文档内容
导入：星巴克的loge双尾美人鱼代表什么含义？源自于哪里？
老师讲述： 《奥德修斯与塞壬女妖》的故事。 希腊神话中，海域的那边栖身着海妖塞壬。她
们坐在一片花丛中，唱着有蛊惑魔力的歌。甜蜜的歌声把过往的船只引向该岛，然后撞上礁
石船毁人亡，无一幸免。英雄奥德修斯要经过这片海域。他想听塞壬美妙的歌声，又不想受到
蛊惑。于是他吩咐水手们用蜡塞住他们自己的耳朵，把他拴在桅杆上，并叮嘱自己的部下，经
过这片海域时，绝不要理会他的呼吁和手势。奥德修斯听到了迷人的歌声。他绝望地挣扎着
要扫除约束，向侍从大
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声叫唤着，要他们驶向正在唱歌的海妖姐妹。但没人理他。船员们驾驶船只一直向前，直到最
后再也听不到歌声，才给奥德修斯松绑。而海妖塞壬，却在船只走后，深深地迷恋起了奥德修
斯。她投海自尽了。
老师提问：通过这个故事，你觉得奥德修斯是一个怎样的人？ 学生回答：勇敢、机智同时也
有着作为人的欲望。
老师小结：奥德修斯是公元前11世纪到9世纪古希腊盲诗人荷马所塑造的“人”的形象，有
血有肉、生动。但是从公元5世纪开始，在欧洲“人”却消失了！人为什么会消失？教师出示材料：
人明明是受造之物，本身是虚构的，被造之后有了自我的意识，又有自由选择的能力，就居然
认为自已有某种独特的价值。
——傅佩荣《从上帝到人》 提问：说明了什么？
学生回答：神主宰一切，人是神的附属品。人，失去了自信、价值、尊严与自由。 人又是如何
被“发现”？完成表格，梳理基础知识。
这些代表人物大多数都是意大利佛罗伦萨人，带领同学们认识一座城的“文艺”。
▍环节一：一座城市的“文艺”——文艺复兴时期代表人物及主要成就
教师：佛罗伦萨是文艺复兴的发源地和中心，是一个充满了诗情画意的艺术之城。佛罗伦萨
位于意大利中部，阿诺河穿城而过，被称为佛罗伦萨的母亲河。（油画作品展示）1284年正是
在阿诺河的廊桥上，但丁邂逅了一位美丽的女郎贝雅特丽齐，画中贝雅特丽齐身穿黄色衣裙，
手拿象征着爱情的玫瑰，在看到贝雅特丽齐的一瞬间，但丁仿佛被爱神的箭射中，他按住自
己怦然而动的心脏，甚至只有扶住桥栏杆才能让自己不至于摔倒。这次邂逅注定是美丽而又
凄婉的，贝雅特丽齐后来嫁给了一位银行家，并在20多岁时去世。
但丁的爱情是纯粹而真挚的，贝雅特丽齐在但丁的作品中经常出现并成为爱情的象征。请一
位同学朗读《神曲》作品的片段，通过这段文字，你能感受到什么？
学生：“贝雅特丽齐站着，全神贯注地凝望着永恒运转的诸天；我的眼光也离开太阳注视她。
在注视她的同时，我的内心发生了那样的变化，好像格劳科斯尝了仙草变成海中其他诸神的
同伴一样。”
设计思想 从日常生活中随处可见却又容易被忽视的商标来导入，贴近学生现实生活，以古
希腊《荷马史诗》中英雄人物的故事开始，生动展现了奥德修斯作为人的欲望、勇敢、机智等
特征。提高学生的兴趣，同时也下文打下伏笔。
学生：感受到但丁对贝雅特丽齐浓浓的爱意。
教师提升：贝雅特丽齐是世俗爱情的象征，在这段文字中，但丁站在贝雅特丽齐面前，沐浴着
上帝之光，在这个时刻上帝也具有了人文主义的光辉。
教师转折：几十年后，但丁的一位佛罗伦萨小老乡也有了一次传奇般的邂逅，他的爱情更为
热烈。他就是著名的“桂冠诗人”——彼特拉克。（油画作品展示）1327年4月在阿维尼翁的
圣克莱尔教堂里，彼特拉克遇到了他的一生挚爱劳拉，当时的劳拉已经是一位骑士的妻子，
而彼特拉克也已经是一位神职工作者。
请同学朗读彼特拉克作品片段并体会作品表达的感情。
学生：在期盼与痛苦之中， 我徒劳地哭泣，思绪缠绵， 有过体验的人都说这是爱情， 我
希望得到理解，而不仅仅为我惜惋。 ……在爱神面前我毫无防范， 从眼睛到心灵全都门
扉大开， 双眼变成热泪流淌的通道和源泉。每天我死亡一千次，也诞生一千次。我离幸福的
路程还很漫长。
学生：更为热烈、真挚的爱情。
教师提升：从那次邂逅开始，彼特拉克一直为劳拉创作，甚至在劳拉死于黑死病后依然如此。
教会的禁欲主张无法阻止诗人对美好爱情的追求，彼特拉克甚至说过：“我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”教会的清规戒律不能阻止“人”对美好纯洁的爱情的追求。
教师：薄伽丘也是佛罗伦萨人，他创作人文主义的巨著《十日谈》，还为自己的偶像但丁写了
《但丁传》，在书中他把但丁创作的长诗冠以“神圣的”称呼，也就是我们所熟知的《神曲》。
课本呈现的但丁的这幅插图是所西班牙艺术魔术大师达利创作的，这里仅仅呈现了画作的
局部，整体是这样的。（展示达利作品完整图）
教师：请大家观察图片，但丁手拿的是什么？图中背景分为左中右三个部分，这三个部分分
别代表什么呢？
学生：但丁手拿的应该是他的作品《神曲》，图中背景的三个部分应该代表着《神曲》的三个部
分“地狱”“炼狱”“天堂”。
教师：非常好。图左象征着地狱，中间的七层塔状结构象征着炼狱，图右的建筑象征着天堂。
再请同学们仔细观察，右边的建筑是什么？
学生：书上的插图有的，这是佛罗伦萨的圣母百花大教堂！
教师：圣母百花大教堂是佛罗伦萨的标志性建筑。（对比展示圣母百花大教堂与中世纪哥特
式教堂图片）在此之前教堂大多采用哥特式尖顶设计，高塔将人的视线引向上天，直向苍穹
象征人与上帝沟通。天主教会把集中式平面和穹顶看作异教庙宇的形制，严加排斥，而意大
利工匠们竟置教会的戒律于不顾，历时173年修建了圣母百花大教堂。教堂圆形的底座直径
达45米，如何能不搭内部脚手架修建出一个巨大的穹顶，这一直是个难题，以至于底座建成
一百多年后才有人成功。
设计思想 结合学生现有认识，通过图片、文字，感受“人文主义”的特征内涵和意义，让学
生感受当时人文主义者反对封建教会的思想控制，追求自由、平等，崇尚理性，尊重科学的精
神。并引发学生思考：“人文主义”的历史意义及现实价值。
这位天才的设计师就是佛罗伦萨人布鲁内莱斯基，他坚信自己能够凭借着现有的知识完成
这一任务。（展示布鲁内莱斯基坐像）图中的布鲁内莱斯基右手拿着什么？象征着什么？他
的脸上流露出的是怎样的情绪？
学生：他右手拿着圆规。象征着知识。从他的脸上，我看到了自信。
教师：在人文精神的熏陶下，布鲁内莱斯基相信“人”的力量，相信知识的力量。除设计并建
造圣母百花大教堂的穹顶，他还是最早发现并提出“透视法”的人。文艺复兴时期很多画家
的作品已经受到了“透视法”的影响。如：《最后的晚餐》（展示作品），画家达·芬奇利用透视
法，巧用光和影，创作了这幅伟大的作品。对于达·芬奇大家比较熟悉，请同学们来介绍一下
他，好吗？
学生甲：他出生于佛罗伦萨附近的芬奇小镇。
学生乙：他是一位发明家，他的画稿中留下了最早的滑翔机设计图。 学生丙：他还是一位生
物学家，为了精准的画好人体，他还解剖过尸体。
教师：可以这么说，达·芬奇是一位百科全书式的人物。他相信“真理只有一个，他不是在宗
教之中，而是在科学之中。”
教师小结：从但丁到达·芬奇，先哲们“崇尚人性、追求自由、尊重知识”，这就是他们那个时
代的精神。正如英国剧作家莎士比亚所说：“人类是多么了不起的杰作！ 在理性上多么高
贵！…… 在智慧上多么像一个天神！ 宇宙的精华！万物的灵长！”
教师：恩格斯说：“这是一个需要巨人而且产生了巨人的时代。”请同学们来为这个时代加
一个限定词。
学生甲：文学繁荣的时代。 学生乙：人性复苏的时代。
教师：大家说得都很好，我们可以说这是一个伟大的时代、一个浪漫的时代，还可以说这是一个出现资本主义曙光的时代。
▍环节二：一个时代的曙光
活动拼图：（分六个小组，每组一副拼图）阅读文艺复兴历史背景，把拼图上的历史信息关键
词按照逻辑整合，并用语言描述14、15世纪意大利的历史画面。
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设计思想 通过活动让学生自主梳理文艺复兴的兴起、发展等概况。在自主学习的基础
上培养合作意识、培养逻辑思维能力，并训练学生的语言表达能力。 小组展示一：
文艺复兴兴起的原因是资本主义萌芽的出现，他们借助了古希腊罗马文化，反对教会的禁欲
和来世的主张，追求现世、肯定人性，文艺复兴运动又促进了资产阶级兴起。
小组展示二：封建教会的禁欲来世思想阻碍了资本主义萌芽的发展，资产阶级利用古希腊罗
马文化弘扬人文主义的人性和现世精神。
教师：两个小组的同学展示了两种不同的拼图，暗含了两种不同的思考逻辑。下面老师也来
展示一下自己的思考结果。
教师展示：14世纪，意大利的佛罗伦萨和威尼斯最早出现了资本主义萌芽，他们采取复兴古
希腊罗马文化的形式，实际上是提倡发扬人的个性，追求享受现世生活的人文主义精神。以
此来反对封建教会的“禁欲”和“来世”观。（拼成一幅靴子形状的意大利地图）人文之光
正是有这里开始照耀了整个欧洲。
教师：刚刚大家做的拼图，反映的就是文艺复兴运动的内在驱动力，什么是文艺复兴运动的
外在驱动力呢？
材料一：善男信女们不止一次地组织宗教游行或其他活动，虔诚地祈求天主，但是一切努力
都徒劳无功。 ——（意）薄伽丘《十日谈 》
材料二：造纸术和印刷术的传入与传播，对欧洲各国科技和文化的发展起到了重要作用，它
直
接促进了书籍的出版和文化的传播，使文艺复兴运动的发展更为迅速。
——盛静《浅谈中国的四大发明对
欧洲文艺复兴的影响》 学生甲：黑死病的爆发，深受病痛折磨的人们对教
会宣扬的教条产生了怀疑。 学生乙：中国的印刷术和造纸术加速了文艺复兴运动的发展。
教师：人文主义的伟大之处在于她引导大家关注“人”本身，进而开始关注“人”生活的世
界，一批冒险家们开始探索世界进而征服世界，更有甚者，科学家开始将目光投向宇宙。
出示图片：艺术家笔下的牛顿。在画家的笔下，牛顿像神一样在制定宇宙的规则。
教师：文德尔班说过：“近代自然科学是人文主义的女儿。”同学们你们觉得哪些能成为
“人文主义的儿子”？
学生甲：自由民主的思想、资产阶级的革命。 学生乙：新航路的开辟。
教师小结：同学们说得都很好，文艺复兴运动促进了资本主义发展、促进了思想文化的繁荣。
▍环节三：一次“人性”的思考
设计思想 分为三个层次来理解文艺复兴。一是什么是文艺复兴运动？二是
“人文主义”的含义是什么？三是如何全面的理解“人文主义”？让学生在纵横时空中，去分析思考，提升学生认识水平，形成规律性的认识和正确的价值观；从历史回到现实、关照
现实。 教师：对于人文主义我们还要进行一次理性的思考。过分地强调自我也会成为一种
极端的自私，这一现象在文艺复兴运动后期频频出现。法国思想家蒙田说过一句话“人若不
超越人性，是多么卑鄙下流的东西。”他为何有此感慨？
学生：蒙田应该是认为，人不能完全放纵自己的天性，而是受到道德的约束。 教师：人文主
义≠个人主义。
结语：通过今天的学习，老师有一句话送给大家“I am what I am!”唯有发现、尊重个
体的我，才可能拥有强大的、充满生命力的“我们”。奥德修斯与塞壬女妖的故事揭示三种
不同的命运：面对诱惑，有人明知道美丽的外表之下是死亡，还是忍不住迈开脚步赴死；有人
杜绝一切危险，保住了生命但是失去听一听天籁之音的机会；真正的勇者敢于挑战人类心底
最柔软最脆弱的极点，虽然历尽艰辛但是成为唯一听到了赛壬美妙的歌声而又得以生还的
人。同学们，你想成为哪一种人呢？
