文档文本内容
第 8 课 三国至隋唐的文化
一、单选题
1．南朝时期，被视为弥勒菩萨化身的傅大士（傅翕），见梁武帝时身着道冠、儒履、佛袈裟。相传，东
晋高僧慧远送别来访的儒士陶渊明、道士陆修静，不觉破例过了所居庐山东林寺外的虎溪桥，相与大笑，
留下“虎溪三笑”的佳话。材料可用于说明当时（ ）
A．儒家的正统地位已经丧失 B．儒、佛、道的差别已消失
C．统治者奉行三教并行政策 D．儒、佛、道三教交融发展
2．有学者据《晋书》《梁书》《陈书》《魏书》《北齐书》《周书》《南史》《北史》统计，魏晋南北
朝时期人的名字，以孝为字者甚众，较带有明确宗教信仰的“之”“道”“灵"僧"等远为普遍。该学者意
在强调这一时期（ ）
A．三教合流趋势日益明显 B．民族交融使社会思想趋于集中
C．儒学开始成为官方哲学 D．正统观念具有广泛社会影响力
3．原始印度佛教是一种极端出世型的宗教，根据其教律，僧徒以乞讨为生，唐代时期佛教禅宗提出“一
日不作，一日不食”“恩则孝养父母”（ ）
A．主动适应中国社会需要 B．冲击了封建政府的统治
C．体现了儒释道三教合一 D．不利于佛教在中国传播
4．两汉时期中国盛行神仙方术，当时来华的译经家也便风云星宿、图谶运变，莫不钻习；魏晋时期玄学
兴起，佛教学者遂以佛理附会玄学。佛教在改造自己宗教哲学、传教方式的同时，也在政治理论上竭力迎
合儒家伦理道德观念。据此推断佛教在中国的传播（ ）
A．世俗化 B．儒学化 C．中国化 D．思辨化
5．“剑舞”是唐代流行的一种舞蹈，基本形式是执剑而舞。其最初起源于军队，后经演变，融合西域服
饰、舞蹈风格，在宫廷、民间广泛流传，深受人们喜爱。杜甫诗中曾描述：“……耀如羿射九日落，矫如
群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。……”据此可知，剑舞的流行体现出唐代（ ）
A．昂扬向上的精神面貌 B．豪华奢靡的宫廷生活
C．民族文化的交流融合 D．文人雅士的艺术追求
6．唐朝书法重法则，无论隶、楷，均讲求法度、准则。经过唐初四家奠基开创，至玄宗时书法进一步发
展，如楷隶书法，讲究中正平和，端稳凝重，法度谨严。由此可知，唐朝书法（ ）
A．继承南朝书法的秀美 B．开始进入自觉阶段
C．形成相对成熟的理论 D．具有兼容并包特点7．魏晋南北朝流行的楷书追求形体方正，而行书和草书是追求快速书写的结果，大量使用了连笔。这些
均与秦汉时期篆书的瘦长、隶书的扁平形成了鲜明对照。这一变化的前提条件是（ ）
A．教育的进一步发展 B．士人群体不断壮大
C．学术氛围较为宽松 D．新书写载体的推广
8．“绢本《千文》真迹，其点画变态，意匠纵横，初若漫不经思，而动遵型范，契合化工，有不可名言
其妙者。”与这一描述风格最为相近的作品是（ ）
A． B．
C． D．
B 提升题
9．唐太宗为《晋书·王羲之传》撰写传论，认为王羲之的书法“尽善尽美”。当时进士及第不能直接做
官，还要通过吏部的选官考试，“楷法遒美”便是吏部选官标准之一，其参照对象即王羲之的书法。此后，
王羲之的书法大行于世。由此可知，唐朝书法（ ）
A．逐渐发展成为一门艺术 B．受制度安排的影响
C．成为科举考试重要科目 D．重视吸收南朝风格
10．三国时期书法家钟繇的书法，无论在笔法还是结构上，都显示出较为成熟的书法体态和气息，充分表
现了魏晋时代正走向成熟的艺术特征。《宣和书谱》评价钟繇书法：“备尽法度，为正书之祖。”这一评
价针对的是他的（ ）
A．隶书 B．楷书 C．草书 D．篆书11．成书于北魏的《齐民要术》吸收了《尚书》《诗经》等经典的民本、农本思想，主张富民、孝道，指
出赡养父母的前提是要发展农业；并吸收了孟子、荀子等人的主张，要求遵循天时、地宜的自然规律。这
说明（ ）
A．儒家思想影响农业理念 B．统治阶级推崇儒家文化
C．民族关系决定经济发展 D．自然条件限制农业生产
12．唐太宗被周边少数民族称为“天可汗”,以至于善于经商趋利而名扬丝路的昭武九姓诸国，也对中国
大唐天子顶礼膜拜，甚至远在西亚的萨珊波斯也因国难频频向唐朝寻求支援。这一现象的出现主要缘于（
）
A．开放开明的政策 B．繁荣的盛唐文化 C．辽阔的疆域范围 D．中央集权的强化
二、材料分析题
13．阅读材料，回答问题。
材料
——摘编自李梦羽《中国孔子庙空间分布特征研究》
(1)根据材料并结合所学，分别说明推动和阻碍汉至南北朝时期孔子庙修建的因素。
(2)根据材料指出唐朝孔子庙分布的变化，并分析其原因
参考答案：
1．D
本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：
魏晋时期的中国。根据材料“身着道冠、儒履、佛袈裟”“东晋高僧慧远送别来访的儒士陶渊明、道士陆
修静”可知，魏晋时期，道教受到儒学的影响，主张“贵儒”和“尊道”，佛教也吸收儒、道的思想，渐趋本土化，儒学自身开始吸收佛教和道教的精神，有了新的发展，“虎溪三笑”等故事体现了儒、佛、道
三教交融发展，D项正确；儒学自汉代开始一直是中国古代的正统思想，并未丧失，排除A项；“差别消
失”说法错误，排除B项；唐朝统治者奉行三教并行政策，排除C项。故选D项。
2．D
本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：
魏晋南北朝时期（中国）。据本题材料信息，人的名字，以孝为字者甚众，较带有明确宗教信仰的“之”
“道”“灵"僧"等远为普遍，“孝”代表了正统儒学的影响，“之”“道”“灵"僧"等代表了道教和佛教
的影响，正统儒学较道教和佛教的影响远为普遍，体现了正统儒学观念具有广泛社会影响力，D项正确。
材料未体现三教合流，排除A项；魏晋南北朝时期社会思想趋于集中不符合史实，排除B项；西汉汉武帝
时期，罢黜百家，独尊儒术，儒学开始成为了官方哲学，C项的时间错误，排除C项。故选D项。
3．A
本题是多类型单项选择题。据本题次题干的设问词，可知这是影响题、本质题。据本题时间信息可知准确
时空是：唐朝（中国）。根据材料“唐代时期佛教禅宗提出‘一日不作，一日不食’‘恩则孝养父母’”
可知，佛教传至中国后，提出参加劳动、孝敬父母等观点，这适应了中国农业社会和推崇仁孝的社会价值
观，反映出其主动适应中国社会需要，A项正确；这一定程度有利于封建政府的统治，排除B项；材料未
涉及佛教吸收道教的观点，排除C项；佛教传入后主动适应中国社会的需要，这有利于佛教的传播，排除
D项。故选A项。
4．C
本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题，时空是魏晋时期。根据材料“佛教在
改造自己宗教哲学、传教方式的同时，也在政治理论上竭力迎合儒家伦理道德观念。”可知，魏晋时期，
佛教在传播的过程中主动适应儒家伦理道德观念的需要，体现了佛教日益中国化的趋势，C项正确；世俗
化指的是宗教逐渐由在现实生活中无处不在的地位和深远影响退缩到一个相对独立的宗教领域里，政治、
经济、文化等层面逐渐去除宗教色彩，不符合题意，排除A项；佛教思想并不是呈现儒学化的趋向，排除
B项；儒学吸收了佛道思想，呈现出思辨化的特点，不符合题意，排除D项。故选C项。
5．A
本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是本质题。时空是：唐朝中国。根据材料可知，剑
舞的艺术形式体现出阳刚之气，剑舞的流行反映出唐代昂扬向上的精神面貌，A项正确；剑舞不仅在宫廷
流行，其艺术特征也无法体现宫廷生活的豪华奢靡，排除B项；民族文化的交融是剑舞本身的艺术特征，
材料突出反映的是剑舞作为一个艺术形式在唐代深受欢迎，具有广泛的社会基础，C项与主旨不符，排除C
项；剑舞在宫廷、民间广泛流传，并非是文人雅士的专属，排除D项。故选A项。6．C
本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是推断题。时空是：唐朝中国。据材料“唐朝书法
重法则，无论隶、楷，均讲求法度、准则”可知唐朝书法尚法，形成相对成熟的理论，C项正确；材料未
涉及唐朝书法对前朝书法艺术的借鉴和吸收，无法得出继承南朝书法，也不能看出兼容并包，排除A项、D
项；魏晋时期书法开始进入自觉阶段，排除B项。故选C项。
7．D
本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：
魏晋南北朝（中国）。据本题材料信息得出：魏晋南北朝时期的书法追求形体方正、快速书写、连笔等特
点，这与秦汉时期的篆书、隶书的特点形成鲜明对照，结合所学知识，魏晋南北朝时期，造纸术得到改进，
纸张成为书写的主要载体，这为书法艺术的发展提供了条件，D项正确；教育的进一步发展与字形的变化
无关，排除A项；材料没有说士人的作用，排除B项；学术氛围较为宽松不一定会影响到书法，排除C项。
故选D项。
8．A
根据“点画变态，意匠纵横，初若漫不经思，而动遵型范，契合化工”及结合所学知识可知，材料表述所
对应的字体应为草书，A项书法化繁为简，点画相连，使转交替，多角多环，符合草书特点，A项正确；B
项为楷书，排除B项；C项为隶书，排除C项；D项为行书，排除D项。故选A项。
9．B
根据“当时进士及第不能直接做官，还要通过吏部的选官考试，‘楷法遒美’便是吏部选官标准之一”可
得出科举制的推行，影响到书法的地位，通过书法也能够入传仕，说明唐朝的书法受到科举的影响，B项
正确；书法逐渐发展成为一门艺术是在魏晋时期，排除A项；书法并不是重要科目，排除C项；材料没有
体现吸收南朝，排除D项。故选B项。
10．B
根据材料“备尽法度，为正书之祖。”和所学知识可知 ，“正书”指的是楷书，B项正确；汉朝隶书，唐
朝草书、秦朝小篆，都与材料中“正书”不符，排除ACD项。故选B项。
11．A
本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：
北魏（中国）。根据材料“北魏的《齐民要术》吸收了《尚书》《诗经》等经典的民本、农本思想，主张
富民、孝道，指出赡养父母的前提是要发展农业；并吸收了孟子、荀子等人的主张”可知，《齐民要术》
中吸收了儒家经典和儒家先贤关于发展农业的思想，这说明儒家思想影响农业理念，A项正确；材料说明
儒家思想影响农业理念，未涉及统治者对儒家文化的态度，排除B项；“民族关系决定经济发展”夸大了
民族关系对经济的作用，排除C项；材料说明人们需顺应自然规律发展农业，而非当时的自然条件限制农业生产，排除D项。故选A项。
12．A
本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：
唐太宗统治时期。结合所学知识可知，材料中所述的唐朝皇帝受到周边少数民族与周边国家的拥戴现象，
主要缘于两个方面，一是唐朝强大的国力，二是唐朝统治者推行开明的民族政策、开放的治国理念，A项
正确；繁荣的文化与辽阔的疆域只是综合国力的一个方面，但是在对周边少数民族以及周边国家的吸引力
方面，开明开放的政策才是这一现象出现的主要原因，排除B、C两项；材料涉及周边国家，不在唐朝的疆
域范围之内，不属于唐朝中央的管辖范围，排除D项。故选A项。
13．(1)推动因素：董仲舒改造儒学适应了统治者需求；儒学独尊地位确立后，统治者对儒家思想的推崇。
（任意答出1点即可）
阻碍因素：魏晋南北朝时，政局动荡；玄学盛行，佛教发展，儒学地位下降。（任意答出1点即可）
(2)变化：数量明显增多；范围扩大；在江南地区出现新的集中区。
原因：唐朝中前期国家统一，政治稳定，经济发展；科举制度的发展；南方的不断开发，安史之乱后北方
人口大量南迁，经济重心开始南移等。（任意答出3点即可）
解析：（1）本题为原因类材料题。推动因素：根据所学知识可知，汉武帝时期，董仲舒改造儒学适应了
统治者需求；根据所学知识可知，儒学独尊地位确立后，统治者对儒家思想的推崇。阻碍因素：根据所学
知识可知，魏晋南北朝时，政局动荡；根据所学知识，魏晋时期的思想领域，玄学盛行，佛教发展，儒学
地位下降。
（2）本题为特点类材料题。变化：根据《唐朝中国孔子庙空间分布格局》可以看出，唐朝孔子庙数量明
显增多；从空间范围看，范围扩大；从集中区域看，在江南地区出现新的集中区。原因：根据所学知识可
知，唐朝中前期国家统一，政治稳定，经济发展；根据所学知识可知，唐朝科举制度的发展；根据所学知
识可知，唐朝南方的不断开发，安史之乱后北方人口大量南迁，经济重心开始南移等。
