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2024 年中考第三次模拟考试（甘肃省卷）
语 文
注意事项：
1.全卷共120分，考试时间120分钟。
2.考生必须将姓名、准考证号、考场号、座位号等个人信息填（涂）写在答题卡。
3.考生必须将答案直接填（涂）写在答题卡相应位置上。
4.考试结束后，将本试题和答题卡一并交回。
一、基础·运用（24分）
阅读下面的文字，完成下面小题。（8分）
汉字，历经几千年风雨涤荡，已经深深【甲】中华民族的文化基因。汉字不仅是记载、保存和传承
悠久中华文化的重要载体，而且是铸牢中华民族共同体意识的文化纽带。
汉字记录语言，蕴含文化，一个字就是一部文化史。丰富的文化内涵，预示着每个汉字都是需要我
们努力【乙】的宝藏。加强汉字阐释工作，深入挖掘汉字背后的历史思想文化内涵，提炼展示其中蕴含
的中华优秀传统文化精髓，【丙】是传承发展中华优秀传统文化的必然要求，也是增强中华文化生命力
和影响力的应有之义。
学界一般认为，战国后期隶书的出现是古今文字的分水岭。在此之前的先秦是汉字形成与发展的
“古文字”时期，也是中国古代文明肇始、中华民族奠基的关键时期，几千年来，汉字与中华文明相fǔ
相成，协同发展，互相成就。汉字不断，中华文明才会绵延不绝；中华民族生生不息，从根本上保障了
汉字的持续和稳定。
1．给加点字注音，或根据拼音写出相应的汉字。（2分）
（1）涤荡（ ） （2）相fǔ相成（ ）
2．填入【甲】【乙】两处的词语，最恰当的一项是（ ）（2分）
A．【甲】嵌入【乙】开发 B．【甲】融入【乙】开发
C．【甲】嵌入【乙】研发 D．【甲】融入【乙】研发
3．画波浪线句中“分水岭”一词的意思是： 。（2
分）
4．根据选文，下列表述不正确的一项是（ ）（2分）
A．【丙】处的关联词语应当是“既然”。
B．从结构上说，“文化纽带”是偏正短语，“记录语言”是动宾短语。
C．“载”是一个多音字，“载体”中的读音应该是“zài”。
D．学界一般认为“古文字”时期指的是先秦。
【答案】
1．dí 辅
2．B
3．比喻不同事物之间或同一事物不同阶段之间的分界。
4．A
【解析】
1．本题考查字音字形。涤荡（dí）：洗涤；清除。相辅相成（fǔ）：指两件事物互相配合，互相补充。
2．本题考查词语辨析和运用。甲处，嵌入：牢固地或深深地固定或树立；紧紧地埋入；镶入。融入：融合、混入、混合。此处描述汉字已经成为中华文化不可分割的一部分，“融入”更符合语境；乙处，开
发：以荒地、矿山、森林、水力等自然资源为对象进行劳动，以达到利用的目的，或者指发现或发掘人
才、技术等供利用，发掘、收集、整理、选择文化资源等。研发：研究与开发，多指科研方面。此处描
述深入挖掘汉字的文化内涵，“开发”更为恰当；故选B。
3．本题考查词语语境义理解。“分水岭”原本是指两个流域分界的山脊或高地，用来分隔相邻流域的水
系。但在许多非地理的语境中，“分水岭”常被用作比喻，表示一个明显的分界点或阶段变化。“学界
一般认为，战国后期隶书的出现是古今文字的分水岭”中“古今文字的分水岭”，这里的“分水岭”显
然不是指实际的地理分界，而是指隶书这一书写形式的出现标志着古代文字和现代文字之间的一个重要
转变或分界。因此，“分水岭”在这句话中的意思是“比喻不同事物之间或同一事物不同阶段之间的分
界”。
4．本题考查基础知识综合。A.在原文中，“提炼展示其中蕴含的中华优秀传统文化精髓”是对“加强汉
字阐释工作，深入挖掘汉字背后的历史思想文化内涵”的进一步说明和提升。因此，使用“既……
也……”更为恰当，而“既然”通常用于表示因果关系，与这里的语境不符；故选A。
5．我校开展“人无信不立”的语文综合性学习活动，请你参加。（7分）
（1）【“诚信”连对】
A组同学搜集了3副关于“诚信”的对联，但顺序已乱。请你根据对联的特点搭配这三副对联，要求先上
联后下联。（3分）
①拼搏刻苦，治学当以竹为师 ②世事万千，唯诚实能成大事 ③宽以待人，无边浩海堪为镜
④成而守信，有信大潮可作师 ⑤诚信善良，立品毋忘松作范 ⑥人生百岁，只善良可济苍生
第一组： 第二组： 第三组：
（2）【讲“诚信”故事】
B组同学们整理了几个“诚信”典故，聪明的你，请把这些典故填入语段中，最合适的顺序是（ ）
（3分）
诚实守信，是中华民族传统美德。战国时期，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法，他通过 ，
得到老百姓的支持，使变法很快推广实施下去；秦朝末年，在楚地有一个叫季布的人，性情耿直，为人
侠义好助。只要他是他答应过的事情，无论有多大困难，都设法办到，受到大家的赞扬，这就是 ：
普通人也有着信守诺言，说过的话就一定做到的故事，最典型的就是 ，他用生命向世人宣告：“信
约重于生命。”
①尾生抱柱 ②立木为信 ③一诺千金
A．②①③ B．②③① C．③①② D．①③②
（3）【制作“诚信”报】
C组同学们制作了以此次活动为主题的手抄报，并撰写了一则新闻。请你帮C组同学拟写一个新闻标题。
（2分）
①下午班会课，九（1）班全体同学与班主任老师在教室召开了关于“诚信”的主题班会。②此次班
会旨在提倡同学们塑造诚信的良好品质，在生活中坚持“诚信为本”，养成讲诚信的好习惯。③班会首
先由班主任老师给大家宣讲了此次班会的目的、内容以及诚信在日常生活的重要性，并鼓励同学们诚信
应考。④随后，班长与团支书分别阐述了自己对诚信的见解。⑤接下来，班级同学踊跃发言，内容涉及
学习、工作、生活等。⑥结尾时，班主任老师总结大家的发言，并鼓励我们自尊自信，做个诚实守信的
人。
【答案】（1）②⑥ ③④ ⑤①
（2）B（3）示例：九（1）班召开“诚信”主题班会
【解析】（1）本题考查对联。对联的要求：要字数相等，断句一致。要词性相对，位置相同。要平仄相
合，音调和谐。要内容相关，上下衔接。“①拼搏刻苦”与“⑤诚信善良”相对，都是并列短语，
“师”为平声，下联，所以⑤①是一对；“②世事万千”与“⑥人生百岁”相对，都是主谓短语，
“生”为平声，下联，所以②⑥是一对；“③宽以待人”与“④成而守信”相对，都是偏正短语，
“师”为平声，下联，所以③④是一对。
（2）本题考查文学常识。①尾生抱柱，意思是相传尾生与女子约定在桥梁相会，久候女子不到，水涨，
乃抱桥柱而死。一般用以比喻坚守信约。②商鞅为推行变法在城北立柱，宣称谁把柱子扛去城南就赏赐
谁千金。起初大家都不肯相信，后来一个农夫把柱子扛去城南，获得了赏赐，而商鞅也收获了他人的信
任。③秦朝末年汉初时期，楚国有一个叫季布的人，这个人非常讲信用，只要他答应过的事，就一定会
努力做到的，这就是一诺千金的由来。
第一空，结合信息“秦国的商鞅”可知是②；第二空，结合信息“有一个叫季布的人”可知是③；第三
空，结合信息“他用生命向世人宣告”可知是①。故选B。
（3）本题考查拟写新闻标题。拟写新闻标题，标题应能概括新闻的主要内容。由新闻导语部分“下午班
会课，九（1）班全体同学与班主任老师在教室召开了关于‘诚信’的主题班会”可知，新闻主体是“九
（1）班”，新闻核心事件是“召开了关于‘诚信’的主题班会”，据此可拟写标题为：九（1）班召开
“诚信”主题班会。
6．请在下表横线处填写相应的古诗文名句，完成积累卡片。（9分）
主题 古诗文名句
秋天最惹思乡情，戍边将士有家难还，借酒消愁，“① ，②
”（范仲淹《渔家傲·秋思》）表达了他们忧国思家的情怀，而马致远的《天净沙·秋思》
思乡情
中
“③ ，④ ”两句也写尽羁旅之思。
毕业在即，你给一个同学在“同学录”上写下“⑤ ，⑥
”（王勃《送杜少府之任蜀州》）作为赠别留念，表明万水千山隔不断真挚的友谊。给另一
友情
个同学写下“长风破浪会有时，⑦ ”（李白《行路难》）两句，祝愿朋友
要乐观自信，执着地追求自己的理想。
“⑧ ，⑨ ”（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄
爱国情
之》）抒发了辛弃疾的报国情怀。
【答案】浊酒一杯家万里 燕然未勒归无计 夕阳西下 断肠人在天涯 海内存知己
天涯若比邻 直挂云帆济沧海 了却君王天下事 赢得生前身后名
【解析】本题考查名篇名句的默写。默写题作答时，一要透彻理解诗文内容；二要认真审题，找出符合
题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中注意“浊、勒、夕、
己、涯、济、邻、赢”等字的正确书写。
二、古诗文阅读（16分）
（一）阅读下面的古诗，完成下题。（4分）
江城子•密州出猎
苏轼
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望、射天狼。
7. 有人认为“千骑卷平冈”中“卷”字用的传神，为什么？（4分）
【答案】极言出猎队伍行走之快，气势之大。可见出猎者情绪高昂、精神抖擞，表现了作者的少年狂气。
【解析】本题考查词句赏析。“千骑卷平冈”形容马多尘土飞扬，把山岗像卷席子一般掠过。以席卷而
过的狂风来比喻疾驰的马队，一个“卷”字，突现出太守率领的队伍之多，行走之快，势如磅礴倾涛，
何等雄壮。写出猎的壮阔场面，表现了出猎者高昂的情绪，抖擞的精神壮志以及踌躇的英雄气概。结合
“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘”可知，表现了作者的少年狂气。
（二）阅读下面的文言文，完成后面小题。（12分）
【甲】
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦
我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所
恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所
恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所
欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不
受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我
而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（节选自《鱼我所欲也》）
【乙】
（文）天祥至潮阳①，见（张）弘范②，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为
书招张世杰③。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所《过零丁洋》诗与之。
其末有云：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会，弘范曰：
“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能
救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎。”… …天祥临刑殊从容谓吏卒曰吾事毕矣南乡拜而死 。
论曰：自古志士，欲信大义于天下者，不以成败利钝动其心，君子命之曰“仁”，以其合天理之正，即
人心之安尔。观天祥从容伏质，就死如归，是其所欲有甚于生者，可不谓之“仁”哉？
（节选自《宋史》，有删改）
注①潮阳：地名，与后文的“厓山”都是广东的地名。②张弘范：元朝将领。③张世杰：南宋将领。
8．请用“/”给【乙】文中画线句子划分停顿。（3分）（划三处）
天祥临刑殊从容谓吏卒曰吾事毕矣南乡拜而死
9．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。（3分）
文言语句 方法提示 解释
（1）乃教人叛父母 词语推断法：众叛亲离
查阅词典法：①丧失，失掉。②失败，灭亡。
（2）贤者能勿丧耳 ③悲伤，哀伤。④死亡。（摘自《古汉语常用 （填序号）
字字典（第5版）》）
（3）弘范遂以客礼见之 课内迁移法：遂与外人间隔（《桃花源记》）
10．用现代汉语翻译下列句子。（3分）吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？
11．【甲】文中的“义”与【乙】文中的“仁”有何相同之处？（3分）
【答案】
8．天祥临刑殊从容/谓吏卒曰/吾事毕矣/南乡拜而死。
9.背叛 ① 于是，就
10．我不能保卫自己的父母，竟然教别人去背叛自己的父母，可以吗？
11．都可以理解为仁义、仁爱、正义，指不违背本心（指与生俱来的良心良知的修养），有利于国家和
民族的大义。
【解析】
8．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以
验证。本句句意：文天祥临刑时非常从容镇定，对行刑的吏卒说：“我的事情完结了。”向着南方拜别
以后就义。“殊从容”是形容“天祥临刑”的状态，其后断开；“曰”是说的意思，其后应断开；“吾
事毕矣”句意完整。故断句为：天祥临刑殊从容/谓吏卒曰/吾事毕矣/南乡拜而死。
9．本题考查文言实词的解释。要求根据提示的方法解释实词的含义。（1）句意为：却教唆别人也背叛
自己父母。根据词语推断法，“众叛亲离”意思是：众人背叛，亲信离开；形容十分孤立。叛：背叛。
由此可知，此处的“叛”可译为：背叛。（2）句意为：贤能的人能够不丧失罢了。根据查阅字典法可知，
“丧”有四种解释：①丧失，失掉；②失败，灭亡；③悲伤，哀伤；④死亡。根据句意可知，此处
“丧”译为：丧失，失掉。应选①。（3）“遂与外人间隔”句意：于是就于外面的世人隔绝了。遂：副
词，于是，就。根据课内迁移法，此处的“遂”也是副词，译为：于是，就。句意为：张弘范于是用宾
客的礼节接见他。
10．本题考查文言翻译。重点字词：捍，保卫；乃，竟然；叛，背叛。
11．本题考查比较阅读。
【甲】文“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”意为：生命是我所想
要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义
了。
【乙】文“观天祥从容伏质，就死如归，是其所欲有甚于生者，可不谓之‘仁’哉”意思是：纵观文天
祥被俘后的志气，视死如归的精神，是他内心坚守的理想要远超越生与死，这当然可以称之为“仁”了。
综上可知，【甲】文中的“义”与【乙】文中的“仁”都可理解为仁爱、仁义，或者与生俱来的良知素
养；也指为国为民甘于奉献的崇高品质。
参考译文：
[甲]
鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时具有，那么我就只好舍弃鱼而选
取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有，那么我就只好
牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且
偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有的灾祸我也不躲避。假如人们
所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来保全生命的手段，哪一样不可以采用呢？如果
人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么一切可以躲避祸患的办法为什么不可以做呢？采用某种手段就
能够活命，但是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，但是有的人也不肯采用。由此可见，
他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是
“不义”）。不仅贤能的人有这种心，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。
一碗食物，一碗羹，得到它就能活下去，得不到它就会饿死。如果盛气凌人地呼喝着给他（吃喝），
（饥饿的）过路的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，就连乞丐也会因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨别是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和
认识的穷人感激我吗？以前有人宁肯死也不愿接受，现在有人却为了住宅的华丽接受了它；以前有人宁
肯死也不愿接受，现在有人却为了妻妾的侍奉接受了它；以前有人宁肯死也不愿接受，现在有人为了认
识的穷人感激自己接受了它。这种做法难道不应该停止吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶之心。
[乙]
文天祥被押到潮阳，见到弘范，左右押解之人令其拜见，文天祥坚持不拜。弘范就以宾客之礼接见
了他，并与其共入厓山，并要求文天祥作书与张世杰，令其投降。文天祥说：“我不能保卫自己的父母,
竟然教别人去背叛自己的父母，可以吗？”弘范仍然要求他写招降书，文天祥不得已，把自己《过零丁
洋》诗文给了他，诗末有句：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。弘范看了后，就不再提及此事。
后来厓山被攻破，弘范在军中置酒大摆庆功会，弘范说：“你的国家已经来亡，你作为宰相忠孝已经两
全了，若能以事宋之心事我大元皇帝，仍不失你的荣华富贵，仍然是你做宰相。”文天祥潸然泪下，说：
“国家灭亡而不能，作为人臣即使死了，也不能免除自己的罪过，怎敢怀有二心苟且偷生呢？”……文
天祥临刑前面不改色，对旁边的吏卒说：“我的使命完成了！”向南拜而从容就义。论曰：从古以来有
志之士，想要得大义于天下，不因成功失败顺利挫折动摇其决心，君子称作“仁”，因其符合天理，即
民心之安，看文天祥从容就义，视死如归，这是因为他有比活命更重要的追求，能不称他为“仁”吗？
三、现代文阅读（24分）
（一）阅读下面的文字，完成下面小题。（13分）
又见高粱红
①在我童年时，我的故乡鲜有种红高粱的，从小到大，我很少见到红高粱。直到后来，我姨妈嫁到
离家乡200多公里的贵州习水县，每年暑假，恰逢高粱成熟的季节，姨父母都会把我接到习水小住一段
时间。习水县是高粱的主产区之一，在这里，我才有机会接近、了解这种农作物。
②姨父和姨妈生活在赤水河边一个小村子里。每年暑假，当我每次爬上村里的山头，无论往哪个地
方看过去，到处是一片火红的高粱，红色的缨子在风里起伏着，看着喜庆，有风吹过时，红高粱特有的
清香顺着风向传得老远，远处是逶迤流动的赤水河，更远处是层层叠叠的群山，整个田野就像一团烧着
的火，格外壮观。
③姨父家种了几亩红高粱，红高粱色泽鲜艳、红润，和夏天漫山遍野熟透的乌梅一样，很能勾起孩
子的食欲。每次我和姨父来到田间地里，看到四周一望无际的红高粱，我都忍不住会有偷吃的冲动。有
一次，我和姨父一起在高粱地里除草，我趁姨父不注意，偷偷抓了一大把熟透的红高粱，塞进嘴里嚼起
来，那味道干涩、粗糙、难以下咽，和嚼一把细沙没什么两样。姨父重重一巴掌拍在我后脑勺，骂道：
“你这个馋鬼，这东西不能生吃，是用来烤酒的。”
④高粱并不好吃，既没有大米的滋润和清香，也没有玉米的甜糯、爽口，可姨父对高粱却有一种深
厚的感情，每次在地里收割高粱时，姨父干得太累了，会坐在田坎边，抽几支烟、喝两口酒解解乏。姨
父坐在田坎儿上，裤腿卷到膝盖处，小腿上敷满泥点，腿肚子上的青筋遒结，仿佛每一根青筋里都储存
满了蓄势待发的力量。姨父大口抽着烟，看着地里的红高粱，眼神亲切、深情，就像看着他久别重逢的
亲人。看着看着，姨父突然咧嘴一笑，抓起酒瓶猛喝了一口。
⑤高粱收回来后，接下来就是采集粮食。姨父把高粱平摊在院中的水泥地上，用一种当地称之为
“连盖斗”的工具反复拍打高粱。“连盖斗”由竹竿和竹片编成的竹排组成，竹竿顶端的竹排可以旋转，
姨父一次次挥动着竹竿，竹竿顶部的竹排不停旋转、敲击着红高粱，直到高粱籽从茎干上分离，姨父将
一颗颗红缨子收集起来，放进粮仓。
⑥收集高粱籽是一项艰苦而持久的劳动，姨父常常要从早劳动到晚，我坐在院中的矮凳子上，看着
姨父在院累得汗流浃背，汗水浸透姨父的时候，姨父会光着上身在院中劳动。姨父是个地地道道的庄稼汉，宽肩、阔背、一双粗壮的大长腿，一身古铜色的肤色，身材壮硕，在地里做活累了，他会光着上身
干活，露出一身发达的肌肉，汗水顺着姨父的躯干流下来，就像在姨父身上抹了一层橄榄油，整个人具
有古希腊雕塑一样阳刚、粗犷的美感。“连盖斗”拍打着红高粱，噼噼啪啪的声响节奏分明，抑扬顿挫，
姨父太累的时候，会喊几声号子，或者唱一首山歌来为自己鼓劲，姨父的号子和歌声豪迈、奔放与激越，
在群山环绕的逼仄空间里回荡，让我第一次深刻领会到劳动的美，劳动的力量，那时候我觉得，姨父才
是这世上最美的那棵红高粱。
⑦采集完高粱籽，接下来就是卖红高粱了。高粱被当地群众称为“致富粮”，当地酿酒历史悠久，
据《华阳国志》记载，早在西周时期，生活在赤水河沿岸的先民们就有种植五谷酿酒、饮酒的习俗，并
留下种种关于酿造制酒的民歌，其酿酒历史至少已有2700多年。作为酿酒的原材料高粱，成为引领当地
群众发家致富的主要的农作物之一。
⑧每次卖高粱，是姨父最开心的时候，姨父开着自家的小货车，装着满满一车红高粱，到附近的酒
厂贩卖红高粱。我坐在货车里，车辆沿着崎岖的山路蜿蜒穿行，山路两边是巍峨的群山，鸟儿的鸣叫声
从密林中传来，清脆而嘈杂，姨父握着方向盘，嘴“嗯嗯呀呀”地哼着歌，带着一车又一车致富的希望，
走出大山，走进平坦宽阔的康庄大道。
⑨直到我成年后，每年高粱成熟的季节都会去看望姨父母一次。如今，姨父渐渐老了，脸上全是褶
皱，身材也变得有些佝偻，他年轻时的英姿和风采都不复存在，可是在我心目中，姨父还是那棵挺拔的
红高粱。
⑩每年来探望姨父时，我偶尔会做着这样的梦，在梦中，我看到自己正走在一望无际的高粱地里，
那片高粱地似乎永远没有尽头，而在高粱地的深处，站着我的姨父，姨父双手捧着一把红高粱，阳光从
高粱缝里洒落下来，照着红高粱，就像一个金黄的梦……
（选自《中国青年作家报》2024年2月6日，有删改）
12．请从描写角度赏析第②自然段中画横线的句子。（3分）
13．请结合文意，按照时间顺序简要概括高粱成熟后的劳动过程。（3分）
14．选文第⑦段中《华阳国志》记载的内容能否删去，为什么？（3分）
15．文章题目是“又见高粱红”，但文章大部分都在写姨父，这样写是否偏题？为什么？（4分）
【答案】
12．环境描写，由近及远的写出高粱种植面广，高粱红时的壮观景象，照应文章题目，为后文姨父的劳
作做铺垫。
13．收割高粱、采集高粱籽、卖红高粱。
14．不能删掉。文章插入《华阳国志》的记载，是对当地酿酒历史悠久的补充说明，因为高粱是酿酒的
主要原料，是当地群众发家致富的主要农作物之一。
15．没有偏题。“高粱红”是本文的线索，文章通过写高粱成熟后，姨父除草、收割、收集和卖红高粱
的过程，体现了姨父勤劳朴实的品质，赞扬了劳动的美和力量。
【解析】
12．本题考查赏析语句。第②自然段中画横线的句子“到处是一片火红的高粱，红色的缨子在风里起伏
着，看着喜庆，有风吹过时，红高粱特有的清香顺着风向传得老远，远处是逶迤流动的赤水河，更远处
是层层叠叠的群山，整个田野就像一团烧着的火”是环境描写，由近及远的写出高粱种植面广、一片火
红，照应文章题目“高粱红”，为后文写姨父收割高粱、采集高粱籽、卖红高粱做铺垫。
13．本题考查概括。结合第④段“可姨父对高粱却有一种深厚的感情，每次在地里收割高粱时，姨父干
得太累了，会坐在田坎边，抽几支烟、喝两口酒解解乏”可概括出：收割高粱；结合第⑥段“收集高粱
籽是一项艰苦而持久的劳动，姨父常常要从早劳动到晚”可概括出：采集高粱籽；结合第⑦段“采集完
高粱籽，接下来就是卖红高粱了”可概括出：卖红高粱。14．本题考查句段作用。选文第⑦段中《华阳国志》记载的内容不能删掉。文章“当地酿酒历史悠久，
据《华阳国志》记载，早在西周时期，生活在赤水河沿岸的先民们就有种植五谷酿酒、饮酒的习俗，并
留下种种关于酿造制酒的民歌，其酿酒历史至少已有2700多年。作为酿酒的原材料高粱，成为引领当地
群众发家致富的主要的农作物之一”插入《华阳国志》的记载，是对当地酿酒历史悠久的补充说明，重
点强调了高粱是酿酒的主要原料，是当地群众发家致富的主要农作物之一。
15．本题考查写作手法。文章标题“高粱红”贯穿全文，是本文的线索。文章通过写高粱成熟后，姨父
除草、收割高粱、采集高粱籽、卖红高粱，突出表现了姨父勤劳朴实的农家汉子形象。联系第⑥段“姨
父的号子和歌声豪迈、奔放与激越，在群山环绕的逼仄空间里回荡，让我第一次深刻领会到劳动的美，
劳动的力量，那时候我觉得，姨父才是这世上最美的那棵红高粱”分析，赞扬了劳动的美，劳动的力量。
所以没有偏题。
（二）阅读下面的材料，完成下面小题。（11分）
材料一：
作为华夏文明的创造物，龙的形象自诞生之日起便一直传承于中国人的生活之中：原始社会，先民
崇信它的神力，塑其形以通天；阶级社会，帝王视其为祥瑞，皇家物用遍布龙形，民间也不乏龙的影子，
民众祈雨有它，端午竞渡有它，节庆社火有它；现代社会，在与世界诸民族的文化交流中，中华儿女又
以“龙的传人”自居……纵观中国历史，在迭代的文化延续中，华夏先民绘龙形、信龙灵、传龙事、冠
龙名，龙被塑造成了中国文化中最具象征意义的民族文化标志物。
（选自《百科知识》2024年第1期）
材料二：
中国人对龙的想象和崇拜，在新石器时代就已经存在。在中华大地上，龙的图腾崇拜悠久而广泛。
河南濮阳西水坡遗址发现了 650 0 多年前用蚌壳摆成的龙形，内蒙古赤峰红山文化遗址出土了 500 0 多年前
的 C 形玉龙，山西襄汾陶寺遗址出土了 400 0 多年前的陶制彩绘龙盘。
就出土的铸造、绘画、雕刻文物来看，龙的形象在漫长的历史发展过程中不断丰富，日渐丰满。据
宋代罗愿的《尔雅翼》，龙形有九似：“角似鹿，头似驼，眼似兔，项似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，
掌似虎，耳似牛。”【甲】
（选自《人民日报》海外版）
材料三：
中华文明多元一体，星光璀璨。从考古发现看，早在距今6000年左右，河南省濮阳市濮阳县西水
坡遗址就有了龙的造型。这条龙用蚌壳砌成，昂首弓背，前爪扒，后腿蹬，尾巴像在摆动，考古专家形
容这架势如同飞龙遨游沧海。中原在造龙，东北也在造龙，距今5000多年的辽宁牛河梁红山文化遗址，
出土了一只“猪龙”。猪龙模样与蚌龙差异很大，是用玉石雕刻成的，也称玉猪龙。那时能将玉器制作
得如此精美，着实令人感佩。【乙】
（选自《光明日报》）
材料四：
龙是中华民族的图腾，具有刚健威武的雄姿、勇猛无畏的气概、福泽四海的情怀、强大无比的力量，
既象征着五千年来中华民族自强不息、奋斗进取的精神血脉，更承载着新时代新征程亿万中华儿女推进
强国建设、民族复兴伟业的坚定意志和美好愿望。甲辰龙年，希望全国人民振奋龙马精神，以龙腾虎跃、
鱼跃龙门的干劲闯劲，开拓创新、拼搏奉献，共同书写中国式现代化建设新篇章。
（选自《习近平：在二○二四年春节团拜会上的讲话》）
16．对上述四则材料的理解与分析，不符合文意的一项是（ ）（2分）
A．龙被塑造成了中国文化中最具象征意义的民族文化标志物。B．在中华大地上，龙的图腾崇拜悠久而广泛。
C．河南省濮阳市濮阳县西水坡遗址出土的龙是用玉石雕刻成的，辽宁牛河梁红山文化遗址出土的
“猪龙”是用蚌壳砌成的。
D．龙是中华民族的图腾，既象征着五千年来中华民族自强不息、奋斗进取的精神血脉，更承载着新
时代新征程亿万中华儿女推进强国建设、民族复兴伟业的坚定意志和美好愿望。
17．材料二中画横线的句子主要运用了哪种说明方法？有什么作用？（3分）
18．下面的句子放在【甲】【乙】两处的哪一处最合适？为什么？（3分）
此时的龙已然成了自然界动物的“集大成者”。与此相应，记录龙的文字形体同样源远流长。
19．材料三中加点的词语“左右”能否删去？为什么？（3分）
【答案】
16．C
17．举例子。列举河南濮阳西水坡遗址出土蚌龙等例子，具体有力地说明了“在中华大地上，龙的图腾
崇拜悠久而广泛”，从而使说明更易懂、更有说服力。
18．放在甲处合适。这句话中的“自然界动物的‘集大成者’”是对前文“角似鹿，头似驼，眼似兔，
项似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛”的总结。
19．不能删去。“左右”表示估计、猜测，说明“早在距今6000年，河南省濮阳市濮阳县西水坡遗址就
有了龙的造型”是估测出来的，是概数，删去后，就变为确数，句子表意过于绝对，与事实不符。“左
右”一词体现了说明文语言的准确性、严密性。
【解析】
16．本题考查内容的辨析。C.根据材料三“河南省濮阳市濮阳县西水坡遗址就有了龙的造型。这条龙用
蚌壳砌成，昂首弓背，前爪扒，后腿蹬，尾巴像在摆动，考古专家形容这架势如同飞龙遨游沧海。中原
在造龙，东北也在造龙，距今5000多年的辽宁牛河梁红山文化遗址，出土了一只‘猪龙’。猪龙模样与
蚌龙差异很大，是用玉石雕刻成的，也称玉猪龙”可知，河南省濮阳市濮阳县西水坡遗址出土的龙是用
蚌壳刻成的，辽宁牛河梁红山文化遗址出土的“猪龙”是用玉石砌成的，本项“河南省濮阳市濮阳县西
水坡遗址出土的龙是用玉石雕刻成的，辽宁牛河梁红山文化遗址出土的‘猪龙’是用蚌壳砌成的”有误；
故选C。
17．本题考查说明方法及作用。划线句“河南濮阳西水坡遗址发现了6500多年前用蚌壳摆成的龙形，内
蒙古赤峰红山文化遗址出土了5000多年前的C形玉龙，山西襄汾陶寺遗址出土了4000多年前的陶制彩绘
龙盘”列举了河南濮阳西水坡遗址出土蚌龙、内蒙古赤峰红山文化遗址出土玉龙、山西襄汾陶寺遗址出
土了陶制彩绘龙盘的例子，运用了举例子的说明方法，具体有力的说明了材料二第①段“中国人对龙的
想象和崇拜，在新石器时代就已经存在。在中华大地上，龙的图腾崇拜悠久而广泛”。
18．本题考查内容的衔接。“此时的龙已然成了自然界动物的‘集大成者’”是对甲处前文“据宋代罗
愿的《尔雅翼》，龙形有九似：‘角似鹿，头似驼，眼似兔，项似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似
虎，耳似牛。’”对龙形象的总结；同时“与此相应，记录龙的文字形体同样源远流长”与前文“就出
土的铸造、绘画、雕刻文物来看，龙的形象在漫长的历史发展过程中不断丰富，日渐丰满”形成并列关
系，说明了龙的形象与文字形体的发展源远流长。
19．本题考查说明文的语言特点。表态：不能删；定性：“左右”表示估计，起限制修饰作用；带词解
句：大概在早在距今6000年，河南省濮阳市濮阳县西水坡遗址就有了龙的造型；删词解句：删掉后意思
变为，肯定在早在距今6000年，河南省濮阳市濮阳县西水坡遗址就有了龙的造型，过于绝对，不符合事
实；说明语言特点：“左右”一词体现了说明文语言的准确性、严密性。
四、名著阅读（6分）20．《朝花夕拾》中除塑造众多人物形象外，全书还贯穿着一个人物形象——“我”。下面是读书交流
会中小粤同学和小惠同学的发言，请你参照他们的发言，补全小文同学的发言内容。（2分）
小粤：《从百草园到三味书屋》中有一个爱捉蟋蟀、爱捕鸟的顽皮好动的我。
小惠：《父亲的病》中有一个四处寻医为父亲治病的孝顺懂事的我。
小文：《藤野先生》《范爱农》中有 的我。
【答案】苦苦寻求救国救民真理的爱国
【解析】本题考查对名著内容的理解。在《藤野先生》中，“我”感受到了弱国子民在国外所遭受的歧
视，目睹了部分国人的麻木不仁。这激发了“我”的爱国热忱，也让“我”更加坚定地去追求能改变国
民精神的真理，于是“我”弃医从文；在《范爱农》中，“我”与范爱农从误会到成为挚友，“我”为
他的遭遇而愤愤不平，对他的正直和倔强深感敬佩。“我”不满于封建社会的黑暗与腐朽，渴望去改变
这一切，充满了正义感。故《藤野先生》《范爱农》中有一个怀着爱国热忱、追求真理，同时充满正义
感的我。
21．林庚先生评价孙悟空身上具有“传奇性的英雄主义性格与特征”。请你从所给的回目中任选一章，
结合章节内容，简要分析孙悟空的“英雄主义性格与特征”。（4分）
小知识 《西游记》回目
英雄主义是指主动为完成具有重大意义的任务而表现出 ①尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王
来的英勇、顽强和自我牺牲的气概和行为。 ②二心搅乱大乾坤一体难修真寂灭
【答案】示例：②。在“二心搅乱大乾坤一体难修真寂灭”这一回中，悟空跟假冒自己的六耳猕猴，从
花果山到落伽山、南天门、阴司地府，直至雷音寺，打得天翻地覆。如来指出妖猴的真相，孙悟空难解
心头之恨，“一棒”将妖猴打死。这个过程其实就是悟空战胜自己心魔的过程，而能够直面自己内心的
“心魔”也是英雄性格的表现。
【解析】本题考查对名著人物形象的理解。题干要求分析孙悟空的“英雄主义的性格与特征”。
示例：①尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王。白骨精为了吃到唐僧肉以便长生不老，分别变作少女、老
妇、老翁来欺骗唐僧, 结果每次被孙悟空的火眼金睛识破。然而唐僧不分好歹，再加之猪八戒在旁边煽
风点火，孙悟空在唐僧一再的警告之下最终因打死了白骨精而被唐僧赶走。孙悟空三打白骨精，冒着被
师傅赶走的风险也要把妖怪打死的惩恶扬善、嫉恶如仇的性格正是他“英雄性格”的体现。
五、写作（50分）
22．阅读下面文字，按要求作文。
苔
【清】袁枚
白日不到处，青春恰自来。
苔花如米小，也学牡丹开。
好的文字总能引发我们的无限联想与思考，请运用所给材料，从下面三个写作任务中任选一个作文。
写作对象 写作目的 文本类型
任务一 《美文》杂志读者 分 享 叙事类
任务二 自卑的表弟 劝 导 书 信
任务三 全校师生 激 励 国旗下讲话稿
要求：①题目自拟，文体自定（诗歌除外）；②字数 600字以上；③不得抄袭、套作；④文中不得出现真实的人名、地名、校名。
【答案】例文一：
苔花如米小，也学牡丹开
我不由得停下了脚步。眼前是路边一树又一树的没有姓名的紫花，小巧玲珑。
路人经过，却常常忽略这一片生机盎然。淡紫色的花蕊沐浴在阳光下，显得十分惬意。绿色碰撞着
紫色，如初春的阳光，照进我的心田。然而，我心头的阴霾却还不能被驱散。期末将近，英语已然成为
一座大山，拦在我的必经之路上。一次次的失败在我心头拂之不去。
但在此刻，目光触及这树紫花，我被震撼了，感觉心头不知什么“咔嚓”脱落。即使总被人忽略，
小紫花依然还能在这夏日里活泼地玩耍，用心绽放，为这行道增加一丝明媚和愉悦。我又何需自怨自艾
呢？每一回灼灼烈日，每一场狂风暴雨，都为这一树树小紫花的生长提供了养料，使它的根更深地扎向
大地，就像“苔花如米小，也学牡丹开”。
一次次的失败都将成为我成长的养料，时刻准备可能跌倒，更应时刻准备爬起来啊！提高英语的道
路十分漫长且艰辛。每天争分夺秒，不断地背单词，我与英语似乎渐渐成为了朋友。有为背不下的片段
纠结的痛苦，也有遇到难题时的绞尽脑汁，一次次向老师寻求帮助。中途我想要放弃，但一想到那任凭
日晒雨淋依然努力绽放的小紫花，我便更加坚定我前进的方向，我要尽我所能不断向前奔跑。“不经一
番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”。
我坚信，以后的我也可以散发出耀眼的光彩，不管这一路上等待我的是狂风暴雨还是阳光明媚，我
都要义无反顾地去奔跑。马路边，一树一树的紫花眉开眼笑，绽放着属于它们自己的精彩，那笑容深深
地刻在我的心中。
我不禁再次迈开步伐，奔跑起来……例文二：
给表弟的一封信亲爱的表弟：
你好！
近日得知你因一些小事而感到自卑，我心中不禁感到忧虑。每个人都有自己独特的价值和美丽，就
像那首诗中所描述的苔藓一样：“白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。”我想通过这
封信，与你分享这首诗给我的启示，希望能帮助你走出自卑的阴影，重拾自信。
苔藓，这种生长在阴暗潮湿之处的植物，没有阳光的照耀，却也能拥有属于自己的青春。它们虽然
微小，但却从不自卑，而是默默地生长，绽放着自己的生命之花。苔花虽然只有米粒般大小，但它们依
然勇敢地绽放，向世界宣告自己的存在。
表弟，你也一样。你拥有自己独特的才华和魅力，只是有时候我们可能没有发现或者没有意识到。
每个人都有自己的闪光点，只是需要我们去发掘和展现。不要因为一时的挫折或者别人的评价而否定自
己，相信自己，你也能像苔花一样，勇敢地绽放自己的光芒。
同时，我们也要学会欣赏自己的美。每个人都有自己的美丽之处，无论是外在的容貌还是内在的品
质。不要总是羡慕别人所拥有的，而忽略了自己所拥有的。要学会珍惜自己，爱护自己，让自己的生命
之花绽放出更加绚烂的光彩。
表弟，我知道你现在可能还在困惑和迷茫中，但请相信，只要你勇敢地面对自己，勇敢地追求自己
的梦想，你一定能够走出自卑的阴影，成为一个自信、坚强、有追求的人。
最后，我想用一句话来鼓励你：“不要因为自己微小而自卑，因为你的存在本身就是一种价值。”
愿你在未来的日子里，能够勇敢地面对自己，勇敢地追求自己的梦想，成为一个更加自信、更加优秀的
人。
祝你一切顺利！
表哥/表姐
XXXX年XX月XX日例文三：勇敢追梦亲爱的老师们、同学们：
大家早上好！
今天，我站在这里，想与大家分享一首清代诗人袁枚的佳作——《苔》。这首诗虽然简短，却蕴含
着深刻的哲理，它教会我们在任何环境下都要保持积极向上的精神，勇敢地去追求我们的梦想。
“白日不到处，青春恰自来。”这两句诗让我们明白，即使我们身处的环境并不理想，甚至可能充
满了挑战和困难，但我们的青春和热情却不应因此而被磨灭。青春，就像那破晓前的微光，即使太阳还
未升起，它也已经悄然到来，带给我们无尽的希望和活力。
“苔花如米小，也学牡丹开。”苔花虽然微小，但它并没有因此而放弃绽放的权利。它依然努力地
生长，学习着牡丹的坚韧和美丽，最终也能开出属于自己的花朵。这告诉我们，无论我们的起点有多低，
只要我们坚持不懈，不断努力，就一定能够实现我们的梦想。
亲爱的同学们，你们就像那苔花一样，虽然现在还很微小，但你们的潜力和未来却是无法估量的。
不要因为自己的出身、环境或者当前的困难而失去信心。相信自己的能力和价值，像苔花一样，勇敢地
追求自己的梦想，去创造属于自己的精彩人生。
同时，我也要对我们的老师们表示敬意和感谢。你们就像那太阳一样，用你们的知识和智慧照亮了
我们前行的道路。请你们继续用你们的爱心和耐心，引导我们走向正确的方向，帮助我们成为更好的自
己。
最后，我想用这首诗来结束我的讲话：“白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。”
让我们每个人都像苔花一样，无论环境如何，都要保持积极向上的精神，勇敢地去追求我们的梦想。让
我们共同为创造更加美好的未来而努力奋斗！
谢谢大家！
【解析】任务一：
本题考查材料作文。
审题立意：首先要理解这首小诗的意思和表达的作者情感。苔藓虽是低级植物，多寄生于阴暗潮湿之处，
可它也有自己的生命本能和生活意向，并不会因为环境恶劣而丧失生发的勇气，诗人正是看到了这一点
而去歌颂它。“白日不到处”是说如此一个不宜生命成长的地方，可是苔藓却长出绿意来，展现出自己
的青春，而这青春从何而来？“恰自来”表明并不从何处来，而是生命力旺盛的苔藓自己创造出来的，
它就是凭着坚强的活力，突破环境的重重障碍，焕发青春的光彩。苔也会开花的，当然，怪可怜的，花
如米粒般细小，但难道小的就不是花吗？只要能够开放，结出种子，繁衍后代，便是生命的胜利。所以，
“也学牡丹开”，既是谦虚，也是骄傲！对的，苔花如此细小低微，自不能跟国色天香的牡丹相比，可
是牡丹是受人玩赏而受悉心栽培的，而苔花却是靠自己生命的力量自强，争得和花一样的权利——这世
道并非仅为少数天才和英雄而存在的！理解了本诗的意思，我们就可以从中提取恰当的话题，例如“乐
观”“自信”“努力”“拼搏”“奋斗”“平凡与高贵”“生命的价值”等等。
构思选材：本文要求写成记叙文，可以通过叙述身边的小事来表现对“平凡与高贵”“生命的价值”等
问题的思考，或者“要乐观自信，不要自卑、自暴自弃”等主题，比如可从自己生活中的事情上取材，
例如在成绩不理想的时候，我并没有自暴自弃，我依然努力做好每一道题，认真听每一节课，写出“但
行好事，莫问前程”中心思想即可；如果没有生活中恰当的例子可取时，可以虚构一个内核相当的故事
来展现中心。
任务二：
本题考查材料作文。
审题立意：这篇作文题目要求我们以清代诗人袁枚的《苔》为材料，给自卑的表弟写一封劝导书信。首
先，我们需要明确书信的劝导对象是“自卑的表弟”，这意味着书信的内容需要围绕如何克服自卑心理，
鼓励表弟重拾自信。接着，我们需要仔细研读袁枚的《苔》，理解诗中“苔花如米小，也学牡丹开”的深层含义，即即使身处逆境、条件有限，也要保持积极向上的心态，勇敢地展现自己的价值。在审题的
基础上，我们可以确定作文的立意：通过引用《苔》中的诗句，并结合表弟的实际情况，劝导表弟不要
因为自卑而束缚自己，要敢于展现自己的独特之处，相信自己有无限的潜力和可能性。
构思选材：
开头部分：可以先以亲切的问候和关切的语气引入话题，表达对表弟近况的关心，并自然过渡到书信的
主题——如何克服自卑心理。
主体部分：
引用诗句：在书信中引用《苔》中的诗句，并结合诗句的含义，向表弟阐述即使条件有限，也要保持积
极向上的心态的重要性。
结合实例：可以列举一些身边的例子，如一些成功人士在逆境中如何保持自信，最终取得成功的故事，
以此来鼓励表弟。
分析表弟的情况：针对表弟自卑的具体表现，如过度在意他人评价、缺乏自信等，给出具体的建议和鼓
励，让表弟认识到自己的独特之处和价值。
引导积极思维：通过一些心理学上的观点和方法，如“自我接纳”、“正面反馈”等，引导表弟学会从
积极的角度看待自己，树立自信心。
结尾部分：以鼓励、支持的语气结束书信，表达自己对表弟的信任和期望，鼓励他勇敢地面对挑战，追
求更好的自己。同时，也可以提出一些具体的行动建议，如多参加社交活动、培养兴趣爱好等，帮助表
弟逐步克服自卑心理。
在整个构思和选材过程中，我们要注意书信的格式和语气，既要体现出对表弟的关心和支持，又要保持
一定的客观性和建议性。同时，我们也要注意语言的简洁明了和条理清晰，让表弟能够轻松地理解和接
受我们的观点和建议。
任务三：
本题考查材料作文。
审题立意：本题要求根据袁枚的《苔》这首诗，写一篇国旗下讲话稿来激励全校师生。首先，我们需要
明确这首诗的主题和深层含义。《苔》这首诗以苔藓为喻，赞美了那些默默无闻、身处逆境却仍然坚韧
不拔、努力绽放的生命。因此，我们可以从这首诗中提炼出“坚韧不拔、自强不息、勇于挑战”的主题。
立意上，我们可以将这首诗的主题与学校师生的实际情况相结合，激励师生们在面对学习、生活中的困
难和挑战时，要有苔藓般的坚韧和勇气，不畏艰难，敢于挑战，勇于实现自己的梦想。
构思选材：
开头部分：简要介绍今天讲话的主题和所引用的诗歌《苔》，通过描绘一个与苔藓相关的自然场景，如
阴暗潮湿的角落中苔藓的顽强生长，来吸引听众的注意力，为接下来的内容铺垫。
主体部分：结合诗歌内容，阐述“坚韧不拔、自强不息、勇于挑战”的主题，强调这些品质对于个人成
长和学校发展的重要性。将主题与师生们的实际生活和学习联系起来，举例说明在学习、生活中遇到的
困难和挑战，以及如何通过努力克服困难、实现目标的故事或案例。通过引用名人名言、历史故事或身
边榜样的事迹，激励师生们要有苔藓般的坚韧和勇气，勇于面对挑战，不断追求卓越。
结尾部分：重申本次讲话的主题和核心观点，强调坚韧不拔、自强不息、勇于挑战的重要性。展望未来，
鼓励师生们共同努力，为实现个人梦想和学校发展贡献自己的力量。发出具体行动号召，鼓励师生们从
现在做起，从点滴小事做起，用实际行动践行苔藓精神。
选材要具有代表性和说服力，能够充分展现苔藓精神的内涵和价值。故事或案例要真实可信，能够引起
听众的共鸣和思考。语言要生动形象、富有感染力，能够激发听众的积极性和热情。
