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课题 29 文明的产生与早期发展
(40 分钟 60 分)
一、选择题(共12题,每小题3分,共36分)
1.在人类文明早期,一部分人能够脱离社会生产活动而从事专门的管理和文化
创作工作。这直接得益于 ( )
A.农耕和畜牧的产生
B.社会出现严重阶级分化
C.国家和文字的产生
D.社会生产与分工的发展
【解析】选D。从直接原因上看,脱离社会生产的管理和文化阶层的出现是社会分
工的产物,根本上得益于农耕和畜牧的产生,D正确。
2.人类从食物的采集者变为食物的生产者,实现第一次生产力飞跃。这主要得益
于 ( )
A.原始农业和畜牧业产生
B.大河流域的水资源
C.铁器农具的出现
D.国家的正式形成【解析】选A。原始社会人类主要靠采集植物和狩猎生活,原始农业和畜牧业的出
现,使人类真正成为食物的生产者,故选A。
3.古埃及人赞扬法老说:“威令在你的口中,认知在你的心中,而你的舌头可以
产生正义。”材料表明 ( )
A.古埃及人崇拜神灵
B.法老崇尚理性
C.法老具有至上权威
D.法老依法治国
【解析】选C。材料赞扬了法老代表着认知和正义,具有至上的权威,C正确。法老
不是神灵,A错误。对法老的崇拜无法说明法老是否崇尚理性或者依法治国,B、D
错误。
4.埃及是一本厚重却有趣的历史书,这本书包含了璀璨文明、神话故事、历史典
故、神秘宝藏、自然探索 ……走进古埃及的世界,你了解的“璀璨文明”应是(
)
A.充满神秘的楔形文字
B.巍然屹立的金字塔
C.等级森严的种姓制度D.提倡改革的法家思想
【解析】选B。据材料“走进古埃及的世界”并结合所学知识可知,金字塔属于古
埃及,故B正确。楔形文字属于西亚,种姓制度属于印度,法家思想属于中国,故
A、C、D排除。
5.“公元前4300年,美索不达米亚平原上,人们发明出一套以图表意的记录系统,
这是世界上最早的书写形式,后来发展成楔形文字,同时他们制定了最早的法律
条文,发明了车轮。”这些古代文明成就产生于 ( )
A.尼罗河流域
B.爱琴海区域
C.印度河流域
D.两河流域
【解析】选D。结合所学知识可知,西亚的楔形文字是世界上最古老的文字,由此
可知,这些古代文明成就产生于两河流域,故D正确,排除A、B、C。
6.古巴比伦王国的一部法典规定:杀死或伤害奴隶不算犯罪,只需向主人赔偿损
失,就算了事;盗窃或隐藏他人奴隶者处死;消灭他人奴隶标记者断指或处死;殴
打自由民或反抗主人的奴隶处割耳之刑。这说明该法典的实质是 ( )
A.体现自由平等B.体现“君权神授”
C.维护奴隶主的利益
D.规定严格的等级制度
【解析】选C。根据题干信息“古巴比伦王国的一部法典规定”,由此判断这是与
《汉谟拉比法典》相关;结合所学知识可知,约公元前18世纪,古巴比伦王国的国
王汉谟拉比统一了两河流域,建立起中央集权的奴隶制国家。为了维护奴隶主的
利益,汉谟拉比制定了一部法典,史称《汉谟拉比法典》,C符合题意;A、B、D与题
干内容不符,排除。
7.某《法典》规定:“刹帝利辱骂了婆罗门要罚款100帕那(银钱单位),吠舍骂了
要罚款150到200帕那,首陀罗骂了,要用滚烫的油灌入他的口中和耳中。”这一
规定出自 ( )
A.古代印度
B.古代中国
C.古巴比伦王国
D.古代埃及
【解析】选A。根据材料信息“刹帝利”“婆罗门”“吠舍”“首陀罗”可知,这
一规定体现了印度的种姓制度,故选A,排除B、C、D。【拓展延伸】古印度种姓制度的历史影响
(1)积极影响:在经济文化落后的古代,使印度人产生安于现状的平和心态,有利
于维持统治,维持社会安定。种姓制度对印度社会发展、民族文化、民族心理产生
深刻的影响。
(2)消极影响:种姓制度把印度人分为职业世袭、内部联姻和排斥低种姓的社会
集团,造成印度社会阶层的隔离,阻碍了社会成员的流动。使下层劳动群众备受
压迫和歧视,对所从事的工作缺乏兴趣,缺乏进取心,缺乏民族凝聚力,延缓社会
发展的进程。
8.(2021·广州模拟)古代雅典公民资格中以“资”为根据的财产,在梭伦改革
前仅限于土地财富;梭伦改革将非土地财富也包括在内,计算标准则改按货币不
按实物。这种做法 ( )
A.增加了公民的经济负担
B.改变了土地所有制形式
C.扩大了参政公民的范围
D.废除了旧氏族贵族特权【解析】选C。梭伦改革中“将非土地财富也包括在内,计算标准则改按货币不按
实物”,这有利于工商业者参政,显然扩大了参政公民的范围,故C正确;雅典公
民资格是判断是否具备资格的标准,而非让公民付出,因此不会增加公民的经济
负担,故排除A;评价公民参政资格的财产标准扩大,并未改变土地所有制,故排
除B;题干与旧氏族贵族的特权无关,故排除D。
9.(2021·日照模拟)雅典(伯利克里时代)法律规定:“对一切不相信现有宗教
者和一切神明持不同见解者,立即治罪”。如普罗泰格拉被控为无神论者而遭驱
逐出境,苏格拉底以“不信神”和“蛊惑青年罪”被判处死刑。这表明雅典法律
( )
A.背离人民主权原则
B.限制公民个人自由
C.严格维护城邦利益
D.加强思想文化专制
【解析】选B。依据材料“对一切不相信现有宗教者和一切神明持不同见解者,立
即治罪”可以看出雅典有与宗教和神明不同见解者要被治罪,说明雅典法律限
制公民个人言论自由,故B正确;材料只是强调雅典法律限制公民个人言论自由,不能说明雅典法律背离人民主权原则,故A错误;材料没有体现维护城邦利益,故
C错误;雅典实行的是民主政治,因此D中的思想文化专制不符合史实,排除。
10.(2021·恩施模拟)有人说:“雅典在新的政治体制下勃然兴起,声威并著。由
于民主制度的鼓舞,天才的洋溢,智慧跃然,雅典人已经上升到了人类历史上诸
民族中最卓越的地位。”根据材料可知,古雅典 ( )
A.取得辉煌成就的原因
B.民主政治存在的弊端
C.形成民主政治的源头
D.运行民主政治的机制
【解析】选A。依据材料可知,反映了雅典民主政治的产生和发展,使得雅典在人
类历史上诸民族中占据最卓越的地位,说明雅典民主政治的产生和发展是雅典
取得辉煌成就的原因,故A正确;材料没有体现雅典民主政治的弊端,故B错误;
材料没有体现雅典对近代民主政治制度的影响,无法得出是民主政治的源头,故
C错误;材料强调的是雅典民主政治的产生和发展的影响,没有体现雅典民主政
治的运行机制,故D错误。11. (2021·哈尔滨模拟)如图所示,古希腊服饰以单纯的富有垂感的面料,不加
裁剪,自然披裹缠绕在身体上,人体自由活动不受拘束,既体现人体自然美,又能
达到舒适的效果。这可以体现古希腊文明具有 ( )
A.人文主义情怀
B.理性主义精神
C.人民主权意识
D.开放包容态度
【解析】选A。根据题干可知,古希腊服饰穿戴的舒适性体现了以人的需求为本,
体现了自然之美,具有别具一格的人文主义情怀,A正确;题干与理性主义精神无
关,排除B;材料中服饰特点并不能反映人民主权意识,排除C;材料不能反映包容
开放的服饰风格,排除D。
12.(2020·衡水模拟)公元前8世纪,《荷马史诗》的神话体系中,绝对服从与接
受“命运”是人唯一的选择。而公元前6世纪前后的古希腊悲剧,大都以主人公的自由意志和命运之间的激烈冲突为主线,从神到英雄再到凡人都不再一味服
从,而开始寻求反抗。这一变化反映出古代希腊 ( )
A.宗教信仰意识淡薄
B.民主政治走向衰落
C.公民忽视道德建设
D.人文精神得到发展
【解析】选D。据材料可知,古代希腊人从对“命运”的绝对服从与接受转变为反
抗,表明古代希腊个人自主意识提升,反映出人文精神得到发展,故答案为D;古
代希腊人宗教信仰意识仍然强烈,排除A;公元前6世纪前后是雅典民主政治奠
基与确立时期,排除B;C内容与材料主旨不符,排除。
【拔高训练】
(2020·衡水模拟)成书于公元前9世纪以前的古希腊《荷马史诗》中的诸神
既有神的特性,又与人同形同性,有人类的喜怒哀乐……也许这正是诗人的理想,
要按照“神”的样子塑造人:既有人性的丰满与热情,又具有“神”的力量与克
制。这说明 ( )
A.神学对古希腊历史影响深远
B.人文主义精神源远流长C.反对教会的统治任重而道远
D.神学思想禁锢社会进步
【解析】选B。人文主义起源于公元前6世纪的智者运动,但材料表明在这之前的
文学作品中已经包含了大量的人文主义元素:丰满、热情、力量、克制,故B正确;
材料重点论述的是《荷马史诗》中对人性的关注,而非神学的影响,A错误;材料的
主旨不是反对教会,C错误;D是对材料的错误理解,排除。
二、非选择题(第13题12分,第14题12分,共24分)
13.阅读下列材料,回答问题。(12分)
材料一 猖獗的洪水啊,没人能和它对抗,它使苍天动摇,使大地颤抖。庄稼成熟
了,猖獗的洪水将它淹没。
——古代苏美尔人文学作品片段
材料二 《汉谟拉比法典》节选
19.倘藏匿此奴隶于其家而后奴隶被抓获,则此自由民应处死。
21.自由民侵犯他人之居者,应在此侵犯处处死并掩埋之。
22.自由民犯强盗罪而被捕者,应处死。
25.若一自由民的房屋失火,另一前去灭火的自由民看见房屋主人的财产,并将
它占为己有,这人应被扔进火中。196.如果一自由民毁坏一贵族的眼睛,他应将自己的眼睛弄瞎。
198.若他(自由民)毁坏另一平民的眼睛或打断他的骨头,该凶犯应赔偿一明纳
白银。
199.若他(自由民)毁坏另一自由民的奴隶的眼睛,或打断另一自由民的奴隶的
骨头,应折半赔偿。
(1)在两河流域国家形成的过程中,材料一中现象起到了什么样的推动作用?(6
分)
(2)请根据材料二简要评价《汉谟拉比法典》。(6分)
【解析】第(1)题,农业的产生是人类迈向文明的前提,两河为农业的发展提供了
条件,也间接推动了国家的形成,为国家的产生提供了可能性;兴修水利为国家
的产生提供了必要性。第(2)题,“评价”不仅包括法典反映的古巴比伦王国的
社会状况,也包括对法典史料价值的评判。
答案:(1)两河流域地处干旱地区,但是底格里斯河与幼发拉底河为农业的发展
提供了条件。为了解决该地区河水泛滥时易涝,其他时间易旱的问题,就需要修
建许多水利灌溉设施,大规模集体协作劳动加强了各地居民间的联系,提高了生
产组织化程度,从而进一步促进了国家的形成。(6分)(2)《汉谟拉比法典》全面维护统治集团的根本利益,保护社会成员的私有财产,
严格规定了各个阶层的义务,严厉惩罚各种社会犯罪,维护社会秩序;法典体现
了严刑峻法、等级森严等时代特征;法典比较清晰地展示了古巴比伦王国的社会
状况,是了解和研究古巴比伦王国历史的第一手文献。(6分)
14.某电视台栏目组拍摄了专题片《文明之路》,让我们追随摄制组的足迹,共同
见证人类的早期文明。(12分)
材料一
材料二
任举两种不同的文明,举出图片反映的其文明的主要表现并进行阐述。
【解析】依据图一的图片信息,结合所学可知,图一是金字塔,这是古埃及的文明
成就,古埃及发源于尼罗河流域;图二石柱上雕刻的是《汉谟拉比法典》,结合所
学可知是古巴比伦文明成就;图三反映了古代印度的种姓制度;图四的内容反映了雅典城邦民主政治。每一种文明结合所学知识主要从原因、内容、地位、影响等
方面加以论述。
答案:示例1:图一是尼罗河流域的埃及文明(1分)
主要表现:金字塔(1分)
阐述:金字塔是古埃及文明的象征,反映了古埃及社会经济发展的较高水平,是
古埃及人智慧的结晶;金字塔的修建,反映了古埃及国王的无限权力;也是奴隶
主压迫奴隶的历史见证。(4分)
示例2:图二是两河流域的古巴比伦文明(1分)
主要表现:《汉谟拉比法典》。(1分)
阐述:国王汉谟拉比当政时制定的成文法典,旨在维护财产私有制,全面调整自
由民之间的关系,巩固现存秩序。《汉谟拉比法典》较为完整地继承了两河流域原
有的法律精华,使其发展到完善地步。它公开确认奴隶主阶级的统治地位,严格
保护奴隶主阶级的利益,并对各种法律关系作了比较全面的规定。它是最具代表
性的楔形文字法典,也是世界上现存最早的较为完整的成文法典,对后世立法具
有重大影响。(4分)
示例3:图三是印度文明(1分)主要表现:种姓制度。(1分)
阐述:种姓制度最初是随雅利安人入侵印度而创立的社会制度。由于该体系中的
不平等与近代西方兴起的民主制度和人权思想大相径庭,因此常被批评为反现
代化的落后制度,甚至被视为妨碍印度社会进步的毒瘤。1947年印度脱离殖民体
系独立后,种姓制度的法律地位正式被废除,各种种姓分类与歧视被视为非法,
然而在实际社会运作与生活上,其仍扮演相当重要的角色。(4分)
示例4:图四是雅典(1分)
主要表现:雅典奴隶制民主政治发展。(1分)
阐述:公民大会是雅典最高的权力机关,是雅典直接民主的体现。雅典民主政治
是建立在奴隶制基础上的,其实质上是以雅典工商奴隶主为领导的奴隶主阶级
对于奴隶、非公民群众实行专政的工具,归根结底,它是为奴隶主阶级整体的经
济利益而服务,是奴隶主自由民阶级的民主。这种有限的阶级民主决定了这种民
主有巨大的局限性和狭隘性,但它为后世民主制的发展提供了借鉴。(4分)
