文档内容
伶官传序
欧阳修
一、原文
呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原（名词作动词，推究）庄宗之所以
（……的原因）得天下，与其所以（……的原因）失之者，可以知之矣。
世言晋王之将终也，以（把）三矢（箭）赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾
所立，契丹，与吾约为兄弟，而皆背晋以归（归附）梁。此三者，吾遗恨也。与（给）尔
三矢，尔其无（通毋，一定）忘乃（你的）父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则
遣从事（官员）以一少牢（羊、猪各一）告庙，请其矢，盛以锦囊，负（背着）而前（名
状，向前）驱，及凯旋而纳之。
方（正）其系（捆绑）燕父子以组（绳索），函（名词作动词，用木匣子装）梁君臣
之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠（仇人）已灭
天下已定，一夫夜（在夜里）呼，乱（形容词作动词，作乱）者四（名状，在四面）应，
仓皇（急急忙忙的样子）东（名状，向东）出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾（看），
不知所归。至于（直到）誓天断发，泣下沾襟，何其（多么）衰也！岂得之难而失之易欤
抑（或者）本（名词作动词，推究）其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，
谦得益。”忧劳可以兴（使动，使……兴盛）国，逸豫可以亡（使动，使……灭亡）身，
自然之理也。
故方其盛也，举（全）天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国
灭，为（被）天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺（所溺爱的事物），岂独伶
人也哉！作《伶官传》。
二、文言现象
（一）通假字
1.及仇雠已灭（通“仇”，仇敌）
2尔其无忘乃父之志！（通“毋”）
（二）词类活用
1.函梁君臣之首（名作动，用木匣子装）
2.契丹与吾约为兄弟（名作动，订立盟约）
3.抑本其成败之迹（名作动，推究）
4.原庄宗之所以得天下（名作动，推其根本）
5.负而前驱（名作状，向前）
6.仓皇东出（名作状，向东）
7.一夫夜呼（名作状，在夜里）
8.乱者四应（名作状，在四面）
9.而告以成功（动作名，成功的消息）
10.忧劳可以兴国,逸豫可以亡身（使动，使……兴；使动，使……亡）
11.凯旋而纳之（使动，使……收藏）
12.一夫夜呼,乱者四应（形作动，作乱）13.夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺（形作名，细小的事情；形作名，有勇有谋的人
物）
（三）古今异义
1.不知所归,至于誓天断发
古义:表示不好的结果,相当于“以致” 今义：表示另提一件事
2.则遣从事以一少牢告庙
古义:官名 今义：动词,投身到(事业中去)
3.虽曰天命,岂非人事哉
古义:指政治上的得失 今义：人情事理
（四）一词多义
1.盛
（1）盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉（兴盛）
（2）请其矢，盛以锦囊（装）
（3）其意气之盛，可谓壮哉（旺盛）
（4）方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之（强盛）
2.困
（1）及其衰也，数十伶人困之（围困）
（2）智勇多困于所溺（困扰）
3.告
（1）以三矢赐庄宗而告之曰（告诉）
（2）遣从事以一少牢告庙（祭告）
（3）还矢先王，而告以成功（禀告）
4.其
（1）尔其无忘乃父之志（副词，应当，一定，表其实的语气）
（2）于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也（语气词，表程度）
（3）其意气之盛，可谓壮哉（代词，他）
（4）圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎? (大概,表揣测语气)
（五）文言句式
1.判断句
（1）梁,吾仇也;燕王,吾所立
（2）此三者,吾遗恨也
（3）忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也
2.状语后置
（1）请其矢,盛以锦囊
（2）方其系燕父子以组
（3）而告以成功
（4）夫祸患常积于忽微, 而智勇多困于所溺
（5）庄宗受而藏之于庙3.省略句
（1）还矢(于)先王,而告(之)以成功
（2）以三矢赐(于)望而却步宗而告之曰
（3）请其矢,盛(之)以锦囊
（4）岂独(庄宗之困于)伶人也哉
（5）(庄宗)则遣从事以一少牢告(于)庙
4.被动句
（1） 身死国灭,为天下笑
（2）祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺
三、翻译
唉！盛衰的道理，虽说是天命决定的，难道说不是人事造成的吗？推究庄宗所以取得
天下，与他所以失去天下的原因，就可以明白了。
世人传说晋王临死时，把三支箭赐给庄宗，并告诉他说：“梁王朱温是我的仇敌，燕
王是我推立的，契丹与我约为兄弟，可是后来都背叛我去投靠了梁。这三件事是我的遗恨
交给你三枝箭，你不要忘记你父亲报仇的志向。”庄宗受箭收藏在祖庙。以后庄宗出兵打
仗，便派手下的随从官员，用猪羊去祭告祖先，从宗庙里恭敬地取出箭来，用漂亮的锦囊
装着，背着它走在前面，等到凯旋时再把箭藏入祖庙。
当他用绳子绑住燕王父子，用小木匣装着梁国君臣的头，走进祖庙，把箭交还到晋王
的灵座前，告诉他生前报仇的志向已经完成，他那神情气概，是多么威风！等到仇敌已经
消灭，天下已经安定，一人在夜里发难，作乱的人四面响应，他慌慌张张出兵东进，还没
见到乱贼，部下的兵士就纷纷逃散，君臣们你看着我，我看着你，不知道哪里去好；到了
割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢！难
道说是因为取得天下难，而失去天下容易才像这样的吗？还是认真推究他成功失败的原因
都是由于人事呢？《尚书》上说：“自满会招来损害，谦虚能得到益处。”忧劳可以使国
家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。
因此，当他兴盛时，普天下的豪杰，没有谁能和他相争；到他衰败时，数十个乐官就
把他困住，最后身死国灭，被天下人耻笑。祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成
的，纵使是聪明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于某种爱好之中，受其迷惑而结果陷
于困穷，难道只有乐工（是所溺的成分）吗？于是作《伶官传》。
四、理解性默写
1.《五代史伶官传序》引用“满招损，谦得益”（《尚书》）作为论据，再结合庄宗的实
例，欧阳修得出结论： ， 。
2.《五代史伶官传序》中，欧阳修一句“ ，
”与孟子的名句“生于忧患，死于安乐”有异曲同工之妙。
3.《五代史伶官传序》中，欧阳修在文章开头用兼带感叹语气的反诘句提出了此文的中心
论点：“ ， ， ！”令人鲜明，催人谨醒。
4.《五代史伶官传序》中，欧阳修描绘庄宗李存勖兴衰成败的史实，欲抑先扬，一盛“
， ， ， ”一衰“一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归”的对比，一
褒一贬的抒情，力透纸背，给人以强烈的碰撞感、落差感，引起读者心灵的震颤。
5.庄宗李存勖取得天下后，骄奢淫逸，重用伶官，荒废朝政，最后众叛亲离、士卒离散，
仅有的些许忠臣还被庄宗逼着以发代首，发誓效忠。欧阳修《五代史伶官传序》一文，用
“ ， ”一句再现了当时君臣相泣的情景，何其衰
败啊。
6.《五代史伶官传序》中，欧阳修连用两个反问句“ ？
？”否定了天下的得失是因为打天下容易，守天下难，而是都由人事
决定。
7.《五代史伶官传序》中，欧阳修指出应注重生活的小事，不要过于沉迷于所钟爱之事的
句子是： ， ， ！
1.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
2.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
3.盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！
4.方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王而告以成功。
5.至于誓天断发，泣下沾襟。
6.岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹而皆自于人欤？
7.夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！
五、课堂练习
吴时，字伸道，邛州人。初举进士，得学究出身；再试，中甲科。知华州郑县，转运
使檄州运米五万输长安，郑独当三万。时贻书使者曰：“会三万斛之费，以车则千五百乘，
以卒则五万夫，县民可役者才二百五十八户耳。 古者用师则赢粮以养兵，无事则移兵以就
食，诚能移兵于华，则前费可免。华、雍相去百六十里，一旦欲用，朝发而夕至矣。”使
者从其言。
陆师闵干秦、蜀茶马，辟为属。章楶欲以御史荐力辞之徽宗求言远臣上章封识多不能
如式有司悉却之时建言乃得达。为睦亲宅教授，提举永兴军路学事。华州诸生有触忌讳者，
教授欲上之，曰：“是间言语，皆臣子所不忍闻。”时即火其书，曰：“臣子不忍闻，而
令君父闻乎？”
张商英罢相，言者指时为党，出知耀州，又降通判鼎州；未赴，提举河东常平。岁饥，
发公粟以振民。童贯经略北方，每访以边事，辄不答。还为大晟典乐，擢中书舍人、给事
中。内侍何谪监衡州酒，犹领节度使，时奏夺之。
召为工部员外郎，改礼部，兼辟雍司业。大观兴算学，议以黄帝为先师。时言：“今
祠祀圣祖，祝板书臣名，而释奠孔子，但列中祀。数学，六艺之一耳，当以何礼事之？”
乃止。迁太仆少卿。 又因进对及取燕事，曰：“祖宗盟血未干，渝之必速乱。”蔡攸闻之，
以告王黼，黼怒，斥为腐儒。时求去，以徽猷阁待制兼侍读，俄提举上清太平宫。西归，
遇其里人赵雍，为言：“取燕必召祸。吾老，得不遭其变，幸矣。”累岁而卒，年七十八。
时敏于为文，未尝属稿，落笔已就，两学目之曰：“立地书厨。”（节选自《宋史•吴时传》）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)
A.章楶欲以御史荐/力辞之/徽宗求言/远臣上章封识/多不能如式/有司悉却之/时建言/乃得
达
B.章楶欲以御史荐/力辞之/徽宗求言/远臣上章/封识多不能如式/有司悉却之/时建言/乃得
达
C.章楶欲以御史荐力/辞之/徽宗求言/远臣上章封识/多不能如式/有司悉却之/时建言/乃得
达
D.章楶欲以御史荐力/辞之/徽宗求言/远臣上章/封识多不能如式/有司悉却之/时建言/乃得
达
2.下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A.学究，古代是读书人的泛称，文中指吴时第一次应举进士，考取了学究。“学究”是科
举中的科目名，后来一般指迂腐浅陋的读书人。
B.斛，原是古代量器，后指容量单位。南宋以前，十斗为一斛，南宋末年改作五斗一斛。
C.教授，文中的“教授”是学官名，在宋代是指讲解经义、掌管课试的一种文职官员。
D.文中的“六艺”和韩愈的《师说》“六艺经传，皆通习之”一句中的“六艺”意思相同。
是指礼、乐、射、御、书、数这六种基本技能。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)
A.吴时办事灵活，所提建议利国利民。他进士及第后任职华州郑县，接到运送粮食到长安
的指示，他建议“移兵于华”以节省运费，转运使听从了他的建议。
B.吴时宽宏大量，大力提倡言论自由。他担任睦亲宅教授，提举永兴军路学事时，华州有
的诸生写文章触犯了忌讳，吴时对当地教授写信举报此事非常恼火。
C.吴时狷介耿直，不惧怕跟权势结怨。童贯经略北方时常以边防事务问他，他总是不回答；
宦官何谪监衡州酒税仍兼任节度使，吴时上奏取消了他节度使之职。
D.吴时学识渊博，撰写文章倚马可待。他写文章很敏捷，从来不打草稿，下笔就能写成，
京师两个学府里的人称他为“立地书橱”。“立地书橱”这个成语即源于此。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
（1）古者用师则赢粮以养兵，无事则移兵以就食，诚能移兵于华，则前费可免。
（2）又因进对及取燕事，曰：“祖宗盟血未干，渝之必速乱。”
1. B 试题分析：本题考查学生文言断句的能力。解答此类题目，应先把句子代入原
文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句
子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。如本题中，
“章楶欲以御史荐，力辞之。徽宗求言，远臣上章，封识多不能如式，有司悉却之，时建言，乃得达”，这段话是说“章楶想推荐吴时为御史，吴时极力辞绝。徽宗求直言，远方
的臣子上奏章，封口标识大多不能遵照格式，有关部门都退了回去，吴时提出建议，使奏
章得以呈达”，“力”为副词，“极力”的意思，修饰“辞”，其后不可断，排除 CD两项；
“封识”为名词，“封口标识”的意思，作主语，其前断句，排除A项。故选B项。
2. D 试题分析：此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古
代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的
一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积
累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。本题中，D项，
“文中的‘六艺’和韩愈的《师说》‘六艺经传，皆通习之’一句中的‘六艺’意思相同
是指礼、乐、射、御、书、数这六种基本技能”错误，《师说》中的“六艺”指诗、书、
礼、易、乐、春秋。故选D项。
3. B 试题分析：本题考查学生对文本内容的理解和辨析。解答此类题目，考生应
先明确题干的要求，即选出“正确”还是“错误”的一项，然后依据人名、地名、官名、
时间等提示性信息快速找出选项对应的语句，再与选项进行比较分析。本题中，B项，
“吴时宽宏大量，大力提倡言论自由”错误，选项夸大其辞，“吴时对当地教授写信举报
此事非常恼火”的理解也有误，从文中来看，“火其书”的意思是“烧了举报信”，选项
曲解实词的意思。故选B项。
4. (1) 古代打仗时就背着粮食去供养军队，没有战争时就移动军队以便得到粮食，如
果能够把军队调到华州，那么前面所说的费用就能够免掉。(用师,赢,诚各1分,大意2分)
（2）又因为上朝入对时论及夺取燕州之事，吴时说：“祖宗盟誓的血迹还没有干
改变必定会招致祸乱。” (进对,渝,速各1分,大意2分)
试题分析：本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。解答此类题目，首先
拿到句子之后，应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，再
按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。本题中，第一句中，
“用师”，打仗，作战；“赢粮”，担负粮食，引申指携带粮食；“事”，战事，战争；
“以”，目的连词，来；“诚”，如果；“于”，到；“前费”，前面所说的费用。第二
句中，“因”，因为；“进对”，上朝入对；“取”，夺取；“渝”，改变；“速”，招
致。
参考译文：
吴时，字伸道，邛州人。第一次应举进士，考取学究出身；第二次参加考试，考中进
士甲科．担任华州郑县知县，转运使通知州运五万斛米送到长安，郑县独自承担三万斛。
吴时给转运使写信说：“计算三万斛的费用，用车需要一千五百辆，用士卒运就需要五万
人，县内的百姓可供使役的只有二百五十八户。古代打仗时就背着粮食去供养军队，没有
战争时就移动军队以便得到粮食，如果能够把军队调到华州，那么前面所说的费用就能够
免掉。华州、雍州相距一百六十里，一旦想用，军队早上出发晚上就可到达了。”转运使
听从了他的话。
陆师闵经管秦、蜀茶马事，征召吴时为属下。章楶想推荐吴时为御史，吴时极力辞绝．
徽宗求直言，远方的臣子上奏章，封口标识大多不能遵照格式，有关部门都退了回去，吴时提出建议，使奏章得以呈达。吴时担任睦亲宅教授，提举永兴军路学事。华州的学生有
触犯忌讳的，教授想上报，说：“那中间所说的话，都是我不忍心听到的。”吴时立即烧
了他的信，说：“你不忍心听到，却让君主听到吗？”
张商英被罢相，言官指责吴时是他的同党，出京担任耀州知县，又贬他担任鼎州通判；
没有赴任，提举河东常平司。荒年，发放官库粮赈济百姓。童贯经略北方，常以边防的事
务问他，他总是不回答。还朝担任大晟府典乐，擢升为中书舍人、给事中。宦官何谪监衡
州酒税，仍兼任节度使，吴时上奏而取消他节度使之职。
吴时被召为工部员外郎，后改任礼部员外郎，兼任辟雍司业。大观时兴起算学，议论
把黄帝作为先师。吴时说：“现在春祭圣祖，祝板上写上大臣的名字，而祭奠孔子，仅列
中祭．数学，只不过是六艺之一罢了，应当用什么礼对待呢？”于是停止。升为太仆少卿
又因为上朝入对时论及夺取燕州之事，吴时说：“祖宗盟誓的血迹还没有干，改变必定会
招致祸乱。”蔡攸听到之后，告诉了王黼，王黼很生气，斥责他是腐儒。吴时请求离朝，
以徽猷阁待制兼侍读，不久提举上清太平宫。回去时，碰到了乡人赵雍，对他说：“攻取
燕州必定招来祸患，我老了，能够不遭受灾变，很幸运。”几年后去世，年七十八岁。
吴时写文章很敏捷，从不打草稿，下笔就写成， 京师两个学府（国子监与太学）里的
人把他看作“立地书橱”。
