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2023 年高考语文第一次模拟考试卷 B
语文·参考答案
（考试时间：150分钟 试卷满分：150分）
1.（1）后人哀之而不鉴之（1分）
（2）一尊还酹江月；赤壁怀古（2分）
（3）映阶碧草自春色；隔叶黄鹂空好音（2分）
2.（1）A（2分）
（2）B（3分）
3．婴儿同母亲的心跳有着天生的亲和关系 （2分）
4．人依恋母亲的生理基础（人对母亲的依恋）（2分）
5．（1）现代的生存环境只几十年，而人在地球上进化的历史却长达几百万年，我们还无法适应当
前的生活方式；
（2）科技迅猛发展，人性跟不上，骨子里适应不了变异的生存环境。 （4分）
6．缓解人的生理、心理上的压力、紧张，给人以宁静、平和、安稳的感受 （3分）
7．自然与人犹如母子，人与自然应该保持一种亲和关系；人是由大自然孕育进化而来的，亲近自
然，热爱自然，是人的天性。保护自然，就如同保护母亲，维系亲情，也是保护我们的生存环境。
当代青年应该做绿色的使者，让“大自然母亲的心跳”永远亲切、祥和、安康。（5分）
8．运用排比，层层铺排，集中表现了古典所蕴含的时代精髓和撑起的时代魄力。（3分）
9．（1）以老教授的课使作者产生了“静谧、幸福的感觉”，从而自然引出了下文对古典深刻的感
悟。（2）暗扣标题（或照应标题），“午后的阳光”“渐行渐远的诗句”暗示古典在人们的视线
中正在慢慢消逝。（4分）
10．“抚摸”这一满含深情的动作，体现了作者用心体验，感悟之深，能感受到古典所蕴含的时代
精髓和撑起的时代魄力，表现了作者对古典书籍的挚爱之情。（4分）
11．现代的人们被物欲所左右，失去了简洁沉静的心灵，已经远离了纯真的自然，再也无法像古人
那样做到文学、生命、自然的水乳交融，和谐统一。 （5分）
12．南京 （1分）
13．C （2分）
14．这句诗景中融情、吊古伤今，写了湖水不断卷来新沙，天长日久，改换了故洲的模样，抒发了
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沧海桑田（时移世易、新旧更替、朝代兴衰）的深沉感慨。（5分）
15.①冠：加冠，行冠礼。（1分） ②遂：实现，满足。（1分）
16.①C （1分） ②C （1分）
17.主书每往谘决/或高咏对之/时立一意/则众莫能改。（3分）
18.等到他接受遗命掌权时，四方众人聚集在他周围，他仍然安闲地生活，完全不加以接待，交谈
的文人，所见的也不过一两个人。（5分）
19.妙德先生是袁粲虚构的人物，志向深远冲淡，性情孝顺，不与世俗之人相交往。袁粲著《妙德
先生传》是以之自比，借写妙德先生，寄托自己淡泊清高、不落俗套的人生志趣。引述原文，更真
实有力地表现了袁粲的“清才”与“自遇甚厚”（孤芳自赏）的性格特征，又与下文写他“素寡往
来”“一无所接”等内容构成照应。（3分）
20.第三段中的两个“不受”，是以袁粲坚辞不受表现他尊亲至孝的性情；同时他的“不受”又与
下文在国家危难之时能够挺身而出相对比，表现其忠于国家的形象。第四段中的“不受”表现他淡
泊名利的品质。作者写几次“不受”，分别表现了袁粲不同的精神品质，使人物形象更丰满。（4
分）21．C （2分）
22．群臣既已知主上的意见，便只有无条件接受，即使主上出现过失，也没人敢争辩谏议，这就是
隋朝到第二世就灭亡的原因。（3分）
23．一是让史书保留了真实性；二是用自己的行动为子孙做表率，真实理智面对自己的所为，不回
避不矫饰。 （2分）
24．第一则，唐太宗与隋文帝比较治国方略，可见他知人善任、奖罚分明、擅于治国的皇帝；第二
则，通过他拒绝康国求内附，表现出唐太宗是一位能从百姓生活着眼决定外交事宜（关爱百姓），
不要虚名的皇帝。（4分）
25.例文：（70分）
以昂首之姿面人生之机
有人说，人生像是一条充满分岔路的康庄大道，在一次次的选择中人得以自由；也有人说，所
谓选择的机会只是假象，无法改变人生不自由的本质。而我相信，当我们以主体的火种面对选择，
做出选择，自由早已彰显。
选择的机会蕴藏着可能性，这种未知与不确定使人获得自由。屈原在与世同浊和众人皆醉我独
醒之间选择了后者，他是痛苦的，但他也是自由的。选择抛洒热血或是隐居深山，这是人的自由，
是上天赋予我们的自由意志的高贵权力。
不仅如此，选择的机会还代表了希望，让人不只是按照既定路线浑浑噩噩地生活，而是充满目
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标与美好希望地生活，这是精神上的自由。把最好的葡萄放在最后吃的人更乐观，因为他为自己保
有了选择的权力，而不仅仅是回忆。选择所带来的希望促使一代又一代有识之士奋勇向前，或许自
由的火光也因此迸发。
然而，有人却会反问，是否所谓选择机会所带来的自由，只是一种抽象的幻想？苏格拉底对道
德、原则的坚守促使他必然牺牲自己的生命，而非出于选择。如爱因斯坦这样的科学家也会怀疑、
甚至否定自由意志：如果月亮有思想，它也会认为自己出于自身意志选择绕地球运转！
何况在这个工具理性的时代，人更像是庞大的工厂中的一颗零件，缺乏选择的机会。阿伦特的
平庸之恶理论告诉我们，没有人选择作恶，却可以酿造史无前例的惨案。这时，我们是否还有自由？
我们是否还需要自由？
我想，答案是肯定的。人毫无防备地被抛入这个澄明之境中，起于一片虚无。并非在某种外加
的条件，而恰恰是我们自己的选择塑造了我们现在的自己。人生有无穷的变数和选择，人也必然以
主体性去面对，用人的自由选择前方的道路。生活像是一座黑暗的高塔，若任由摆布地盲目向前，
只会不知西东，失去自由。此时，能够照亮前路的只有自己手中的火把，用人的主体性面对无尽的
选择，将火种保留心中，步履弥坚，方见自由已于一次次的选择中显现。
所以，我不禁呼吁人的回归，在无尽物化的时代中重燃火把，有如不顾艰险、冲出铁笼的革命
者，自己做出选择，以昂首之姿坚定向前，这不必使人获得自由，这便是自由。
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