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第 8 课 欧洲的思想解放运动
一、单选题
1．有学者认为，欧洲某场运动“冲击和涤荡着被动、冷漠、消极和墨守成规的情绪”，使“优雅代替了
唐突，热情取代了冷漠，高贵替换了卑微，清醒代替了混沌，总之，亮丽的生命取代了忧郁的生命”。这
场运动（ ）
A．形成了理性化的思维方式 B．动摇了欧洲的封建王权
C．有利于推动欧洲文化转型 D．促进资本主义萌芽出现
2．1400年左右，威尼斯商人的船队由3000多条大小船只组成，配备的船员总计大约28000人，威尼斯码
头还雇佣了6000名木匠和其他工人。意大利的其他城市，如佛罗伦萨、热那亚等的情况亦如此。这些城
市由大商人家族控制，他们也赞助文艺事业。这可用于印证意大利（ ）
A．雇佣劳动基本普及 B．兴起现世主义之因
C．迫切需要科学革命 D．参与新航路的开辟
3．游戏历来被基督教视为“魔鬼的礼物”，但15世纪以来，画家们创作了一系列宗教肖像画，在画面图
中小天使显现为普通儿童模样，手里拿着一辆小玩具车，童年耶稣游戏场景中，耶稣的玩具有陀螺、风车、
十字架等。这反映出当时（ ）
A．宗教题材表达现实诉求 B．世俗生活强化宗教信仰
C．经济发展影响娱乐观念 D．艺术创作抒发浪漫情怀
4．中世纪后期，商人、手工匠、市民的子弟全都需要识字，接受教育。因此，城市学校传授的主要是谋
生和创业的知识和技能。由此可见城市教育（ ）
A．加速庄园经济的崩溃 B．加强国王权力
C．有利于文艺复兴产生 D．提升教皇权威
5．宗教改革之前，英国主教群体在国家世俗和宗教事务上拥有诸多特权，如司法豁免等；宗教改革之后，
主教的职能被限制在宗教领域，并被取消了一系列宗教特权。这一变化（ ）
A．巩固了天主教会的信仰基础 B．推动了英国的近代国家建构
C．勾勒了理性王国的发展蓝图 D．催生了英国君主的世俗权力
6．路德的“因信称义”：个人通过对《圣经》的理解与虔诚信仰便可获得拯救。加尔文的“预定论”：
那些努力发财致富的人都是上帝的“选民”，世俗的职业与个人的奋斗便具有了神圣的意义。英国国教：
教义、组织、礼仪等并未改变，仅仅是实现了教会的民族化。这表明，新教理论（ ）A．主张王权高于教权 B．引导人们关注社会现实
C．肯定对财富的追求 D．强化了教众的民族认同
7．16~17世纪，瘟疫在西欧频繁爆发，人口大量死亡，基督教束手无策。世俗医学要求当局注意城市公
共卫生、清除各种污秽；建议民众重视卫生保健，实施隔离、清扫街道、禁止集会等，有效防止了疫病的
进一步传播，而传统宗教疗法祈祷、忏悔等几乎被抛弃。据此可知，西方疫病（ ）
A．客观上冲击了宗教的权威性和神圣性 B．推动了文艺复兴运动的发展
C．促使西方国家民众信仰危机开始出现 D．直接导致欧洲宗教运动兴起
8．加尔文教教义突出各种“约”，特别是与以上帝作为见证的、上帝与人民直接立的约，同时加尔文引
使徒的话为依据：“顺从神，不顺从人，是应当的，高傲的君主们完全瞎了眼，以至于他们以为自己就是
上帝。”这些思想（ ）
A．顺应了资本原始积累的要求 B．有利于推动西方政治近代化转型
C．推动了近代民族主义的兴起 D．意在运用世俗权力拓展教会影响
B 提升题
9．万有引力定律使天地间的一切运动都变得可以领悟和预见，于是17—18世纪西欧出现一股狂潮：贵族
和各界富人购置望远镜、捕捉蝴蝶、或者兴建家庭实验室，历史学家们搜集证据以弄清支配民族兴衰的法
则，研究政治的学者则对各种政体进行比较鉴别，以找到一种理想的、普遍适用的政治制度。17—18世纪
这些现象反映出（ ）
A．西方近代自然科学的兴起 B．人文主义思想得到进一步发展
C．民族国家观念的深入传播 D．资本主义政治经济发展不平衡
10．18 世纪，乔治·萨尔主编的 65 卷本《普遍史：从创世至今》出版之后畅销欧洲。该书力图面面俱到
地描绘已知世界所有民族的历史，当新知识与《圣经》记载发生冲突时，编者则会通过各种方式论证《圣
经》记载的权威性。一个世纪以后，许多世界史著作将其视为批判的靶子。由此可见（ ）
A．新的历史著作更有价值 B．全球视野易于发现历史真相
C．多卷本世界史大而不当 D．历史认识需要适时加以反思
11．1847年，英国作家夏洛蒂·勃朗特创作的《简·爱》广受赞誉，女主人公简·爱对其爱慕的贵族罗切斯特
说：“你以为我低微、不美、矮小，我就没有灵魂吗？你想错了！是我的精神在同你的精神说话，就像两
个都经过了坟墓，我们站在上帝脚跟前，是平等的。”简·爱的心声折射出（ ）
A．英国贵族政治日趋衰落 B．宗教观念影响世俗生活
C．启蒙精神已经深入人心 D．女权意识的觉醒与发展
12．启蒙运动时期，孟德斯鸠在高举理性大旗从事资本主义宪政制度设计的同时，又虔诚地信仰天主教，
主张有神论、宗教宽容和信仰自由具有重要政治意义，这表明孟德斯鸠意在（ ）
A．抨击天主教会的贪婪腐败 B．批判封建专制的腐朽制度
C．描绘资产阶级的政治蓝图 D．强调理性与信仰协同合作
二、材料分析题13．阅读材料，完成相关要求。
材料— 在中世纪，意大利人的奢华服饰仅限于教会高级人士出席重大仪式庆典时所穿着的法衣，即
使封建贵族阶层也很难享受。但中世纪晚期发生了巨大变化，延绵不断的封建战争和远距离商业贸易活动
的复兴，改变了人们对服装样式和材质的审美和需求。这一时期，骑士和军队制服元素以及来自东方的奢
侈材质和装饰风格，对意大利的服装潮流产生了深远影响。1333年，佛罗伦萨商人杜乔·普奇专门在拉古
萨的金匠铺花费30杜卡特，订做了一条镶嵌许多宝石的银质镀金腰带。当时对奢华服饰和时髦潮流的追逐
不只是贵族商人等特权阶级的专利，而是一种全民时尚。
——摘编自尚洁《文艺复兴时期意大利的崇奢与禁奢》
材料二 17、18世纪是法国奢侈品生产与消费的顶峰时期。在穿的方面，“昂贵雅致的服装、精心制
作的头饰、车马随从和讲究的家具，在当时（不同阶层）都很流行”。“仅路易十四自己所穿的一件衣服
就饰有1400万法郎的金刚石。而路易十五继承了先王的奢侈遗风，他的宠妃彭芭杜尔夫人的奢侈更骇人听
闻——在得势的19年中，她为展示身份和地位花费就有36327268里佛尔”。一系列的事件造成了路易十
四到路易十六时期的财政严重困难，国王与大臣、特权者的斗争一直未停，尤其是巴黎高等法院利用其注
册权与国王的抗争、三级会议与路易十六的抗争等。
——摘编自杜广强陆伟芳《奢侈消费与法国大革命的爆发》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括14～16世纪意大利人的服饰由俭趋奢的原因。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出14～16世纪的意大利与17、18世纪的法国在服饰方面奢侈消费
的共同点，并简析法国奢侈消费对政治局势的影响。
