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16《驱遣我们的想象》分层作业
一、积累运用
1．阅读下面文字，按要求答题。
像这样驱遣着想象来看，这一幅图画就显现在眼前了，同时也就接触了作者的意境。读者也许是到过
北方的，本来觉得北方的景物矿远、荒凉、静寂，使人怅然凝望。现在读到这两句，领会着作者的意境，
婉如听一个朋友说着自己也正要说的话，这是一种愉快。
（1）给文段中加点的字注音。
驱遣( ) 怅然( )
（2）找出文中的两个错别字并加以改正。
【答案】
（1）qiǎn chànɡ （2）“矿”改为“旷” “婉”改为“宛”
2．依次填入下面横线处的词语，恰当的一组是（ ）
对于作家而言，粉丝易得，知音难觅，粉丝，是为成名 ；知音，是为寂寞 。知音之
可贵，不但在于 ，能看出天才；而且在于 ，敢畅言所见。
A．雪中送炭 锦上添花 慧眼独具 胆识过人
B．锦上添花 雪中送炭 慧眼独具 胆识过人
C．锦上添花 雪中送炭 胆识过人 慧眼独具
D．雪中送炭 锦上添花 胆识过人 慧眼独具
【答案】B
【解析】“雪中送炭”，比喻在别人急需时给以物质上或精神上的帮助。“锦上添花”，比喻略加修饰使美者
更美，引申为在原有成就的基础上进一步完善。“慧眼独具”，指在眼力或洞察力方面有独到之处。“胆识过
人”，指有胆识，有气魄，超过一般人。故选B。
（2022·广西百色中考）3. 下列各句中，没有语病的一项是（ ）
A. 2022年北京冬奥会上，经过中国小将谷爱凌的奋力拼搏，终于获得自由式滑雪女子大跳台金牌。
B. 近段时间来，全国各地开展广泛“喜迎二十大、永远跟党走、奋进新征程”等主题教育活动。
C. 实施新修订的义务教育课程方案和课程标准，对推动义务教育高质量发展、全面建设社会主义现代化
强国具有重要意义。
D. 浩坤湖旅游休闲度假景区，距百色至凌云二级公路约五公里的距离，自然风光十分优美。
【答案】C
【解析】A.成分残缺。缺少主语，将“经过”和“的”删去；
B.语序不当。应将“开展”和“广泛”调换位置；
D.重复啰嗦。去掉“的距离”；
故选C。
（2022·湖北荆门）4. 依次填入下面文段横线处的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
读书并不在多，最重要的是选得精，读得彻底。与其读十部无关轻重的书，不如以读十部书的时间和
精力去读一部真正值得读的书；与其十部书都只能泛览一遍，不如取一部书精读十遍。“______”，这两
句诗值得每个读书人悬为座右铭。买书原为自己受用，多读不能算是荣誉，少读也不能算是羞耻。少读如
果彻底，必能养成深思熟虑的习惯，涵泳优游，以至于变化气质；多读而不求甚解，______。
①读书破万卷，下笔如有神
②好书不厌百回读，熟读深思子自知
③则如驰骋十里洋场，虽珍奇满目，徒惹得心花意乱，空手而归
④虽珍奇满目，徒惹得心花意乱，则如驰骋十里洋场，空手而归
A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④
【答案】C
【解析】
这段文字主要表明读书要选得精，读得彻底。根据第一空前的句子“与其读十部无关轻重的书，不如以读
十部书的时间和精力去读一部真正值得读的书；与其十部书都只能泛览一遍，不如取一部书精读十遍”可
知，该句强调的是一部书应多读、精读。根据第一空后面的“这两句诗”可知，所填的句子是两句诗。据
此可知应填句②。根据第二空前的“多读而不求甚解”可知，该空要填的句子应是阐述什么是“多读而不
求甚解”。句③运用比喻的手法闹释了什么是多读而不求甚解。应填句③。
故选C。
5.文学常识填空。
本文的作者是__________，原名__________，字圣陶，江苏苏州人，著名作家、教育家、编辑家、文学出
版家和社会活动家。著有新中国第一部童话集《__________》。
【答案】
叶圣陶 叶绍钧 稻草人
6.阅读下面的材料，结合本文内容谈谈怎样才能成为一位与作者心灵契合的读者。
材料一：文字是一道桥梁。这边的桥堍站着读者，那边的桥堍站着作者。通过了这一道桥梁，读者才和作
者会面。不但会面，并且了解作者的心情，和作者的心情相契合。
材料二：文艺作品往往不是倾筐倒箧地说的，说出来的只是一部分罢了，还有一部分所谓言外之意，弦外之音，至多只能够鉴赏一半；有时连一半也鉴赏不到。因为那没有说出来的一部分反而是极关重要的一部
分。
材料三：夏丐尊先生在一篇文章里讲到语感，有下面的一节说：在语感锐敏的人的心里，“赤”不但解作
红色，“夜”不但解作昼的反对吧。“田园”不但解作种菜的地方，“春雨”不但解作春天的雨吧。见了
“新绿”二字，就会感到希望、自然的化工、少年的气概等等说不尽的旨趣，见了“落叶”二字，就会感
到无常、寂寥等等说不尽的意味吧。真的生活在此，真的文学也在此。夏先生这篇文章提及的那些例子，
如果单靠翻查字典，就得不到什么深切的语感。唯有从生活方面去体验，把生活所得的一点一点积聚起来，
积聚得越多，了解就越深切。直到自己的语感和作者不相上下，那时候去鉴赏作品，就真能够接近作者的
旨趣了。
……
可见要求语感的锐敏，不能单从语言文字上揣摩，而要把生活经验联系到文字上去。一个人即使不预备鉴
赏文艺，也得训练语感，因为这于治事接物都有用处。为了鉴赏文艺，训练语感更是基本的准备。有了这
种准备，才可以通过文字的桥梁，和作者的心情契合。
【答案】
想要和作者心灵契合，首先要驱遣我们的想象力，将作者的文字转换成画面，把自己融入其中走进作者的
文学意境。其次要能调动自己的生活经验，深入品味文本领会作者在作品中传达出来的言外之意。为了能
够和作者对话平时要注意生活积累，训练自己的语感。
【解析】本题通过阅读链接文本，考察文本信息理解与表达应用能力。
二、课内阅读
（2022·江苏镇江中考）阅读下面的文章（选段），完成下面小题。
【甲】
山水画的意境（节选）
李可染
中国画不强调“光”，这并非不科学，而是注重表现长期观察的结果。拿画松树来说，以中国画家看来，
如没有特殊的时间要求（如朝霞幕霭等），早展8点钟或中午12点，都不是重要的。重要的是表现松树的
精神实质。像五代画家荆浩在太行山上描写松树，朝朝暮暮长期观察，画松“凡数万本，始得其真”。过
去见一位作者出外写生，两个礼拜就画了一百多张，这当然只能浮光掠影，不可能深刻认识对象，更不可
能创造意境。如果一位画家真正力求表现对象的精神实质，那么一棵树，就可以唱一出重头戏。记得苏州
有四棵古老的柏树，名叫“清”“奇”“古”“怪”，经历过风暴、雷击，有一棵大树已横倒在地下，像一条巨龙似的，但是枝叶茂盛，生命力强，使人感觉很年轻的样子。经过两千多年，不断与自然搏斗，古
老的枝干坚如铁石，而又重生出千枝万叶，使人感觉到它的气势和宇宙的力量。一棵树、一座山，观其精
神实质，经过画家思想感情的夸张渲染，意境会更鲜明；木然地画画，是画不出好画的。每一处风景都有
其各自不同的特色，如同人的性格差异一样。四川人说：“峨嵋天下秀，夔门天下险，剑阁天下雄，青城
天下幽。”这话是有道理的。我们看颐和园风景，则是富丽堂皇，给人金碧辉煌的印象。一个山水画家，
对所描绘的景物，一定要有强烈、真挚、朴素的感情，说假话不行。有的画家，没有深刻感受，没有表现
自己亲身感受的强烈欲望，总是重复别人的，就谈不到意境的独创性。
【乙】
无言之美（节选）
朱光潜
文字语言固然不能完全传达情绪意旨，假使能够，也并非文学所应希求的。一切美术作品也都是这样，尽
量表现，非唯不能，而且不必。譬如有一个荒村或任何物体，摄影家把它照一幅相，美术家把它画一幅图。
这种相片和图画可以从两个观点去比较：第一，相片或图画，哪一个较“和自然逼真”？不消说得，在同
一视域以内的东西，相片都可以包罗尽致，并且体积，比例和实物都两两相称，不会有丝毫错误。图画就
不然。美术家对一种境遇，未表现之先，先加一番选择。选择定的材料还须经过一番理想化，把美术家的
人格参加进去，然后表现出来。所表现的只是实物一部分，就连这一部分也不必和实物完全一致。所以图
画决不能如相片一样“和自然逼真”。第二，我们再问，相片和图画所引起的美感哪一个浓厚，所发生的
印象哪一个深刻这也不消说，稍有美术口胃的人都觉得图画比相片美得多。
【丙】
中国山水画中的诗意与审美境界（节选）
刘亚刚
元代画家王蒙的《青卞隐居图》是中国山水画隐逸类题材的代表作之一。在这幅画中，绵密的群山围绕出
一个居于画面左上方的向内的世界，这是一个隐逸的世界，是理想的彼岸。与此同时，画面右下方被群山
隔绝在外的世界象征着外部的现实世界，是现实的此岸。鉴赏这幅作品，观者被画家设定为站在此岸之人，
目光会不由得沿着画家设定的线索，逐渐越过密林深处，透过绵延的山脉，终于发现了一个别有洞天的彼
岸世界。从这幅画的创作时间判断，此地当时正处于战乱之中，不太可能呈现出如此静谧的氛围，但王蒙
却通过自己的画笔，营造了一个理想的山水世界。
7. 李可染先生认为“意境就是景与情的结合；写景就是写情。”请说说【丙】文中《青卞隐居图》意境
的构成。
景：_____________________
情：_____________________8. 根据【甲】文，说说怎样才能获得山水画的意境。
9. 朱光潜先生拿图画和相片作比较，阐明了美术创作应遵循怎样的原则？
10. 从《青卞隐居图》的创作时间判断，画中如此静谧的氛围与此地当时战乱的现实不太符合。请结合选
段中有关意境的论述，加以解释。
【答案】
7. 左上方是群山围绕出的隐逸世界（或“右下方是被群山隔绝的现实世界”）。 对隐逸世界的向往
（或“对现实世界的不满”）。（意思对即可）
8. 对描绘的景物，要身临其境，长期观察；对描绘的景物，要能表现其精神实质；对描绘的景物，一定
要有强烈、真挚、朴素的感情。（意思对即可）
9. 一切美术作品，尽量表现，非为不能，而且不必。（意思对即可）
10. 不设统一答案。
示例一：中国画重在表现所描绘景物的精神实质，并不强调和现实完全一致，是在创造意境。
示例二：画家力求表现所描绘景物的精神实质，经过思想感情的夸张渲染，意境会更鲜明。
示例三：山水画家，对所描绘的景物，有了深刻感受，有了表现自己亲身感受的强烈愿望就有了意境的独
创性。
示例四：画家对一种境遇，未表现之先，先加一番选择。选择定的材料又经过一番理想化，把画家的人格
参加进去，然后表现出来。所表现的只是实物一部分，就连这一部分也不必和实物完全一致。（意思对即
可）
【解析】
7.本题考查对意境的理解分析。
由【丙】文“在这幅画中，绵密的群山围绕出一个居于画面左上方的向内的世界”“画面右下方被群山隔
绝在外的世界象征着外部的现实世界”可知，这幅画的“景”是左上方是群山围绕出的隐逸世界，右下方
是被群山隔绝的现实世界；
由“这是一个隐逸的世界，是理想的彼岸”“站在此岸之人，目光会不由得沿着画家设定的线索，逐渐越
过密林深处，透过绵延的山脉，终于发现了一个别有洞天的彼岸世界”“从这幅画的创作时间判断，此地
当时正处于战乱之中，不太可能呈现出如此静谧的氛围，但王蒙却通过自己的画笔，营造了一个理想的山
水世界”可知，这幅画的“情”是表达出对黑暗混乱现实的不满，和对隐逸世界的向往。
8.本题考查对信息的理解与概括。由“像五代画家荆浩在太行山上描写松树，朝朝暮暮长期观察，画松‘凡数万本，始得其真’”“过去见
一位作者出外写生，两个礼拜就画了一百多张，这当然只能浮光掠影，不可能深刻认识对象，更不可能创
造意境”可概括出：描绘的景物，要身临其境，长期观察；
由“如果一位画家真正力求表现对象的精神实质，那么一棵树，就可以唱一出重头戏”“一棵树、一座山，
观其精神实质，经过画家思想感情的夸张渲染，意境会更鲜明；木然地画画，是画不出好画的”可概括出：
对描绘的景物，要能表现其精神实质；
由“一个山水画家，对所描绘的景物，一定要有强烈、真挚、朴素的感情，说假话不行。有的画家，没有
深刻感受，没有表现自己亲身感受的强烈欲望，总是重复别人的，就谈不到意境的独创性”可概括出：对
描绘的景物，一定要有强烈、真挚、朴素的感情。
9.本题考查内容的理解与概括。
由【乙】文“在同一视域以内的东西，相片都可以包罗尽致，并且体积，比例和实物都两两相称，不会有
丝毫错误。图画就不然。美术家对一种境遇，未表现之先，先加一番选择。选择定的材料还须经过一番理
想化，把美术家的人格参加进去，然后表现出来”“所表现的只是实物一部分，就连这一部分也不必和实
物完全一致”“稍有美术口胃的人都觉得图画比相片美得多”可知，朱光潜先生拿图画和相片作比较，阐
明了美术创作应遵循“一切美术作品也都是这样，尽量表现，非唯不能，而且不必”的原则。
10.本题考查内容的理解与分析。
由【甲】文“如果一位画家真正力求表现对象的精神实质，那么一棵树，就可以唱一出重头戏”“一棵树、
一座山，观其精神实质，经过画家思想感情的夸张渲染，意境会更鲜明”可知，画家力求表现所描绘景物
的精神实质，经过思想感情的夸张渲染，意境会更鲜明；
由【甲】文“一个山水画家，对所描绘的景物，一定要有强烈、真挚、朴素的感情，说假话不行。有的画
家，没有深刻感受，没有表现自己亲身感受的强烈欲望，总是重复别人的，就谈不到意境的独创性”可知，
山水画家，对所描绘的景物，有了深刻感受，有了表现自己亲身感受的强烈愿望就有了意境的独创性；
由【乙】文“一切美术作品也都是这样，尽量表现，非唯不能，而且不必”“选择定的材料还须经过一番
理想化，把美术家的人格参加进去，然后表现出来。所表现的只是实物一部分，就连这一部分也不必和实
物完全一致”可知，中国画重在表现所描绘景物的精神实质，并不强调和现实完全一致，是在创造意境；
同时，画家对一种境遇，未表现之先，先加一番选择。选择定的材料又经过一番理想化，把画家的人格参
加进去，然后表现出来。所表现的只是实物一部分，就连这一部分也不必和实物完全一致。
三、课外阅读
（2022·黑龙江牡丹江中考）（一）阅读《让文化自信具有更坚实基础》，回答下面小题。
让文化自信具有更坚实基础
朱万曙①有文化自信的民族才能精神抖擞地走向未来，要让每个中国人都对中华文化有更为全面、更为深入的了
解，从而将文化自信厚植于每个人的心里。
②文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量，中华文化源远流长、
递代积累，正是其内在的文化精神让中华民族生生不息，巍然屹立于世界东方，那么，如何才能让文化自
信具有更坚实基础？
③首先，要知晓文化，中国地大物博，各区域都有自己的文化特色和文化底蕴。树立文化自信要以知晓自
身的文化家底为基础，例如，许多人从课本和老师那里知道了安徽省全椒县有个创作了《儒林外史》的吴
敬梓，却不知道全椒县还有个薛时雨，薛时雨的作品因为没有进入课本和课堂而不为人知，薛时雨既是一
位官员，还是一位诗人，写了不少诗词，有《藤花馆诗删》留存于世，类似薛时雨这样的历史人物以及他
们留存的作品还有很多，需要我们去了解、盘点。事实上，还有很多文化内容，包括物质文化和非物质文
化，都需要我们去认真了解，摸清家底，只有知晓中华文化是如此丰富多彩、博大精深，我们的文化自信
才会更有底气。
④其次，要挖掘文化，从一定意义上说，现在我们关于中华文化的知识系统，只是建立在已经发现、知晓
的文化遗产基础之上的，还有很多文化遗产未被发现，现在，我们对思想史的认识主要依据的是历代思想
家留存的著作，但民间也留存有不少思想史的材料，
⑤它们呈现了思想史的另外一面，需要深入挖掘。2008年，云南发现了彝族文字的旧抄本《董永记》，它
在情节上与汉语唱本有一定区别，对于研究彝族伦理具有一定意义，类似的文化遗产还有很多，需要我们
去深入挖掘，只有做好文化挖掘工作，中华文化的丰富性才能得到充分彰显。
⑥最后，要研究文化。推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展是我们对待中华优秀传统文化的基
本态度和方针，也是树立文化自信的必然途径。当下，很多地方都非常重视对本地区传统文化的挖掘，出
版了不少丛书、全集等。只有对中华优秀传统文化进行深入研究之后，才能进行创造性转化和创断性发展，
更好树立文化自信。
（选自《人民日报》，有删改）
11. 写出本文的中心论点。
12. 第③段主要运用了哪种论证方法？有何作用？
13. 下面两则材料，哪则更适合用作第④段的论据？请简述理由。
（1）甲骨文和简帛作为重要文化遗产，虽然已经发现和收集了不少，还有埋在地下、尚未被发掘的。
（2）史铁生从困境中找出生命的精彩，他用手中的笔，写出智慧的文字，成为我们心中的一盏明灯。14. 三年的语文学习生活，让我们对源远流长的中华文化有了更深入的了解，请依照示例举出一个能体现
文化自信的例子。
示例：学习杜甫的《望岳》，我不仅跟随诗人领略了泰山的雄伟阔大，还感悟到了唐诗中传递出的乐观自
信、积极向上的精神力量。
【答案】
11. 示例：让文化自信具有更坚实基础。观点正确，言之有理即可。
12. 示例：举例论证，举薛时雨的事例，具体有力地论证了“要知晓文化”的观点，进而论证了中心论点。
13. 示例：第（1）则更合适，材料一举甲骨文和简帛的例子，作为事实论据可以证明第④段中“要挖掘
文化”的观点，而材料二不能证明。
14. 示例一，学习《爱莲说》，我知道了莲“出淤泥而不染”，象征君子“洁身自好”，在传统文化的学
习中，我相信我能精神抖擞地走向未来。
示例二：学习《三峡》，我知道了《水经注》是一部不可多得的古代地理名著。这让我更加热爱祖国的名
山大川，对中华文化有了更深入的了解。
【解析】
11.此题考查中心论点的概括。
议论文的中心论点一般在标题，或开头段、结尾段表达观点的句子中。结合文章的分论点或论据、论证方
法，提取即可。
第①段引出话题“文化自信”；第②段提出问题“如何才能让文化自信具有更坚实基础？”，第③-⑥段
分别从知晓文化、挖掘文化、研究文化三个方面提出方法。故本文的中心论点是“让文化自信具有更坚实
基础”。可据此作答。
12.此题考查论证方法及作用。
首先指出论证方法，其次分析论证方法，最后分析其作用，目的是为了论证什么。
根据原文第③段“例如，许多人从课本和老师那里知道了安徽省全椒县有个创作了《儒林外史》的吴敬梓，
却不知道全椒县还有个薛时雨”“薛时雨既是一位官员，还是一位诗人”可知，运用了举例论证，举了薛
时雨的例子，更具体有力地论证了本段的中心句“首先，要知晓文化，中国地大物博，各区域都有自己的
文化特色和文化底蕴”。可据此作答。
13.此题考查论据的补充。
解答此题首先要明确论据所体现的中心思想，再结合原文分析每处所体现的论点，符合哪个即选择哪个。第（1）则主要讲的是还有很多尚未被挖掘和发现的甲骨文和简帛。这与原文第④段“还有很多文化遗产
未被发现”贴合得很紧密，论证要挖掘文化的观点。而第（2）则主要讲的是史铁生克服困境找出生命的
精彩成为后人的榜样，与第④段不符。故应选择第（1）则。据此作答即可。
14.此题考查语言表达。
根据示例可知选取初中学习生涯中能够体现中华文化源远流长的特点的作品，再分析作品，阐述其给自己
带来的积极意义即可。
示例：学习《岳阳楼记》，我知道了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大胸襟，这让我有了心怀
家国的担当，也感受到了中华文化的博大精深。
（2022·辽宁丹东中考）（二）阅读下面语段，回答问题。
青年修身当如玉
①“广大青年人人都是一块玉，要时常用真善美来雕琢自己，不断培养高洁的操行和纯朴的情感，努力使
自己成为高尚的人。”习近平总书记以玉作比青年，对青年寄予厚望。管仲曾将玉的美好品质归纳为五德：
“润泽宽厚，仁也；表里一致，义也；音舒声韵，智也；硬折不挠，勇也；白净无瑕，洁也。”欣逢盛世，
青年修身当如玉。
②修好“仁”德，崇德向善。仁是儒家思想的核心，孔子将仁看作最高道德准则，以互存、互助、互爱之
心，求得“爱人”二字；孟子又将其提升到仁政层面，描绘了一幅利民、富民、保民、爱民的理想图景。
青年人修好“仁”德，就要找回传统美德，守护那些最朴素的常识，明是非，清方向，对良知报以温情和
敬意，把明辨善恶的第一粒扣子扣好。
③修好“义”德，坦然平和。孔子主张“君子喻于义”“不义而富且贵，于我如浮云”，从正反两面强调
君子不能见利忘义。青年人修好“义”德，就要处理好物质利益与道德价值、公共利益与个人利益、物质
需求和精神追求的关系，始终坚持“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”的原则，树立正确的人生目标和奋斗
方向。
④修好“智”德，知行合一。明代思想家王阳明说：“知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是
知。”“非知之艰，行之惟艰”是古人对“智”的深刻认知。青年人修好“智”德，就要在实践中感受知
识的温度、检验知识的精度、拓展知识的深度，这样对世界的认识才能得到升华与回归，才能把握住历史
和时代的发展方向，达到知行相长的境界。
⑤修好“勇”德，从容自信。疑惑、彷徨、失落，是正常的人生经历，关键是要学会思考、善于分析、正
确抉择，做到稳重自持、坚定自励。青年人修好“勇”德，就要克服浮躁之气，避免急功近利，做到处优
而不养尊，受挫而不短志，如玉般坚忍顽强，使顺境逆境都成为人生的财富而不是人生的包袱，闭上眼来
坚持，沉下心来笃定，挺起胸来自信。⑥修好“洁”德，洁身自好。“物洗则洁，心洗则清。”青年人修好“洁”德，就要初心不改，干干净净
做人，明明白白做事，修炼出“冷冷清清的风风火火”，把“打铁还需自身硬”的诺言擦得更加清亮。
⑦玉之五德，如水，润泽青年的心田；如光，照亮青年的修身之路！值此中华民族伟大复兴之际，青年应
践此五德，敦品励行，笃行不怠。
（原文有改动）
15.找出选文的中心论点，写在答题卡上。
16.选文第④段画线句运用了哪种论证方法？有什么作用？
明代思想家王阳明说：“知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。”
17.下面事例可以放在选文第⑤段还是第⑥段中？请阐明理由。
2017年，曹原在攻读博士时发现，将两层石墨烯堆成微妙角度，便会发生神奇的超导效应。当时，他
的这一推测被无数物理学家质疑。面对质疑，曹原稳重自持，从容自信，勇敢坚持自己的判断。他蹲守实
验室，反复实验，在历经多次失败后，成功完成石墨烯的“超导电实验”，破解了困扰全世界物理学界多
年的难题。
18.读完选文，结合选文第②段内容，联系自身实际，谈谈你在“修好‘仁’德”方面应如何做。
【答案】
15.青年修身当如玉。
16.道理论证。有力地论述了第④段的观点：修好“智”德，知行合一。
17.第⑤段。曹原的事例论述了“面对质疑，稳重自持，从容自信，勇敢坚持自己的判断”的道理，与第
⑤段中的“修好‘勇’德，从容自信”的道理一致。
18.要找回传统美德，守护那些最朴素的常识。要学会明是非，清方向，对良知报以温情和敬意，把明辨
善恶的第一粒扣子扣好。生活中我们要孝顺父母，尊敬兄长；对人要尽心竭力，待人要宽厚仁慈。我们要
用真心去爱，不仅要关爱身边的每一个人，而且要关爱所有的有生命的和无生命的人和物，大爱无私。
【解析】
15.本题考查中心论点。
本篇文章的文题“青年修身当如玉”即为中心论点；首段“广大青年人人都是一块玉，要时常用真善美来
雕琢自己，不断培养高洁的操行和纯朴的情感，努力使自己成为高尚的人”“润泽宽厚，仁也；表里一致，
义也；音舒声韵，智也；硬折不挠，勇也；白净无瑕，洁也”引用习近平总书记以玉作比青年的话语，引用管仲将玉的美好品质归纳为五德的语句，运用道理论据（道理论证法），引出中心论点“青年修身当如
玉”。
16.本题考查论证方法。
第④段画线句中“知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知”，引用的是明代思想家王阳明的言论，
运用了道理论证，论述了知与行的关系，论证了本段“修好‘智’德，知行合一”的观点，进一步论证了
中心论点“青年修身当如玉”。
17.本题考查论据补充。
所需放置的内容“2017年，曹原在攻读博士时发现，将两层石墨烯堆成微妙角度，便会发生神奇的超导效
应。当时，他的这一推测被无数物理学家质疑。面对质疑，曹原稳重自持，从容自信，勇敢坚持自己的判
断。他蹲守实验室，反复实验，在历经多次失败后，成功完成石墨烯的‘超导电实验’，破解了困扰全世
界物理学界多年的难题”可知，列举了曹原关于两层石墨烯堆成微妙角度，便会发生神奇的超导效应的推
测被无数物理学家质疑，但是曹原从容自信，坚持自己的判断，最终成功的事例；印证了第⑤段中的“修
好‘勇’德，从容自信”的观点；而第⑥段的观点是“修好‘洁’德，洁身自好”；故而应放在第⑤段。
18本题考查拓展延伸。
根据第②段“青年人修好‘仁’德，就要找回传统美德，守护那些最朴素的常识，明是非，清方向，对良
知报以温情和敬意，把明辨善恶的第一粒扣子扣好”即可概括“修好‘仁’德”的举措；联系实际：在生
活中我们要感恩父母、孝敬父母，理解他们的不易，明辨是非，对待他人要诚恳，尊重且关爱身边的人或
物。
四、微写作
19.请你从下面的材料中任选一例，运用本文谈到的欣赏文艺作品的方法进行赏析。
材料一：落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
（选自王勃《滕王阁序》）
材料二：那是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝。它的干呢，通常是丈把高，像是加以人工似的，
一丈以内绝无旁枝。它所有的丫枝呢，一律向上，而且紧紧靠拢，也像是加以人工似的，成为一束，绝无
横斜逸出。它的宽大的叶子也是片片向上，几乎没有斜生的，更不用说倒垂了；它的皮，光滑而有银色的
晕圈，微微泛出淡青色。这是虽在北方的风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树。哪怕只有碗来粗细罢，
它却努力向上发展，高到丈许，二丈，参天耸立，不折不挠，对抗着西北风。
这就是白杨树，西北极普通的一种树，然而决不是平凡的树！
（选自茅盾《白杨礼赞》）【答案】
材料一：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”描绘了一幅色彩协调、动静搭配的和谐图画，背景是碧水
连天，绚丽的晚霞映照在碧绿的江水中，江渚之上，几只灰白色的野鸭时翔时集，诗人在落霞孤鹜齐飞的
动景中，勾勒出一幅宁静致远的画面。
材料二：《白杨礼赞》不单是字面意义上赞美白杨树的美丽与坚毅，如果把自己想象成一棵挺立在1941年
西北高原上的白杨树，参天耸立、不折不挠，对抗着西北风，实际上是象征着革命战争时期朴实、坚强、
力争上进的战斗军民，不由得要高呼一句：我要高声赞美白杨树，这极普通但又绝不平凡的一种树。
