（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

地球是活动的，地震是地球的一种常规的内动力地质过程，说白了是一种普通的自然现象，其发生发展是一种自然的因果过程，没有超自然的因素。地震跟下雨、霜冻等一样，普通得很，也有规律可循。

当前地震的研究和预报涉及不同的传统：博物传统和数理传统。后者比较符合19世纪末以来自然科学的主流趋势，几乎独霸科学江湖。博物传统就是以人的尺度来研究问题，强调整体与联系，但是不深入；数理传统是由伽利略、牛顿开创的，尤其在分子生物学领域处于统治地位。数理传统强调精确与深入，但对整体却没有感觉，比如一个一辈子研究DNA的人却有可能不知道生命是怎么回事。地球科学、生物学等原本是博物传统的地盘，比如过去的群测群防就相当于博物传统的办法。但是，在过去的100多年里，地球科学与生物学也被“数理化”了。对于地球科学而言，博物传统不应当丢失，而应当长期坚持投入，给予足够的尊重，在认识论的层面也应肯定它的优先地位。对于地震研究和预报，应当是博物第一，数理第二。

有人说地震不可预测，可能是就数理传统而言的。如果考虑到博物传统，地震在相当程度上是可以预测的，精度也可以一点一点提高。非科学方法对于地震的预测也是有用的。科学主义者一般不认同我的这个表述，因为他们把“好的”已经归于科学。现实中，许多方法被认为“不科学”（不科学被进一步明确为无法获得研究职位、无法发表科学论文等等），但它们可能是有效的，它们中许多东西可能在将来被认可为科学的一部分。

科学预测是有风险的，有预测对的时候，也有预测错的时候，是否发表预测报告涉及科技伦理问题和科技管理、社会管理的问题。即使一部分科学家提前预测某地某时将发生地震，这样的信息也是高度保密的，不允许随便发布。假如这样的预报送到最高决策层，决策层能公布吗？人类还没有对处理这样的危机建立起适当的可以分开的应对策略。

一般情况下为什么不能发布预报呢？一是科学家底气不足；二是一旦发布，影响巨大，社会成本非常大，预测对了和预测错了都如此；三是如果预测错了，有关人士承受的压力会很大。社会不能承受的原因之一是人们太把科学家的言论当回事，无法理性地对待科学家的预测。长远看，我个人认为应当发布预测报告，哪怕在科学共同体内仍然无法就某个预测达成共识，也要发布。将来预测地震就要像天气预报一样。气象部门预测北京的天气，经常报错，比如对台风“麦莎”的预报。公众习惯了以后，不会特别怪罪气象部门，人们知道他们努力了，人们知道天气系统是复杂系统，准确预报天气并非总能做到。科学是可错的，公众要充分理解这一点。科学传播要不断强化这一基本事实。

（摘编自刘华杰《地震预报》）

材料二：

所有地震发生之前都存在前兆，根据以往的地震发生情况来看，每次地震前兆不仅存在一定的差异，而且性质十分复杂，这就直接增加了地震预报研究的难度，尤其是对地震的前震与震群的判断十分困难。

在地震预报过程中，地质学、岩石力学、地球物理学等理论发挥着重要作用，其与地震前兆预测也有着密切联系。但是在实际中是否能采取技术预测地震，实践验证是最关键的部分，我国通过研究得知，地震前兆的复杂性是导致其物理成因与形成机制的关键。构造地震是区域构造运动长时间积累的能量超出震源区介质的承受能力而发生破裂的结果，地震发生是建立在积累的基础上，从最初的区域变形的能量到震源区的形成，再到最后地震的发生，在这个过程中会出现一个或多个震源，在观测地震震源时，可能存在某个或多个潜在震源。我国研究人员对此提出地震孕育的物理模式，但是由于较为复杂的地体环境，这种模式在解释观测到的现象方面还存在缺陷。

当前我国地震预报的现状还不容乐观，在研究过程中遇到较多的难题无法解决。这主要是较为复杂的地球地质系统加大了研究难度，而且地震发生的震源处于地球的最深处，在监测地震时需要较高的科技水平才能具体了解地震发生的情况。另外，与其他自然灾害相比，地震灾害的性质要复杂得多，虽然能够通过研究了解地震发生的异常前兆，但是由于每次地震发生的性质存在差异，因此每次地震的前兆也各不相同。如果还是参照以往的方式进行地震预测，没有根据每次地震的具体情况进行分析，将很难了解地震发生的前兆，也就无法准确预测地震发生的时间、地点及震级，那么将无法采取有效的防震措施。因此，提升地震预报的整体水平是当前的重要任务，我国在这方面还需要经过长期的探索研究，积累一定的经验，才能提升地震预报的准确性。

（摘编自施冬俊《地震预报现状及相关问题探讨》）

1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A. 地震是地球常规的内动力地质过程，属于普通自然现象，和下雨、霜冻一样有规律可循，并不存在超自然的影响因素。

B. 过去100多年里，地球科学与生物学被“数理化”了，博物传统曾一度被抛弃，失去了其在科学研究中的首要地位。

C. 科学主义者认同非科学方法在地震预测中的作用，认为许多被认为“不科学”的方法将来可能会被认可为科学的一部分。

D. 当前我国地震预报面临诸多难题，研究人员完善地震孕育的物理模式是提升地震预报的整体水平的首要任务。

2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A. 一些当下被认定为“不科学”的地震预测方法，虽不能被发表出来、被用以获取研究岗位，但未必没有实际效果。

B. 即使科学家提前预测到某地将发生地震，由于涉及科技伦理及社会管理等问题，这样的信息往往不允许随便发布。

C. 构造地震是能量长期积累后超出震源区介质承受能力而破裂的结果，这一过程中可能出现多个潜在震源，增加了观测难度。

D. 只要摒弃参照以往经验的预测方式，针对每次地震具体分析，就能准确把握地震前兆，实现地震预报的突破。

3. 下列对材料一论证的相关分析，最恰当的一项是（）

A. 材料从自然科学的主流趋势切入，介绍了博物传统与数理传统，最后落脚于地震预报的社会影响，逻辑严密，层层递进。

B. 材料善用举例论证与类比论证，如列举过去的群测群防，增强说服力；将天气预报与地震预报进行类比，使抽象的理念变得通俗易懂。

C. 材料摒弃了个人情感色彩，以客观冷静的学术语言为主，依靠翔实的数据和严密的逻辑来论证地震预报的复杂性与伦理困境。

D. 材料重点批判了科学主义者的狭隘偏见，否定了数理传统，呼吁恢复古代博物学在地震预报中的主导作用。

4. 请结合材料一，简要概括当下地震预测报告难以公开发布的原因。

5. 某科普平台邀请地震研究学者开展线上访谈，访谈围绕“地震预报研究”展开，主持人提出的第一个问题是：当前我国地震预报研究整体面临哪些核心困境？请根据两则材料，再设计两个访谈问题，并分别阐明对应的提问理由。

（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

（耶律阿保机）大寇云中，后唐武皇^①遣使连和，因与之面会于云中东城，大具享礼，延入帐中，约为兄弟，谓之曰：“唐室为贼所篡，吾欲今冬大举，弟可以精骑二万，同收汴、洛。”阿保机许之，赐与甚厚，留马三千匹以答贶。左右咸劝武皇可乘间掳之，武皇曰：“逆贼未殄，不可失信于部落，自亡之道也。”乃尽礼遣之。

（节选自薛居正《旧五代史·契丹传》）

材料二：

晋王疽发于首，病笃。命其弟克宁、监军张承业、大将李存璋、吴珙、掌书记卢质立其子存勖为嗣，曰：“此子志气远大，必能成吾事，尔曹善教导之！”辛卯，晋王谓存勖曰：“嗣昭厄于重围，吾不及见矣。俟葬毕，汝与德威辈速竭力救之！”又谓克宁等曰：“以亚子累汝！”亚子，存勖小名也。言终而卒。

《考异》^②曰：《五代史阙文》：“世传武皇临薨，以三矢付庄宗曰：‘一矢讨刘仁恭，汝不先下幽州，河南未可图也。一矢击契丹，且曰阿保机与吾把臂而盟，结为兄弟，誓复唐家社稷，今背约附梁，汝必伐之。一矢灭朱温。汝能成吾志，死无恨矣！’庄宗藏三矢于武皇庙庭。及讨刘仁恭，命幕吏以少牢告庙，请一矢，盛以锦囊，使亲将负之以为前驱。凯旋之日，随俘馘纳矢于太庙。伐契丹，灭朱氏，亦如之。”按薛史《契丹传》：“庄宗初嗣位亦遣使告哀赂以金缯求骑军以救潞州。契丹答其使曰：‘我与先王为兄弟，儿即吾儿也，宁有父不助子邪！’许出师，会潞平而止。”广本^③：“刘守光^④为守文所攻，屡求救于晋，晋王遣将部兵五千救之。”然则于时庄宗未与契丹及守光为仇也。此盖后人因庄宗成功，撰此事以夸其英武耳。余按晋王实怨燕与契丹，垂殁以属庄宗，容有此理。庄宗之告哀于阿保机与遣兵救刘守光，此兵法所谓“将欲取之，必固与之”也，其心岂忘父之治命哉！观后来之事可见已。

（节选自胡三省音注版《资治通鉴·后梁纪一》）

【注】①武皇：五代史籍专属称谓，特指李克用，生前封号晋王，谥号武皇帝。②《考异》，指《资治通鉴考异》。司马光编撰编年通史时，正文择取采信之说，不同史料的原文、矛盾辨析、取舍理由全部归入《考异》。③广本：刘恕编纂的五代史资料，供司马光考订取舍。④刘守光：刘仁恭次子，后面“守文”是刘仁恭长子。

10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

庄宗初A嗣位B亦遣使C告哀D赂E以金缯F求G骑军H以救潞州。

11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A. 咸，全、都，与《兰亭集序》“少长咸集”中的“咸”意思相同。

B. 累，托付、劳烦，与成语“果实累累”中“累”的意思不相同。

C. “以少牢告庙”与《石钟山记》“今以钟磬置水中”的“以”用法相同。

D. 垂，留传，与《促织》“入其舍，则密室垂帘”的“垂”意思不相同。

12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A. 耶律阿保机入侵云中之时，李克用主动遣使投降求和，与阿保机会面并结为兄弟，约定共同出兵收复汴、洛。

B. 左右之人提出掳获阿保机的建议，李克用予以拒绝，最终以礼相待并送阿保机离去，体现其重信重义的形象特点。

C. 李克用病重之际，不仅嘱托群臣辅佐其子李存勖，还牵挂战事，叮嘱李存勖安葬自己后尽快出兵，解救被围困的李嗣昭。

D. 《契丹传》记载李存勖继位后曾向契丹求援，契丹因与李克用结为兄弟，应允出兵相助，最终因潞州战事平定停止出兵。

13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）逆贼未殄，不可失信于部落，自亡之道也。

（2）一矢讨刘仁恭，汝不先下幽州，河南未可图也。

14. 材料二中对《五代史阙文》所载之事的看法是什么？请简要概括。

（福建省百校联考2026-2027学年高三上学期9月月考）

附：2027届高考语文一轮复习小卷（19）参考答案

1. C 

2. A    

3. D 

4. ①提升辨别与批判能力，不将AI输出视为权威，主动核查事实、追溯原文语境，避免认知偏误。②提高“问商”，精准设计问题，合理引导AI输出，减少可信幻象带来的认知误导。③降低对AI的路径依赖，主动接触异质性内容，强化独立思考，避免思维同化与判断弱化。（任答2点即可）

5. ①规避碎片化与算法筛选局限，完整把握文本逻辑、文脉与思想，避免语义拼贴导致的理解偏误。②培养深度理解、批判性思考与创造性阐释能力，守护阅读主体性，防止认知能力退化。③构建完整知识体系与独立精神世界，摆脱均质化信息束缚，提升对异质内容的敏感度与思辨力。

【解析】

【导语】这是一篇紧扣当下数字阅读热点的前沿思辨文章，精准切中AI伴读普及后大众阅读的真问题。文章先清晰界定AI伴读概念，梳理学界不同态度后，从杂合式、镜像式、概率式三种生成逻辑切入，层层剖析AI伴读潜藏的三类认知风险，逻辑严谨条理清晰，分析鞭辟入里。它既不否定AI阅读的便捷价值，也敲响了技术消解人类阅读主体性的警钟，兼具学术严谨性与现实警示意义，启发公众理性看待智能阅读工具。

【1题详解】

先定位每个选项对应原文的具体段落和语句，对比选项表述和原文表意是否一致，判断是否存在偷换概念、绝对化表述、强加因果等错误。

C .“因此无法为用户提供有价值的知识参考”错，原文指出AI杂合式生成“在提升知识整合效率的同时，也带来了理解偏误的潜在风险”“是技术高效整合知识资源的表征”，仅说明它存在理解偏误的潜在风险，并非“无法为用户提供有价值的知识参考”，选项表述绝对化。

故选C。

【2题详解】

先梳理原文的论证结构、论证方法、论点与论据的对应关系，逐一核对选项所述的论证思路、论证目的、论证方法是否符合原文实际。

B.“文章先破后立，先批判了技术乐观主义的观点”错，文章并未批判技术乐观主义，只是客观呈现学界两种不同观点，也不属于“先破后立”的结构，而是并列分析三种生成机制及其风险。

C.“目的是论证‘问商’对AI生成内容质量的决定性作用”错，对比传统阅读与智能阅读的差异，目的是引出镜像式生成“构建可信幻象削弱认知判断”的风险，并非只论证问商的决定性作用。

D.“举例论证”错，“避免年轻一代的阅读理解陷入机械化、单一化的困境”并非“举例论证”，而是作者基于前文分析的概括总结和延伸性警示。

故选A。

【3题详解】

先梳理全文的行文逻辑链条，明确开篇介绍的内容、中间展开的层次、各部分的从属关系，比对选项的逻辑顺序、层级关联是否和原文一致。

原文逻辑为：先介绍AI伴读的概念与理想人机共读模式→再呈现学界乐观、批判两种不同态度→最后分述三种生成机制及其对应的认知风险，只有D项符合该逻辑。

A.杂合式生成、概率式生成是并列关系，不是顺承关系，认知危机是结果，三种生成机制是成因；

B.遗漏了“两种态度”的环节，逻辑顺序颠倒；

C.可信幻象仅为镜像式生成的风险，不是三种生成的共同结果，逻辑错误。

故选D。

【4题详解】

先对应文中提到的三类认知风险的具体表现和成因，分别推导对应的解决方向，确保建议和风险一一匹配，符合实际可操作的要求。

第一步定位风险类型。细读原文“杂合式生成”“镜像式生成”“概率式生成”三部分，分别提取核心风险：理解偏误、可信幻象、思维同化。

第二步针对风险反向推导对策。①首先针对杂合式生成的理解偏误，提出主动溯源原文、核查信息，提升自身批判辨别能力；②其次针对镜像式生成的可信幻象问题，通过提升自身问商、精准设计提问，规范 AI 使用方式，全方位规避各类认知隐患；③最后针对概率式生成的思维同化风险，主张减少对 AI 的过度依赖，主动接触多元异质内容，锻炼独立思考能力。

第三步整合表述。将三条对策分别对应三种风险，按“认知警惕—行为干预—能力提升”的逻辑顺序排列，确保建议具体、可行、紧扣原文依据。

【5题详解】

先提取文中AI伴读存在的三类认知缺陷的核心内容，整本书深度阅读的意义要和AI伴读的不足对应，对比AI伴读的短板，逐一阐述深度阅读能弥补这些缺陷的价值，结合题干中青年阅读的现状组织表述。结合文中 AI 伴读的认知风险，反向推导整本书深度阅读的价值。

第一步理解题干与定位文本依据。题干要求结合本文观点谈“整本书深度阅读的意义”，需先回顾原文三类风险：杂合式拼贴导致理解偏误、镜像式幻象削弱判断、概率式生成造成思维同化。

第二步逐条对应风险推导意义。

①针对杂合式→整本书可完整把握逻辑脉络，避免语义拼贴、算法筛选的弊端，完整把握文本文脉与整体逻辑，避免产生理解偏误；

②针对镜像式→深度阅读需摆脱现成信息依赖，让人自主开展深度理解与批判性思考，守住阅读主体性，避免阅读与认知能力退化。

针对概率式→接触异质内容， 突破 AI 均质化内容的局限，助力构建完整知识体系，提升对异质观点的敏感度与思辨能力，规避思维同化风险。

第三步组织逻辑顺序。按“认知完整—能力守护—精神独立”的递进层次排列，每条意义都明确呼应原文某一风险类型，确保分析有据、表述精炼。

10. BDG

11. A 12. B    

13. （1）监军许遂振畏惧杨于陵，不敢用私事扰乱，就制造谣言传到京城。

（2）杨于陵担任官职履行职责时，又善于坚守节操，当时的人们都敬仰他的风范与品德。

14. ①秉公履职，驳回权贵违规文书；

②清正廉洁，拒收馈赠与致仕俸禄；

③避嫌自守，避韩滉亲，不肯调任他职。

【解析】

【导语】三则材料从不同角度展现了杨于陵的为官品格与人生轨迹。材料一通过具体事例（如驳宰相违例、治理军籍乱象）突出其刚正不阿与治政才能；材料二以“四入御史府”“五为剧曹郎”强调其仕途历练之丰；材料三则总评其“器度弘雅”“守道居贞”的德行操守。三文互补，既见其宦海沉浮中的政治智慧，更彰显其始终如一的正直品格，共同塑造了一位德才兼备的唐代名臣形象。

【10题详解】

本题考查学生文言文断句的能力。

句意：杨于陵随着使府职务的结束而免去官职，为回避亲戚关系不肯调任他职，隐退居住在建昌，通过撰写文章来自娱自乐。

“于陵随府罢”是主谓结构，句意完整，故应在B处断开；

“避亲不肯调”为连动结构，“避亲”是“不肯调”的原因，句意完整，故应在D处断开；

“退庐建昌”是动宾结构，句意完整，故应在G处断开。

故选BDG。

【11题详解】

本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。

A.“用法相同”错误。连词，表目的，用来/连词，表修饰。句意：来杜绝火灾隐患。/树木生机勃勃地茂盛生长。

B.正确。句意：被（李实）诽谤中伤。/（子兰）在顷襄王面前诋毁屈原。

C.正确。同“促”，催促/同“取”，求取。句意：杨于陵催促（刘悟）上路出发。/虽然（人们的）取舍千差万别。

D.正确。能够/约束。句意：能够勤勉处理大小事务。/克制自己，使言行合于礼，这就是仁。

故选A。

【12题详解】

本题考查学生理解文章内容的能力。

B.“被调到宣武军任职，后因在地方治理有方”错误。杨于陵是以南曹郎的身份出京慰问宣武军，被德宗召回是因为德宗素来听闻他的好名声。

故选B。

【13题详解】

本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

（1）“挠”，扰乱；“为”，制造；“不敢挠以私”状语后置句，正常语序为“不敢以私挠”，不敢用私事扰乱。

（2）“居”，担任；“善”，善于；“仰”，敬仰。

【14题详解】

本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。

①根据材料“以吏部判南曹，选者恃与宰相亲，文书不如式，于陵驳其违”，其“正”在于不畏权贵、坚守法度。

②根据材料“宣遗诏于太原、幽州，节府献遗无所纳”“俄以尚书左仆射致仕，诏赐实俸，让不受”，其“正”在于不贪财物、恪守清廉。

③根据材料“滉居宰相，领财赋，权震中外。于陵随府罢，避亲不肯调，退庐建昌，以文书自娱乐”，其“正”在于不恃权贵、避嫌守正。

参考译文：

材料一：

杨于陵，字达夫。杨于陵才六岁时，就历经艰险辗转到达江南，等到长大成人，胸怀非凡志向。十八岁考中进士，调任句容县主簿。节度使韩滉为人刚正严厉，很少赞许他人，唯独赏识杨于陵，对妻子柳氏说：“我寻求佳婿，没有比于陵更贤能的了。”于是把女儿嫁给了他。杨于陵被征召到鄂岳、江西使府任职。韩滉担任宰相，掌管财政赋税，权势震动朝廷内外。杨于陵随着使府职务的结束而被免去官职，为回避亲戚关系不肯调任他职，隐退居住在建昌，通过撰写文章来自娱自乐。韩滉去世后，他才入朝担任膳部员外郎。在吏部担任判南曹一职的时候，候选官员倚仗与宰相亲近，提交的文书不符合格式，杨于陵驳回那些违规文书，宰相恼怒，让他以南曹郎的身份出京慰问宣武军。他征召韦词、李翱等人入幕府，咨询访问政事得失，教导百姓烧制陶瓦替换茅草屋顶，来杜绝火灾隐患。不久，升任右司郎中，改任吏部郎中，外调担任绛州刺史。唐德宗素来听说他的美名，留任他为中书舍人。当时京兆尹李实依仗恩宠暴虐专横，杨于陵与好友许孟容不肯依附，被李实诬陷诋毁，调任秘书少监。德宗驾崩后，他奉命到太原、幽州宣读遗诏，节度使府馈赠的财物一概未收。入朝任京兆尹。此前，很多编入户籍的百姓混入北军名籍，倚仗军籍在乡里横行。杨于陵奏请实施限丁制，家中减少三丁的不得在户籍上登记，奸猾的人没了隐藏和依赖的手段，京城的豪门大族非常震惊。后升任户部侍郎。元和初年，牛僧孺等人参加对策考试，杨于陵受诏考核这些人的文章，把牛僧孺列为第一等，宰相厌恶牛僧孺的言论，将杨于陵调离京城担任岭南节度使。监军许遂振忌惮杨于陵，不敢用私事扰乱，就制造谣言传到京城，宪宗不免产生疑虑，下诏让他免职回乡。宰相裴垍向宪宗分辨明白、说明实情，于是皇帝授予杨于陵吏部侍郎一职。杨于陵提议三考官只考核科目选的官员，至于常调官员的考核全部交还给吏部负责，又奏请修订官员履历档案，在南曹官署设置另外的档案底册辅助检查核实这些官员考核情况，胥吏无法徇私舞弊。

李师道被平定后，皇帝下诏让于陵到淄青地区宣扬政令、安抚百姓。朝廷正商议分割淄青属地时，而刘悟被调任为滑州节度使，还没离开郓州，于陵催促他，让他启程赴任。回朝复命后，皇帝欣赏他的才能。穆宗即位后，杨于陵升任户部尚书，担任东都留守。他多次上疏请求辞官，不被批准。授任太子少傅，被封为弘农郡公。不久以尚书左仆射的官职退休，皇帝下诏赏赐他足额俸禄，他推辞不接受。当时的人很尊崇敬仰他。

材料二：

达夫辅佐重臣时，曾四次进入御史府任职；进入尚书省后，又五次担任重要的部门郎官。他文采华美，品行正直温和，能公允处理法令政务，能够勤勉处理大小事务。他本应随侍皇帝左右掌管诏命，却仍能凭借治理才干而在众多的官府部门中任职。

材料三：

于陵为人器量宽宏雅正，行为举止遵循准则。在朝为官三十几年，在中央与地方职务之间交替任职，始终没有偏离内心的正道。担任官职履行公务时，又善于坚守节操，当时的人们都敬仰他的风范与品德。

史臣评论说：杨仆射（于陵）坚守正道、保持正直的节操，最终以高寿善终，立身行事始终如一，世人都认为这很难得。