问伤者/死者，"吊死"即吊唁有丧事的人）。

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6. 【答案】A A

【解析】A 项两个"所以"均表示"用来……的方法/方式"。B 项"薄而不美"的"而"表并列（并且）；"而有

所亡者三"的"而"表转折（却）。C 项"贤于不齐"的"于"表比较（比）；"交接于道"的"于"表处所（在）。

D 项"不齐事之"的"之"为代词（代贤者）；"阳昼之所谓"的"之"为助词（的）。

7. 【答案】

（赞成孔子）：赞成。"父其父，子其子，恤诸孤而哀丧纪"只是抚恤百姓、使小民归附的具体民政，属"

小节"。为政者更重要的是举贤任能、推行教化——以父事三人可教孝，以兄事五人可教悌，事贤者学得

治术，乃至如尧舜清微其身、广招贤人，这才是关系风俗教化、国家兴衰的"大节"。孔子层层递进，是要

宓子贱超越琐碎事务，致力于举贤这一"百福之宗"，见识高远。

（不赞成孔子）：不完全赞成。体恤孤寡、哀死吊丧正是儒家"仁政"的落脚点，百姓的冷暖疾苦才是治理

之本，不宜轻称为"小节"。没有这些具体的民生关怀，所谓举贤教化作空。宓子贱从体恤百姓做起，与孔

子"仁者爱人"的主张并不矛盾；"小节"做好了，"大节"才有根基。

三、本大题共 3 小题

8. 【答案】C C

【解析】C 项"如见万里烟尘清"并非写诗人"酒醉后恍惚迷离的神态"，而是收笔之后仿佛眼见万里中原已

被收复、边患扫清，是诗人想象中胜利平定的景象，寄寓恢复之志，"恍惚迷离"理解错误。A、B、D 三项

分析正确。

9. 【答案】

①"酒为旗鼓笔刀槊"：诗人以酒为军中旗鼓、以笔为上阵刀槊，把草书当作一场战斗来写。酒是激发豪

情、鼓舞士气的"旗鼓"，助诗人把胸中报国无门的磊落不平倾泻而出。

②"势从天落银河倾""飞纵横"：笔势如银河倾泻、纵横驰骋，笔就是杀敌的刀槊，走笔即冲锋，写出纵横

走笔的磅礴气势。

③"须臾收卷复把酒，如见万里烟尘清"：一卷草书写成，仿佛一场战斗结束，万里中原烟尘扫清、失地收

复，把酒遥贺——酒与笔的过程，就是诗人在书斋中完成的一场想象中的北伐。

④结句"何时夜出五原塞，不闻人语闻鞭声"：笔停酒醒，诗人仍渴望真正率军夜出边塞、收复故土。酒与

笔所寄，正是诗人壮志难酬却矢志恢复的爱国情怀。

10. 【答案】

①钟鼓馔玉不足贵

②沧海月明珠有泪

③江流宛转绕芳甸

④月照花林皆似霰

第10页/共11页

⑤美人帐下犹歌舞

⑥楼船夜雪瓜洲渡

⑦与子偕行

⑧夜来幽梦忽还乡

⑨梦入神山教神妪

⑩老鱼跳波瘦蛟舞

四、本大题共 4 小题

11. 【答案】B B

【解析】B 项对"壮行"的理解有误。文中"一瞧便有'壮行'的味道"，"壮行"指群雕给人以慷慨赴远、威武

壮行的气势感受，并非指具体的"饯行酒席"，作者也并非"回忆当年古道上送别的热闹场面"——他只是面

对群雕生发壮行之感。A 项注音全部正确；C、D 两项理解符合文意。

12. 【答案】C C

【解析】A 项错误，二郎山以东葱郁、以西荒凉，大渡河在山脚下，"流经满山葱郁的二郎山脚下"与文意

不符。B 项不完整，安顺场闻名是石达开覆灭与红军强渡"两次重大历史事件"共同所致，非仅因石达开。C

项准确，符合泸定桥飞夺的描写。D 项无中生有，文中未提"水利资源利用价值"。

13. 【答案】

大渡河的咆哮"似叹！似怒！似嘱"，母亲河要告诉子孙的是：

①以史为鉴：石达开在生死关头为得子摆宴、贪欢误事终致全军覆没；四川军阀为保家产、贪婪腐败而给

红军留下渡船——叹息与愤怒指向历史上因享乐、腐败、置家国大义于不顾而败亡的教训。

②铭记精神：红军在如此偏远、艰难、险恶的天堑前强渡、飞夺，靠的是坚定的信念、勇敢无畏和为民的

精神，要子孙铭记长征精神。

③嘱托后人：不忘初心，继承革命先辈的信念与勇气，拒绝腐败享乐，把革命精神传续下去。

14. 【答案】

①怒吼 ②战斗/抗战 ③保卫

五、本大题共 2 小题

15. （二选一，不超过 0 150 字）

【开场白】：

同学们好！七十多年前，一支衣衫褴褛的队伍在大渡河、泸定桥边走出了人类史上的奇迹。读《长征胜利

万岁》，我们读到的不是冰冷的地名，而是彭德怀拍着警卫员肩膀的那句"我们胜利了"，是战士们望见吴

起镇时的热泪。今天，让我们一起翻开课文，走近那支把不可能走成可能的队伍，去触摸长征精神的温度

——它从八十多年前一直燃烧到今天。

第11页/共11页

【因为向往】：

因为向往远方，溪流才不舍昼夜地奔过沟壑；因为向往辽阔，雄鹰才一次次把身躯掷向风云。我向往灯下

那一页未竟的书，向往山顶那一缕未见过的光，向往成为更好的自己。向往是心里揣着的一团火，它让平

凡的日子有了方向，让蹒跚的脚步有了力量。去吧，向着向往，路就在脚下。

16. （二选一，不少于 0 700 字）

匠心有声，故事有力量

书桌一角摆着一方木砚，纹理温润，是爷爷亲手打磨的。从前我只当它是普通摆件，直到那个闷热的

夏日，听爷爷讲起老木匠的故事，我才明白，故事藏着无声的力量，能抚平内心的浮躁，让人心安。

那年暑假，我跟着爷爷学木工。一开始我兴致勃勃，拿着刻刀想做出精致木牌，可木屑乱飞，线条歪

歪扭扭，刻坏了好几块木料。几次失败后，我心里又急又烦，把刻刀一扔，赌气坐在木凳上，不想再碰木

头。“太难了，我根本做不好。”我垂着头，声音闷闷的。

爷爷没有责备我，他捡起我丢在一旁的木料，轻轻拂去上面的木屑。午后的阳光穿过木窗，落在他布

满老茧的手上。他缓缓开口，给我讲起他年轻时认识的一位老木匠。

老木匠手艺远近闻名，一辈子守着一间小小的木工作坊。曾经有商人找到他，想大批量收购他做的木

摆件，让他简化工序、加快速度，多赚些钱。旁人都劝他抓住机会，可老木匠摇了摇头。他说木头是有灵

性的，刨、磨、雕，一步都省不得。为了做好一把木梳，他会反复打磨边角，直到梳齿顺滑不挂头发；木

料要慢慢阴干，不能图快用火烤，不然成品迟早开裂。

那段日子作坊生意清淡，日子过得拮据，很多徒弟都离开了。有人笑他固执，不懂变通。可老木匠依

旧每天按时开工，一刨一凿，不急不躁。他常说，手艺不是糊弄人的活，沉不住心，就做不出经得起时间

打量的东西。就这么守了几十年，老木匠的木器，不用吆喝，懂的人自会找上门。

爷爷的声音缓缓落下。我望着工作台粗糙的木料，心里一阵发烫。我想起刚才的自己，才失败几次就

急于放弃，一心想要快速看到成果，恰恰少了老木匠那份坚守。老木匠的故事没有跌宕起伏的情节，却像

一股清泉，浇灭了我心中的焦躁。

我重新拿起刻刀。指尖贴着微凉的木头，不再想着一步成型。每一刀慢慢落下，细细修整纹路。汗水

顺着额角滑落，落在木屑堆里。刻坏了，就耐心修整；线条不流畅，就反复练习。时间一点点流逝，当一

方浅浅雕花的小木牌终于成型时，我心里满是踏实的欢喜。

后来我常常想起这个故事。求学路上，每当刷题遇到瓶颈，想要敷衍放弃时，老木匠守着木工坊的画

面总会浮现在眼前。原来故事的力量，不在于多么轰轰烈烈。它把一种精神悄悄传递给听者，在迷茫浮躁

的时候提醒我们：沉下心，耐住性，方能有所成。

那些流传下来的故事，就像一盏盏微光。它穿过岁月，落在我们身上，悄悄改变我们，支撑我们跨过

眼前的困境，一步步坚定地往前走。

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