文档内容
16《驱遣我们的想象》分层作业
一、积累运用
1．阅读下面文字，按要求答题。
像这样驱遣着想象来看，这一幅图画就显现在眼前了，同时也就接触了作者的意境。读者也许是到过
北方的，本来觉得北方的景物矿远、荒凉、静寂，使人怅然凝望。现在读到这两句，领会着作者的意境，
婉如听一个朋友说着自己也正要说的话，这是一种愉快。
（1）给文段中加点的字注音。
驱遣( ) 怅然( )
（2）找出文中的两个错别字并加以改正。
2．依次填入下面横线处的词语，恰当的一组是（ ）
对于作家而言，粉丝易得，知音难觅，粉丝，是为成名 ；知音，是为寂寞 。知音之
可贵，不但在于 ，能看出天才；而且在于 ，敢畅言所见。
A．雪中送炭 锦上添花 慧眼独具 胆识过人
B．锦上添花 雪中送炭 慧眼独具 胆识过人
C．锦上添花 雪中送炭 胆识过人 慧眼独具
D．雪中送炭 锦上添花 胆识过人 慧眼独具
（2022·广西百色中考）3. 下列各句中，没有语病的一项是（ ）
A. 2022年北京冬奥会上，经过中国小将谷爱凌的奋力拼搏，终于获得自由式滑雪女子大跳台金牌。
B. 近段时间来，全国各地开展广泛“喜迎二十大、永远跟党走、奋进新征程”等主题教育活动。
C. 实施新修订的义务教育课程方案和课程标准，对推动义务教育高质量发展、全面建设社会主义现代化
强国具有重要意义。
D. 浩坤湖旅游休闲度假景区，距百色至凌云二级公路约五公里的距离，自然风光十分优美。
（2022·湖北荆门）4. 依次填入下面文段横线处的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
读书并不在多，最重要的是选得精，读得彻底。与其读十部无关轻重的书，不如以读十部书的时间和
精力去读一部真正值得读的书；与其十部书都只能泛览一遍，不如取一部书精读十遍。“______”，这两
句诗值得每个读书人悬为座右铭。买书原为自己受用，多读不能算是荣誉，少读也不能算是羞耻。少读如
果彻底，必能养成深思熟虑的习惯，涵泳优游，以至于变化气质；多读而不求甚解，______。
①读书破万卷，下笔如有神
②好书不厌百回读，熟读深思子自知③则如驰骋十里洋场，虽珍奇满目，徒惹得心花意乱，空手而归
④虽珍奇满目，徒惹得心花意乱，则如驰骋十里洋场，空手而归
A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④
5.文学常识填空。
本文的作者是__________，原名__________，字圣陶，江苏苏州人，著名作家、教育家、编辑家、文学出
版家和社会活动家。著有新中国第一部童话集《__________》。
6.阅读下面的材料，结合本文内容谈谈怎样才能成为一位与作者心灵契合的读者。
材料一：文字是一道桥梁。这边的桥堍站着读者，那边的桥堍站着作者。通过了这一道桥梁，读者才和作
者会面。不但会面，并且了解作者的心情，和作者的心情相契合。
材料二：文艺作品往往不是倾筐倒箧地说的，说出来的只是一部分罢了，还有一部分所谓言外之意，弦外
之音，至多只能够鉴赏一半；有时连一半也鉴赏不到。因为那没有说出来的一部分反而是极关重要的一部
分。
材料三：夏丐尊先生在一篇文章里讲到语感，有下面的一节说：在语感锐敏的人的心里，“赤”不但解作
红色，“夜”不但解作昼的反对吧。“田园”不但解作种菜的地方，“春雨”不但解作春天的雨吧。见了
“新绿”二字，就会感到希望、自然的化工、少年的气概等等说不尽的旨趣，见了“落叶”二字，就会感
到无常、寂寥等等说不尽的意味吧。真的生活在此，真的文学也在此。夏先生这篇文章提及的那些例子，
如果单靠翻查字典，就得不到什么深切的语感。唯有从生活方面去体验，把生活所得的一点一点积聚起来，
积聚得越多，了解就越深切。直到自己的语感和作者不相上下，那时候去鉴赏作品，就真能够接近作者的
旨趣了。
……
可见要求语感的锐敏，不能单从语言文字上揣摩，而要把生活经验联系到文字上去。一个人即使不预备鉴
赏文艺，也得训练语感，因为这于治事接物都有用处。为了鉴赏文艺，训练语感更是基本的准备。有了这
种准备，才可以通过文字的桥梁，和作者的心情契合。
二、课内阅读
（2022·江苏镇江中考）阅读下面的文章（选段），完成下面小题。
【甲】
山水画的意境（节选）
李可染
中国画不强调“光”，这并非不科学，而是注重表现长期观察的结果。拿画松树来说，以中国画家看来，如没有特殊的时间要求（如朝霞幕霭等），早展8点钟或中午12点，都不是重要的。重要的是表现松树的
精神实质。像五代画家荆浩在太行山上描写松树，朝朝暮暮长期观察，画松“凡数万本，始得其真”。过
去见一位作者出外写生，两个礼拜就画了一百多张，这当然只能浮光掠影，不可能深刻认识对象，更不可
能创造意境。如果一位画家真正力求表现对象的精神实质，那么一棵树，就可以唱一出重头戏。记得苏州
有四棵古老的柏树，名叫“清”“奇”“古”“怪”，经历过风暴、雷击，有一棵大树已横倒在地下，像
一条巨龙似的，但是枝叶茂盛，生命力强，使人感觉很年轻的样子。经过两千多年，不断与自然搏斗，古
老的枝干坚如铁石，而又重生出千枝万叶，使人感觉到它的气势和宇宙的力量。一棵树、一座山，观其精
神实质，经过画家思想感情的夸张渲染，意境会更鲜明；木然地画画，是画不出好画的。每一处风景都有
其各自不同的特色，如同人的性格差异一样。四川人说：“峨嵋天下秀，夔门天下险，剑阁天下雄，青城
天下幽。”这话是有道理的。我们看颐和园风景，则是富丽堂皇，给人金碧辉煌的印象。一个山水画家，
对所描绘的景物，一定要有强烈、真挚、朴素的感情，说假话不行。有的画家，没有深刻感受，没有表现
自己亲身感受的强烈欲望，总是重复别人的，就谈不到意境的独创性。
【乙】
无言之美（节选）
朱光潜
文字语言固然不能完全传达情绪意旨，假使能够，也并非文学所应希求的。一切美术作品也都是这样，尽
量表现，非唯不能，而且不必。譬如有一个荒村或任何物体，摄影家把它照一幅相，美术家把它画一幅图。
这种相片和图画可以从两个观点去比较：第一，相片或图画，哪一个较“和自然逼真”？不消说得，在同
一视域以内的东西，相片都可以包罗尽致，并且体积，比例和实物都两两相称，不会有丝毫错误。图画就
不然。美术家对一种境遇，未表现之先，先加一番选择。选择定的材料还须经过一番理想化，把美术家的
人格参加进去，然后表现出来。所表现的只是实物一部分，就连这一部分也不必和实物完全一致。所以图
画决不能如相片一样“和自然逼真”。第二，我们再问，相片和图画所引起的美感哪一个浓厚，所发生的
印象哪一个深刻这也不消说，稍有美术口胃的人都觉得图画比相片美得多。
【丙】
中国山水画中的诗意与审美境界（节选）
刘亚刚
元代画家王蒙的《青卞隐居图》是中国山水画隐逸类题材的代表作之一。在这幅画中，绵密的群山围绕出
一个居于画面左上方的向内的世界，这是一个隐逸的世界，是理想的彼岸。与此同时，画面右下方被群山
隔绝在外的世界象征着外部的现实世界，是现实的此岸。鉴赏这幅作品，观者被画家设定为站在此岸之人，
目光会不由得沿着画家设定的线索，逐渐越过密林深处，透过绵延的山脉，终于发现了一个别有洞天的彼岸世界。从这幅画的创作时间判断，此地当时正处于战乱之中，不太可能呈现出如此静谧的氛围，但王蒙
却通过自己的画笔，营造了一个理想的山水世界。
7. 李可染先生认为“意境就是景与情的结合；写景就是写情。”请说说【丙】文中《青卞隐居图》意境
的构成。
景：_____________________
情：_____________________
8. 根据【甲】文，说说怎样才能获得山水画的意境。
9. 朱光潜先生拿图画和相片作比较，阐明了美术创作应遵循怎样的原则？
10. 从《青卞隐居图》的创作时间判断，画中如此静谧的氛围与此地当时战乱的现实不太符合。请结合选
段中有关意境的论述，加以解释。
三、课外阅读
（2022·黑龙江牡丹江中考）（一）阅读《让文化自信具有更坚实基础》，回答下面小题。
让文化自信具有更坚实基础
朱万曙
①有文化自信的民族才能精神抖擞地走向未来，要让每个中国人都对中华文化有更为全面、更为深入的了
解，从而将文化自信厚植于每个人的心里。
②文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量，中华文化源远流长、
递代积累，正是其内在的文化精神让中华民族生生不息，巍然屹立于世界东方，那么，如何才能让文化自
信具有更坚实基础？
③首先，要知晓文化，中国地大物博，各区域都有自己的文化特色和文化底蕴。树立文化自信要以知晓自
身的文化家底为基础，例如，许多人从课本和老师那里知道了安徽省全椒县有个创作了《儒林外史》的吴
敬梓，却不知道全椒县还有个薛时雨，薛时雨的作品因为没有进入课本和课堂而不为人知，薛时雨既是一
位官员，还是一位诗人，写了不少诗词，有《藤花馆诗删》留存于世，类似薛时雨这样的历史人物以及他
们留存的作品还有很多，需要我们去了解、盘点。事实上，还有很多文化内容，包括物质文化和非物质文
化，都需要我们去认真了解，摸清家底，只有知晓中华文化是如此丰富多彩、博大精深，我们的文化自信
才会更有底气。
④其次，要挖掘文化，从一定意义上说，现在我们关于中华文化的知识系统，只是建立在已经发现、知晓
的文化遗产基础之上的，还有很多文化遗产未被发现，现在，我们对思想史的认识主要依据的是历代思想家留存的著作，但民间也留存有不少思想史的材料，
⑤它们呈现了思想史的另外一面，需要深入挖掘。2008年，云南发现了彝族文字的旧抄本《董永记》，它
在情节上与汉语唱本有一定区别，对于研究彝族伦理具有一定意义，类似的文化遗产还有很多，需要我们
去深入挖掘，只有做好文化挖掘工作，中华文化的丰富性才能得到充分彰显。
⑥最后，要研究文化。推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展是我们对待中华优秀传统文化的基
本态度和方针，也是树立文化自信的必然途径。当下，很多地方都非常重视对本地区传统文化的挖掘，出
版了不少丛书、全集等。只有对中华优秀传统文化进行深入研究之后，才能进行创造性转化和创断性发展，
更好树立文化自信。
（选自《人民日报》，有删改）
11. 写出本文的中心论点。
12. 第③段主要运用了哪种论证方法？有何作用？
13. 下面两则材料，哪则更适合用作第④段的论据？请简述理由。
（1）甲骨文和简帛作为重要文化遗产，虽然已经发现和收集了不少，还有埋在地下、尚未被发掘的。
（2）史铁生从困境中找出生命的精彩，他用手中的笔，写出智慧的文字，成为我们心中的一盏明灯。
14. 三年的语文学习生活，让我们对源远流长的中华文化有了更深入的了解，请依照示例举出一个能体现
文化自信的例子。
示例：学习杜甫的《望岳》，我不仅跟随诗人领略了泰山的雄伟阔大，还感悟到了唐诗中传递出的乐观自
信、积极向上的精神力量。
（2022·辽宁丹东中考）（二）阅读下面语段，回答问题。
青年修身当如玉
①“广大青年人人都是一块玉，要时常用真善美来雕琢自己，不断培养高洁的操行和纯朴的情感，努力使
自己成为高尚的人。”习近平总书记以玉作比青年，对青年寄予厚望。管仲曾将玉的美好品质归纳为五德：
“润泽宽厚，仁也；表里一致，义也；音舒声韵，智也；硬折不挠，勇也；白净无瑕，洁也。”欣逢盛世，
青年修身当如玉。
②修好“仁”德，崇德向善。仁是儒家思想的核心，孔子将仁看作最高道德准则，以互存、互助、互爱之
心，求得“爱人”二字；孟子又将其提升到仁政层面，描绘了一幅利民、富民、保民、爱民的理想图景。青年人修好“仁”德，就要找回传统美德，守护那些最朴素的常识，明是非，清方向，对良知报以温情和
敬意，把明辨善恶的第一粒扣子扣好。
③修好“义”德，坦然平和。孔子主张“君子喻于义”“不义而富且贵，于我如浮云”，从正反两面强调
君子不能见利忘义。青年人修好“义”德，就要处理好物质利益与道德价值、公共利益与个人利益、物质
需求和精神追求的关系，始终坚持“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”的原则，树立正确的人生目标和奋斗
方向。
④修好“智”德，知行合一。明代思想家王阳明说：“知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是
知。”“非知之艰，行之惟艰”是古人对“智”的深刻认知。青年人修好“智”德，就要在实践中感受知
识的温度、检验知识的精度、拓展知识的深度，这样对世界的认识才能得到升华与回归，才能把握住历史
和时代的发展方向，达到知行相长的境界。
⑤修好“勇”德，从容自信。疑惑、彷徨、失落，是正常的人生经历，关键是要学会思考、善于分析、正
确抉择，做到稳重自持、坚定自励。青年人修好“勇”德，就要克服浮躁之气，避免急功近利，做到处优
而不养尊，受挫而不短志，如玉般坚忍顽强，使顺境逆境都成为人生的财富而不是人生的包袱，闭上眼来
坚持，沉下心来笃定，挺起胸来自信。
⑥修好“洁”德，洁身自好。“物洗则洁，心洗则清。”青年人修好“洁”德，就要初心不改，干干净净
做人，明明白白做事，修炼出“冷冷清清的风风火火”，把“打铁还需自身硬”的诺言擦得更加清亮。
⑦玉之五德，如水，润泽青年的心田；如光，照亮青年的修身之路！值此中华民族伟大复兴之际，青年应
践此五德，敦品励行，笃行不怠。
（原文有改动）
15.找出选文的中心论点，写在答题卡上。
16.选文第④段画线句运用了哪种论证方法？有什么作用？
明代思想家王阳明说：“知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。”
17.下面事例可以放在选文第⑤段还是第⑥段中？请阐明理由。
2017年，曹原在攻读博士时发现，将两层石墨烯堆成微妙角度，便会发生神奇的超导效应。当时，他
的这一推测被无数物理学家质疑。面对质疑，曹原稳重自持，从容自信，勇敢坚持自己的判断。他蹲守实
验室，反复实验，在历经多次失败后，成功完成石墨烯的“超导电实验”，破解了困扰全世界物理学界多
年的难题。
18.读完选文，结合选文第②段内容，联系自身实际，谈谈你在“修好‘仁’德”方面应如何做。四、微写作
19.请你从下面的材料中任选一例，运用本文谈到的欣赏文艺作品的方法进行赏析。
材料一：落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
（选自王勃《滕王阁序》）
材料二：那是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝。它的干呢，通常是丈把高，像是加以人工似的，
一丈以内绝无旁枝。它所有的丫枝呢，一律向上，而且紧紧靠拢，也像是加以人工似的，成为一束，绝无
横斜逸出。它的宽大的叶子也是片片向上，几乎没有斜生的，更不用说倒垂了；它的皮，光滑而有银色的
晕圈，微微泛出淡青色。这是虽在北方的风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树。哪怕只有碗来粗细罢，
它却努力向上发展，高到丈许，二丈，参天耸立，不折不挠，对抗着西北风。
这就是白杨树，西北极普通的一种树，然而决不是平凡的树！
（选自茅盾《白杨礼赞》）
