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高中语文文言知识总结丨《大学之道》课文翻译 + 六大考点

发布时间：2026-11-04 13:27:06 最近访问：2026-11-04 13:27:07

高中语文文言文课文 · 文言知识总结

第 18 期 · 11.4

大学之道

《《礼记》》 · 选择性必修上册第二单元 · 讲读课文

课文原文与逐句对译

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣；其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。

逐句对译（一句一读，译文已体现通假本字、词类活用与特殊句式的语序还原）

原文	译文
大学之道，	大学的宗旨，
在明明德，	在于彰明美好的德行，
在亲民，	在于亲近爱抚民众，
在止于至善。	在于达到并保持在最完善的境界。
知止而后有定，	知道要达到最完善的境界然后才能有确定的方向，
定而后能静，	有了确定的方向然后才能心不妄动，
静而后能安，	心不妄动然后才能安稳，
安而后能虑，	安稳然后才能思虑精详，
虑而后能得。	思虑精详然后才能有所得。
物有本末，	万物都有根本和末节，
事有终始，	事情都有结局和开端，
知所先后，	知道了本末始终的先后次序，
则近道矣。	就接近大学的宗旨了。
古之欲明明德于天下者，	古代想要在天下彰明美好德行的人，
先治其国；	先要治理好自己的国家；
欲治其国者，	想要治理好自己的国家的人，
先齐其家；	先要使自己的家族整齐和睦；
欲齐其家者，	想要使自己的家族整齐和睦的人，
先修其身；	先要修养自己的品性；
欲修其身者，	想要修养自己品性的人，
先正其心；	先要端正自己的内心；
欲正其心者，	想要端正自己内心的人，
先诚其意；	先要使自己的意念真诚；
欲诚其意者，	想要使自己的意念真诚的人，
先致其知；	先要获得自己的知识；
致知在格物。	获得知识在于推究事物的原理。
物格而后知至，	事物的原理推究然后知识才能获得，
知至而后意诚，	知识获得然后意念才能真诚，
意诚而后心正，	意念真诚然后内心才能端正，
心正而后身修，	内心端正然后品性才能修养，
身修而后家齐，	品性修养然后家族才能整齐和睦，
家齐而后国治，	家族整齐和睦然后国家才能治理，
国治而后天下平。	国家治理然后天下才能太平。
自天子以至于庶人，	从天子一直到平民百姓，
壹是皆以修身为本。	一律都是把修养品性作为根本。
其本乱而末治者，	根本混乱了而末节却治理好的，
否矣；	是不可能的；
其所厚者薄，	该重视的却轻视，
而其所薄者厚，	该轻视的却重视，
未之有也。	从来没有这样的事。

通假字

通假字	本字	释义	教材例句
亲	新	革新	大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

注意：本文无通假字，但“知”字常与“智”通假混淆，需牢记本篇“知止”之“知”仅为常义，勿臆造通假；书写时注意“壹是皆以修其本为”的“壹”非通假，乃强调用法。

古今异义

词语	古义	今义	教材例句
大学	大人之学，博学穷理、修身治人的学问	实施高等教育的机构	大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
明明德	彰明美德	明显的好品德	大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
亲民	亲近爱抚民众（或使民众革新）	与人民亲近	大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
至善	最完善的境界	极其善良	大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
知止	知道要达到的最高境界	知道停止	知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
格物	推究事物的原理	阻挡外来事物	欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
致知	获得知识（达到明确的认识）	传达告知	欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
壹是	一概、一律	全都是（现代汉语不连用）	自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。

词类活用

词语	活用类型	释义	教材例句
明	形容词作动词	彰明、彰显	大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
亲	形容词作动词	亲近	大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
止	动词作名词	要达到的最高境界	知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
治	使动用法	使……治理好	古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；
齐	使动用法	使……整治有序	欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；
正	使动用法	使……端正	欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；
诚	使动用法	使……真诚	欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；
致	使动用法	使……获得	欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
厚	形容词作动词	重视、厚待	其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
薄	形容词作动词	轻视、薄待	其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。

注意：“先修其身”的“先”与“先治其国”易误判为名词作状语，实为时间副词；重点掌握“修身”“齐家”等使动用法，理清“物格而后知至”的被动关系。

特殊句式

句式类型	教材例句	说明 / 语序还原
状语后置	古之欲明明德于天下者	古之欲于天下明明德者；「于」＋宾语（天下）置于动词（明明德）后
固定句式	知止而后有定	「而后」固定句式，表承接与条件，意为“这样以后才”
固定句式	自天子以至于庶人	「自……以至于……」固定句式，表范围，意为“从……直到……”
固定句式	壹是皆以修身为本	「皆以……为……」固定句式，表判断或认定，意为“都把……当作……”
宾语前置	未之有也	未有之也；否定句中代词宾语（之）前置
判断句	致知在格物	「在」表判断，意为“在于”，起判断作用
判断句	壹是皆以修身为本	「为」表判断，意为“是”，起判断作用
省略句	知止而后有定	知止而后（己）有定；省略主语“己”

一词多义

词	义项	教材例句
于	介词，在	古之欲明明德于天下者
介词，到	自天子以至于庶人
而	连词，表顺承，相当于“就”“才”	知止而后有定
连词，表顺承，相当于“然后”	定而后能静
连词，表顺承，相当于“就”	物格而后知至
连词，表转折，相当于“却”	其所厚者薄，而其所薄者厚
之	结构助词，的	大学之道
代词，它，指代前文之事	未之有也
其	代词，他的，指代欲明明德于天下者	先治其国
代词，其中的	其本乱而末治者
代词，那，那些	其所厚者薄
者	特殊代词，……的人	古之欲明明德于天下者
特殊代词，……的事物	其本乱而末治者
特殊代词，助成定语后置，相当于“的”	其所厚者薄
在	动词，在于	大学之道，在明明德
动词，在于	致知在格物
先	副词，首先、在先	先治其国
名词，首要的、根本的	知所先后
后	副词，以后、然后	知止而后有定
名词，后来的、次要的	知所先后
明	动词，彰明、使……彰明	在明明德
形容词，光明的	明明德
治	动词，治理	先治其国
形容词，安定、太平	国治而后天下平
本	名词，根本、基础	壹是皆以修身为本
名词，根本的方面	其本乱而末治者
末	名词，末节、枝节	物有本末
名词，末节的方面	其本乱而末治者