文档内容
（22）法律与教化
一、选择题，本题共16小题，每小题3分，共计48分。
1.周人将夏、商、周三代易姓受命的变革原因归结为“德”，认为夏、商亡于“不敬厥德”，提
出“天命靡常”“惟德是辅”。该做法( )
A.解释了历史发展的内在动因 B.反映出生产技术的不断提高
C.有助于统治阶级的自我约束 D.形成了亲疏有别的等级秩序
2.秦朝重视法制建设，颁布了名目繁多，分类细密的法律条文。1989年出土的龙岗秦简大大丰富
了我们对秦律的认识，其中有记载:“春二月，毋敢伐材木山林及雍(壅)堤水。不夏月，毋敢夜草
为……百姓犬入禁苑中而不追兽及捕兽者，勿敢杀;其追兽及捕兽者，杀之。”这段材料表明秦朝
时( )
A.禁止进山伐木狩猎 B.立法保护动物 C.已懂得保护生态资源 D.严禁猎杀家犬
3.《唐律疏议》卷28规定:“诸邻里被强盗及杀人，告而不救助者，杖一百;闻而不数助者，减一
等。力势不能赴救者，速告随近官司，若不告者，亦以不救助论。”唐朝同时规定国家对捕获罪
犯、见义勇为者给予物质奖励。这些规定( )
A.激化了官民之间矛盾 B.推动尚武精神传播
C.强调民众的社会责任 D.体现法律的严酷性
4.汉代名臣黄霸在任职颍川太守期间“力行教化而后诛罚”。治颍川八年“百姓乡化，孝子、悌
弟、贞妇顺孙日以众多，田者让畔，道不拾遗，养视鳏寡，赡助贫穷，狱或八年亡重罪囚”。这
反映出汉代( )
A.社会治理渗透德治教化思想 B.开创了德治礼教的治理方式
C.地方治理形成了统一的标准 D.社会道德伦理水平普遍提高
5.宋代法制基本沿袭唐律，对于旧律规定不足或随时代演变而出现的新的法律问题，宋朝以颁布
敕令的方式解决。宋神宗以后，出现以敕令代替律条的情况，皇帝随时发布的敕令地位超过相对
固定的律条。这体现了( )
A.皇权在立法领域得到强化 B.皇权随意干涉立法与司法
C.宋代完全照搬唐朝的法制 D.宋代的敕令比律条更实用
6.明朝初期，律、例、令三者并行，律为“常经”，例为一时权宜，令是太祖随时发布的诏令。
诏令往往因事立法，其法律效力常在律、例之上，有时甚至法外施刑。这种设计( )
A.出于解决君相矛盾的需要 B.体现了君主专制的强化
C.根本目的是整肃朝廷吏治 D.保障了社会稳定与发展
7.宋代，由理学家撰写的乡约是很多士人用儒家思想教化乡民的重要工具。明清时期，地方官广
泛推行乡约制度，宣讲皇帝的“圣谕”成为乡约的重要内容。这反映出明清时期( )
A.皇权借助儒学进一步扩张 B.国家权力全面深入了基层社会
C.理学逐渐成为了官方哲学 D.儒学丧失了社会道德教化功能
8.公元前367年，罗马平民出身的保民官李锡尼和绥克斯图提出法案:“已付的债息一律折作本金，
未尝清的部分分3年归还;占有公地的最高额定为500犹格;平民享有参政权。”这引起元老院及贵
族的强烈敌视，但在平民坚决支持下，法案最终被通过。这表明，当时罗马法( )
A.打破了贵族的司法垄断 B.引发了贵族和平民的矛盾C.重视对社会关系的协调 D.维护了城邦民主政治制度
9.近代以来，英美法系以判例法为主要法律渊源，以遵循先例为基本原则;法官的地位突出，当无
先例可循时，法官可以创立先例，也可以对先例做出新的解释。英美法系主要涵盖英国、美国、
加拿大、澳大利亚、印度等国家和地区。据此推知( )
A.罗马成文法影响深远 B.英美法律留存原始残余
C.临海国家法统的共性 D.其范围与殖民扩张有关
10.1804年，拿破仑政府颁布《法国民法典》，肯定法律面前人人平等，保护私有财产不受侵犯，
把大革命中形成的小土地所有制以法律的形式固定下来，确立了现代民法体系。由此可知《法国
民法典》( )
A.旨在打击王党复辟维护共和体制 B.以法律形式维护了革命成果
C.为拿破仑的军事独裁提供法律依据 D.否定了资产阶级革命中形成的财产权
11.中世纪，基督教成为古希腊罗马古典文化的保存者，《新约》中的许多故事是古希腊罗马神话
的翻版;古希腊经院哲学被用来构建基督教理论体系，这孕育了欧洲近代科学思维方式。据此可知，
基督教( )
A.与科学精神并无根本性的冲突 B.化解了神权与世俗文化的矛盾
C.同文艺复兴存在一定历史渊源 D.旨在保存古希腊罗马文明成果
12.1516年，瑞士神学家慈运理提出:“由于上帝的道与圣灵的带领，我看到有必要放弃这些事情
(人的教诲)，而学习从上帝自己的道直接产生的教义。”这一思想( )
A.揭开了宗教改革的序幕 B.强调了民族教会的重要
C.首创了“因信称义”的教义 D.冲击了天主教会的地位
13.2014年中国十八届四中全会把编纂民法典作为重要的立法任务;此后立法机关逐步对原有民法
中与社会发展不相适应的旧规则进行纠正，并补充必要的规则;2017年作为开篇之作的民法总则获
全国人大表决通过;2020年十三届全国人大三次会议表决通过《中华人民共和国民法典》。这些举
措( )
A.为社会主义民主初步建立奠定法律基础 B.适应社会主义市场经济向前发展的需要
C.标志我国进入了全面依法治国的新时代 D.使我国的民主政治建设制度化和法律化
14.改革开放的新时期，在依法治国基本方略的指引下，中国特色社会主义法律体系以完善经济法
治为龙头，拓展到各个社会关系领域，赢得了公众的认可与支持，依法行政全面推进，行政执法
体制基本建立，行政监督制度和机制基本完善。这些成就的取得( )
A.主要源自于经济建设所取得的成就 B.成为社会主义建设持续推进的保障
C.说明党开始认识到法治建设的价值 D.表明法治建设是经济建设的有力补充
15.1956年，王砚香从北京回到山区的供销店工作，他和同伴们长期坚持用背篓为农民送货，同时
把农民的农副产品背下山。以他为原型的电影《红色背篓》公映，“背篓精神”也由此风靡全国。
这( )
A.反映了艺术都是生活的真实写照 B.倡导了艰苦奋斗的社会主义新风尚
C.说明对农村社会主义改造已完成 D.展现了新中国电影事业的蓬勃发展
16.时代精神是指每一个时代特有的普遍精神实质。新中国成立到改革开放前，中国面临着物质困
乏、百废待兴的困难局面，这样的时代形成了具有特定内涵的时代精神。下列项中，符合这一时
代内涵的精神是( )A.挽救危机、求亡图存 B.艰苦奋斗、发奋图强
C.富强民主、文明和谐 D.引领时代、开拓进取
二、非选择题，本题共3题，共计52分。
17.阅读材料，完成下列要求。（18分）
材料一 汉代的法律形式是律、令、科、比。与后代相比，汉律还存在着律令不分、礼律杂糅
的问题，这说明汉律是原始粗糙的。而魏晋法制实现了一个重大进步，魏明帝制成魏律十八篇，
尽量把刑法的条文纳入其中;晋武帝时又制成《泰始律》二十篇，由此使“律”的内容集中于刑律，
行政制度的内容另行置于“令”中，即置于《晋令》四十卷中。汉代律、令不分的问题，至此大
为改观。晋朝还制成《晋故事》三十卷，是各个官署的日常行政规程;还制定了“晋礼”，是王朝
各种礼制的汇编、帝国所依赖的各种典章，其部类划分大为合理化。唐朝的法律分律、令、格、
式四类，“律以正刑定罪，令以设范立制，格以禁违正邪，式以轨物程事”。从汉代“律、令、
科、比”体制到唐“律、令、格、式”体制，魏、晋、南朝的进步构成了中间环节之一。此外，
晋代法学家张斐、杜预为律作注，使法律概念大为规范化。
——摘编自阎步克《波峰与波谷:秦汉魏晋南北朝的政治文明》
材料二 明太祖以“驱逐胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民”为口号，推翻了元代的统治，
建立了明朝。明代建立政权合法性的基础即在于宣称要恢复以唐宋为代表的正统文明，除了在正
统王朝谱系的建构、传统礼制的重塑等方面加以着力之外，在法律制度上，明代也强调以唐宋为
榜样，力图重建唐宋时期的律令体系。应该说不仅明代的《大明律》是“准唐之旧而增损之”，
其令也是沿袭了唐宋一脉的令典和单行令的。《大明令》为令典，在篇目上采取六部分类，在内
容上不仅有唐宋令中已有的吏治、礼仪等规定，在刑令部分则规定了诸多刑事处罚的原则，如
“十恶”“八议”“刑具”“留存养亲”等。除此之外，明太祖还颁行了不少单行令，用于补充
律典和令典规定制度的细节。
——摘编自李贵连、程晶《从令到例:论明代律例法律体系的生成》
(1)根据材料并结合所学知识，指出魏晋时期法律同明代法律的相同之处，并分析魏晋时期法律体
系的影响。（10分）
(2)根据材料并结合所学知识，说明影响明太祖法律体系改革的因素。（8分）
18.阅读下列材料，回答问题。（18分）
材料一 真正的法律乃是一种与自然相符合的正当理性，它具有普遍的适用性并且是不变而永
恒的。罗马的法律和雅典的法律并不会不同，今天的法律和明天的法律也不会不同。法是一种自
然权利，是理智的人的精神和理性，是衡量正义和非正义的标准。西塞罗礼义法度者，是圣人之
所生也……圣人积思虑习伪，故以生礼义而起法度。……故顺情性则弟兄争矣，化礼义则让乎国
人矣。
——荀子
材料二 唐代统治者制定《唐律疏议》颁行天下。唐律继承了古代立法传统，“以礼入法”，
然后将各种法规熔为一炉，采取了刑事立法的形式，全部律条都围绕着“罪”和“刑”分别加以
规定、解释。唐律规定了严惩十恶，依次为：谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、
不睦、不义、内乱。唐律还规定如果赃证已经明确，“理不可疑”，犯人即使不招，也可根据犯
罪事实进行判决。《唐律疏议》成为以后历代刑律的蓝本，也是中国古代法典的楷模和中华法系
的代表。中华法系以自己独特的风采影响着亚洲与其有交往的各地，在世界法制史上占有重要地位。
——摘编自叶孝信《中国法制史》
(1)根据材料一，结合所学知识，分别归纳荀子和西塞罗关于法律的认识。（6分）
(2)结合材料一和材料二及所学知识，比较罗马法系和《唐律疏议》代表的中华法系的区别。（6
分）
(3)综合上述材料，谈谈法律在人类社会发展中共同的历史价值。（6分）
19.阅读材料，完成下列要求。（16分）
材料一 商品经济和市场经济国家，均有完善的民法，在大陆法系的成文法国家，均有完备的
民法典。我国已被世界公认为市场经济国家，成为世界第二大经济体，但我国已有的基本的松散
民法体系，不能满足国家发展的需要。分别制定民法，是我国立法机关在制定民法典条件不具备
情况下不得不采取的措施，继1956年、1964年民法两草案之后，改革开放后又完成了1984年民
法第三和第四稿草案，2002年完成新的民法草案并曾提交全国人民代表大会审议。目前，此次编
暴民法典的条件已经成熟，这是以往立法工作的继续。
——摘编自刘士国《编暴民法典时代背景与指导思想》
材料二 《中华人民共和国民法典》第七编“侵权责任编”中新增“自甘风险”原则，即“自
愿参加具有一定风险的文体活动，因其他参加者的行为受到损害的，受害人不得请求其他参加者
承担侵权责任，但是其他参加者对损害的发生有故意或者重大过失的除外”。
现代社会中，竞技比赛、自助游、极限运动等活动的风险大量存在，但是2009年实施的《侵
权贵任法》中，“自甘风险”尚未列入减轻贵任或免除责任的法定理由，有些裁判依据过错责任
原则或公平原则判决被告承担一定的责任，一定程度上不利于文体活动的开展，也限制了人们的
正常交往。
——摘编自百度百科
(1)根据材料一并结合所学知识，指出中国制定民法典的背景。（8分）
(2)根据材料二并结合所学知识，分析《中华人民共和国民法典》中“自甘风险”原则的意义。
（8分）答案以及解析
1.答案：C
解析：周人将夏商周改朝换代的原因归结为德行，有利于周代德政的实施，约束了统治阶级的行
为，这与历史发展的内在动因无关，故选C项，排除A项。材料没有涉及生产技术发展，排除B项。
宗法制形成了亲疏有别的等级秩序，排除D项。
2.答案：C
解析：题干所给材料“春二月，毋敢伐材木山林及雍（壅）堤水。不夏月，毋敢夜草为……百姓
犬入禁苑中而不追兽及捕兽者，勿敢杀；其追兽及捕兽者，杀之”表明，秦朝已经懂得保护生态
资源，故C项正确；“禁止进山伐木狩猎”与题干所给材料中“春二月，毋敢”、“不夏月，毋
敢”不符，故A项错误；题干所给材料信息不仅涉及动物，还涉及植物，故B项错误；题干所给材
料强调的是保护生态资源，“严禁猎杀家犬”与材料主旨不符，故D项错误。故选：C。
3.答案：C
解析：材料展示了《唐律疏议》的具体规定，要求民众在邻里遇险时，尽力救助及告之官府。若
不及时救济，则会触犯法律。材料同时还提及唐政府会对捕获罪犯、见义勇为者给予物质奖励。
该规定能提高民众的社会责任感，因此选C。材料没有体现官民之间的矛盾，也没有强调武力，因
此排除A和B。上述的情景也凸显不出的法律的严酷，排除D。
4.答案：A
解析：结合所学可知，孝悌等属于德治教化思想。根据材料“百姓乡化，孝子、弟悌、贞妇、顺
孙日以众多”可知，黄霸在任职颍川太守期间强调孝悌和教化作用，说明汉朝社会治理渗透了德
治教化思想，故A正确；依据材料可知，汉朝时已有德治礼教的治理方式，但不能证明是汉代开创
的，故B错误；材料只是强调颍川出现这一现象，无法说明是地方形成统一标准，故C错误；材料
体现了汉朝社会治理渗透了德治教化思想，不能看出伦理水平普遍提高，故D错误。故选：A。
5.答案：A
解析：材料“宋神宗以后，出现以敕令代替律条的情况，皇帝随时发布的敕令地位超过相对固定
的律条”体现的是宋朝时期的敕令地位超过了固定的法律，说明的是皇权在立法领域得到强化，
A项正确；材料与皇权随意干涉立法与司法的说法无关，排除B项；C项错在“照搬”，排除；材
料未涉及敕令与法律哪个更实用的问题，排除D项。故选：A。
6.答案：B
解析：依据材料可知，明朝初期，律、例、令三者并行，发布的诏令法律效应常在律、例之上。
结合所学可知，明初这一做法是以重典治天下，主要目的是强化专制统治，B项正确。材料反映的
是明太祖针对全社会，实行以重典治天下，不仅仅针对君相矛盾，排除A项；明初用重典治国的根
本目的是巩固封建统治，不是“整肃朝廷吏治”，排除C项；这种设计起到了一些积极作用，但从
长远看是阻碍社会持续发展的桎梏，“保障了社会稳定与发展”说法过于绝对化，排除D项。
7.答案：A
解析：乡约是利用理学思想教化乡民的工具，到明清时期，乡约制度由地方官推行，并把宣讲皇
帝圣谕作为主要内容，这一变化是皇权借助乡约向基层社会扩张，故正确选项为A；官方推行乡约，
宣讲圣谕虽然反映了国家对基层社会管控能力的加强，但据此认为，国家权力全面深入到基层社会，则属于对历史现象的过度解释，排除B；南宋后期，确立了理学官方哲学的地位，排除C；材
料所示变化实际上是儒学士人自发的社会教化被官方化，成为宣扬国家意志的工具，而儒学本身
也是当时的官方意识形态，所以这一变化实际上有利于促进儒学的传播，排除D。
8.答案：C
解析：根据材料可知，平民出身的保民官提出的保障平民权利的法案最终被通过，对贵族和平民
的社会关系进行协调，C项正确。贵族的司法垄断不符合材料主旨，排除A项；早在该法案提出之
前，贵族与平民的矛盾就已存在，排除B项；“城邦民主政治制度”不符合罗马共和国时期的史实，
排除D项。
9.答案：D
解析：结合所学知识，英美法系产生于英国，后扩大到曾经是英国殖民地、附属国的许多国家和
地区，包括美国、加拿大、澳大利亚、新西兰、南非、印度、巴基斯坦、孟加拉、马来西亚、中
国香港和新加坡等，根据材料“英美法系主要涵盖英国、美国、加拿大、澳大利亚、印度等国家
和地区。”可分析出其范围与殖民扩张有关，D项正确。罗马成文法影响深远不是材料主旨，排除
A项；材料体现不出英美法律留存原始残余，排除B项；临海国家法统的共性说法错误，排除C项。
10.答案：B
解析：结合所学知识可知，拿破仑政府颁布的《法国民法典》，以国家意志保护私有财产不受侵
犯，把大革命中形成的小土地所有制以法律的形式固定下来，其实质是以法律形式维护了革命成
果，B项正确；1804年拿破仑称帝，建立了法兰西第一帝国，《民法典》的目的不是为了维护共和
体制，A项错误；材料不能说明《民法典》要为拿破仑的军事独裁提供法律依据，C项错误；否定
了资产阶级革命中形成的财产权与“把大革命中形成的小土地所有制以法律的形式固定下来”不
符，D项错误。
11.答案：C
解析：材料中体现了基智教对古希腊罗马文化的传承，而文艺复兴也有这一特点，说明基行教同
文艺复兴存在一定历史渊源，C项正确；基督教作为宗教是人类意识形态的反映，而科学则是对客
观事物客观规律的探究，二者有着根本不同，排除A项；基督教与神权是两个不同的概念，材料只
提到基督教，并未提到神权，且材料中的现象并不会促进神权与世俗文化的和解，排除B项；基智
教作为一种宗教，其目的是弘场宗致文化而非保存古希腊罗马文明成果，排除D项。
12.答案：D
解析：根据材料中“有必要放弃这些事情（人的教海）”和结合所学知识可知，这一思想主张不
需要教会神职人员的干预，信仰的唯一依据是《圣经》。这实际上否认了教皇的权威，即冲击了
天主教会的地位，答案选D；揭开了宗教改革的序幕是马丁·路德的《九十五条论纲》，故排除
A；材料中并没有提到民族、国家，因此与民族教会无关，故排除B；首创“因信称义”的教义也
是马丁•路德，故排除C。故选：D。
13.答案：B
解析：根据材料“此后立法机关逐步对原有民法中与社会发展不相适应的旧规则进行纠正，并补
充必要的规则”结合所学知识可知，党在2014年后对民法的修订和补充，适应了社会主义市场经
济向前发展的需要，B正确; A是《中华人民共和国宪法》颁布的意义，排除;党的十八届四中全会
大幕开启，掀开全面依法治国的崭新-页，C排除;在此之前我国就已经实现了民主政治建设制度化
和法律化，D排除。故选B。14.答案：B
解析：经济建设和法治建设都是社会主义建设的重要构成部分，并没有基础和补充之分，所以A和
D错误；改革开放新时期的法治建设，并非党领导的法治建设的开端，所以C错误。社会主义法制
建设的成熟有利于社会主义经济和社会建设的持续推进，所以B正确。
15.答案：B
解析：结合所学知识可知，以王砚香坚持长期用背篓帮助山区农民解决卖货难和购物难为原型的
《红色背篓》，通过歌颂“背篓精神”，倡导了艰苦奋斗的社会主义新风尚，B项正确；艺术都是
生活的真实写照说法绝对，A项错误；材料不能说明我国对农村生产关系的社会主义改造已完成，
C项错误；只一部电影不能说明新中国电影事业“蓬勃发展”，D项错误。
16.答案：B
解析：挽救危机、求亡图存是近代中国的时代精神，A项错误；结合所学知识可知，新中国成立到
改革开放前，面临着物质困乏、百废待兴的困难局面，形成了艰苦奋斗、发奋图强的时代精神，B
项正确；富强民主、文明和谐是当前我国的主流价值和时代精神，C项错误；引领时代、开拓进取
是改革开放以来形成的时代精神，D项错误。故选：B。
17.答案：(1)相同之处:都具有吏治、礼仪等规定;都有令典的形式。影响:规范了法律概念;完善
了秦汉以来的法律体系;为唐以来法律体系的成熟奠定了基础。
(2)因素：君主专制的强化；元明易代维护王朝正统性的需要；唐宋以来法律的影响；儒家思想的
影响。
解析：本题考查中国古代法律体系。(1)第一小问相同之处，由材料一“晋朝……还制定了‘晋
礼’，是王朝各种礼制的汇编、帝国所依赖的各种典章”和材料二“在内容上不仅有唐宋令中已
有的吏治、礼仪等规定”可得，都具有吏治、礼仪等规定；由材料一“帝国所依赖的各种典章，
其部类划分大为合理化”和材料二“《大明令》为令典，在篇目上采取六部分类”可得，都有令
典的形式。第二小问影响，由材料一“晋代法学家张斐、杜预为律作注，使法律概念大为规范
化”可得，规范了法律概念；由材料一“与后代相比，汉律还存在着律令不分、礼律杂糅的问题，
这说明汉律是原始粗糙的。而魏晋法制实现了一个重大进步”“汉代律、令不分的问题，至此大
为改观”等信息可得，完善了秦汉以来的法律体系；由材料一“从汉代‘律、令、科、比’体制
到唐‘律、令、格、式’体制，魏、晋、南朝的进步构成了中间环节之一”可得，为唐以来法律
体系的成熟奠定了基础。(2)因素，由所学明朝时期政治发展的特征及中国古代法律的作用可得，
明朝初年君主专制的强化是明太祖法律体系改革的时代背景；由材料二“推翻了元代的统治，建
立了明朝”“明代建立政权合法性的基础即在于宣称要恢复以唐宋为代表的正统文明”可得，元
明易代维护王朝正统性的需要；由材料二“在法律制度上，明代也强调以唐宋为榜样，力图重建
唐宋时期的律令体系”可得，唐宋以来法律的影响；由材料二“十恶”“八议”“刑具”“留存
养亲”等信息并结合所学可得，儒家思想的影响。
18.答案：(1)认识:荀子认为法律出自圣人，法律的作用是让人拥有美德; 西塞罗认为法律基于自
然，法律的功用是维护正义。
(2)区别:关于法律的地位:中华法系礼法并用，儒家的道德观念高于法律，习惯法影响很大;而罗
马法主张法律至上。 关于法律的社会基础:中华法系基于小农经济和宗族社会，而罗马法基于商
品生产者社会。
(3)价值:法律是统治阶级意志的体现，是统治阶级维护统治的工具;法律有利于社会秩序的稳定，促进经济的发展。
解析：(1)本小问的认识，依据材料一“礼义法度者，是圣人之所生也”、“法是一种自然权利”
可以得出荀子认为法律出自圣人，而西塞罗认为法律基于自然;依据材料一“故以生礼义而起法度。
…故化礼义则让乎国人矣”、“是衡量正义和非正义的标准”可以得出荀子认为法律的作用是让
人拥有美德，而西塞罗认为法律的功用是维护正义。(2)本小问的区别，依据材料一“真正的法律
乃是一种与自然相符合的正当理性，它具有普遍的适用性并且是不变而永恒的”可以得出罗马法
基于自然法，更加重视法律条文;依据材料二“唐律继承了古代立法传统，以礼入法”、“理不可
疑，犯人即使不招，也可根据犯罪事实进行判决”可以得出中华法系礼法并用，儒家的道德观念
高于法律，习惯法影响很大;依据材料一“罗马的法律和雅典的法律并不会不同”，结合所学分析
得出罗马法基于商品生产者社会;据材料二结合所学分析得出中华法系基于小农经济和宗族社会;
依据材料一“真正的法律乃是一种与自然相符合的正当理性”可以得出罗马法侧重于协调人与人
之间的关系民法;依据材料二“采取了刑事立法的形式，全部律条都围绕着罪和刑分别加以规定”
可以得出中华法系侧重刑法。(3)本小问的价值，由两则材料可得出法律共同的社会价值在于作为
阶级社会中统治阶级的工具，维护统治阶级的利益，同时促进社会经济的发展并维护社会的稳定。
19.答案：(1)背景：世界上一些有完备民法典的国家提供借鉴；改革开放以来我国政治稳定，社
会主义法治进一步健全；市场经济发展的需要；我国现有的民法体系松散；以往的立法奠定了基
础。
(2)意义：进一步丰富完善了民法内容；有利于司法公正；体现了尊重个体自由，合理分配风险责
任的理念；有利于全民理性、积极地参加文体活动；有利于提高活动效率和质量；有利于促进人
们正常交往；有利于形成良好的体育道德作风。
解析： (1)背景:根据“商品经济和市场经济国家……均有完备的民法典”得出世界上一些有完备
民法典的国家提供借鉴;根据“改革开放后”得出改革开放以来我国政治稳定，社会主义法治进一
步健全;根据“我国已被世界公认为市场经济国家”得出市场经济发展的需要;根据“我国已有的
基本的松散民法体系”得出我国现有的民法体系松散;根据“继1956年、1964年民法两草案之后，
……2002年完成新的民法草案并曾提交全国人民代表大会审议”得出以往的立法奠定了基础。(2)
意义:根据“人们的正常交往”得出有利于促进人们正常交往;根据“文体活动的开展”得出有利
于形成良好的体育道德作风;根据材料，还可从丰富完善了民法内容、有利于司法公正、合理分配
风险责任的理念有利于全民理性参加文体活动、有利于提高活动效率和质量等角度分析总结。
