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2024中考模拟冲刺小卷（全国通用）
冲刺小卷 13 文言文阅读（解析版）
一、阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，耽
眈相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视
积薪后，一狠洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖
以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
（选自蒲松龄《聊斋志异》）
【乙】有两虎诤 人而斗者，管庄子 将刺之。管与止之曰：“虎者，戾虫 ；人者，甘饵 也。今两虎诤人而
① ② ③ ④
斗，小者必死，大者必伤。子待伤虎而刺之，则是一举而兼两虎也。无刺一虎之劳，而有刺两虎之名。”
（选自《战国策·秦二》）
注：①【诤（zhēng）】同“争”，争夺。②【管庄子】和下文的“管与”都是人名。③【戾（lì）虫】凶残的动物。④
【甘饵】美味的食物。
1．解释下列加点词的意思。
（1）止有剩骨( ) （2）一狼径去( )
（3）管庄子将刺之( ) （4）小者必死( )
2．用现代汉语翻译下列句子。
（1）禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
（2）无刺一虎之劳，而有刺两虎之名。
3．【甲】文中屠户面对两只贪婪而狡诈的狼，从最初“ ① ”到最终 ② 展现出人的智慧与力量；【乙】文
中管与指出两虎相争的结果，并提出“ ③ ”（用原文作答）的建议，启示我们④
4．【甲】文中屠户身上具有哪些优良品质？请简要加以说明。
【答案】1． “止”通“只”，仅仅；只。 离开 将要 想要 一定 必须 2．（1）禽兽的
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欺骗手段能有多少呢？只是给人们增加笑料罢了。
（2）不用刺死一只老虎的力气，却能赢得一下子杀死两只老虎的名声。 3． 惧狼 杀狼 待
伤虎而刺之 做事要善于把握时机。（意思对即可） 4．勇敢机智，投骨阻止狼追赶；敢于斗争善于斗
争，以积薪为依靠，防止前后受狼攻击，抓住时机，果断出击，杀死前狼。
【解析】1．本题考查文言词语理解。
（1）句意：只有剩下的骨头。止：通“只”，仅仅；只。
（2）句意：一只狼径直走开了。去：离开。
（3）句意：管庄子想要刺死它们。将：将要 、想要。
（4）句意：小的一定会死。必：一定、必须。
2．本题考查译句。重点词语：
（1）之，的。变诈，欺骗手段。几何，多少。
（2）劳：力气；名：名声。
3．本题考查内容理解。
第一、二空：根据“屠惧，投以骨”“以刀劈狼首，又数刀毙之”“屠自后断其股，亦毙之”可知，屠户从最
初的“惧狼”到最终“杀狼”，展现出人的智慧与力量。
三、四空，乙文中的两只老虎因抢着吃一人而搏斗，管庄子要去刺杀它们，管与提出“待伤虎而刺之”的建议，
等两虎争斗到一死一伤时再去刺杀，既节省了劳力，又获得美名，一举两得。文中管与指出两虎相争的结果，
并提出“待伤虎而刺之”的建议，这说明管与善于分析矛盾，利用矛盾，这启示我们：做事情要等待和把握正
确的时机；做事要有智有勇，才能收到事半功倍的效果，甚至一举多得。
4．本题考查人物形象。
结合“屠惧，投以骨”可知，屠户投骨阻止狼追赶，由此可见其聪明机智；结合“屠乃奔倚其下，弛担持刀”
“屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狠洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止
露尻尾。屠自后断其股，亦毙之”可知，屠户以积薪为依靠，防止前后受狼攻击，抓住时机，果断出击，杀死前
狼，由此可见其机智勇敢、敢于斗争、善于斗争。
【点睛】参考译文：
【甲】一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。
屠夫害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟着他。屠夫又把骨头扔给狼，后面得到
骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了。但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。
屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积
在打麦场里，覆盖成小山（似的）。屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，
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瞪着眼睛朝着屠夫。
一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神
情悠闲得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，
另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾
巴。屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方
式来诱惑敌方。
狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。
【乙】有两只为争吃一个人而相斗的老虎，管庄子想要刺死它们。管与止住他说：“老虎，是凶暴的动物；人是
它们的美味。现在两只老虎因争吃人而互相争斗，小的一定会死，大的一定会受伤。你等这两只老虎受伤后再
刺杀他们，这就只用一个举动杀死两只老虎了。不用刺死一只老虎的力气，却能赢得一下子杀死两只老虎的
名声。”
二．阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱
鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
【乙】
①风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。
②水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
③夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤
成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏
条交映，有时见日。
5．下列加点词解释有误的一项是（ ）
A．晓雾将歇 歇：消散
B．夕日欲颓 颓：颓废
C．任意东西 东西：方位名词作动词，向东向西
D．窥谷忘反 反：同“返”。返回
6．下列加点词的用法和意思相同的一项（ ）
A．山川之美 实是欲界之仙都
B．自康乐以来 不以疾也
C．自富阳至桐庐一百许里 自非亭午夜分
D．未复有能与其奇者 不以木为之者
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7．文中划线句子翻译正确的一项（ ）
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。
A．两岸的高山，都长着让人心生寒意的树，山峦凭借高峻的地势，争着向上，仿佛都争着往高处远处
伸展，争着笔直地向上，直插云天，形成千百座山峰。
B．两岸的高山，都长着让人心生寒意的树，山峦背负高峻的地势，争着向上，仿佛都争着往高处伸展，
争着向上，直插云天，形成千百座山峰。
C．两岸的高山，都长着寒冷的树，山峦背负高峻的地势，争着向上，仿佛都在争着往高处远处伸展，
争着向上，直插云天，形成千百座山峰。
D．两岸的高山，都长着寒冷的树，山峦凭借高峻的地势，争着向上，仿佛都在争着往高处伸展，争着
笔直地向上，直插云天，形成千百座山峰。
8．下列对文段理解不正确的一项是（ ）
A．两文都写景抒情。甲文表达自己沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感；乙文表达自
己对山水的热爱之情和鄙弃名利，归隐林泉的愿望。
B．两文句式整齐，读来音韵和谐。甲文以四字句为主，最后以长句收尾，犹如滔滔急流，奔入大海；乙文是
一篇骈体文，以偶句为主，尤讲究对仗和声律。
C．两文都用了“猿”来表现大自然的生机盎然。甲文“猿鸟乱鸣”渲染了清晨充满生机热闹气氛；乙文
“猿则百叫无绝”是从听觉表现大自然的生机盎然。
D．两文写景都用了丰富的写作手法。甲文“高峰入云，清流见底”先俯视再仰视写山水相衬之美；乙文
“好鸟相鸣，嘤嘤成韵”以动衬静，更显山林幽静。
【答案】5．B 6．A 7．A 8．D
【解析】5．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，
如通假字、词性活用、古今异义等现象。
B.解释有误。“夕日欲颓”意思是：夕阳快要落山的时候。“颓”是沉下、落山的意思，而非“颓废”。
故选B。
6．本题考查文言虚词的用法和意思。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法。
A.之：都是助词，的；
B.以：连词，表示从过去某个时候起始到现在/动词，如；
C.自：介词，从/连词，如果；
D.者：代词，……的人/代词，……的原因；
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故选A。
7．本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚
词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。
重点词语：寒树：让人心生寒意的树。轩邈：争着往高处远处伸展。直指：笔直地向上，直插云天。据此，这句话
意思是：两岸的高山，都长着让人心生寒意的树，山峦凭借高峻的地势，争着向上，这些山峦仿佛都在争着往
高处远处伸展，争着笔直地向上，直插云天，形成千百座山峰。
故选A。
8．本题考查内容理解。
D.理解不正确。甲文“高峰入云，清流见底”意思是：巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。先写的是
仰视高山，在写的是俯视水底，而非“先俯视再仰视”。
故选D。
【点睛】参考译文
【甲】
山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸
的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此
起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南
朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
【乙】
风和烟都消散了，天和山变成相同的颜色。（我乘着船）随着江流漂荡，随意的向东或向西漂流。从富阳到桐
庐，一百里左右，奇异的山，灵异的水，天下独一无二的。
水都是青白色的，清澈的水千丈也可以看见底。游动的鱼儿和细小的石头，可以直接看见，毫无障碍。湍急的
水流比箭还快，凶猛的巨浪就像奔腾的骏马。
夹江两岸的高山上，都长着绿的透出寒意的树，山峦凭依着高峻的山势，争着向上，这些高山彼此都争着往高
处和远处伸展；争着向上，笔直地向上形成了无数个山峰。泉水飞溅在山石之上，发出清悦泠泠的响声；美丽
的鸟相互和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉儿长久地叫个不停，猿猴长时间地叫个不停。像凶猛的鸟飞到天上为
名利极力追求高位的人，看到这些雄奇的山峰，追逐名利的心就会平静下来。那些整天忙于政务的人，看到这
些幽美的山谷，就会流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，也像黄昏时那样阴暗；稀疏的枝条交相掩映，有时
也可以见到阳光。
三．阅读下面的文言文，完成下面小题。
甲
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处江湖之
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远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微
斯人，吾谁与归？
乙
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死
者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以
辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死
者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
丙
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走
之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假
诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
9．下列语句中加点词的解释有误的一项是（ ）
A．微斯人 微：如果没有
B．故患有所不辟也 辟：同“避”，躲避
C．父母岁有裘葛之遗 遗：遗留
D．无冻馁之患矣 馁：饥饿
10．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．由是则生而有不用也 求而不得者也
B．呼尔而与之 无奔走之劳矣
C．不以物喜 醒能述以文者
D．万钟于我何加焉 今诸生学于太学
11．对文中画线句子翻译正确的一项是（ ）
其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
A．其中有人学业不精通，有人品德未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一罢了，
难道不是别人的过错吗？
B．如果他们的学业还有所不精通，品德还有所未养成的，如果不是天赋、资质卑劣，就是用心不如我这样
专一罢了，哪里是别人的过错呢？
C．其中有人学业不精通，有人品德未养成的，如果不是天赋、资质卑劣，就是用心不如我这样专一罢了，
难道不是别人的过错吗？
D．如果他们的学业还有所不精通，品德还有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样
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专一罢了，哪里是别人的过错呢？
12．下列对选文理解和分析有误的一项是（ ）
A．三段都主要采用了议论的表达方式，但也有不同：甲文在议论中兼有抒情，乙文则采用道理论证，丙文
采用对比论证，也表达出一定情绪。
B．三段短文都表现出了作者的写作意图：甲文表达了作者“先忧后乐”的政治理想；乙文表达作者的
“在生与义不能兼得的情况下，要舍生取义”的观点；丙文可看出作者表面是写劝勉马生努力学习，实
际是指责太学学生学习不够专一。
C．三段短文都谈到“心”，甲文的“心”是指古仁人之心；乙文的“心”是舍生取义、向善之心；丙文的
“心”是指学习中的刻苦专心。
D．三段短文中一些句子的表达颇有深意：甲文“微斯人，吾谁与归”对话滕子京，以此规劝和勉励好友；
乙文“非独贤者有是心也，人皆有之”印证了“性本善”的观点；丙文“岂他人之过哉”指出有些太学
生不勤奋、不刻苦。
【答案】9．C 10．A 11．D 12．B
【解析】9．本题考查文言词语理解。
C.有误，句意：父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣。遗：赠送；
故选C。
10．本题考查一词多义。
A.都是连词，表转折，却；
B.他，代词/的，助词；
C.连词，因为/介词，用；
D.介词，对/介词，在；
故选A。
11．本题考查文言句子翻译。重点词语有：
其：如果；卑：资质低下；岂：哪里。句意：他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资
质低下，就是用心不如我这样专一，哪里是别人的过错呢？
故选D。
12．本题考查内容理解。
B.有误，丙文写作意图是勉励马君则专心学习，刻苦攻读，将来能有所成就。并不是指责太学学生学习不够专
一；
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故选B。
【点睛】参考译文：
甲：哎呀！我曾探求过古时仁人的心境，或者和这些人的行为两样的，为什么呢？（是由于）不因外物好坏，
自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，他进也忧虑，也忧愁。既然这样，
那么他们什么时候才会感到快乐呢？古仁人必定说：“先于天下人的忧去忧，晚于天下人的乐去乐。”呀。唉！
不是这种人，我与谁一道归去呢？
乙：鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时具有，那么我就只好舍弃鱼而选取熊掌
了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有，那么我就只好牺牲生命而选
取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。死亡是我
所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有的灾祸我也不躲避。假如人们所想要的东西没有能比生
命更重要的，那么凡是能够用来保全生命的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死
亡的，那么凡是可以躲避祸患的办法为什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，但是有的人却不肯采用；
采用某种办法就能够躲避灾祸，但是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那
就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤能的人有这种心，人人都有，
只不过贤能的人不丧失罢了。
丙：如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的
忧虑了；坐在大厦之下诵读诗书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当 他们的老师，没有询问而不告诉，求
教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才
能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样
专一，哪里是别人的过错呢？
四．阅读下面文言文选段，完成下面小题。
【甲】
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎
啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一
空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其
喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之
远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微
斯人，吾谁与归？
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（ 范仲淹《岳阳楼记》）
【乙】
孟子谓宋句践 曰：“子好游 乎？吾语子游。人知之，亦嚣嚣 ；人不知，亦嚣嚣。”曰：“何如斯可以嚣
① ② ③
嚣矣？”曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己④焉。达不离道，故民
不失望焉。古之人得志泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”
（《孟子·尽心上》）
【注】①宋句践：古人名。②游：指游说。③嚣嚣：安详自得的样子。④得己：自得。
(1)解释下列选项中加点词语
春和景明 景： 去国怀乡 国：
长烟一空 一： 沙鸥翔集 集：
吾语子游 语： 人知之，亦嚣嚣 知：
(2)下列加点词的用法不相同的一项是（ ）
A．居庙堂之高则忧其民 穷则独善其身
B．予尝求古仁人之心 人知之，亦嚣嚣
C．处江湖之远则忧其君 达则兼善天下
D．其喜洋洋者矣 尊德乐义，则可以嚣嚣矣
(3)用“/”给下面句子断句，断两处。
古 之 人 得 志 泽 加 于 民
(4)翻译下列句子。
登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘。
故士穷不失义，达不离道。
(5)“天下观”是古圣贤之道。《礼记》曰：“大道之行也，天下为公。”结合两篇选文，你认为范仲淹的“天下
观 ”“ 和 ”，孟子的“天下观”是“ ”。（原文回答）
【答案】(1) 日光 国都 全 停息 告诉 理解
(2)B
(3)古之人/得志/泽加于民。
(4)登上这座楼啊，就会感到胸怀开阔，精神爽快，荣耀和屈辱一并忘掉。
所以士人穷困的时候不丧失（失掉）义，得志时不背离（背弃）道。
(5) 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 穷则独善
其身，达则兼善天下
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【详解】（1）本题考查文言实词的意思。
解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。
①句意为：春风和煦，阳光明媚。景：日光；
②句意为：离开国都、怀念家乡。国：国都；
③句意为：大片烟雾完全消散。一：全；
④句意为：沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇。集：停息；
⑤句意为：我告诉你游说（的态度）。语：告诉；
⑥句意为：人家理解我，我悠然自得无所求。知：理解。
（2）本题考查一词多义。
A. 都是代词，他的、他们
B. 助词，的/代词，指我自己；
C. 都是连词，就；
D. 都是句末语气词，不翻译；
故选B。
（3）考查文言断句。
根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。
句意：古代的人，得志时，施给人民恩泽。“古之人”是主语，“得志”是条件，“泽加于民”是行动，故分别
断开。根据以上分析可断句为：古之人/得志/泽加于民。
（4）本题考查文言文句子的翻译。
文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式
等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。
（1）重难点词语有：斯：这。旷：开阔。怡：愉快。偕：一起。宠：荣耀。辱：屈辱。
（2）重难点词语有：故：所以、因此。达：指得志时。离：背弃。
（5）考查对文章主题的分析与理解。
“大道之行也，天下为公”意思是在大道施行的时候，天下是人们所共有的。“天下观”指胸怀天下。
【甲】文通过描绘岳阳楼的景色及迁客骚人登楼览景后产生的不同感情，表现了范仲淹“居庙堂之高则忧其
民，处江湖之远则忧其君”的忧国忧民的情怀和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的先忧后乐的政治抱
负；
【乙】文根据“故士穷不失义，达不离道”“古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达
则兼善天下”等语句可知，孟子列举了得志和不得志时的两种表现和行动，表达了“穷则独善其身，达则兼
善天下”的思想。
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【点睛】参考译文：
【甲】
像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；
商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，这时登上这座楼啊，就会有
一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤
的心情。
到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥
鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟
雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我
和地响起来，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘
了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。
唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因
外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷里做高官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家
安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他
们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？
【乙】
孟子对宋句践说：“你喜欢游说吗？我告诉你游说（的态度）。人家理解我，我悠然自得无所求；人家不理解，
我也悠然自得无所求。”宋句践问道：“怎样就能做到悠然自得无所求呢？”孟子说：“崇尚德，爱好义，就
能悠然自得无所求。所以士人穷困时不失掉义，得志时不背离道。穷困时不失掉义，所以士人能保持自己的操
守；得志时不背离道，所以不会使百姓失望。古代的人，得志时，施给人民恩泽；不得志时，修养品德立身在世。
穷困不得志时，就修养好自身，得志时，就要同时给天下人带来好处。”
五．对比阅读
【甲】已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”
军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节
诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天
子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车，使人称谢：
“皇帝敬劳将军。”成礼而去。
（节选司马迁《史记•周亚夫军细柳》）
【乙】陇西李广为上郡太守，尝从百骑出，卒①遇匈奴数千骑。见广，以为诱骑②，皆惊，上山陈③。广之百骑
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皆大恐，欲驰还走。广曰：“吾去大军数十里，今如此以百骑走，匈奴追射我立尽。今我留匈奴必以我为大军
之诱必不敢击我。”广令诸骑曰：“前！”未到匈奴阵二里许，止，令曰：“皆下马解鞍！”其骑曰：“虏④多
且近，即有急，奈何？”广曰：“ 匈奴以我为走；今皆解鞍以示不走，以坚其意。 ” 胡骑遂不敢击 。有白马将出，
护⑤其兵；李广上马，与十余骑奔，射杀白马将而复还，至其骑中解鞍，令士皆纵马卧⑥。是时会暮，胡兵终怪之，
不敢击。夜半时，胡兵亦以为汉有伏军于旁，欲夜取之，胡皆引兵而去。平旦⑦，李广乃归其大军。
（节选自《资治通鉴•飞将李广》，有删改）
【注释】①卒：同“猝”突然。②诱骑：诱敌的骑兵。③陈：同“阵”，摆开阵势。④虏：对敌人的蔑称，这里指
匈奴。⑤护：监护。⑥纵马卧：把马放开，随意躺下。⑦平旦：清晨，天刚亮。
14．下面加点词语解释有错误的一项是（ ）
A．军士吏被甲（同“披”，穿着）
B．胡皆引兵而去（兵器）
C．天子且至（将要）
D．未到匈奴阵二里许（表示约数）
15．下列各项中，与例句中的“而”意义相同的一项是（ ）
例句：射杀白马将而复还
A．面山而居（《愚公移山》）
B．然后知生于忧患而死于安乐也（《＜孟子＞三章》）
C．而山不加增（《愚公移山》）
D．成礼而去（《周亚夫军细柳》）
16．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．今我留/匈奴必以我为大军之诱/必不敢击我
B．今我留匈奴/必以我为大军之诱/必不敢击我
C．今我留/匈奴必以我/为大军之诱必不敢击我
D．今我留匈奴/必以我为/大军之诱必不敢击我
17．下列关于选文内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．【甲】文中，细柳营训练有素，军纪严明，周亚夫治军有方，面对天子刚正不阿，恪守军礼，完全不同于
霸上、棘门军。
B．【乙】文中，李广带领骑兵外出，突然遭遇匈奴。匈奴人看见李广一行，还以为是汉军大部队派来的诱
兵，都很吃惊，随即到山上摆开阵势。
C．【乙】文中，到了半夜，附近果然有汉朝大军埋伏，准备在夜间突袭匈奴，匈奴人因此吓得领兵撤离了，
李广幸能脱险。
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D．【乙】文中，在敌众我寡的危急关头，“汉朝飞将军”李广将计就计，带领百名骑兵胜利回归，表现了
他沉着冷静、善于用兵的特点。
18．用现代汉语翻译文中画横线的句子。
“匈奴以我为走；今皆解鞍以示不走，以坚其意。”胡骑遂不敢击。
【答案】14．B 15．D 16．A 17．C 18．“敌人估计我们会逃跑；我命令都解下马鞍，向他们表示不逃跑，用
这个办法来坚定他们认为我们是诱敌部队的想法。”于是匈奴骑兵便真的不敢进攻。
【解析】14．本题考查理解文言字词。
B.加点词解释有误。“胡皆引兵而去”句意：胡人就带着兵都走了。兵：士兵，兵马。
故选B。
15．本题考查理解文言虚词的意义与。
例句“射杀白马将而复还”中的“而”是表示承接的连词，可译为“然后”；
A. 表示修饰的连词，没有实义，不译；
B. 表示并列的连词，无意义，不译；
C.表示转折的连词，但是；
D. 表示承接的连词，然后。
故选D。
16．本题考查文言断句。
结合“今我留匈奴必以我为大军之诱必不敢击我”分析，“今”是时间状语，“我留”是一个前提条件，故
在“留”后停顿；“大军之诱”是“以……为”的宾语，故在“诱”后停顿；再结合句意“现在我们留下，匈
奴必然认为我们是来引诱他们上当的，肯定不敢攻击我们”可断句为：今我留/匈奴必以我为大军之诱/必不
敢击我。
故选A。
17．本题考查理解文章内容。
C. “到了半夜，附近果然有汉朝大军埋伏，准备在夜间突袭匈奴”理解不正确。结合【乙】文“夜半时，胡兵亦
以为汉有伏军于旁，欲夜取之，胡皆引兵而去”可知，到了半夜，胡兵以为有汉军在周边埋伏，汉军想要夜里
攻击他们，他们就带着兵都走了，并不是“果然有汉朝大军埋伏”。
故选C。
18．本题考查翻译文言语句。翻译时应当注意做到字字落实，尤其是重点实词的翻译；其次要注意句子中缺失
的成分，如主语、宾语需要补全；最后要注意语句的通顺。直译为主，意译为辅。本题中注意“走（逃跑），皆
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（全，都），示（表示），以（用）坚（坚定），意（想法），遂（就），击（进攻）”要理解正确。
【点睛】参考译文：
【甲】不久来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，刀剑出鞘，开弓搭箭，弓拉满月。皇上的先行引导人员到了
营前，不准进入。先行引导的人说：“皇上即将驾到。”镇守军营的将官回答：“将军有令：‘军中只听从将
军的命令，不听从天子的诏令。’”过不多久，皇上驾到，也不让入军营。于是皇上就派使者拿了天子的符节
去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：
“将军规定，军营中不准纵马奔驰。”于是皇上也只好放松了缰绳，让马慢慢行走。到了大营，将军亚夫拿着
武器拱手行礼，并说：“穿戴盔甲的将士是不能行跪拜礼的，请允许我以军礼参见。”皇上被此感动，马上神
情严肃地俯身靠在车前横木上，派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。
【乙】陕西人李广是上郡的太守，有次带着一百骑兵出来，突然遇到匈奴好几千的骑兵，匈奴看见李广，以为
是引诱他们上当的骑兵，都很吃惊，上山布阵。李广的一百骑兵都很惊恐，想要疾驰回去，李广说：“我们离
大军有几十里地，现在要是这样走，匈奴追逐射箭，我们立马就完了，现在我们留下，匈奴必然认为我们是来
引诱他们上当的，肯定不敢攻击我们。”李广命令骑兵：“前进！”快到匈奴阵前两里地的地方，停止，命令
说：“全部下马解鞍。”他的骑兵说：“匈奴很多离得又近，有急事，怎么办？”李广说：“那匈奴以为我们
会走，现在解鞍下马以表示不走，来坚定他们认为诱军的意志。”于是匈奴不敢攻击。匈奴中有一个白马将军
出来，带着护卫。李广上马，和十多个骑兵奔走，射杀白马将军后又返回来，到了骑兵中又解下鞍马，命令将
士都让马休息，这时天快黑了，匈奴都很疑惑，不敢攻击，到了半夜，胡兵以为有汉军在周边埋伏，汉军想要
夜里攻击他们，他们就带着兵都走了，到了凌晨三四点钟，李广也回到了大军之中。
六．阅读下面两个文段，完成下面小题。
【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀
民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲
人如吾两人者耳。
（《记承天寺夜游》）
【乙】初夜，有皓影入室，室中人咸谓雪光射来，复开门偶 立。见冱云 驳 尽，太虚真气 如帐碧玉。有
① ② ③ ④
月一轮，其大如盘，色如银，凝照东方，辗碧玉上征，不见辙迹。至乙夜 ，帖悬天心。予喜方雪而望舒 复至，
⑤ ⑥
乃与友生出大门恣视。
（节选自舒元舆《长安雪下望月记》）
【注释】①偶：双，成双，与“奇”相对。②冱（hù）云：寒云。③驳：消散，阴云散开。④太虚真气：太虚，指天空；
真气，这里指空中大气。⑤乙夜：二更时分，夜间十时左右。⑥望舒：神话中为月驾车的神，后为月亮的代称。
19．下列对句子中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（ ）
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A．“念无与为乐者”中的“念”是想到的意思，写出了月夜苏轼的孤寂之感。
B．“积水空明”中的“空明”，写出庭院中的积水在月光中被映照得空灵澄澈。
C．“但少闲人如吾两人者耳”中的“但”表转折，表明不寻常的是两个观景的“闲人”。
D．“予喜方雪而望舒复至”的“复”意为“又”，与“方”照应，写出了雪后见月的欣喜。
20．把下面的句子翻译成现代汉语。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
21．林语堂在《苏东坡传》里称“苏东坡是个秉性难改的乐天派”，请结合甲文段的内容，分析苏轼为何被称
为“乐天派”。
22．甲文段中的“水中藻、荇交横”和乙文段中的“室中人咸谓雪光射来”，两位作者都用“错觉”来写月
光，请分析此写法的妙处。
【答案】19．B 20．怀民也还没有睡觉，我们一起在庭院中散步。 21．作者被贬黄州，正是人生失意之时，
但文中无一处有悲凄可怜之态，反而随缘自适；“欣然”邀友赏月，透露出豁达乐观的天性；被贬黄州，无职
无权，以“闲人”自称（自嘲、自慰、自解），所以是“乐天派”。 22．①甲文段作者错把月光下竹柏的影
子当作水中藻、荇交横，不仅突出了月光的澄澈空明，还以动写静，将静谧的月景写得摇曳多姿；②乙文段中，
室中人错以为雪光入室，不仅点明时令特点，更写出雪夜中月光独有的明亮与润泽的特点。
【解析】19．本题考查文言词语理解。
B.有误。在原文中，“积水空明”并不是指庭院中真的有积水，而是用比喻的手法来形容月光的清澈透明，就
像是积水一样空灵澄澈。这里的“空明”是用来描绘月光的，而非实际的积水。
故选B。
20．本题考查文言语句翻译。
寝：睡，卧。相与：共同，一同。中庭：庭院里。“相与步于中庭”是状语后置句，翻译时调整为“相与于中庭
步”。
21．本题考查内容理解。
在甲文中，即使他被贬谪，身处困境，他仍然能够发现并欣赏生活中的美好。他并没有因为被贬而消沉，反而
将注意力转向了自然，转向了与朋友的交往。他对月色的欣赏，对竹柏的描绘，都表现出了他热爱生活，善于
从生活中找寻乐趣的特点。他自嘲为“闲人”，但这并没有让他感到悲哀，反而显示出了他的豁达和乐观。他
能够以一种超脱世俗的眼光来看待自己的遭遇，从而保持一种乐观的心态。因此，他被称为“乐天派”。
22．本题考查写法的作用。
结合“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”的意思“月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透
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明。水中水藻、水草纵横交错，原来是院中竹子和柏树的影子”可知：甲文作者错把竹柏影子当作水中藻、荇
交横，不仅突出了月光的澄澈空明，使得读者能够感受到月光的清澈透明，而且通过以动写静的方式，将原本
静谧的月景描绘得摇曳多姿，增加了文章的趣味性和艺术性。
结合“有月一轮，其大如盘，色如银，凝照东方，辗碧玉上征，不见辙迹”的意思“有一轮明月，它大小像盘
子，色泽像白银，稳稳地照着东方，碾着碧玉般的青天上升，看不见轮辙的痕迹”可知：乙文中，室中人错以
为雪光入室，这一错觉不仅巧妙地点明了当时的时令特点——雪夜，更为重要的是，它突出了雪夜中月光独
有的明亮与润泽的特点。月光的明亮程度足以与雪光相媲美，给人一种清新、明亮的感觉；而“润泽”一词则
描绘了月光在雪夜中的温润柔和之感，使得月光的形象更加立体鲜活。通过这一错觉手法的运用，作者成功
地将月光的美妙之处展现给读者，让读者在阅读过程中感受到了雪夜月光的独特魅力。
【点睛】参考译文：
[甲]元丰六年十月十二日夜晚，我正准备脱衣入睡，恰好看到这时月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。
考虑到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，就一同在庭院里散步。月光照
在庭院里像积满的清水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，原来是院中竹子和柏树的影子。哪一个夜晚
没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
[乙]刚刚入夜，有白色的光影映入室内，室内的人都说这是雪光照射进来，于是又开了门，几人结伴站在一起
（赏雪），看见寒云散尽，天空像碧玉制的帐子一样笼罩着（大地）。有一轮明月，它的大小像盘子，色泽像白银
明亮地照着东方。（像车轮一般）辗着碧玉般的青天上升，看不见轮辙的痕迹。到了二更时分，（月亮）粘挂在
天空中央。我很喜爱这刚刚下雪而明月又升起的景色，于是就和朋友出了大门尽情观赏。
七．阅读下面文言文，完成各题。
（甲）至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪
深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，
觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉 也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山
林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太
守谓谁？庐陵欧阳修也。
（乙）唐太宗谓侍臣 曰：“往昔初平京师 ，宫中美女珍玩，无院不满。炀帝 意犹不足；征求不已，兼东
① ② ③
征西讨，穷兵默武，百姓不堪，遂致灭亡，此皆朕所目见。故夙夜孜孜 惟欲清净，使天下无事。遂得役不兴，年
④
谷丰稔 ，百姓安乐。夫治国犹栽树，本根不摇，则枝叶茂盛。君能清净，百姓何得不安乐乎？”
⑤
（节选自唐代吴兢《贞观政要》）
【注】①侍臣：周国的大臣。②京师：京城。此指隋朝京城大兴（今陕西西安市）。③炀帝：指隋朝末代皇帝杨广。
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④孜孜：勤恳的样子。⑤稔（rěn）：丰收。
23．下列加点词的意思相同的一项是（ ）
A．杂然而前陈者 杂然相许
B．遂致灭亡 非宁静无以致远
C．遂得役不兴 百废具兴
D．往来而不绝者 沿溯阻绝
24．下列加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．而不知太守之乐其乐也/后狼止而前狼又至
B．醒能述以文者/不以物喜，不以己悲
C．本根不摇，则枝叶茂盛/此则岳阳楼之大观也
D．颓然乎其间者/其真无马邪？
25．用现代汉语翻译下面句子。
（1）人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
（2）夫治国犹栽树，本根不摇，则枝叶茂盛。
26．【甲】文中的主旨句是①“ ”（用原文回答）。【乙】结合选文用自己的话说说唐太宗的治国之道
② （ 至少两条）。【甲】文中欧阳修与【乙】文中的唐太宗都践行一种治（县）国理念，那便是③
（自己概括）正如中国共产党的治国理念：一切为了人民，人民的利益高于一切。
【答案】23．D 24．A 25．（1）而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。
（2）治理国家就像种树一样，根基不动摇，那就能枝繁叶茂。 26． 醉能同其乐，醒能述以文 治
国以民为本，让百姓安居乐业 与民共乐
【分析】23．本题考查一词多义。要根据具体的语境来分析辨别词义。
A.众多而杂乱的样子/纷纷的样子；
B.招致/达到；
C.兴起/兴办；
D.断绝/断绝；
故选D。
24．本题考查一词多义。要根据具体的语境来分析辨别词义。
A.连词，表转折/连词，表转折；
B.动词，用/连词，因为；
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C.连词，那么/判断词，就是；
D.代词，众人/语气词，加强反问；
故选A。
25．本题考查学生对句子翻译能力。直译为主，意译为辅。重点词有：
（1）从，跟从；游，游玩；乐，乐趣；而，却；乐，名词用作动词，以……为乐；
（2）夫，句首发语词，无实义；犹，就像；本根，根基。
26．本题考查文章内容理解和概括。
第一空。甲文第一段描绘了太守与民从同乐的场景；第二段点明太守不仅乐于山水，更重要的在于与民同乐，
也含蓄地表明了作者的政治理想和抱负。“醉能同其乐，醒能述以文”是本文的主旨句。
第二空。根据乙文中“遂得徭役不兴，年谷丰稔，百姓安乐”（于是就能够不兴徭役，谷物丰收，百姓安居乐
业）、“夫治国犹栽树，本根不摇，则枝叶茂盛。君能清净，百姓何得不安乐乎”（治理国家就像种树一样，根
基不动摇，那么枝繁叶茂。帝王能不想东征西讨，不贪美女珍玩，百姓怎么会不安居乐业呢）可知，唐太宗治
国以百姓为重，以民为本，让百姓生活得安定快乐。
第三空。甲文中“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐”“醉能同其乐”，与乙文中“役不兴，年谷丰稔，
百姓安乐”“君能清净，百姓何得不安乐乎”，都体现了与民同乐的治理理念，与中国共产党的治国理念
“一切为了人民，人民的利益高于一切”是高度一致的。
【点睛】参考译文：
（甲）
至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子
由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水
清并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投
射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老
人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。
不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后
鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快
乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就
是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。
（乙）
唐太宗对侍臣说：“以前（隋炀帝）刚刚平定了京师，宫中的美女和珍奇玩物，没有一个院子不是满满的。隋
炀帝内心仍旧不满足，不停地向民间索取美女及珍玩，并且东讨西伐，用尽兵力随意发动战争，老百姓不能忍
受，于是导致了灭亡。这些都是我亲眼所见的。因此我从早到晚勤恳不息，只求清静无事，使天下平安无事。
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于是就能不兴起徭役，年年庄稼丰收，百姓安居乐业。治理国家就像种树一样，根基不动摇，那就能枝繁叶茂。
帝王能够清静下来，百姓怎么会不安居乐业呢？”
八．阅读下面的文字，完成下面小题。
出师表
先帝创业未半而中道崩，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士
忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲
薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平
明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无
大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以
咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未
尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日
而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐
之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十
有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深
入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以
报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效， 不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之
慢， 以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所言。
27．下列各组句子中加点词语的意思相同的一项是（ ）
A．愿陛下亲之信之 小信未孚
B．此先汉所以兴隆也 所以动心忍性
C．今南方已定 是亦不可以已乎
D．览物之情，得无异乎 陟罚臧否，不宜异同
28．下列句子补写出的省略成分错误的一项是（ ）
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A．（陛下）诚宜开张圣听 B．（臣）今当远离
C．（臣）受任于败军之际 D．（先帝） 受命以来
29．下列对选文的分析错误的一项是（ ）
A．威之以势，明示已临“危急存亡之秋”，如不励精图治，势必国破身亡。
B．动之以情，连呼先帝，声声热泪，表明自己鞠躬尽瘁，希望以情动人。
C．教之以法，告知了后主刘禅治国理政的具体办法，切实可行，行必有效。
D．励之以业，激励后主有远大的抱负，完成伐魏兴汉大业，感人至深。
【答案】27．D 28．D 29．B
【解析】27．本题考查一词多义。
A.信任/信用。
B.……的原因/用来……
C.已经/停止。
D.不同/不同；
故选D。
28．本题考查补写省略成分的能力。
D.根据原文句子“受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明”可知，后文有“以伤先帝之明”，故
“受命以来”的主语是“诸葛亮”，故应该填入“臣”；
故选D。
29．本题考查分析理解文章内容的能力。
B.有误，正确为：动之以情，连呼先帝，声声热泪，激励刘禅要光先帝遗德，竞先帝遗业。
故选B。
【点睛】参考译文：
先帝开创大业未完成一半却中途去世了。现在天下分为三国，我们蜀汉人力疲惫，民生凋敝，这实在是国家危
急存亡的时刻啊。然而侍卫臣僚在内勤劳不懈，战场上忠诚有志的将士们奋不顾身，这是他们追念先帝对他
们的特别的知遇之恩，想要报答陛下。陛下你实在应该广泛地听取别人的意见，来发扬光大先帝遗留下来的
美德，振奋有远大志向的人的志气，不应过分地看轻自己，援引不恰当的譬喻，以堵塞忠言进谏的道路。
皇宫中和朝廷中本都是一个整体，赏罚褒贬，不应该有所不同。如果有为非作歹犯科条法令和忠心做善事的
人，都应该交给主管官吏评定对他们的惩奖，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使宫内和
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朝廷奖罚方法不同。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，所以先帝把他们
选拔出来辅佐陛下。我认为宫中之事，无论大小，都拿来问问他们，然后施行，一定能够弥补缺点和疏漏之处，
可以获得很多的好处。
将军向宠，性格和品行善良平正，通晓军事，从前任用的时候，先帝称赞说他有才能，因此大家评议举荐他做
中部督。我认为军队中的事情，都拿来跟他商讨，就一定能使军队团结一心，不同才能的人各得其所。
亲近贤臣，疏远小人，这是西汉兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉衰败的原因。先帝在世的时候，每
逢跟我谈论这些事情，对于桓帝、灵帝没有一次不（发出叹息）感到痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些
人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的复兴就指日可待了。
我本来是平民百姓，在南阳务农亲耕，只想在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中扬名显身。先帝不因为
我身份卑微、见识短浅，而委屈自己，三次去我的茅庐拜访我。征询我对时局大事的意见，由此使我感动奋发，
答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二
十一年了。
先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，唯恐先帝托付
给我的事不能完成，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经
平定，兵员装备已经充足，应当激励、率领全军将士向北方进军，平定中原，希望用尽我平庸的才能，铲除奸
邪凶恶的敌人，恢复汉朝的基业，回到旧日的国都。这就是我用来报答先帝，并且尽忠陛下的职责本分。至于
处理事务，斟酌情理，有所兴革，毫无保留地进献忠诚的建议，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。
希望陛下能够把讨伐曹魏，兴复汉室的任务托付给我，如果没有成功，就惩治我的罪过，从而用来告慰先帝的
在天之灵。如果没有振兴圣德的建议，就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢，来揭示他们的过失；陛下也应
自行谋划，征求、询问治国的好方法，采纳正确的言论，深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。
今天我将要告别陛下远行了，面对这份奏表禁不住热泪纵横，不知道该说些什么话。
九．阅读下面的文言文，完成下面小题。
岳阳楼记
范仲淹
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗
赋于其上，属予作文以记之。
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予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼
之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎
啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一
空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其
喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之
远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧，而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！
微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
30．下列各组句子中加点字意义和用法都相同的一组（ ）
A．属予作文以记之/有良田、美池、桑竹之属
B．去国怀乡/国破山河在
C．至若春和景明/四时之景不同
D．是进亦忧，退亦忧/是金陵人，客此
31．用现代汉语翻译下列句子。
衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。
32．下列说法不正确的一项（ ）
A．“衔远山，吞长江”，寥寥数语写尽洞庭湖大观。“衔”“吞”气势磅礴，生动传神。
B．本文用词极工，“潇湘”“隐曜”“万千”“静影”等双声叠韵词的大量使用，收到了金声玉振、回
环往复的效果。
C．“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”中，“先”对“后”，“忧”对“乐”，在对比衬托中表达了作
者“先忧后乐”的济世情怀和苦己为人的奉献精神。
D．文章在立意和构思上呈现出“详写楼，略写湖，重在写景，概写言志抒情”的特点。
33．本文范仲淹“不以物喜，不以己悲”的人生态度与下面链接材料里苏轼“一蓑烟雨任平生”的人生态度
有何相似之处？请比较分析。
【链接材料】
定风波（苏轼）
莫听穿林打叶声，何妨吟啸①且徐行。竹杖芒鞋②轻胜马，谁怕？一蓑③烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟④处，归去，也无风雨也无晴。
①吟啸：高声吟唱。②芒鞋：草鞋。③蓑：即蓑衣，用棕制成的雨披。④萧瑟：风吹雨打的声音
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【答案】30．B 31．（它）连接着远方的山脉，吞吐着长江的水流，浩浩荡荡，宽广无边。 32．D 33．范不因
自己的处境好坏和个人得失而或喜或悲，一心为公，展现了他的宏大胸襟。“一蓑烟雨”象征了人生的、政治
的风雨，一个“任”字，可见苏始终从容、镇定以对，表现了他乐观、豁达的生活态度。两人都表现出“从
容”“达观”“有静气”的人生态度。
【解析】30．本题考查一词多义。注意结合语境确定词义。
A.动词，同“嘱”，嘱咐/名词，类；
B.都是名词，国都；
C.名词，日光/名词，风景；
D.代词，这/判断动词，是；
故选B。
31．本题考查文言文句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，
如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词：衔：连接；吞：吞
吐；浩浩汤汤：浩浩荡荡；
32．本题考查文章内容理解和分析。D.文章在立意和构思上呈现出“略写楼，详写湖，概括写景，重在言志抒
情”的特点；故选D。
33．本题考查比较阅读。本文中范仲淹“不以物喜，不以己悲”的人生态度也就是不因外物的好坏或自己的
得失而或喜或悲，这是一种豁达开阔的人生胸襟；再结合“一蓑烟雨任平生” 的句意为：一身蓑衣任凭风吹
雨打，照样过我的一生！这句话中的“一蓑烟雨”，是说整个蓑衣都在烟雨中，实际上是说诗人的全身都在
风吹雨打之中。这“一蓑烟雨”也象征人生的风雨、政治的风雨。而“任平生”，是说一生任凭风吹雨打，而
始终那样的从容、镇定、达观。这一句简直就是苏轼一生生活的写照。他在政治上不断地受到打击，却依旧没
被打败，表现了他坚守自己精神世界、乐观旷达的生活态度。据此可知范仲淹和苏轼两人都是豁达的胸襟，从
容、乐观的人生态度。
【点睛】参考译文：庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种
荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上
面。他嘱托我写一篇文章来记述这件事情。
我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。叼咬着小山，吞下了长河，水流浩荡，无边无际，一天里阴晴多
变，气象千变万化。这就是岳阳楼的壮丽景象。前人的记述已经很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，
向南面直到潇水和湘水，被降职到外地的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的
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感情大概会有所不同吧？
像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；
商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，这时登上这座楼啊，就会有
一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤
的心情。
到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥
鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上与小洲上的花草，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁
的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种
乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹
着微风，那真是快乐高兴极了。
唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或者不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因
外物和自己处境的变化而喜悲。在朝廷里做高官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安
危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？大概
一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历
六年九月十五日。
十．阅读《送东阳马生序》，完成下面小题。
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不
可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又
患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余
立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故
余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能
动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝
饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不
知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
34．解释文中加点的词语。
（1）援： （2）腰：
35．把下面两句话翻译成现代汉语。
（1）尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
（2）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
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36．作者是如何解决“无书”“无师”这两个困难的？
（1）解决“无书”的办法：
（2）解铁“无师”的办法：
【答案】34． 引，提出 在腰间佩戴 35．（1）曾经跑到百里以外捧着经书向同乡有道德学问的
前辈请教。（2）因为心中有足以快乐的事，不感到衣食的享受比不上其他的人。 36．（1）每假借于藏书之
家，手自笔录。（1）尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
【解析】34．本题考查文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、
词类活用、古今异义等现象。
（1）“援疑质理”的意思是当遇到疑惑或难题时，应该积极主动地提出来并寻求解答。援：引、提出。
（2）“腰白玉之环”的意思是腰间佩戴着白玉圈。腰：在腰间佩戴。
35．本题考查文言语句的翻译。
（1）重点字词：尝：曾经。趋：快走。先达：有道德、有学问的前辈。叩：请教。
（2）重点字词：以：因为，由于。中：内心。奉：供养。不若：不如，比不上。
36．本题考查内容理解和辨析。
（1）解决“无书”的办法：根据“每假借于藏书之家，手自笔录”可知，作者通过向藏书之家借书并亲手抄
录的方式来解决无书的困难。这表明作者对读书的渴望和勤奋好学的精神。
（2）解决“无师”的办法：根据“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”可知，作者通过到百里外的地方向有
学问的前辈请教的方式来解决无师的困难。这体现了作者对知识的追求和虚心好学的态度。
【点睛】参考译文
我年幼时就非常爱好读书。因为家中贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家去借，亲自抄录，计算着日期
按时送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松读书。抄写完后，赶快送还人家，
不敢稍稍超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。已经成年之后，更加仰慕
圣贤的学说，又担心没有才学渊博的人同我来往，有道德学问的前辈请教曾经跑到百里以外，拿着经书向乡
里有道德学问的前辈请教。前辈道德和声望高，门人弟子挤满了他的屋子，他不曾把言辞放委婉些，把脸色放
温和些。我站着侍候在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵请教；有时遭到他的训斥，表情更为
恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得学识。
当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺
深，脚上的皮肤都冻裂却不知道。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，服侍的仆人拿着热水（为我）浇洗，用被子裹
着我，很久才暖和起来。住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥美的东西来享用。与我同住别的同学都穿着
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华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光鲜亮丽
好像神仙一样；却穿着破破烂烂的衣服和他们生活在一起，但我毫无羡慕的心。因为心中有足以快乐的事情，
所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子啊！
十一．阅读《桃花源记》，完成下面小题。
晋太元中，或陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹库数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英
缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便含船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发
垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦
时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言
所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之，及郡下，诣太守，说如此，太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复
得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
37．解释文中加点的词语。
（1）交通： （2）志：
38．把下面两句话翻译成现代汉语。
（1）黄发垂髫，并怡然自乐。
（2）乃不知有汉，无论魏晋。
39．用自己的话概括“及郡下，诣太守，说如此”中“如此”所指代的内容。
【答案】37．（1）交错相通 （2）做记号 38．（1）老人和小孩都安闲快乐。（2）竟然不知道有过汉朝，就更
不必说魏晋了。 39．渔人在桃源由入而出所经历和见到的种种。（渔人发现桃源的经过及在桃源中的见闻。
或：发现桃花源的经过以及桃源美好的自然环境和淳朴的民风。）
【解析】37．本题考查重点文言词语在文中的含义。
（1）“阡陌交通”句意：田间小路四通八达。交通：交错相通。
（2）“寻向所志”句意：寻找渔人先前作的记号。志：做记号。
38．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：
（1）黄发，指老人；髫，指小孩。
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（2）乃，竟然；无论，不要说，更不必说。
39．本题考查对文章内容的理解与概括。
文章第二段描写了渔人在桃花源的所见，第三段记叙了渔人在桃花源的经历，第四段记叙了渔人离开桃花源
后再寻无果。第四段中“诣太守，说如此”这句话中的“如此”指代上文所说内容，包括渔人自“缘溪行”
直到“处处志之”，由入而出桃花源的经历和他在桃花源内的见闻和感受以及他在归途中做记号的事。
【点睛】参考译文：
东晋太元年间，武陵有个人以捕鱼为生。有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花
林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到非常
诧异。他继续往前走，想要走到林子的尽头。
桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞子里面仿佛隐约透着点光亮。渔人
便舍弃了船，从洞口走了进去。最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。又行走了几十步，突然变得明亮开阔
了。渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类
的植物。田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴完全像桃
花源以外的世人。老年人和小孩儿，都自得其乐。
这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人都一一作了回答。这里的人便邀请他到家中做
客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其它人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们自己说他们的
先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻儿乡邻们来到这个与世隔绝的地方，从此他们再没有人出去了，所
以和外面的人隔绝了一切往来。村里的人问渔人现如今是什么朝代，他们不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝
了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己
的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里
的情况不值得对外面的人说啊。”
渔人出来之后，找到了自己的船，就沿着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城武陵，就去拜见太守，
说了自己的这番经历。太守立即派遣人员跟随他前往，寻找渔人先前作的记号，最终迷路了，后来再也找不到
通往桃花源的路了。
南阳有个叫刘子骥的人，是一个高尚的读书人，他听到了这个消息，非常愉快地计划着前往桃花源。但没有实
现，不久后就病死了，后来就再也没有探访桃花源的人了。
十二．阅读《愚公移山》，完成下面小题。
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，
达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土
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石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石墨壤，其器运于勃海之尾。邻人京城
氏之孀要有遗男，始龁，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不患！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长
息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀要弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有
孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀
之南，汉之阴，无陇断焉。
40．解释文中加点的词语。
（1）许： （2）已：
41．把下面两句话翻译成现代汉语
（1）叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
（2）帝感其诚，命夸娥氏二子负二山。
42．从选段内容来看，作者写京城氏之子“跳往助之”的目的是什么？
【答案】40．赞同 停止 41．（1）敲石头，挖土，用簸箕装土石运到渤海边上。
（2）天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了两座山。 42．说明大家移山时的心情
是主动的开心的，也说明愚公移山的事业得到了众人的拥护。
【解析】40．本题考查文言实词。作答时可结合句意来分析加点字词的意思。
（1）“杂然相许”的意思是：大家纷纷表示赞同。许：赞同。
（2）“惧其不已也”的意思是：怕他不停地干下去。已：停止。
41．本题考查文言文翻译。翻译时应注意如下重点字词的意思：
（1）叩：敲。垦：挖。箕畚：用簸箕装土石。于：到。渤海之尾：渤海边上。
（2）感：被……感动。其：代词，他。诚：诚心。命：命令。负：背。
42．本题考查理解文章内容。
京城氏之子是“遗男”，年纪很小，他帮助愚公移山，必然是得到了他的寡母的同意，说明移山是“北山”人
的共同愿望，可见愚公移山的事受到了众人的拥护。再从“跳往助之”来看，他是出自真诚，高高兴兴地去的。
【点睛】参考译文：
太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八万尺，本来在冀州的南面，河阳的北面。
山的北面有位愚公，年龄将近九十岁了，面对着大山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕着山走，
于是召集全家商量说：“我跟你们尽全力削平险峻，使道路直通豫州的南边，到达汉水南岸，好吗？”大家纷
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纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭借你的力气，连魁父这样的小山都不能削平，又能把太行、王屋山怎
么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北面。”于是愚
公率领儿孙中能挑担子的几个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，
刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。一年时间，才能往返一次。
河曲一位叫智叟的人笑着劝阻他们，说：“你也太不明智了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵
草都动不了，又能对泥土和石块怎么样呢？”北山愚公长叹道：“你的思想太过顽固，顽固到了不可改变的
地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又
有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还用发愁挖不平吗？”河曲智叟无话可答。
操蛇之神听说了这件事，怕他不停地干下去，便去禀告了天帝。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的
两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东边，一座放在雍州的南边。从这以后，冀州的南部直到汉水南岸，
再也没有高山阻隔了。
十三．阅读《生于忧患，死于安乐》，完成下面小题。
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于
市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，
曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外
患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
43．解释文中加点的词语。
（1）拂 （2）衡
44．把下面两句话翻译成现代汉语。
（1）所以动心忍性，曾益其所不能。
（2）征于色，发于声，而后喻。
45．在孟子看来，一个国家避免灭亡的条件是什么？
【答案】43．（1）违背 （2）同“横”，梗塞、不顺 44．（1）（通过这些）来使他的心受到震撼，使他的性格
坚忍起来，以不断增长他的才干。（2）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。 45．在国内有执法
的大臣和辅佐君主的贤臣，在国外有敌对的国家和外来的忧患。
【解析】43．本题考查重点文言词语在文中的含义。
（1）“行拂乱其所为”句意：使他所做的事颠倒错乱。拂：违背 。
（2）“衡于虑”句意：在思想上有阻碍。衡：同“横”，梗塞、不顺。
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44．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：
（1）所以，用来（通过那样的途径来……）。动，动词的使动用法，使……惊动。忍，形容词的使动用法，使……
坚韧。曾益，增加。曾，通“增”。能，才干。
（2）征，征验、表现；色，脸色；发，显露、流露；声，言谈；喻，了解、明白。
45．本题考查文言文内容理解。根据第二段“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”可知，在国内如
果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有
覆灭的危险。如果为了让国家避免灭亡需要“法家拂士”“敌国外患者”，即在国内要有坚持法度和能辅佐
的贤士，在国外要有敌国外患。
【点睛】参考译文：
舜从田野之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里
释放后被举用为相，孙叔敖从海滨隐居之地被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位。所以上天
将要降落重大责任在这样的人身上，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消
瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，用这些方法来使他们内心惊动，使他们的性格坚定，更增加他们
原本所没有的才能。
人经常犯错误，然后才能改正；在内心中有困扰，在思想上有阻碍，这样以后才能奋发；一个人的想法在脸色
上流露出来，在声音中抒发出来，这样以后才能被人们知晓。（一个国家）在国内如果没有坚持法度的世臣和
辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，那么这样的国家常常会灭亡。这样以后人们就会明白，在
忧患的环境里可以生存发展，在安乐的条件下会衰亡。
十四．阅读《爱莲说》，完成下面小题。
爱莲说
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯
清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予
者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
46．解释下面加点词语。
①亭亭净植：
②宜乎众矣：
47．翻译下面句子。
濯清涟而不妖。
48．作者在文中用“莲”自比的原因是什么？
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【答案】46．①挺直的样子。②应该。 47．经过清水的洗涤却不显得妖艳。 48．托物言志，表明自己对美
好理想的憧憬，对高尚情操的崇奉，对庸劣世态的憎恶。
【分析】46．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，
如通假字、词性活用、古今异义等现象。
①句意：笔直地洁净地立在那里。亭亭：挺直的样子。
②句意：人数当然就很多了。宜：应该。
47．本题考查学生对句子翻译能力。直译为主，意译为辅。重点词有：濯，洗；清涟，清水；妖，过分艳丽；
48．本题考查文章主旨理解。
文章首先用“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和
天真自然不显媚态的可贵精神；其次，用“中通外直，不蔓不枝”，写出了它正直、不牵扯攀附的高尚品质；
再次用“可远观而不可亵玩”写出了莲如傲然不群的君子一样，凛然不可侵犯。通过这些写出了莲花的高贵
品质。作者以莲喻人，采用了托物言志的写法，表达了作者洁身自爱、不慕名利，不与世俗同流合污的生活态
度。
【点睛】参考译文：
水上、陆上各种草和木的花，可爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世上的人们非常喜爱牡丹。
我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外
形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不
能贴近去轻慢地玩弄啊。我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的宝贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于
菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数
当然就很多了。
十五．比较阅读下面的文言文段，完成题目。
【甲】
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益
其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患
者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（选自《孟子·告子下》）
【乙】
由锅耳至特里 ，路甚崎岖。是日，车在前，主人正襟危坐，仆夫扶辕缓行。行数十里，路始平，仆回顾主曰：
①
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“而今而后，吾知免夫。”于是，仆夫升车而坐。行数里，主人拥鼻微吟，仆夫执绥 鼾睡。已而，左枯根，右巨
②
石，车仄 以翻。众至，解勒断鞅，出马于辕，乃出主人于箱。
③
仆夫曰：“异哉，不覆于高冈而覆于平地也。”主人曰：“宜哉，高冈防其覆，是以免于覆；平地自以为必
不覆，安得而不覆也！”谢子闻之曰：“善哉言乎，独车也乎哉！”
（选自谢济世《梅庄杂著》，有删改）
【注释】①锅耳、特里：古地名。②绥：登车时作拉手用的绳子。③仄：斜，倾斜。
(1)解释下列加点的词。
①管夷吾举于士
②困于心，衡于虑，而后作
③是日，车在前
④不覆于高冈而覆于平地也
(2)下列选项中，加点字的意义和用法相同的一项是（ ）
A．百里奚举于市 是以免于覆
B．胶鬲举于鱼盐之中 谢子闻之曰
C．平地自以为必不覆 以残年余力
D．不覆于高冈而覆于平地也 而山不加增，何苦而不平
(3)【甲】文中“人则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”有何作用？
(4)【乙】文中的主人如何对待平地翻车这件事？两文揭示的道理有什么相同之处？
【答案】(1) 被选拔，被任用 通“横”梗塞，不顺 这 翻车
(2)D
(3)从国家内部和国家外部两方面论述了治理国家的问题，从反面论证“死于安乐”的分论点，与甲文第一段
中站在造就人才的角度正面论证“生于忧患”的分论点构成正反对比论证，最终自然得出本文中心论点-生
于忧患死于安乐。
(4)主人对平地翻车这件事进行思考并理解。两文揭示了居安思危，常怀忧患意识的道理。
【详解】（1）本题考查文言词语理解。
①句意：管夷吾是从狱官手里被释放并加以任用的。举：被选拔，被任用。
②句意：内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起。衡：通“横”梗塞，不顺。
③句意：这一天，车在前行。是：这。
④句意：高岗上没翻车，在平地上却翻车了。覆：翻车。
（2）本题考查文言虚词。
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A.介词，从/介词，在；
B.助词，的/代词，代指这件事；
C.与“为”连用，认为/动词，凭借；
D.都是连词表转折，但；
故选D。
（3）本题考查句段作用。
“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”意为：一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐
君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这句是对历史上大量亡
国事实的高度概括，是针对国君治国而言，告诫国君要居安思危，否则死于安 乐。此句从治理国家的角度，
反面论证了中心论点，进而论证“生于忧患，死于安乐”这一观点。
（4）本题考查对比阅读。
根据【乙】文“由锅耳至特里，路甚崎岖。是日，车在前，仆夫扶辕缓行。行数十里，路始平。于是，仆夫升车而
坐。已而，左枯根，右巨石，车仄以翻”“主人曰:‘高冈防其覆，是以免于覆；平地自以为必不覆，安得而不覆
也’”可知，乙文段重在记叙，通过讲述车夫没在高冈翻车却在平地翻车的生活小故事，告诉我们的道理：险
要处，人们谨小慎微反倒安全；平顺处，麻痹大意，容易出事故的。【甲】文“入则无法家拂士，出则无敌国外
患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也”论述深处忧患和逆境才能长足发展的道理。据此可知，两文共
同揭示要居安思危，时刻保持警惕的道理。
【点睛】参考译文：
【甲】舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾是从狱官
手里被释放并加以任用的，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。所
以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌
肤消瘦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过那样的途径来使他的心灵受到震撼，使他的性格坚韧起来，
增加他所不具备的能力。
人常常犯错，这样以后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被
人们了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来
自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可
以使人死亡的道理了。
【乙】从锅耳到特里，道路非常崎岖不平。这一天，车在前行，主人正襟危坐，车夫扶着车辕慢慢地走。走了数
十里，道路变得平坦了，车夫回头对主人说：“下一段路不用牵着走了。”于是，仆夫坐在车上，主人扶着横
木眺望。又走了几里，主人睡着了，车夫也拉着缰绳打起盹。不久，车子左边出现一棵枯树根，右边出现一块
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大石头，车子倾斜之后就翻了，马躺倒在地上，不停地踢腿，主人像刺猬一样蜷缩在车厢中，车夫伸长脖子站
在车辕外。人们上前，解开笼头，弄断皮套，把马从车辕里拉出来，又把主人从车厢里扶出来。
车夫说：“奇怪啊，高岗上没翻车，在平地上却翻车了。”主人说：“应该是这样，在高岗上小心谨慎，所以不
会翻车；在平地上，以为不会翻车，难免会翻车！”谢先生听说这个事情后说：“说得好啊！仅仅赶马车是这
样吗？”
十六．阅读下面文言文，完成各题。
【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手
指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之
道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞
色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请：或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请
焉。故余虽愚，卒获有所闻。
（节选自《送东阳马生序》）
【乙】天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦
易矣；不学，则易者亦难矣。
吾资之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也。旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾
资之聪，倍人也；吾材之敏，倍人也。屏弃不用，其与昏与庸无以异也。
是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也：不自限其
昏与庸，而力学不倦者，自力者也。
（节选自彭端淑《为学一首示子侄》）
50．下列句中加下划线词意思相同的一项是（ ）
A．以衾拥覆 以是人多以书假余
B．从乡之先达 而承天子之宠光
C．足肤皲裂而不知 久而乃和
D．每假借于藏书之家 况才之过于余者乎
51．用现代汉语翻译下面句子：
或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。
52．【甲】文和【乙】文都是围绕 的，但两者运用的表达方式不同，【甲】文主要的表达方式是 ，【乙】文
主要的表达方式是
53．阅读【甲】【乙】两文，分别归纳出“故余虽愚，卒获有所闻”和“自恃聪与敏者自败”的原因。
【答案】50．B 51．有时遇到老师斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话来回复。 52．
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学习（求学） 记叙 议论 53．甲文宋濂：勤奋好学，不怕艰苦，虚心求教。
乙文自恃聪与敏者：不努力学习。（言之有理即可）
【解析】50．本题考查一词多义。
A.介词，用＼连词，因为；
B.助词，的＼助词，的；
C.表转折，却＼表修饰，才；
D.介词，到＼介词，表对象；
故选B。
51．本题考查译句。重点词语：或，有时。其，他，指老师。叱咄，斥责。愈，更加。恭，恭敬。至，周到。以，来。复，
回复。
52．本题考查比较阅读。解答此题的关键是在通晓两文大意的基础上来分析。结合内容，从甲文“余幼时即嗜
学，故余虽愚，卒获有所闻”和乙文“学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣”中可知，内容上都是讲学
习问题；结合甲文内容可知，主要叙述自己求学时艰难，以记叙为主；乙文着重论述做学问的道理，指出人的
天赋才资并非决定学业有否成就的条件，只有通过主观努力，才能有所成就；以议论为主。据此回答。
53．本题考查理解文章内容。解答此题的关键是在通晓两文大意的基础上来，抓住关键语句分析。结合甲文内
容，从“每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不
敢稍逾约”“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”“余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色
愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉”等语句中可知，“故余虽愚，卒获有所闻”的原因是：
宋濂勤奋好学，不怕艰苦；虚心求教。结合乙文内容，从“自恃其聪与敏而不学者，自败者也”是说自己依靠
着聪明与敏捷而不努力学习的人，是自己毁了自己”可知，“聪与敏者自败”的原因是：不努力学习。
【点睛】参考译文：
【甲】我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。
天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松抄书。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍
超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。已经成年之后，更加仰慕圣贤的
学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德
高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道
理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼序更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，
就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。
【乙】天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，那么困难的事情也变得容易了；如果不做，那么容易的
事情也变得困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，那么困难的学问也变得容易了；如果不
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学，那么容易的学问也变得困难了。
我天资愚笨，赶不上别人；我才能平庸，赶不上别人。我每天持之以恒地提高自己，等到学成了，也就不知道
自己愚笨与平庸了。我天资聪明，超过别人；能力也超过别人，却不努力去发挥，即与普通人无异。
因此，聪明与敏捷，可以依靠但也不可以依靠；自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，是自己毁了自己。
愚笨和平庸，可以限制又不可以限制；不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，是靠自己努力学
成的。
十七．阅读下面两个语段，完成下面小题。
【甲】曾子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
（《学而》）
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）
子在川上曰：“逝者如斯夫，不含昼夜。”（《子罕》）
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）
（节选自《（论语）十二章》
【乙】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学
无以广才，非志无以成学，淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲
守穷庐，将复何及！
（《诫子书》）
54．解释下面加点词语在句中的意思。
（1）为人谋而不忠乎 忠： （2）险躁则不能治性 治：
55．翻译下面的句子。
（1）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
（2）非学无以广才，非志无以成学。
56．下列对两个语段内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”表现了颜回安贫乐道的精神。
重音可放在“贤”“陋”“不”上，要读出由衷的赞美之情。
B．“三人行，必有我师焉。”这句话教导我们要虚心请教。重音可放在“必”这个字上，要读出坚决的语
气。
C．“非学无以广才，非志无以成学”是诸葛亮劝导儿子要坚定志向，以学广才，志是成才的前提和基础，
不定下志向就无法学有所成。
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D．“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”是从正面来说明“淡泊”“宁静”的重要性，通过对比增强了
文章的说服力。
57．语段（一）（二）中都有劝诫人们惜时的内容，请结合“逝者如斯夫，不舍昼夜”和“年与时驰，意与日去，
遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”几句，说说二者分别是如何劝勉人们惜时的。
【答案】54． 竭尽自己的心力。 修养。 55．（1）懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人
不如把研究这种学问作为快乐的人。
（2）不刻苦学习就无法增长才干，没有坚定不移的志向就无法使学业成功。 56．D 57．前者运用比喻的
修辞手法，将时光消逝比作流水一样日夜不停，告诉我们时光易逝，生命短暂，要珍惜时光。后者从反面论述，
告诫我们要珍惜时光，刻苦学习，否则悔之晚矣。
【解析】54．本题考查文言词语理解。
（1）句意：为别人办事是不是尽心竭力了呢？忠：竭尽自己的心力。
（2）句意：冒险草率、急躁不安就不能修养性情。治：修养。
55．本题考查文言语句翻译。注意重点字词：
（1）好：喜爱，爱好。 乐：以……为快乐。
（2）非：不；无以：不能；广：增长。
56．本题考查内容理解辨析。
D.有误，“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”是从反面来说明“淡泊”“宁静”的重要性；
故选D。
57．本题考查对比阅读。
“逝者如斯夫，不舍昼夜”意为：时光像流水一样消逝， 日夜不停。作者运用比喻的修辞手法，将时光比作
流水，形象说明时光一刻不停，告诫人们珍惜时光；“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，
将复何及”意为：年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。作者从反面进行论证，告诫我们要在有限的时间
珍惜时光，奋发图强，否则就会追悔莫及。
【点睛】参考译文：
【甲】孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它（一说学习的道理在合适的时机去实践），不也是很愉
快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是一个有德的君子
吗？”
孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是思考却不学习就会心中充满疑惑而无定见。”
孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”
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孔子说：“我整天吃粗陋的饭食，着冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把
它看作天上的浮云。”
孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝， 日夜不停。”
孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志向却不可改变。”
【乙】有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法
明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法
增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒
险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世
事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？
十八．阅读下面两个文段，完成各题。
【甲】
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不
可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又
患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问，先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色，余
立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故
余虽愚，卒获有所闻。
（节选自宋濂《送东阳马生序》）
【乙】
殷礼①字往嗣，幼而乡里异之。七岁学书，讽诵恒不为声，潜识而已。行在舟车，手不释卷。从曲阿②往返，
遂不知堤渎③广狭，及行旅喧闹，未尝视之。时人语曰“奇才强记”。
（节选自《太平御览》）
【注】①殷礼：三国时吴国官员。②曲阿：地名。③渎：沟渠。
58．下列对两个文段中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．“嗜学”中的“嗜”指特别爱好，暗含着学习成癖、欲罢不能之意。
B．“走送之”中的“走”是跑的意思，写出了作者“遍观群书”的不易。
C．“尝趋百里外”和“未尝视之”中的“尝”都是尝试的意思，表现了宋濂和殷礼读书的刻苦。
D．“潜识而已”中的“潜识”有默默识记的意思，刻画了殷礼认真学习的形象。
59．把甲文段中画横线的句子翻译成现代汉语。
每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
60．尊师重教是中华民族的优良传统，请分析甲文段中画波浪线句子是如何表现作者尊敬老师的。
61．请根据两个文段的内容完成填空。
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小语：宋濂与殷礼都是古人“好学”的典范，但他们“好学”的表现各不相同。
小文：没错。甲文中宋濂以借书抄书来克服① 、以② 来克服无师之难。
小语：乙文中殷礼路途中③ ，读书认真忘记周围环境。
小文：他们对待学习的态度颇具感人力量，启迪着我④ 。
【答案】58．C 59．就经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还为。（意对即可）
60．（1）通过“立侍”“俯身”“倾耳”等一系列动作描写，形象地表现了作者对老师的尊敬。（2）通过“色
愈恭，礼愈至”的神态描写，表现作者对老师的尊敬。（3）通过“不敢出一言以复”的细节描写，表现了作者
对老师的尊敬。（4）将老师的“斥咄”与“我”的“色愈恭，礼愈至”进行对比，突出表现了作者对老师的
尊敬。 61． 无书之难 远访先达 手不释卷 学习要有主动性/学习要勤奋刻苦/向人求
教要谦虚诚恳/学习要敢于发问
【解析】58．本题考查文言词语。
C.“尝趋百里外”和“未尝视之”中的“尝”都是曾经的意思。
故选C。
59．本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后
思考命题者可能确定的赋分点。
重点的词有“假（借）”“笔（用笔）”等。
60．本题考查理解文章内容。“余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请”意思是我站着陪侍在他左右，提出疑
难，询问道理，低身侧耳向他请教。通过“立侍”“俯身”“倾耳”等一系列动作描写，形象地表现了作者对
老师的尊敬。“色愈恭，礼愈至”的意思是表情更为恭敬，礼序更为周到。通过神态描写，表现了作者对老师
的尊敬。“不敢出一言以复”的意思是不敢答复一句话。通过细节描写，表现了作者对老师的尊敬。“遇其叱
咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”意思是有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼序更为周到，不敢答复
一句话。将老师的“叱咄”与“我”的“色愈恭，礼愈至”进行对比，突出表现了作者对老师的尊敬。
61．本题考查理解文章内容。
第一空，结合甲文“家贫，无从致书以观”可得：无书之难。
第二空，结合“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”可得：远访先达。
第三空，结合乙文“行在舟车，手不释卷”可得：手不释卷。
第四空，甲文中宋濂以借书抄书来克服无书之难，告诉我们学习要有主动性。两文中宋濂“天大寒，砚冰坚，
手指不可屈伸，弗之怠”和殷礼“在舟车，手不释卷。从曲阿往返，遂不知堤渎广狭，及行旅喧闹，未尝视
之”告诉我们学习要勤奋刻苦。甲文宋濂“立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈
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至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉”告诉我们向人求教要谦虚诚恳。甲文“俟其欣悦，则又请焉”告
诉我们学习要敢于发问。
【点睛】参考译文：
甲：我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天
气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松抄书。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超
过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。已经成年之后，更加仰慕圣贤的学
说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高
望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，
低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼序更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就
又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。
乙：殷礼，字往嗣，(他)年幼时，同乡的人对他感到很惊异。(殷礼)七岁的时候学习《尚书》，朗读的时候常常不
发出声音，默默地识记而已。(殷礼)坐船或坐车出行的时候，手里的书舍不得放下。往返曲阿，竟不知道堤坝、
沟渠的宽窄，在旅途中遇到喧闹(的场合)，也不曾去看。当时的人都说(他)“奇才强记”。
十九．阅读下面的文段，完成下面小题。
得道多助，失道寡助
《<孟子>三章》
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然
而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利
不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
62．下列加点词解释有误的一项是（ ）
A．环而攻之而不胜 环：围 B．池非不深也 池：护城河
C．委而去之 委：离开 D．亲戚畔之 畔：通“叛”，背叛
63．下列各项中加点词意义和用法相同的一项是（ ）
A．三里之城 丈夫之冠也
B．环而攻之而不胜 笑而止之
C．固国不以山溪之险 请以军礼见
D．得道者多助 鸢飞戾天者
64．下列对文章理解与分析有误的一项是（ ）
A．本文借讨论战争来论述推行仁政、赢得民心的重要性。
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B．文章用攻城而未能取胜的例子来论证“地利不如人和”；用地理条件虽优越却守城失利，来论证“天
时不如地利”。
C．文章指出“域民”“固国”“威天下”不能只靠“封疆之界”“山溪之险”“兵革之利”，从反面
强调了“人和”的重要性。
D．本文运用排比修辞和双重否定句式，不仅气势充沛，而且章法严密，逻辑性强。
【答案】62．C 63．D 64．B
【解析】62．本题考查字义。
C．句意：却弃城而逃。委，舍弃。故选C。
63．本题考查一词多义。
A.助词，的＼主谓之间，不译；
B.表转折，却＼表修饰，不译；
C.介词，凭借＼介词，用；
D.……的人＼……的人；
故选D。
64．本题考查内容理解。
B．文章用攻城而未能取胜的例子来论证“天时不如地利”；用地理条件虽优越却守城失利，来论证“地利不
如人和”。故选B。
【点睛】参考译文：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上
作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。
采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这（是）有利于作战的天
气时令不如有利于作战的地理形势。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮
食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、
内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，
震慑天下不能靠武器的锐利。能行仁政的君王，帮助支持他的人就多，不施行仁政的君主，支持帮助他的人就
少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺
他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王。所以，能行仁政的君主不战则已，战就
一定能胜利。
二十。阅读下面两个文段，完成下面小题。
【甲】
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崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣， 余 拏 一小舟，拥毳衣炉火，独往湖
心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人
两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮
三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”
（张岱《湖心亭看雪》）
【乙】
杭人游湖，巳出酉 归，避月如仇。是夕好名 ，逐队争出，多犒门军酒钱。轿夫擎燎 ，列俟岸上。一入舟，
① ② ③
速舟子急放断桥，赶入胜会。以故二鼓 以前，人声鼓吹，如沸如撼，如魇如呓，如聋如哑。大船小船一齐凑岸，
④
一无所见，止见篙击篙，舟触舟，肩摩肩，面看面而已。少刻兴尽，官府席散，皂隶 喝道去。轿夫叫，船上人怖
⑤
以关门 ，灯笼火把如列星，一一簇拥而去。岸上人亦逐队赶门渐稀渐薄顷刻散尽矣。
⑥
吾辈始舣 舟近岸，断桥石磴始凉，席其上，呼客纵饮。此时月如镜新磨，山复整妆，湖复碛面 。向之浅
⑦ ⑧
斟低唱者出，匿影树下者亦出。吾辈往通声气，拉与同坐。韵友来，名妓至，杯箸安，竹肉发。月色苍凉，东方将
白，客方散去。吾辈纵舟，酣睡于十里荷花之中，香气拍人，清梦甚惬。
（节选自张岱《西湖七月半》，有删改）
【注释】①巳：巳时，约为上午九时至十一时。酉：酉时，约为下午五时至七时。②名：指“中元节”的名目。③
燎：火把。④二鼓：二更，约为夜里十一点左右。⑤皂隶：衙门的差役。⑥怖以关门：用关城门恐吓。⑦舣：同
“移”，移动船使船停靠岸边。⑧碛面：洗脸。
65．解释下列加点词在文中的意思。
（1）湖中焉得更有此人：
（2）余强饮三大白而别：
（3）皂隶喝道去：
66．请把【甲】文中画横线的句子翻译为现代汉语。
余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。
67．请用“/”给【乙】文中画波浪线的句子断句。（断两处）
岸 上 人 亦 逐 队 赶 门 渐 稀 渐 薄 顷 刻 散 尽 矣
68．【甲】文和【乙】文都写了作者游西湖的情况，请根据文章内容完成表格。
【甲】文 【乙】文
游湖时间 十二月 ①
赏景 ② 月景
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流露出的情感 ③ ④
【答案】65． 还 古人罚酒时用的酒杯 离开 66．我撑着一叶扇舟，裹着裘皮衣服，围看火炉，
独自前往湖心亭看雪。 67．岸上人亦逐队赶门/渐稀渐薄/顷刻散尽矣 68．①七月半 ②雪
景 ③痴迷山水，情趣脱俗 ④不随流俗，清高自赏
【解析】65．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通
假字、词类活用、古今异义等现象。
（1）句意为：（想不到）在湖中还会有您这样有闲情逸致的人！更：还；
（2）句意为：我尽力喝了三大杯，然后和他们道别。白：古人罚酒时用的酒杯；
（3）句意为：由衙役吆喝开道而去。去：离开。
66．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过
来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。
本句重点词语：余：第一人称代词，我 。拏：撑（船）。拥毳衣炉火：裹着裘皮衣服，围着火炉。毳衣：细毛皮衣。
毳：鸟兽的细毛。
67．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验
证。
这个句子的大意是：岸上的人也一批批急赴城门，人群慢慢稀少，不久就全部散去了。
“岸上人亦逐队赶门”写岸上人的行动；“渐稀渐薄”是补语，人越来越少；“顷刻散尽矣”是结果。
据此断句为：岸上人亦逐队赶门/渐稀渐薄/顷刻散尽矣。
68．本题考查对文章内容和情感的分析。
第一空，结合文章出处“节选自张岱《西湖七月半》”可知，时间为七月半。
第二空，结合“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”可概
括为：雪景；
第三空，从甲文中的“是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”可知，作者特地选择大雪三
日后的夜晚去湖心亭观雪，作者痴的是湖心亭的雪；结合“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”可知，这
处从雪后之景起笔，宁静、空明的景致传达出清凉、孤寂的意绪，故作者痴的是天人合一的山水之乐，痴迷于
世俗之外的雅情雅致，茫茫天地中能如作者来观雪的人极少，只有两人，表现作者超凡脱俗的行为和孤高自
赏的情怀。
第四空，乙文首段写杭人游湖好虚名，凑热闹。“巳出酉归，避月如仇”，即喜欢白天游湖，像怕见仇人一样
躲开月亮。二更以前，湖上人声乐声，闹成一片，“如沸如撼，如魇如呓，如聋如哑”，连下六喻，形容声音嘈
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杂，含糊难辨。这一片刺耳的嘈音，破坏了西湖月夜的静谧气氛。这是写听觉感受的不堪，侧面烘托出作者对
熙熙攘攘的社会的厌恶；“少刻兴尽”，狂热的兴头维持不了多久，官老爷们宴席已散，衙役喝道，率先离去。
船上的人也纷纷上轿，轿夫还以城门将闭来催促人们上岸，岸上的人也争先逐队进城，写出作者对人们的变
化无常的厌恶；直到“此时月如镜新磨，山复整妆，湖复醴面”三句，作者则写出一种崭新的审美感受，唯
“此时”才能有此感受，根据结尾“酣睡于十里荷花之中，香气拍人，清梦甚惬”可知这个富有诗意的结尾，
更显得雅韵流溢，余香沁人，表现了他追求的是一种冷寂的孤高。
【点睛】参考译文：
【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多日，湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。这天初更
时分，我撑着一叶小舟，裹着细毛皮衣，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天与云与山
与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中
的两三粒人影罢了。
到了湖心亭上，看见有两人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴
地说：“想不到在湖中还会有您这样有闲情逸致的人！”于是拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后
和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说
相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”
【乙】杭州人游西湖，上午十点左右出门，下午六点左右回来，如怨仇似地躲避月亮。这天晚上爱虚名，一群群
人争相出城，多赏把守城门的士卒一些小费，轿夫高举火把，在岸上列队等候。一上船，就催促船家迅速把船
划到断桥，赶去参加盛会。因此二鼓以前人声和鼓乐声恰似水波涌腾、大地震荡，又犹如梦魇和呓语，（周围
的人们既听不到别人的说话声）像聋子一样，（又无法让别人听到自己说话的声音）像哑巴一样；大船小船一
齐靠岸，什么都看不见，只看见船篙相撞，船与船相碰，肩膀与肩膀摩擦，脸与脸相对而已。一会儿兴致尽了，
官府宴席已散，由衙役吆喝开道而去。轿夫招呼船上的人，以关城门来恐吓游人（使他们早归），灯笼和火把
像一行行星星，一一簇拥着回去。岸上的人也一批批急赴城门，人群慢慢稀少，不久就全部散去了。
这时，我们才把船靠近湖岸。断桥边的石磴也才凉下来，在上面摆设酒席，招呼客人开怀畅饮。此时月亮像刚
刚磨过的铜镜，光洁明亮，山峦重新整理了容妆，湖水重新整洗面目。原来慢慢喝酒、曼声歌唱的人出来了，
隐藏树荫下的人也出来了，我们这批人去和他们打招呼，拉来同席而坐。风雅的朋友来了，出名的歌妓也来了，
杯筷安置，歌乐齐发。直到月色灰白清凉，东方即将破晓，客人刚刚散去。我们这些人放船在十里荷花之间，
畅快地安睡，花香飘绕于身边，清梦非常舒适。
二十一。阅读下面文段，完成下面小题。
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（甲）从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以
为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。 佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐 。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其 源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
69．下列选项各有两组词语，每组词语中加点字的意思都相同的一项是（ ）
A．潭中鱼可百许头 / 不可久居 日光下澈 / 清澈见底
B．其岸势犬牙差互 / 犬坐于前 心乐之 / 往送之门
C．以其境过清 / 清荣峻茂 撒盐空中差可拟 / 参差不齐
D．乃记之而去 / 亡羊而补牢 斗折蛇行 / 杯弓蛇影
70．翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是( )
【甲】青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
翻译：青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。
理解：从小丘去往小石潭的路旁绿意丛生，让作者流连忘返。
【乙】佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
翻译：鱼儿怡然自得，忽然又向远处游去，往来轻快迅疾，好像同游人一同欢乐。
理解：鱼儿在水中自由自在，柳宗元借游鱼表达自己当时的欢乐心情。
【丙】坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。
翻译：坐在小石潭边，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人，让人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉而
幽深。
理解：作者见小石潭景致幽深，不免心生寒意，即使跟随者众多，仍感无人相伴的孤独。
71．人的一生难免遇到荆棘坎坷，苏轼被贬谪到黄州时写下了《记承天寺夜游》，请你阅读上文和下面的链接
材料，说说面对困境时，你更欣赏二者中哪一个人的生活态度，并结合内容谈谈理由。
链接材料：
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦
未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如
吾两人者耳。
（苏轼《记承天寺夜游》）
答：
（乙）今年 九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫 榛莽，焚茅
① ②
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茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。萦青缭白，外与天际，四望如一。然
后知是山之特立，不与培塿 为类。悠悠乎与颢气 俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞
③ ④
满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。故为之文
以志。是岁，元和四年也。
（选自柳宗元《始得西山宴游记》，有删节）
【注】①本文写于作者因永贞革新失败，被贬为永州司马期间。②斫（zhuó）：砍伐。③培塿（lóu）：小土堆。④颢
气：同“浩气”，指天地间的大气。
72．解释下列句子中加点的字。
（1）遂命仆人过湘江( )（2）是岁，元和四年也( )
73．把下列句子翻译成现代汉语。
洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。
74．【甲】文和【乙】文表达的情感有何不同？请结合文章内容简要分析。
【答案】69．D 70．丙 71．示例一：我更欣赏柳宗元的生活态度。柳宗元虽被贬谪，但他寄情山水，“闻水
声”便“伐竹取道”，“下见小潭”，而后欣赏小石潭周围树木的绿意葱葱、潭水的清澈透明，游鱼的自由欢
乐，所以我更欣赏他寄情山水，发现事物的美好来排解心中的苦闷的生活态度。
示例二：我更欣赏苏轼面对困境时的态度。苏轼虽被贬谪，但他能在美好的月夜，与好友怀民“相与步于中
庭”，欣赏美丽夜景，自嘲为“闲人”，所以我更欣赏他这种面对困境，悠闲自得、勇于自嘲的乐观旷达的生
活态度。 72． 于是 这 73．悠然自得啊，与大自然同游，却不知道它的尽头。 74．《小石
潭记》观鱼时写鱼“似与游者相乐”，折射出作者欣赏美景时的愉悦。而观鱼后坐潭上，感到风景“凄神寒骨，
悄怆幽邃”，也是作者抑郁忧伤心情的反映。乙文叙事写景，表现了作者寂寞惆怅的情怀。如写“颓然就醉”
“山之特立”等，正是他孤寂的写照。
【解析】69．本题考查一词多义。要根据具体的语境来分析辨别词义。
A.大约/可以；穿透/清澈；
B.狗/像狗一样；它/到；
C.凄清/水清；差不多/长短不齐；
D.表承接/表承接；像蛇一样/像蛇一样；
故选D。
70．本题考查句子理解。
【甲】这段景物描写的是小石潭岸边的树木藤蔓，不是从小丘去往小石潭的路旁；
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【乙】联系下一段“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”可知，作者被贬偏远，想通过寄情山水排
遣心中的烦闷，看到鱼儿欢快的游动作者感到“乐”，是暂时忘却了官场失意，但是“乐”的底色依旧是贬
官后的凄凉失意，一经悲凉景色的出发，作者就会内心忧郁起来，因此本项理解错误；
故选丙。
71．本题考查分析作者情感。可选择柳宗元和苏轼中任一人，结合文章内容谈谈理由，言之有理即可。
《小石潭记》中“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”意思是：我坐在潭边，四面环绕合
抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人，使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。作者被
贬此地，内心悲楚，一经眼前凄凉景色的触发，内心的忧愁便随之而来。此文表现了作者内心的孤寂、凄凉、
忧伤。
《记承天寺夜游》写于苏轼在黄州时期。政治上失意，被剥夺了实权，苏轼因此有了更多的时间去观察自然、
体验生活、创作诗文。他与张怀民夜游承天寺，正是在这样的闲暇时光中发生的。从深层含义上看，“闲人”
反映了苏轼当时的心境。苏轼是一个有着高尚情操和远大抱负的人，但命运却使他一再遭受打击。在这样的
境遇下，他选择了用“闲”来应对，用“闲”来化解内心的苦闷。这种“闲”并不是真正的无所事事，而是一
种超脱、一种自我调适。他通过夜游、观景、与朋友交流等方式，寻找心灵的寄托和安慰。
72．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假
字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：于是命令仆人渡过湘江。遂：于是。
（2）句意：这一年是元和四年。是：这。
73．本题考查学生对句子翻译能力。直译为主，意译为辅。
重点词有：洋洋，悠然自得；造物者，指大自然；而，却；穷。尽头。
74．本题考查对作者情感的理解。解答此题，要在文章中筛选出能够表现作者思想感情的句子，针对这些句子
理解作者情感。
【甲】文，写听到“如鸣佩环”的流水声就“心乐之”，看到“往来翕忽”的游鱼便以为“似与游者相乐”，
折射了作者欣赏美景之初的愉悦的感情。但好景不长，很快便感到这些“凄神寒骨”了，心里觉得“其境过
清”，就匆匆离开了。“凄神寒骨，悄怆幽邃”表达了作者内心的忧伤凄苦。由于柳宗元参与改革，失败被贬，
心中愤懑难平，因此凄苦是他感情的基调，寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情；但这种“乐”，毕竟是暂
时的，一经凄清环境的触发，忧伤、悲凉的心境便会流露出来。
【乙】文，描写自己在西山所见的情景。九月的一天，他坐在法华寺西亭上，远望西山，“始指异之”。西山之
“异”吸引着他，于是命仆人带路，渡过湘江，沿着染澳，砍伐灌木杂草，焚烧枯落草叶，披荆斩棘，一直攀登
到西山的最高处。居高临下，放眼远望，“数州之土壤皆在衽之下”。面对眼前奇异的景观，作者胸怀顿觉开
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阔。一种从未有过的感受油然而生：广大得如同浩气看不到它的边际。欣喜满意地同天地交游而设有尽期。于
是“引觞满酌，颓然就醉”，以至于暮色降临也浑然不觉，仍不愿归去。此时作者觉得自己的心似乎己凝结，
形体似乎已消散，他整个儿地同不停地运动变化着的万物融合在一起，达到了物我合而为一的忘我境界。他
从政治的失败，被贬滴的一度消沉，开始解脱出来，看到了希望，找到了出路。
【点睛】参考译文
（甲）我从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，
心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块
石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不
同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依托也没有。阳光直照（到水底），(鱼的）影子映在石上，
呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。
向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿
那样相互交错，不能知道溪水的源头。
我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥
漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。
一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫做恕己，一个叫做
奉壹。
链接材料：
元丰六年十月十二日夜晚， (我）正脱下衣服准备睡觉，看到月光从门户射进来，于是高兴地起身出门。想到
没有可以共同游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉。(我俩就）一起在庭院中散步。庭院中
的月光宛如积水那样清澈透明。水藻、水草纵横交错，原来那是庭院里的竹子和松柏树枝的影子。哪一个夜晚
没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
（乙）今年九月二十八日，我因坐在法华寺西亭，眺望西山，才指点着觉得它奇特。于是命令仆人渡过湘江，沿
着染溪，砍伐荆棘，焚烧乱草，一直到山顶才停下。（我们随后）攀援登上山顶，随意坐下观赏，附近几个州的
土地，就全在我们的坐席之下了。青山萦回，白水缭绕，外与天边相接。向四面望去都是一样的景象。（登上山
顶）然后才知这座山的特别突出，与小土丘不一样。辽阔浩渺啊与天地间的大气合一而不能得到它的边际，悠
然自得啊和大自然交游而不知它的尽期。（于是我们）拿起酒杯斟满酒，喝得东倒西歪地进入醉态，不知太阳
下了山。灰暗的暮色，由远而至，直到看不见什么了还不想返回。（我只觉得）思想停止了，形体消散了，与自
然界万物不知不觉地融为一体了。所以我把这次西山之游写成文章以记载下来。这一年是元和四年。
二十。阅读下面两个文段，完成下面小题。
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【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手
指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之
道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞
色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。俟其欣悦，则又请
焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能
动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝
饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人。余则缢袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不
知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
【乙】金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并
自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍
稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。余闻之也久。明道中，从先人还家，
于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰：“泯然众人矣。”
75．解释下列句子中加点的词。
（1）无从致书以观 致： （2）同舍生皆被绮绣 被：
（3）尝趋百里外 趋： （4）即书诗四句 书：
（5）泯然众人矣 泯然：
76．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。
（2）令作诗，不能称前时之闻。
77．划分下列句子的朗读节奏，每句限划一处。
（1）余闻之也久。
（2）又患无硕师名人与游。
78．阅读这两则短文，你得到哪些有益的启示？请写出两点。
【答案】75． 得到 通“披”，这里是穿的意思 快步走 写 消失、失去 76．（1）我
站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教
（2）让（他）作诗，（写出来的诗已经）不能与从前的名声相称。 77．（1）余闻之也/久 （2）又患/无硕师名人
与游 78．可以从博览群书、刻苦学习、诚心求教、人的天资与后天教育的关系、后天教育与成才的关系等
方面来回答，言之成理皆可。
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【解析】75．本题考查理解文言词语。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的
掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，要根据语境判断字词义。
（1）句意：没有办法买到书来读。致：得到。
（2）句意：同宿舍的同学都穿着华丽的丝绸衣服。被：通“披”，这里是穿的意思。
（3）句意：曾跑到百里外。趋：快步走。
（4）句意：仲永立即写了四句诗。书：写。
（5）句意：才能已完全消失，和普通人没有什么区别了。泯然：消失、失去。
76．本题考查的是对文言句子的翻译。我们在翻译的过程中，只要字字对译，不丢关键字，然后语句通顺就可
以。注意重点词语：
（1）余，我；援，引、提出；质，询问。
（2）令，让；前时之闻，以前的名声。
77．本题考查学生对划分句子节奏的掌握。文言句朗读的停顿划分可先揣摩意义，再把意思结合紧密的文字，
划分古诗文的朗读节奏一定要结合具体的语境来划分。
（1）句意：我听说这件事也已经很久了。“余闻之也”表陈述，“久”是时间状语，所以停顿为：余闻之也/久。
（2）句意：又担心不能与学识渊博的老师和名人交游。“无硕师名人与游”做“患”的宾语，断句为：又患/无
硕师名人与游。
78．本题考查阅读感悟。
这两篇文章都是谈学习的，从宋濂身上学习他的勤奋刻苦，求教谦虚、诚恳，尊敬老师的品质。从仲永的例子，
知道人能否成才，与天资有关，更与后天所受的教育以及自身的学习有关。要学习，强调后天学习对成才的重
要性。
根据甲文第①段“余因得遍观群书”一句中可感悟到：要博览群书；
根据甲文第①段“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”一句中可感悟到：在求学过程中要不辞辛苦，刻苦学
习，诚心向名师求教。
根据甲文第①段“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”，第②段“当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷
中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知”可感悟到：求学的过程中要不辞辛苦，坚持不懈。
根据甲文第①段“或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”可感悟到：求学的过程中要对老师毕恭毕
敬，时刻保持谦虚的态度。
根据乙文“仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉借旁近与之即书诗四句并自为其名”“指物作诗立
就，其文理皆有可观者”可知，方仲永天分极高，但他的父亲“日扳仲永环谒于邑人，不使学”，结果最后
“泯然众人矣”。启示我们：不管什么人，哪怕你有再高的天分，不学习，就很难再有进步，取得更高的成就。
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可据此作答。
【点睛】参考译文：
【甲】我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，没有办法买到书来读，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送
还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不懈怠。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超
过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而得以看遍许多书籍。到了成年时，愈加仰慕圣贤的学说，
又担心不能与学识渊博的老师和名人交游，曾跑到百里外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈道德高，名望大，
门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身
侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向
他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。
当我寻师时，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开
都不知道。到学舍后，四肢冻僵了不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住
旅馆主人处，每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同宿舍的同学都穿着华丽的丝绸衣服，戴着穿有珠穗、
饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我则穿着破旧的衣
袍处于他们之间，毫无羡慕的念头。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤
劳和艰辛就是这样。
【乙】金溪县的平民方仲永，世代以耕田为业。仲永五岁时，不曾认识书写工具(纸、墨、笔、砚等），（有一天）忽
然哭着要这些东西。父亲对此（感到)很诧异，从邻家借来书写工具给他，仲永立即写了四句诗，并且自己题上
自己的名字。这首诗的意思是赡养父母、与同一宗族的人搞好关系，传给全乡的秀才观赏。从此，指定物品
（让他）作诗，（他能）立即完成，（诗的）文采和道理都有值得观赏的地方。同县的人（对这件事）感到奇怪，渐
渐地，（同县的人）都以宾客之礼对待他父亲，（有的人）花钱请方仲永作诗。他的父亲以此认为有利可图，每
天拉着仲永四处拜访同县的人，不让（他）学习。我听说这件事也已经很久了。明道年间，我随先父回到家乡，
在舅舅家里见到了方仲永，（他）已经十二三岁了。让（他）作诗，（他写的诗）不能与从前的名声相称。又（过
了）七年，（我）从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，（舅舅）回答说：“他的才能已完全消失，和
普通人没有什么区别了。”
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