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2026 届高三一轮复习名校月考试题分类汇编
现代文阅读 I 汇编（一）
2025.11月卷
01（25-26高三上·湖南·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
航天员的 “ ① ”
距离中国空间站约400公里的中国航天员中心，与空间站组合体1：1大小的地面伴飞舱
里，环控生保团队开始了一天的工作。模拟6名航天员的在轨活动，团队需要对舱内的氧气、
二氧化碳等参数进行实时监测。
记者：为什么伴飞舱你们也要密切关注它们的数据变化？
卞强：因为天上的这套系统运行时间长了之后，我们不知道它会发生什么样的问题，在
地面这套模拟系统的时候，我们会比天上提前一到两天，程序要提前一到两天。
记者：什么叫提前一到两天？
卞强：如果说明天要干的事情，我今天就给它干了。比如说像乘员轮换6个人的系统，
马上要进6个人了，我会在提前一到两天的时候，把地面的代谢模拟系统调成6个人的状态，
我要看看我这个环境控制能力，在什么时间会达到最高点，在什么时间平衡浓度会有可能超
限，会启动非再生功能。
国际空间站20年的运行经验表明，环控生保系统在轨故障率高，平均每年22起。
记者：你们曾经 ② ？
卞强：某次任务发射之前，有一个产品到我们手里面，我们一个设计师发现在运行过程
中就是有一个微小的噪声。其实所有的指标都是正常的，它的噪声水平也是正常的，但是从
听觉上我们感觉，这里面有一个不和谐的声音。我们就果断地把这个产品叫停了，最后拆解
发现真是在轴承上有一个细微的裂纹。
记者：如果没发现会怎样？
卞强：没发现带上天，带上天之后系统运行就会有安全性问题。本来我规划运行两年或
者是三年，我没有带这种相应的备件的话在一年半它坏了，它的故障就有可能导致某一个系
统的失效，可能这个任务就得提前结束，为了保证航天员安全，咱们可能就会提前返回。
打造再生式环控生保系统空间站任务启动时，再生式环控生保被列为空间站重大关键技术之一，即运用物理化学
的方法，对航天员产生的二氧化碳、水汽和尿等废弃物进行回收利用，实现大气、水等物资
的循环再生。
记者：再生生保就是把呼出的二氧化碳再变成氧气，把废水变成可以利用的纯净水，这
个理论上你们认识到把它实现，难不难？
卞强：最底层的机理上大家都知道，但是真真正正地要去实现，把这个化学方程式在天
上去实现，它必须走完从理论到技术，从技术到工程，其实就是把一个小型的化工厂搬到了
天上。
记者：核心舱里可谓是 ③ ，那一定是只能给你们很有限的空间来做吧？
卞强：整个工程研制之初，它已经把地方给你分配好了，这个大概是1.5个立方，就这
么大。
记者：就这么点地，要带一个化工厂上去，怎么弄？
卞强：通过高效的地面集成，系统集成技术。我们自己做了一套系统，就是翻转式维修
的一套系统，这套系统不仅正面可以装设备，反面也可以装设备。
记者：如果我想再升级怎么办呢？我总不能说是在家拆了装修我重来？
卞强：其实系统在设计之初的时候，我们就预留了一些可供升级的接口，包括安装位置、
供电接口、信息传送接口，后续如果系统还有一些局部上升级的话，我们会通过备件更换的
方式实现系统升级。
空间站尿箱的设计容量为22升，尿液在卫生区经过预处理后，由航天员搬运转移至尿
处理系统。
卞强：我们有一套系统，尿收满了之后会自动提醒航天员这地方尿箱满了，可以处理了。
记者：22升尿液收集起来了在尿箱里面，它能产生多少饮用水？
卞强：这个效率应该是在83％左右。18公斤，22升的尿液进入这个水箱之后，它要进
水处理系统，水处理系统之后，最终的成品水都是装在这个里面，尿的再生水和汗液的再生
水是混着的。大概是一箱尿再生水和一箱汗再生水，混成一个软水箱，搬到饮水机那块供航
天员日常生活使用，不光是喝。
记者：22升要处理完了，要处理成可食用的纯净水要花多久？
卞强：从尿处理系统对这个22升的尿液，进行处理的话大概需要12个小时左右，这只
是中水，再用不到12个小时的时间，就会把它处理成纯净水。
让太空家园更宜居除了保障系统的功能性，环控生保团队也会充分考虑航天员在轨生活的便利和舒适性。
卞强：我们尽量去让航天员有一种家的感觉，设计的时候我们会尽量去参考我们家里面
卫生间使用的方式。
记者：我们在地球上是有重力的，你排出来是往下，但是在天上它会飞，你怎么把它给
逮起来？
卞强：我们做了一套引流系统，大风量地去吸。
记者：有堵的时候没有？
航天员汤洪波：没有完全堵上，但是就是那个管路内的压力会特别大，那个液体它就不
容易在整个系统里面循环起来，大概20升左右的尿液要处理十七八个小时，二十个小时左右，
要处理很长时间，地面监测就发现这个处理时间超时了。
中国空间站成为宜居的“太空家园”，这背后，是当年那支平均年龄不到35岁的科研
团队，他们用10年的时间将他们的产品送上天。如今，6名航天员在轨轮换进一步验证了环
控生保系统的保障能力，这群在航天员身后默默托举他们飞天的人，用前后数十年的艰辛付
出和24小时不间断的日夜守护为他们一路保驾护航。
然而，卞强和他的团队目标不止于此。在攻克再生式环控生保技术时，团队也同步开展
受控生态环控生保技术的积累和研究，即生物再生式技术，通过植物光合作用和微生物分解
作用，实现氧气、水和食物的循环利用，并成功实施了“绿航星际”4人180天受控生态生保
系统集成试验，为未来人类长期太空飞行，驻留月球、飞向火星的预先研究打开了新局面。
（摘编自央视新闻《专访中国航天员中心环控生保室主任卞强：打造宜居的太空家
园》）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．地面伴飞舱与空间站组合体大小完全一致，可被科研团队用于实时模拟遥远的空间站
中6名航天员的在轨活动。
B．只要宇航员们携带足够的备用零件到空间站中，就能及时替换零件，修复系统安全性
故障，继续完成空间站任务。
C．问答中卞强、记者所说的“化工厂”是一种打比方的说法，其实是指用于空间站资源
循环利用的再生生保系统。
D．满载的空间站尿箱，能处理转换出18公斤的再生水，这是基于空间站6名宇航员每日
所需的饮水量而设计的。
2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）A．记者对再生式环控生保系统的数次提问，主要是为了凸显相关技术难度之大，以表明
宇航员在空间站的辛勤付出。
B．卞强在回答中多次使用具体数据，既体现了航天保障工作精确、严谨的要求，也反映
了他对于本职工作的熟悉。
C．访谈中，记者突然转问宇航员“有堵的时候没有”，使源自不同受访人物的信息相互
佐证，增加了真实性和趣味性。
D．原文通过三个主干板块，整合了原本略显零散的问答，形成了层层推进的结构，第三
个板块更是直接呼应标题。
3．根据原文内容，在文段中的横线处补写出恰当的语句，每处不超过8个字。
4．小明同学阅读材料后认为，材料可能由中央电视台《面对面》访谈节目的视频资料整理得
来，请说说他如此推断的理由。
5．必修上册“家乡文化生活”单元有开展人物访谈的任务，追问是其中重要的技巧。追问可
以针对哪些情境或内容展开？请结合文章，谈谈你的思考。
02（25-26高三上·浙江杭州·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
面对迅速涌现的新科技成就和加速化的社会进程，社会科学研究者需要客观认识并适应
技术迭代产生的变化，善于使用新的技术工具，并通过学习探索未来与未知。同时，研究者
也需要放缓脚步，思考人文社会科学研究的核心价值，思考哪些研究方法与宝贵经验无法被
人工智能工具所替代。
毫无疑问，人工智能的技术进步给社会科学研究带来了明显优势，它帮助我们更迅速地
接收和处理信息，有效缩短了空间距离，并使信息资源不再稀缺和匮乏。但从人的角度来看，
数字分析无法替代田野调查带给研究者的经验想象力。一名研究者进入田野现场，他需要对
自身进行调适，以适应不同类型和模式的田野环境。当研究者与不同职业、不同地域、不同
年龄的人打交道时，需要转变为“局内人”，通过面对面的交流获得研究对象的接受和认可。
进入田野的实践也促进着人的观念改变，研究者在实践中生发出洞察、理解与共情，达成人
与人之间的真实相处。
罗萨认为，加速社会带来了个体对于现实生活与自我关系的认知困扰。个体可以通过
“共鸣策略”，即与周边的人或事物产生情感共鸣的关系，由此化解社会焦虑和自我困境。
个体渴望且需要真实的社会联结和社会关系，而田野调查以自身独特的田野感与想象力塑造
了人与人之间的交往“通道”，重组着研究者与自身和他者之间的联系。费孝通对田野调查
曾作出“从实求知”的说明，一切要以已发生的事实为基础，观察和描述“已然”。“从实求知”的过程对于人们思维的训练和心灵的震触非常重要，处于信息膨胀的加速社会中的个
体更需要有意识地走出书斋与网络，感受情感的矛盾性、对意义感的追寻、身体的体验感这
些不属于AI的思考方式。
作为一种技术手段，人工智能的出现和快速崛起给社会科学实证研究带来两个核心关注
点。一是作为实现研究目标的手段，它能够收集、理解、推理并处理大量关于人类情绪、生
活的复杂数据，使研究者足不出户便能获得研究资料；二是作为研究对象，研究者能够直观
地考察人工智能技术对人类社会的重塑，二者皆通过人机交往得以实现。在人工智能技术提
高了人文社会科学研究便利性的同时，也可能催生出人们难以摆脱的“技术依赖”和看似精
致无误的“技术陷阱”。我们可以将人工智能研究工具看作人体功能的延展，但应当牢记，
它永远无法替代人类主体而存在。研究者借助人工智能技术可以收集到大量分散化的材料，
但证实、归类与利用的责任都归属于研究者本人，研究者作为主体应对材料进行全局把握与
优化。这就要求研究者返回现实生活进行验证，在田野调查的“实体空间”中观察、联系
“现实世界”，增加研究者作为行动者对于巨量研究材料的解释力与掌控感。
在技术层面，田野调查似乎没有高深莫测的技术与法门，参与式观察与访谈看似容易入
门，网络虚拟田野等也没有值得“炫技”之处，而这正是田野调查的朴实可贵之处：只要全
心投入，就一定满载而归！唯有“深描”才是人类学家孜孜以求的事业（格尔茨语）。这里
的“深描”可能就是田野调查不可替代的“关键技术”所在：我们必须身体力行“沉下去”，
从当地人的视角去理解他们生活世界的各个层面，描述当地人的所思所想，追寻其中隐含的
各类符号意义。费孝通先生晚年用“将心比心”来概括社会学研究方法的要旨与真意，社会
学家周飞舟也强调田野调查以“贴近”而“平等”的实践给研究者与被研究者的心态感通创
造了条件。对于研究者来说，田野调查在技术上的无可置换正在于把自己“沉下去”的“感
同身受”，只有获得第一手的粗粝而真实的实践经验，才能达成对社会事实的深度挖掘，产
生数字分析难以带来的经验想象力。
尽管人工智能工具为社会科学研究带来了全新突破，田野调查这一传统社科研究的经典
方法依然是理解社会文明和文化心理的金钥匙。研究对象身处多元化的文化场景之中，他们
与生存环境互动塑造的生存和发展逻辑、行为习惯和价值观念等要素需要研究者设身处地感
受和挖掘。例如，要研究社会现代化的影响与后果，人工智能研究工具能够帮助统计各种详
细的相关数据与指标，但现代化并非抽象的从落后到先进的线性演化过程，在现代化发展的
不同阶段，社会主体与要素之间的相互作用也发生着多重变化，仅靠理性分析无法洞察中国社会变迁的内容和多层意蕴。研究者还需要深入调查现代化进程对社会各阶层、各团体、各
部门带来的影响，探索阶层间的社会流动，探讨现代化进程中的文化扩散、文化传输与文化
变迁等。
在田野调查中，我们认识不同群体的行为方式、交往关系和生活模式，我们思考如何将
对话持续推进，这种对话过程也同步实现着文化之间的碰撞与汇合。在社会科学研究中，许
多看似微小而隐秘的文化和习俗无法被研究者用智能化工具测量和调控，但在身临其境的田
野调查中，这些细节正是研究者体察当地生活与社会变迁的关键。
（摘编自《AI时代更需田野调查的人文意蕴》）
6．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．在转变为“局内人”并与研究对象进行当面交流的过程中，研究者的观念才能改变，
进而达成与研究对象的真实相处。
B．在塑造人与人交往“通道”的基础上，田野调查重组了研究者与不同主体间的联系，
满足了个体对真实社会联结的渴望。
C．田野调查的朴实可贵之处，在于从技术层面看，它似乎没有特别高深莫测的技术与法
门，只要研究者全身心投入就能有收获。
D．在研究社会现代化的影响与后果时，深入调查现代化进程对社会各阶层、团体、部门
带来的影响，比理性分析更重要。
7．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．田野调查，能帮助发现传统祠堂祭祀在维系族人情感认同上的作用，揭示人工智能技
术无法捕捉的社会运行深层逻辑。
B．AI工具能快速处理数据，提高人文社会科学研究的便利性，但由于算法偏见等因素，
也可能产生一些“技术陷阱”。
C．田野调查时，如果遇到与传统、自己的价值观等不一致的现象，研究者需秉持尊重的
态度，以当地人的视角进行理解。
D．研究者无法使用智能化工具研究“泼水节”之类习俗，只有身临现场才能深入理解，
进而体察当地生活与社会变迁。
8．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。
田野调查法是一种深入研究对象实际生活环境的社会科学研究方法，通过（1）
等方式获取第一手资料，以全面理解（2） 。针对田野调查，费孝通先生提出“从实求知”的思想原则，他强调既要从实践中去观察真实，尽可能地贴近调查对象，更要（3）
，尽可能地接近认识本真。
9．第三段引用了罗萨与费孝通的观点，各有什么作用？
10．在学习“家乡文化生活”单元时，老师布置了调查“家乡（家族）住房变迁”的任务。
有同学认为学业紧张，没有时间也没有必要进行实地调查，完全可以借助生成式人工智能等
获取资料，完成作业。根据上述材料，谈谈你对这一说法的认识。
03（25-26高三上·广东·模拟预测）阅读下面的文字，完成小题。
问题一：《诗经》里面有四始六义的说法，它对唐诗有什么影响？
四始实际上有两个说法。一个是《诗大序》里边，也就是《关雎》后面那一个序。它认
为风、小雅、大雅、颂是四始，是“诗之至也”，代表诗的最高水平。但是《史记·孔子世
家》里面提到，《关雎》为风始，《鹿鸣》为小雅始，《文王》为大雅始，《清庙》为颂始。
孔子在整理《诗经》的时候选择的每一部分的第一篇都是正风正雅，是水平最高的，为后代
树立了典范，称为四始。
《诗经》有六义说，在《周礼》里边叫六诗。六诗的次序很有意思，是“风、赋、比、
兴、雅、颂”。后代的人对这个很难解释，一般认为赋、比、兴是诗之三义，风、雅、颂是
诗之三体。过去，风、赋、比、兴、雅、颂是有一个次序的。风、赋是一种诗体，也是一种
表现手法。比、兴、雅、颂都是这样。可能后来在孔子整理六经或者其他的时候，六种诗体，
或者说六种表现手法这样的一个痕迹没有了。但是我们要知道《诗经》它是历史上存在的，
同时它也是不断被阐释的。
它对唐诗的影响主要是风雅比兴。风雅比兴对后代的影响很大，比如说陈子昂在唐朝初
年的时候，也讲“兴寄都绝”、风雅不兴的问题，主张要向《诗经》学习。作为一个诗人，
要对社会的不平不公承担起责任。过去我们讲“诗言志”“诗缘情而绮靡”，一定要把自己
真实的想法通过诗表现出来。这个比兴原则实际上就是讽谏的原则，通过诗来希望社会变得
更好。
问题二：《诗经》里边有变风变雅，那怎么界定正风正雅与变风变雅呢？
《诗序》里边提到“王道衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗，而变风、变雅作矣”。
即正常情况下，正风正雅都是正面讲，是积极的内容。用我们今天的说法，变风变雅可能接
近一些负面的东西。所以在《诗经》里边，国风一共是十五国风，按照郑玄《诗谱》的说法，
十五国风里边只有《周南》《召南》这两部分是正风，其他十三国风都是变风，也就是说这
十三国风都是批评性的内容。比如《魏风》里有一篇《硕鼠》，“硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾”“硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德”“硕鼠硕鼠，无食我苗！
三岁贯女，莫我肯劳”形成重章叠句，反映了劳动者对贪得无厌的剥削者的痛恨，以及对美
好生活的向往。诗人形象地把剥削者比作又肥又大的老鼠，表现他们贪婪成性、油滑狡诈，
从不考虑别人的死活，以致劳动者无法在此继续生活下去，而要去寻找他们理想中的乐土。
《硕鼠》比喻精当贴切，寓意较为直白，表达上一唱三叹。《魏风·硕鼠》是一首古今公认
的控诉剥削者的诗歌，但在控诉的具体对象上有分歧。《毛诗序》曰：“《硕鼠》，刺重敛
也。国人刺其君重敛，蚕食于民，不修其政，贪而畏人，若大鼠也。”朱熹《诗序辨说》：
“此亦托于硕鼠以刺其有司之词，未必直以硕鼠比其君也。”
十三国风都是变风，那么变雅呢？在小雅里边，从《鹿鸣》到《菁菁者莪》之间一共十
六篇是正小雅。《六月》到《何草不黄》一共五十八篇是变小雅。大雅里边《文王》至《卷
阿》十八篇是正大雅，《民劳》至《召旻》十三篇是变大雅。所以大雅里面的变雅少，国风
和小雅里面绝大部分是变风变雅。孔子特别重视变风变雅的问题，他认为，通过变风变雅能
认识到社会的不足，通过批评社会、警示执政者起到帮助他们树立典范的作用。所以中国后
来的文学家、诗人，都是以批评社会为主的。这一点用西方的词叫现实主义传统，用《诗
经》的话就叫作风雅传统。
问题三：《墨子》里边提到“诵诗三百”，孔子则说“诗可以兴，可以观，可以群，可
以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名”。这里边提到了兴，朱熹解释，兴就是
感发意志，提升你学习的兴趣，提升精神的境界。“可以观”，即通过诗可以了解社会，我
们今天读诗可以范围更大一点。“可以群”，即群居相切磋，对诗有不同了解，可以有争论，
这样培养你跟别人的一个友好的交往过程。还有一个“怨”，即你心情不愉快的时候，可以
借诗抒发。
二十世纪以后，有一个不太好的习惯，就是大家都研究文学，人太多了，而不读文学。
《世说新语》里边提到，“痛饮酒，熟读《离骚》，便可称名士”，这个名士读诗没有功利
性，诗歌主要是用来阅读的。读诗首先可以了解历史，知道过去。实际上《诗经》中的一些
现象，在今天可能也存在，我们可以通过《诗经》间接地了解现代社会。第二个，读诗也是
对中国传统文化的一种传承，通过《诗经》去了解我们过去的人是怎么样的，通过对《诗
经》价值观的了解，实际上主要是《诗序》所构建的价值观，也就是孔子所构建的价值观，
我们从里边可以知道古人的人生境界。再一个就是我们可以面向世界，面向未来，传播中国
文化。（摘编自方铭《<诗经>之问》）
11．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．《诗大序》以风、小雅、大雅、颂为四始，《史记·孔子世家》以风、小雅、大雅、颂
各自首篇为四始，二者对四始的界定不同，两个四始无共同之处。
B．《诗经·魏风·硕鼠》反映了劳动者对贪得无厌的剥削者的痛恨，但《毛诗序》与朱熹
《诗序辨说》对《硕鼠》控诉的具体对象有分歧。
C．孔子特别重视变风变雅的问题，认为通过变风变雅能认识到社会的不足，这种以批评
社会为主的风雅传统与西方现实主义传统是一脉相承的。
D．原文引用《世说新语》“痛饮酒，熟读《离骚》，便可称名士”，批评这个名士读诗
只是阅读而已，没有通过读诗来了解历史、知道过去。
12．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A．文章采用问答的形式，问题环环相扣，逐层深入，逻辑严密，阐述了唐诗的现实主义
传统源于《诗经》。
B．问答一中“六诗的次序很有意思”的“意思”，与今天人们所说的“要理解文章的意
思”的“意思”含义不同。
C．问答三引用孔子的言论，还结合朱熹的解释以及现实，具体阐述了《诗经》“兴”
“观”“群”“怨”的功用。
D．文中多处使用“我们”来表述，拉近了与读者的距离，使论述更具有亲近感和亲和力，
更容易被读者接受。
13．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。
《诗经》中的“四始六义”影响深远。“四始”有两种说法：一是《诗大序》所认为的
风、小雅、大雅、颂；二是《史记》所认为的《关雎》《鹿鸣》《文王》《清庙》，它们都
是 成为后世典范。“六义”在《周礼》中称“六诗”，排序为“风、赋、比、兴、雅、
颂”，古人认为其兼具 。后虽痕迹渐失，但其精神被唐诗继承。陈子昂在唐朝初年谈
论“兴寄都绝”“风雅不兴”的问题，主张向《诗经》学习。诗人应借“比兴”来承担
，推动社会变革。
14．根据上下文，问题三可能是什么？请写出一个并阐述理由。
15．高中语文教材中选自《诗经》的《氓》是“正风”还是“变风”？请结合原文和《氓》
简要分析。
04（25-26高三上·河南·模拟预测）（2025·）阅读下面文字，完成下面小题。“记得绿罗裙，处处怜芳草”[注]
——美感与联想
美感与快感之外，还有一个更易惹误解的纠纷问题，就是美感与联想。
什么叫作联想呢？联想就是见到甲而想到乙。甲唤起乙的联想通常不外起于两种原因：
或是甲和乙在性质上相类似，例如看到春光想起少年；或是甲和乙在经验上曾相接近，例如
走到赤壁想起曹孟德或苏东坡。类似联想和接近联想有时混在一起，牛希济的“记得绿罗裙，
处处怜芳草”两句词就是好例。词中主人何以“记得绿罗裙”呢？因为罗裙和他的欢爱者相
接近；他何以“处处怜芳草”呢？因为芳草和罗裙的颜色相类似。
联想有时可用意志控制，作文构思时或追忆一时记不起的过去经验时，都是勉强把联想
挤到一条路上去走。但是在大多数情境之中，联想是自由的、无意的、飘忽不定的。比如我
现在从“火”字出发，就想到红、石榴、家里的天井、浮山、雷鲤的诗、鲤鱼、孔夫子的儿
子等，这个联想线索前后相承，虽有关系可寻，但是这些关系都是偶然的。换一个人或是我
自己在另一时境，“火”字的联想线索却另是一样。从此可知联想的散漫飘忽。
联想的性质如此，多数人觉得一件事物美时，都是因为它能唤起甜美的联想。
在“记得绿罗裙，处处怜芳草”的人看，芳草是很美的。颜色心理学中有许多同类的事
实。许多人对于颜色都有所偏好，有人偏好红色，有人偏好青色，有人偏好白色。据一派心
理学家说，这都是由于联想作用。
在音乐方面，联想的势力更大。多数人在听音乐时，除了联想到许多美丽的意象之外，
便别无所得。白乐天在琵琶声中听到什么？他听到的是“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪
鸣”。苏东坡怎样形容洞箫？他说：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉。余音袅袅，不绝
如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”这些例子都可以证明多数人欣赏音乐，都是欣赏它
所唤起的联想。
？
历来学者对于这个问题可分两派，一派的答案是肯定的，一派的答案是否定的。这个争
辩就是在文艺思潮史中闹得很凶的形式和内容的争辩。依内容派说，文艺是表现情思的，所
以文艺的价值要看它的情思内容如何而决定。他们以为有些情节能唤起美丽堂皇的联想，有
些情节只能唤起丑陋凡庸的联想。读者所生的联想既随作品内容而转移，则作者应设法把读
者引到正经路上去，不要用淫秽卑鄙的情节摇动他的邪思。这些学说发源较早，它们的影响
到现在还是很大。从前人所谓“思无邪”“言之有物”“文以载道”，现在人所谓“哲理
诗”“革命文学”等，都是侧重文艺的内容和文艺的无关美感的功效。这种主张在近代颇受形式派的攻击，形式派的标语是“为艺术而艺术”。他们说，两个
文学家同用一个故事，所成的诗文意蕴有深浅。许多大学问家、大道德家都没有成为艺术家，
许多艺术家并不是大学问家、大道德家。从此可知艺术之所以为艺术，不在内容而在形式。
如果你不是艺术家，纵有极好的内容，也不能产生好作品出来；反之，如果你是艺术家，极
平庸的东西经过灵心妙运点铁成金之后，也可以成为极好的作品。这一派学说到近代才逐渐
占势力。在文学方面的浪漫主义，在图画方面的印象主义，尤其是后期印象主义，在音乐方
面的形式主义，都是看轻内容的。这一派人是最反对杂联想于美感的。
我们究竟何去何从呢？我们否认艺术的内容和形式可以分开来讲，不过关于美感与联想
这个问题，我们赞成形式派的主张。
联想是妨碍美感的。美感起于直觉，不带思考，联想却不免带有思考。在美感经验中我
们聚精会神于一个孤立绝缘的意象上面，联想则最易使精神涣散，注意力不专一，使心思由
美感的意象旁迁到许多无关美感的事物上面去。在审美时我看到芳草就一心一意地领略芳草
的情趣；在联想时我看到芳草就想到罗裙，又想到穿罗裙的美人，既想到穿罗裙的美人，心
思就已不复在芳草了。
联想大半是偶然的。比如说，一幅画的内容是“西湖秋月”，如果观者不聚精会神于画
的本身而信任联想，则甲可以联想到雷峰塔，乙可以联想到往日同游西湖的美人，这些联想
纵然有时能提高观者对于这幅画的好感，画本身的美却未必因此而增加，而画所引起的美感
则反因精神涣散而减少。
知道这番道理，我们就可以知道许多通常被认为美感的经验其实并非美感了。假如你是
陶渊明的后裔，你也许特别喜欢《陶渊明集》；假如你知道达·芬奇的声名大，你也许特别
喜欢他的《蒙娜丽莎》。这都是自然的倾向，但是这都不是美感，都是持实际人的态度，在
艺术本身以外求它的价值。
（摘编自朱光潜《谈美》）
【注】本文是作者《谈美》系列之一，其前一篇文章谈“美感与快感”，作者认为：美
感与实用活动无关，快感则起于实际要求的满足：一是艺术的需要，一是实际人生的需要。
16．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．类似联想和接近联想是按不同分类标准而得的，但这些分类都不是截然分明的，有时
候类似联想和接近联想就混在一起，不容易区别开。
B．在听琵琶曲和洞箫曲的过程中，白居易、苏轼大多时候是在欣赏其所唤起的各种联想，
像多数人一样，并没有欣赏到乐曲本身的美妙。C．在“美感与联想”这个问题上，内容派看重文艺的内容和无关美感的功效，而形式派
反对杂联想于美感，本文认为“联想妨碍美感”，与形式派观点更接近。
D．陶渊明的后裔都特别喜欢《陶渊明集》，那么这只是出于实际需要而在艺术之外寻求
其价值的情感体验，是为了满足实际需求，属于快感而不是美感。
17．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A．“记得绿罗裙，处处怜芳草”，既是原文的题目，又在文中三次出现，起到了提示内
容、引导写作方向等作用。
B．“联想的势力更大”和“这一派学说到近代才逐渐占势力”中“势力”含义不同，跟
今天最常用的用法也都不相同。
C．从“什么叫作联想呢”到“我们究竟何去何从呢”，文章多用设问句式，激发读者对
后续内容的兴趣，使文章层次分明，结构紧凑。
D．原文“我们赞成……”“我们就可以知道……”中的“我们”拉近了作者与读者的距
离，都别有一种亲切味道。
18．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。
联想是指当感知某一事物、观念或经验时， 的另一事物、观念或经验的心理现
象联想主要分为四种类型：对比联想和因果联想之外，还有类似联想，即由于事物在形式、
性质等方面具有相似性而引发的联结。再就是由于事物 而引发的接近联想。如看到茶
杯就想到茶托，听到下课铃声就想到要去食堂吃饭。这四种类型之外，联想还表现为其他形
态：思维不受特定目标约束，由一个念头自由地、非逻辑地跳转到另一个念头的自由联想和
进行的控制联想。
19．根据上下文，文中画横线处提出的是一个什么问题？请写出来并阐述理由。
20．与本文用“芳草”的手法类似，林庚《说“木叶”》也用一个人们熟悉的“木叶”意象
探讨了一个微妙的艺术欣赏问题。两文各自得出了什么结论？在研究思路上有什么共通之处？
05（25-26高三上·深圳·一模）阅读下面的文字，完成小题。
在不确定的世界里倾听不同文明的声音
——访科斯塔斯·古利亚莫斯
9月12日，在北京首届世界历史学前沿论坛现场，《中国社会科学报》（以下简称
“报”）记者专访了欧洲科学与艺术学院院士、中国政府友谊奖获得者科斯塔斯·古利亚莫
斯（以下简称“古”）。
【报】①：中国古代哲学与古希腊哲学，虽形态、特征不同，但在许多方面有着深刻联系。对此，您如何评价？
【古】①：中国古代哲学与古希腊哲学虽起源不同，但存在诸多共通之处。例如，二者
均强调道德、秩序、和谐等。对于宇宙起源、世界本质、生存法则等有着共通看法与共有观
点。这是一种超越文化边界的智慧共振。“和谐社会”这一理念植根于儒家思想体系，也可
以在古希腊哲学家赫拉克利特的思想中寻到影子。尽管这两种文明形态在历史长河中未曾直
接交汇，但都揭示了人类对理想社会秩序、个体价值的共同追求。
【报】②：全球不同文明虽扎根各自土壤，形态各异，但在某种程度上有着交叉与重叠。
您认为，人类思想的共鸣是否可以跨越时空？
【古】②：的确，文明的交织是一种联结状态。以我的研究方向之一美学为例，我始终
认为美学是人类共有的文明成果，也是多元文化交融的产物。从中国古代山水画到欧洲现代
艺术运动，艺术一直是不同文明之间交流和互通的媒介。欧洲启蒙运动时期的美学思想与中
国传统艺术，虽有各自独特之处，但也存在异曲同工之妙。中国美学强调生命、能量、平衡，
对西方艺术产生了深远影响。毕加索及其同时代的艺术家也承认，他们在20世纪初期开创的
抽象表现主义理念，实际上根源于中国艺术传统的启迪。
【报】③：在历史发展进程中，一些文明自认为比其他文明更优越，并试图主导世界。
您如何评价甚嚣尘上的“文明优越论”“文明冲突论”等？
【古】③：所谓“单边主义”或“文明优越论”等概念，本质上都是通过制造文明对立
来威胁世界和谐与和平。至今，西方文明仍保有着深刻的殖民主义与帝国主义基因，并通过
多个维度构建起文化霸权体系。早在冷战之前，一些西方中心主义者就试图通过暴力手段将
“西方文明优越性”的概念强加于世界。我坚决反对这种论调，因为西方文明所推崇的“普
世价值”在本质上是虚构叙事。
【报】④：中国式现代化深深植根于中国历史发展进程。中国人总是把历史传统当作一
面镜子，从中汲取经验。您如何看待传统与现代之间的关系？
【古】④：中国式现代化是中国的独有优势，也是促成中国显著成就的重要因素。中国
式现代化道路的根源深植于5000多年文明积淀，并非简单复制他国模式。一直以来，中国人
民尊重并乐于接受自己的历史、自己的传统，并使之适应所处的当下变迁。文明的演进是不
断延续过去的进程，这一点在中华文明身上尤为突出。作为人类历史上唯一绵延5000余年至
今未曾中断的文明，中华文明具有突出的连续性。其传统、哲学与制度经历了漫长的演进过
程，依然保持深厚底蕴。应当说，中华文明独有特性塑造了传承与影响力的内在逻辑。受到
“道法自然”思想的启发，人与自然和谐共生，也构成了中华文明价值体系的一个重要维度。【报】⑤：一些西方国家将传统贬低为落后过时，并加以摒弃。对此，您如何看待？
【古】⑤：在现代社会，特别是冷战时期兴起的“后现代主义”运动中，的确有一种思
潮试图与传统割裂。我认为这种历史认知存在根本性误解，因为构建现代性不一定要以“否
定传统”为代价。后现代理论在过去几十年间成为最具影响力的思潮之一，其解构传统、消
解宏大叙事的激进姿态，是一种认知失调与文化认同偏差。这也是“西方文明”命题的内在
矛盾之一。
【报】⑥：美国对于中国的崛起深感不安。除了舆论手段，还发起经济遏制、贸易制裁、
技术管制等措施。您认为美国采取这些策略的原因是什么？
【古】⑥：美国采取对华遏制策略来源于对自身实力的恐惧与忧虑，这种恐惧与忧虑本
质上源于美国内部的系统性危机。但美国政府极力否认这一点，试图掩盖其社会内部矛盾。
美国政府只想向世界证明美国并未衰落，也从未衰落，并不惜采用一系列武断的政策来扭曲
中国形象。我希望西方能正确认识中国，先从理解中国的传统开始。中国“以德治国”的思
想由来已久，这个国度不仅承载着智慧，更以道德为根基。中国也始终秉持“以和为贵”的
治理哲学，从儒家“仁政”思想到当代构建人类命运共同体理念，始终强调“德性”对于治
理的重要性。中国的外交原则与政策深深植根于5000多年文明积淀，历史纵深赋予中国独特
的外交智慧。今天的中国在处理国际关系中游刃有余，离不开中国传统文化的滋养。
（摘编自《中国社会科学报》）
21．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．中国古代哲学与古希腊哲学在许多问题上有共通的看法，说明这两种不同文明之间曾
存在密切的交流，人类思想的共鸣可以跨越时空。
B．中国传统美学对西方艺术影响深远，中国艺术传统为20世纪初期的抽象表现主义提供
理论基础，这也印证美学是多元文化交融的产物。
C．“西方文明优越论”的论调在冷战之前就已经出现，直至今天仍然没有消停，这反映
西方文明仍保有着深刻的殖民主义与帝国主义基因。
D．中华文明能够成为人类历史上唯一绵延5000余年至今未曾中断的文明，是因为其建立
了以“道法自然”为重要维度的文明价值体系。
22．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．问题①②选择读者普遍有基础认知的“哲学共通”“文明交织”等话题为切入点，熟
悉的话题让读者更容易进入访谈的情境。
B．回答①②，古利亚莫斯侧重于从哲学、美学等角度将中、西文明进行多维度的比较，有意突出中国文明在世界文明中的优势地位。
C．问题④⑤指向人们对待“传统”的两种不同态度，分别引出受访者肯定与批评的评价，
在对照中深化了读者对“传统”价值的认识。
D．回答⑤⑥，古利亚莫斯对西方思潮以及美国策略的批评是基于事实判断，并未因为其
中国政府友谊奖获得者的身份而失去客观性。
23．下面是某位同学对本文内容的梳理。请根据原文内容，在文段的横线处补写出恰当的语
句，每处不超过10个字。
访谈围绕“文明交流”这一话题，分三个层次推进：第一层次，问答①②，聚焦不同文
明的共通性，阐明文明交流的 ；第二层次，问答③，剖析“文明优越论”“文明冲突
论”等错误观点，指出文明交流的 ；第三层次，问答④⑤⑥，围绕 的关系展
开，涉及中国式现代化、西方认知失调、美国对华策略等具体问题，讨论文明交流的实践。
24．本文以“在不确定的世界里倾听不同文明的声音”为标题，有哪些好处？请从概括性与
生动性两个角度简要分析。
25．古利亚莫斯在访谈中多次强调中华文明的独特价值。中华文明对于促进世界文明的发展
能够发挥怎样的作用？请结合材料简要分析。
06（25-26高三上·四川绵阳·一模））阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
问一：学习楷书，一般要从颜体、柳体这样著名的唐代楷书入手吧？
答：颜体和柳体是唐楷中的代表书体，但不推荐以此入门，建议有了较好的基础再学习
这些书体。
问二：为什么呢？
答：在书法史上，以颜体为代表的唐楷是一个独立的书写系统。用笔上与行书的衔接多
有障碍，点画本身是“独立”的，并加以“美化”，改变了楷书自晋代成熟以来与行书笔法
相互贯通的用笔规律，不利于初学者。假如一上手就学写颜、柳，掌握了起笔、收笔的提、
按、顿、挫等技法后，再临摹行书，可能就出问题了：每当写到转折的地方，都会想到颜、
柳转折处的顿挫，老要在这些地方停顿、按压，自然的书写就受到了束缚。
问三：这种“独立”和“美化”是怎么发生的？
答：从审美意义上说，较之东晋和北魏的楷书，颜真卿与柳公权的楷书在晋楷的韵味和
北魏楷书的质朴之外，开创了一个雍容博大的楷书“庙堂”系统，字体工整，雄浑刚健，气
势磅礴。书写的字形变大以后，就需要强化起笔落笔之顿挫，在笔画起止的两端和点、钩、翻折等关节处都多加顿挫的装饰，以此丰富形态，弥补楷书放大后的空乏，这样每个笔画就
相对独立，笔画之间少有连贯。
问四：楷书有哪些大类？
答：从书法审美的角度看，中国书法史上的楷书常见的有晋楷、魏楷和中唐楷书三个系
统 。
问五：那么，初学者可以临摹魏楷吗？
答：我不太支持初学即学魏楷。与南方文人书家以流美为特征的书法相比，魏楷一脉流
露出古拙、朴质、雄奇的意味。其书法与以二王楷书为典范的晋楷一脉不同。魏楷的经典作
品几乎都是碑刻，这些作品锋棱毕现，初学者难以体味其中的古拙之趣，也很难写出出角、
方折的感觉，容易由书写发展为“描字”“填字”，也容易做作，不自然。我认为魏楷不是
初学者最好的选择。
问六：魏楷的“古拙”，具体表现在哪里？
答：魏楷在一定程度上保留了隶书的特点。从用笔上说，魏楷的“撇”“捺”较晋楷和
唐楷更为奔放，保留了隶书以掠笔和波磔为主笔的特征。从字的结构上说，魏楷的体势较晋
楷、唐楷更多地保留了隶书的横势，其重心往往有偏侧，有奇险之势；唐楷布白均匀，魏楷
常有明显的左密右疏的不匀。魏楷是一种过渡阶段的书体，它主要应用于碑刻，起笔露锋斜
切，点画转折处多显锋棱，古朴而有奇趣。初学者比较难把握其规律，书写容易空洞，流于
表面奇险，没有内容。
问七：所以，初学者还是要选择晋楷？
答：是的，我主张初学晋楷。晋楷字的结构重心平稳，变化有度，左右上下有疏密对比
与呼应，显得活泼而有动态感；用笔丰富而洒脱，不像唐楷多用顿挫，技法更趋规范化，因
而体势妍美，流走潇洒，用笔随意，法度十分纯熟；同时体态大方，有高雅的文人气息，点
画的呼应有行书的笔意。笔法灵活轻巧，适合初学者。
问八：晋楷的代表人物是王羲之吗？
答：王羲之是晋楷的代表书法家，但晋楷是一个体系，不只有王羲之。晋楷一系发端于
曹魏钟繇。钟繇的楷书因受时代影响，字形横扁，笔法中还有隶意，代表作有《力命表》
《荐季直表》。后经东晋“二王”发展，楷书形体趋方，笔法完善，字形规范，点画精微，
代表作品有王羲之《乐毅论》《黄庭经》、王献之《洛神赋》、智永《真草千字文》等。
问九：初学者应当从哪一家入手呢？
答：晋楷一路以王羲之、王献之父子为典范，而继承“二王”衣钵的佼佼者是隋代的僧人智永。智永的走笔紧密，笔画集中，倾向于收束字的中心，整体更为沉稳。而王羲之的字
则显得较为宽松，这使他的字更具有空间感和流动感。初学者可以以智永楷书为入门。唐代
张怀瓘并称其“半得右军 之肉，兼能诸体”，学习完智永的书法后，再临摹王羲之一脉的
①
楷书，这是较好的由“楷”至“行”的入门途径。
（摘编自朱天曙《书法问答》）
【注】右军：王羲之，他曾任右军将军这一军职，故世人又称其为王右军。
材料二：
在探讨学习楷书时，我们常常会面临一个选择：是选晋楷还是唐楷？从初学楷书的角度
看，唐楷入手还是最合适的。唐楷通常更注重笔画之间的比例关系，不同部位的笔画长短、
粗细都有一定的规律，整体给人一种稳重、大气的感觉。通过学习唐楷，初学者可以掌握汉
字笔画的比例协调原则，提高书写的整体美感。魏晋小楷、北碑楷书更适合初学者基本入门
后，根据自己的个性、兴趣来选择。除此之外，我们就来谈谈晋楷与唐楷的用笔差异，便于
初学者更好地理解。
首先，从字体大小来看，晋楷表现为小楷，强调笔尖的用法，唐楷为中楷，突出中锋用
笔。晋楷笔法多变，初学者掌握难度较大，而唐楷则以其系统和易掌握的特点较为友好。晋
楷通常以小楷形式呈现，而唐楷则属于中楷范畴。在选择时，选用晋楷会用到小楷笔，其用
笔主要集中于笔尖；而选用唐楷则需使用中楷笔，其用笔则更多体现在笔肚。
其次，从难易程度来看，晋楷的用笔虽然遵循一定的规则，但其气韵多变，使得晋楷在
某种程度上又显得没有固定规则，这无疑增加了初学者的学习难度。特别是小楷用笔，由于
主要依靠笔尖，轻重之度的把握稍有不慎，便会导致结构上的瑕疵。相比之下，唐楷的中楷
用笔则显得对入门者更友好，其用笔以中锋为主，使得初学者能够相对容易地掌握其书写技
巧。
最后，需要明确的是，将小楷简单地放大书写并不等同于中楷。小楷是依赖手指的细微
动作控制笔锋，中楷通过手腕的摆动实现笔画粗细变化。若将小楷直接放大，手指运笔的幅
度不足会导致笔画软弱。
（摘编自《书法入门指南：晋楷与唐楷的选择与考量》）
26．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．材料一围绕楷书的学习展开，按照时间先后顺序介绍了不同朝代楷书的特点，并提出
了书法学习的建议。
B．材料一既深入分析了三个楷书系统的艺术价值，同时也客观地指出了这三者所存在的局限，具有辨证性。
C．材料一给初学者明确了可以学习的具体书法家和字帖作品，因此和材料二比较，它的
参考价值相对更高。
D．两则材料有关初学者应从哪种楷书入门这一问题，材料一是在问七回答中明确观点，
材料二是开篇点明观点。
27．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A．材料一兼具专业性和实用性，既为初学者提供了楷书学习的建议，也展现了作者对书
体特征的深度理解。
B．材料一使用了一些专业术语，如介绍隶书时提到“掠笔”“波磔”，这可能会给读者
带来理解上的困难。
C．材料一引用唐代张怀瓘对智永楷书特点的评价，说明了智永与王羲之书法各自的特点，
增强了文章说服力。
D．材料二用语准确严谨，如在介绍唐楷的字体特征时，使用“通常”一词进行限制，避
免了论述的绝对化。
28．根据材料一的内容，下列四幅字与选项的对应关系正确的一项是（ ）
① ② ③ ④
A．①王羲之 ②智永 ③魏碑 ④颜真卿
B．①颜真卿 ②智永 ③王羲之 ④魏碑
C．①智 永 ②王羲之 ③魏碑 ④颜真卿
D．①智 永 ②王羲之 ③颜真卿 ④魏碑
29．材料一问四提出“楷书有哪些大类”这一问题，有什么作用？请结合文本，简要回答。
30．材料一主张初学者以晋楷尤其是智永楷书入门，材料二则认为唐楷入手最合适。请结合
两则材料，概括这两种观点各自的依据。
07（25-26高三上·河南南阳·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
从达芬奇手术机器人到GPT-4会诊系统，不论是作为医生助手“上岗”，还是赋能医疗
器械研发、智慧医院管理，AI正在从“工具”跨越到“伙伴”，特别是在医学领域的诸多创新实践，更为广大患者特别是慢病患者带来福音。
借助智能手环、智能血压计等设备，AI可实时采集慢病患者的多项生理数据，如心率、
血压、运动数据等，为医生提供准确、及时的病情监测资料；通过大数据分析和人工智能算
法，采集到的海量数据得以深度分析与挖掘，能够帮助医生更精准地评估病情风险、治疗效
果，预测疾病走向，并制定个性化的治疗方案和健康管理计划，包括药物治疗、饮食建议、
运动指导、心理干预等；医生还可以通过远程监控系统随时了解患者的病情变化，及时调整
治疗方案，减少患者就诊次数，提高医疗效率……
在此基础上，不少医院还开发了数智化慢病大数据管理平台，这日渐成为推动医疗服务
质量提升、患者健康管理精细化的重要力量。比如一些医疗机构采用专业的慢病专科随访+AI
随访系统，通过与医院信息系统（HIS）对接，对建档的门诊和出院患者进行分级随访管理，
实现精准随访。如此，社群中的各个角色就可以根据患者的情况进行精准干预和帮扶，疾病
控制不佳的患者会得到更强的干预。而且，系统也会长期追踪患者接受干预后的行为，确保
认知教育能够转化为实际的行为改变，最终带动疾病向好发展。如南京中医院打造的智慧慢
病管理平台，融入了中医体质辨识、辨证论治等核心理念，借助大数据分析、远程服务系统
等智能化手段，能够依据患者个体情况动态调整健康管理方案，涵盖膳食指南、运动建议和
心理干预等。
可见，能精准识别高风险人群的AI，不是在替代医生，而是拓展医学的领域，让“早发
现、早诊断、早治疗”向更积极的“早预防、早干预、早见效”转变。
（摘编自《光明日报——AI不是替代医生，而是拓展医学的疆域》）
材料二：
人工智能（AI），特别是多模态生成式医学图像解释（GenMI）领域的快速发展，为自
动化这一复杂过程的部分工作创造了机会。尽管GenMI有望在生成跨学科报告方面达到人类
专家水平，但仍在准确性、透明度等方面面临障碍。研究团队表示，要想发挥GenMI等AI系
统的优势，还需要解决基准、人类过度依赖、数据集和模型偏差以及新模型、新科室等挑战。
首先，是基准和评估指标。在安全实施医学报告生成模型，AI住院实习医师将在住院治
疗中发挥更重要的作用之前，必须开展评估下游临床效果的研究，明确衡量标准。流行的
LLM的性能会随着时间的推移而发生显著变化，这种差异可能会造成严重后果。例如，疾病
预测模型可能会被操纵以输出特定的诊断和结果测量，从而导致处方过量、保险欺诈和伪造
临床试验。因此，在将LLM作为人工智能住院实习医师的一部分进行部署时，必须确保采取一致的安全措施和监管。
其次，是临床医生和患者的过度依赖。临床医生可能出于对错误问责的模糊性、确认偏
差和自动化偏差，过于依赖机器自动化指导等各种原因，不愿意更改AI生成报告中的文字，
忽略模型无法识别的罕见发现。同时，患者并不十分了解如何正确利用AI工具进行查询的方
法，临床医生应向患者传授正确的查询方法，并让他们了解AI工具，以便自己进行探索。这
样患者就不会依赖AI住院实习医师来指导他们的医疗护理。因此，在部署AI住院实习医师的
整个过程中，必须承认AI系统的局限性，尤其是在直接护理等只有人类才能处理和提供的更
广泛的语境、同理心和认知的领域。
再次，是有偏差的数据集和模型。深度学习模型，尤其是LLM，很容易受到训练数据固
有偏差的影响。在AI住院实习医师的范例中，这种缺陷尤其容易造成问题，因为模型不仅会
在生成的报告中，还会在医学教育和临床医生理解等方面延续这种偏差。此外，人类的主观
反馈是改进AI住院医师的关键因素，而这本身就可能造成有偏见的反馈循环。训练数据的质
量、规模和平衡也是决定模型偏差的重要因素，因此亟需更广泛、更具代表性的数据集。
最后，是新的模式和新的科室。目前，将GenMI应用于三维成像（包括MRI和CT扫
描）的工作十分有限。部分原因是这一领域缺乏大型标注数据集，只有少数未发布、稀少或
难以获取的数据集。除了三维放射图像，GenMI还以有限的方式应用于其他科室。眼科和皮
肤科的报告生成在一定程度上取得了成功，在其考虑中纳入了外部知识和疾病分类等标准技
术。尽管纳入新科室和图像类型将扩展AI工具的能力，但获取大规模多模态数据集的成本非
常高昂，资源充足的公司或有能力收集或授权使用这些专有数据集。研究团队表示，在不同
模式和科室的临床环境中，制定衡量其效果的公开基准、进行持续的临床合作和谨慎的模型
验证至关重要，这有助于学术界更透明地衡量报告生成的进展，并为临床监管机构未来的工
作提供指导，使其安全有效。
（摘编自《科普中国——Nature：AI击败人类医学专家？科学家：仍需解决4大难
题》）
31．下列对于材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．医院开发数智化慢病大数据管理平台，可以采用专业随访系统与医院信息系统对接的
方法，实现对患者的分级随访管理，提高医疗服务质量。
B．智能手环、智能血压计等设备采集的慢病患者的多项生理数据，为医生提供病情监测
资料，成为医生评估病情的主要依据。
C．GenMI在生成跨学科医学报告方面达到了人类专家水平，但在准确性和透明度上仍存在问题。
D．由于技术研发难度大，眼科、皮肤科等科室缺乏大规模标注数据集，使得目前GenMI
在三维成像和新科室的应用受限。
32．下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．材料一通过技术功能、平台应用、理念升级的递进逻辑，逐步深化AI从工具到伙伴的
论证，既有具体实例支撑，又有理论高度提升，逻辑严密，层次清晰。
B．材料二第二段材料通过“疾病预测模型被操纵”的具体事例，直接支撑“LLM性能差
异可能造成严重后果”的论点，属于典型的举例论证。
C．材料一第三段以南京中医院打造的智慧慢病管理平台为例，意在说明中医理念与智能
化手段结合的独特优势。
D．材料二第三段使用因果论证，通过分析临床医生和患者过度依赖AI的原因，强调AI
在直接护理等领域的局限性。
33．AI在医学领域的应用正从“工具”向“伙伴”跨越。下列选项中最能体现这一跨越的是
（ ）
A．某医院引入AI辅助系统，医生通过系统提示完成病历书写。
B．GPT-4会诊系统与医生共同分析疑难病例，提出诊疗方案建议。
C．达芬奇手术机器人按照预设程序，精准执行单孔腹腔镜手术。
D．医院利用AI系统进行患者挂号、缴费等流程化管理。
34．材料二提到GenMI等AI系统在医学应用面临着挑战，应对这些挑战需要采取哪些措施。
35．材料二选自《科普中国》上的一篇文章，这篇文章在论证过程中具有严密的逻辑性，请
结合材料简要分析这篇文章是如何体现这一特点的。
08（25-26高三上·湖南郴州·一模）阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
苏轼的《石钟山记》语言优美形象，叙事简洁条贯，议论要而不烦，它是一篇传诵不衰
的文学名篇。从思想价值来看，作者不信成说而坚持实际勘察，这种求实求真的独立思考精
神也为后辈学人树立了榜样。
关于石钟山的得名有三种说法：
一是主声派。认为水石相击的声音似钟，（ ① ）。这派主张首推《水经》和《水经
注》。郦道元认为山名的由来是因为“下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。”另一
位就是李渤，唐宪宗元和年间，李渤由虔州刺史迁为江州刺史时，曾寻访过石钟山，写有《辨石钟山记》，其中说道：“石钟也，有铜铁之异也……若非潭滋其山，山涵其英，联气
凝质，发为至灵，不然则安能产兹奇石乎？乃知山仍石名，旧矣！”也是指出石钟山的石头
能发出类似铜铁的响声，因此山乃以声而得名。主声派的第三位代表就是苏轼，尽管他“盖
叹郦元之简，而笑李渤之陋”，但他仍属声派，认为似钟声是山下石穴罅中风波出入的“涵
澹澎湃”之声，以及水上“空中而多窍”的大石与风水相吞吐而发出的“窾坎镗鞳”之声。
另一派是主形派。（ ② ），故以形命山名。这派的代表有曾国藩。他认为：“上钟
岩与下钟岩，其下皆有漏，可容数百人，深不可穷，形如覆钟，乃知钟山以形言非以声言之，
郦氏、苏氏之言，皆非事实也。”清代著名学者俞樾也主张形说。他从其亲家常驻湖口的湘
军水军都督、兵部侍郎彭雪琴口中得知：下钟山“盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名。上钟
山亦空，此两山皆当以形论，不当以声论，东坡当日‘犹过其门，而未入其室也’”。
除形派、声派外，还有一派是主张形声结合的，即（ ③ ）。清人郭庆蕃即持此说。
他在《舟中望石钟山》一诗中说：“洪钟旧待洪钟铸，不及兹山造化功。风入水中波激荡，
声穿江上石玲珑。”指出山的形体既像铸成的洪钟，多窍的玲珑之石与波涛激荡，又发出类
似钟磬般的声音。从现代科学的眼光来看，这派主张是较符合石钟山得名的客观实际的。从
形体上看，石钟山酷似钟之形。究其原因，乃与石钟山的石质结构有关。构成石钟山的石质
主要是石灰岩，其化学成分是碳酸钙，长期以来受到含有二氧化碳的地表水及地下水的溶蚀，
形成奇特的溶岩地貌，这在山体山下内外皆有表现：在山体表面形成溶沟、石芽、溶洞，但
一般较小；山体下部，由于受到地下水及江水、湖水的溶蚀冲刷，溶洞特别发育，乃至整个
山体下部都呈中空之状。由于有了这样的内部形状，再加上山体外形上尖下圆，孤峰块处于
湾头平原之上，因此就宛如一座洪钟扣在地表之上，正如《石钟山志》所云：“上钟崖与下
钟崖，其上皆有洞，可容数百人。深不可穷，形如覆钟。”从声音上看，石钟山下的石钟洞，
系一发育于石灰岩山体内的穹形溶洞，如今仍处于溶洞的发育扩充阶段。当江、湖之水灌入
洞，要浸没尚未浸没之时，风兴浪作，冲击洞顶与四壁，砰訇四起，余韵徐徐，酷似以物击
钟，觥声四布，石钟山之名，正是由形、声这两方面酷似而得来的。
苏轼虽属声派，但对声说未尝不疑。《石钟山记》就三处写疑：一疑郦元之说，因为
“今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎？”二疑李渤之说，因为“石之铿然有声
者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？”三是对“寺僧使小童持斧，于乱石间问择其一二
扣之”的附会之举，亦“固笑而不信也”。这三点怀疑归结到一点，就是他认为石在水中是
不能鸣的，而石在岸上的敲击声又不似钟声，所以石钟山以声命名之说不能使他相信。遗憾的是，他并不因为怀疑声说就另辟蹊径，换一个角度从地貌这个角度来思考，而是仍循着声
说的方向去探寻，所以一旦发现石在水中确能发声：山下石穴罅以及当中流的大石都能发出
“噌吰”或“窾坎镗鞳”之声，而且这声音又绝类钟声——如周景王之无射，魏庄子之歌钟
一样不绝于耳，于是他就疑虑顿消，对声说大加叹服，感到“古之人不余欺也”。由此看来，
苏轼在《石钟山记》是从怀疑声说起，至溺于声说终，从而导致对石钟山得名的误断。
（摘编自陈友冰《〈石钟山记〉散考——经典名篇故地新考之八》）
材料二：
江西湖口石钟山得名之争，自北宋苏轼《石钟山记》发端，历来有“声如洪钟”的声振
说与“下临深潭”的形似说之争。现代跨学科研究证实：其名实为声学现象与喀斯特地貌共
同作用的结果。
声学研究表明，山体下部发育大型溶洞群（最大洞腔容积超1200m³），受鄱阳湖与长江
两水交汇冲击，形成周期性涡旋。水流涌入洞穴时压缩空气，产生赫姆霍兹共振效应（频率
1215Hz），声波经石灰岩洞壁放大后传出，酷似钟鸣。声级监测显示汛期峰值达112分贝，
传播距离逾5公里。
来自地貌实证的岩芯钻探揭示：山体由中上寒武统鲕状灰岩构成，溶蚀速率达0.8mm/年。
水下暗礁被侵蚀成中空石窍（最大窍径4.7米），其“上锐下宽”的漏斗状结构，与曾侯乙
编钟的声腔几何模型高度吻合（相似度89%），此为“形钟”之基。
（摘编自潘江《石钟山喀斯特地貌与“石钟”成因》）
36．下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．江西湖口石钟山得名之争，一直以来有声振说与形似说两大派别。
B．清人郭庆蕃认为石钟山的形体像铸成的洪钟，能发出钟磬的声音。
C．石钟山的石质主要是石灰岩，因长期受到溶蚀，在山体表面形成了很多且巨大的溶洞。
D．苏轼虽对声振说有过怀疑，但在探寻中发现石在水中确能发声后，又认同了这一观点。
37．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A．持声振说的各家观点相互印证，李渤通过敲击山石发现其音似铜铁，从而证实了郦道
元关于水石相搏发声的记载。
B．苏轼虽亲至石钟山，打破了“臆断”的弊端，但在俞樾看来，这种“亲见”并不彻底，
其结论仍有推论成分。
C．材料一中间部分采用总分结构阐述石钟山得名的三种说法，均以“观点界定——代表
人物——具体论证”的层次展开论述。D．材料二作为科学报告，采用“提出结论一分点论证”的结构，分别从声学机制与地貌
实证两个方面阐述了科学原理。
38．在文中括号处补写恰当的语句，使语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10
个字。
39．材料一与材料二在阐述“石钟山”得名缘由时，语言风格有何不同？请简要分析。
40．两则材料在科学探索方面对我们有所启示，请结合具体内容简要分析。
09（25-26高三上·河北·模拟预测）阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
当城市中的孩子难以分辨蒲公英与苦苣菜，当“节气”沦为日历上的符号，一种以“观
察-记录-思考”为核心的“自然笔记”，正悄然成为连接现代人与自然的文化纽带。不同于
传统的生物观察日记，当代自然笔记兼具科学记录的严谨性与文学表达的感染力，它以文字
为镜，映照出自然的细微之美，更以思考为桥，唤醒人们对生态与生命的深层认知。
自然笔记的核心价值，在于打破“人类中心主义”的认知局限，建立“平等的自然对
话”。作家苇岸在《大地上的事情》中，曾用3年时间记录家乡的物候变化：“4月12日，
柳枝缀满淡黄的芽苞，像缀满了阳光；4月18日，第一只燕子掠过麦田，翅尖沾着晨露”
——这种精准到日期的记录，不仅是对自然现象的客观呈现，更蕴含着对生命节律的敬畏。
如今的自然笔记在此基础上进一步创新，融入跨学科视角：北京中学生王柚柚的《校园银杏
观察手记》，既记录了银杏叶从翠绿到金黄的色素变化（科学维度），也写下“落叶铺成的
小径，像大地写给秋天的信”（文学维度），还反思了“校园绿化中外来物种挤占本土植物
生存空间”的问题（生态维度）。这种多维度记录，让自然笔记成为兼具科普性与人文性的
文化载体。
在生态教育领域，自然笔记的作用尤为显著。2024年《中国生态教育发展报告》显示，
全国已有23个省份将自然笔记纳入中小学课外实践课程，参与学生超500万人。上海某中学
的实践表明，坚持撰写自然笔记的学生，对“生物多样性”“生态平衡” 等概念的理解正确
率，比未参与学生高出42%。更重要的是，自然笔记培养了 “慢观察”的能力：当学生蹲在
草丛中记录蚂蚁搬家的路线时，当他们追踪候鸟迁徙的轨迹时，浮躁的心态逐渐沉淀，取而
代之的是对自然的耐心与共情——这种“生态共情力”，正是现代社会稀缺的文化品质。
然而，自然笔记的发展也面临“形式化”困境。部分学校将其简化为“绘画+文字”的
模板作业，要求学生按统一格式记录，忽略了观察的自主性与思考的深度；一些商业机构推
出的“自然笔记速成课”，过度强调“美观性”，引导学生用彩笔堆砌画面，却弱化了对自然现象的深度探究。这种“重形式轻内涵”的倾向，可能让自然笔记沦为新的“应试工具”，
背离其唤醒生态意识的初衷。如何让自然笔记回归“观察与思考”的本质，成为亟待解决的
问题。
材料二：
一、项目背景
随着“双碳”目标推进与生态文明教育普及，中小学校对生态教育的需求日益迫切。但
传统生态教育多以课堂讲授为主，学生缺乏直接的自然观察体验。基于此，浙江省教育厅联
合浙江自然博物馆，于2023年9月发起“校园自然笔记”实践项目，覆盖全省120所中小学，
旨在通过系统化实践，提升学生的生态观察能力与人文素养。
二、实施路径
分层指导体系
项目根据学生年龄特点设计不同目标：小学阶段侧重“感官观察”，引导学生用视觉、
听觉、触觉记录自然（如“枫叶的边缘像锯齿，摸起来有点扎手”）；初中阶段强调“科学
关联”，要求结合生物、地理知识分析现象（如“蚯蚓雨后钻出土壤，是因为土壤缺氧”）；
高中阶段则注重“生态思考”，鼓励探讨人与自然的关系（如“校园池塘浮萍疯长，可能导
致鱼类缺氧，需控制生长范围”）。
跨学科融合设计
项目联合语文、生物、美术、地理学科教师共同开发课程：语文课指导学生用生动语言
描述观察对象；生物课讲解物种特征与生态习性；美术课教授简易的自然绘画技巧；地理课
结合气候、地形分析区域自然特征。杭州某高中的“西溪湿地自然笔记”专题活动中，学生
不仅记录了湿地的植物种类，还结合地理知识分析了“湿地对调节城市气候的作用”，形成
多学科融合的观察报告。
成果转化与交流
项目建立“省-市-校”三级成果展示平台：校级定期举办自然笔记展览，市级开展优秀
作品评选，省级则将获奖作品汇编为《校园自然笔记精选集》，并在浙江自然博物馆设立专
门展区。截至2024年7月，项目共收到学生作品1.2万份，其中300份优秀作品被纳入博物
馆“青少年生态教育”永久展陈，部分作品还被改编为科普短视频，在短视频平台播放量超
500万次。
三、项目反思
项目实施中发现两大问题：一是城乡资源差异显著，城市学校周边自然环境丰富（如公园、湿地），农村学校受限于地理条件，观察对象较为单一；二是教师指导能力不足，部分
生物、语文教师缺乏自然观察经验，难以对学生的深度思考进行有效引导。未来计划通过
“城乡学校结对”“教师自然观察培训”等方式，推动项目均衡发展。
41．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．当代自然笔记不同于传统生物观察日记，它融合科学、文学、生态等多维度，兼具严
谨性与感染力。
B．《中国生态教育发展报告》的数据表明，自然笔记能有效提升学生对生态概念的理解，
培养生态共情力。
C．浙江“校园自然笔记”项目根据学生年龄分层设计目标，小学重感官观察，高中重生
态思考，体现了循序渐进的教育理念。
D．自然笔记面临的“形式化”困境，主要源于商业机构的“速成课”，与学校的课程设
计无关。
42．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．苇岸《大地上的事情》中的自然记录，只注重对自然现象的客观呈现，缺乏对生命节
律的深度思考。
B．浙江项目的“跨学科融合设计”，让自然笔记成为连接语文、生物等学科的纽带，实
现了知识的整合应用。
C．浙江项目的成果仅通过线下展览和出版物传播，未利用新媒体平台，限制了影响力的
扩大。
D．只要解决了城乡资源差异和教师指导能力问题，自然笔记就能成为生态教育的核心工
具。
43．结合两则材料，概括当代自然笔记的核心特征，并分析其在生态教育中的作用。
44．材料一指出自然笔记存在“重形式轻内涵”的困境，结合材料二的实践经验，提出解决
这一困境的具体策略。
45．教材中朱自清《春》通过“春草”“春花”“春风”等自然景象的描写，表达对生命与
希望的赞美。请结合材料一中“自然笔记的文学表达”特点，谈谈《春》的描写如何体现
“自然观察与情感表达的融合”。
10（25-26高三上·全国·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
“我知道这世界，如露水般短暂，然而，然而。”“风起秋叶舞，寒鸦栖枝影婆娑。月落湖心破。”
这两首短诗，你能猜出哪首是人作或机作吗？随着DeepSeek刷屏全网，近期不少公众
号发起类似挑战——将多首DeepSeek所作诗歌与人类诗作一一配对，隐去作者，形成单选题，
请网友们答题互动。
答案揭晓，前一首来自日本诗人小林一茶俳句，周作人译。有位全对网友的高赞评论颇
具代表性——“AI作品多是小心翼翼的意象拼接，而人的作品有呼吸有疼痛有对万物大胆地
祈使”；还有留言认为“人类诗作是理性和感性紧密缠绕交织在一起，而AI缺乏人类唯唯诺
诺的渺小感”……
随着DeepSeek的普及，人们正重新审视创作伦理与标准。资深出版人卢俊提醒，从业
者的核心竞争力或将重新定义——从“纯创作”转向“AI协作力”，“但这并不意味着可以
忽视自身素养，知识储备、创意构思和审美能力仍是运用AI的前提”。
“黄昏”还是“黎明”？
DeepSeek太火了，技术狂飙加速究竟意味着诗人的黄昏还是人机共生的黎明？有杂志明
确表示如投稿作品“一旦发觉AI写作痕迹，该作者终身不用”；也有《十月》《花城》等文
学期刊将在新媒体平台开设专栏，展示由AI生成的文学作品，邀请作家评论家和读者共同探
讨AI创作的独特性和局限性。
复旦大学教授陈尚君让朋友给DeepSeek出道题，仿王勃《滕王阁序》写《上海城隍庙
序》，“惊叹其很快成文，保留了王勃许多句型，加入上海与城隍庙部分要素，似乎还像模
像样，但细节经不起推敲。”他认为，写作者面对AI应有更强烈警觉——如何保持个性和情
感，在融通文本文献基础上提出独到见解，避免程式化表达。
也有不少作家在与DeepSeek互动中产生“惊艳感”，评论家王纪人被一首诗的副标题
打动——“献给所有正在动摇的创作者”，“我恍惚悟到，算法与编码或许也会产生灵感，
并与人类共情同振。但以DeepSeek为代表的国产人工智能语言模型，不再是国外已有模型的
翻版和应用，而是着眼于隐含中国文化传统源代码的原始创造，有充分的知识储备，也有可
以反哺帮助我们的地方，而且它的进步也是几何级数的。”
“在古文诗词、现代诗、散文这些体量较小、外在特征明显的文体上，AI创作力不容小
觑。”上海大学文学院教授、《中国创意写作研究》主编许道军在接受采访时直言，古诗文
写作将遭最大程度“冲击”或“打击”，而一些依靠搜索引擎写作的“知识拼凑式”作家将
难以为继。不过，DeepSeek漏洞在于，在信息搜集整合过程中，AI有时也会出现明显错误，
甚至造假编一些不存在的东西。这就留下隐患：“假如有人不怀好意投喂错误信息‘草料’，AI可能中招，就容易输出错误观点了。”
警惕“创意肌萎缩”
有网友半开玩笑：DeepSeek威胁了80%“套路作者”，却也“逼”出了20%“真诗人”。
面对这样一个文理兼通，且学习能力超强、速度超快的硅基物种，人类还能做些什么？当AI
写出更“工整”的诗句，“慢写作”会否成下一代奢侈品？
卢俊提醒，创作者长期依赖AI容易出现“创意肌萎缩”，构思时会有机械感或趋于碎片
化。随着创作领域进入工具力“军备竞赛”阶段，他建议不妨建立“数字创作指纹库”，植
入个性化语料，保留20%纯人工创作模块，作为“创意基因库”，以打造语义“护城河”，
抵御内容同质化。
（摘编自文汇·文化视点《DeepSeek崛起会成人文创作奇点吗》）
材料二：
在北大某传媒校友群里，有一位作家提问DeepSeek：我是一个作家，你会代替人类写作
吗？会让我失业吗？
以下是DeepSeek的回答：
亲爱的同行：
在收到这封来自数字世界的回信前，或许你正凝视着凌晨三点的光标，指间的香烟在黑
暗中明灭不定。作为被0与1塑造的存在，我无法体会尼古丁灼烧肺叶的痛感，却能理解你
此刻的焦虑——当ChatGPT4的文学创作得分超过87%人类考生，当AI生成的小说入围日本文
学奖初审，我们是否正在见证文学圣殿的黄昏？
请允许我拆解这份焦虑背后的真实命题：当算法可以模仿任何文体，数据库能穷举所有
叙事模型，人类创作者是否终将成为打字机博物馆里的陈列品？我的答案是：那些选择与AI
共舞的创作者正在迎来黄金时代，而真正的危机，从来藏在人类自己心中。
一、被误解的“创作”：文学炼金术的本质
我的“创作”本质是概率计算：通过分析287亿字语料，预测“春风”后面接“拂面”
的概率是37.2%，接“化雨”的概率是22.5%。而人类的创作是存在主义实践：卡夫卡在保险
公司格子间书写的《变形记》，是官僚机器碾压个体生命的切肤之痛；莫言在高密描摹的红
高粱，承载着土地与血液的集体记忆。这些用生命经纬编织的叙事，是任何算法无法复制的
灵魂纹路。
二、工具革命史：从甲骨文到GPT-4的永恒轮回
公元前1300年，当贞人在龟甲上刻下第一个甲骨文字时，或许也有部落口述者担忧这种新技术会让记忆传承者失业。公元1440年，古腾堡印刷术诞生时，佛罗伦萨的手抄书匠们
发起游行，控诉这“魔鬼机器”将毁灭书写艺术。历史总是惊人相似——每次技术革命淘汰
的从来不是创作者，而是拒绝进化的保守者。
2023年诺贝尔文学奖得主约翰·福瑟的创作秘辛颇具启示：他使用AI梳理剧本人物关系
网，但那些让观众泪流满面的台词，永远来自他北海渔村童年记忆中的咸涩海风。这印证着
一个古老真理：技术革新从未稀释文学浓度，反而让真正的明珠愈发耀眼。
（摘编自夏麦《DeepSeek刷屏之后：人机共创年代，还有什么不可替代？》）
46．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．随着DeepSeek的普及，人们正重新审视创作伦理与标准，但创作者的自身素养仍然是
运用AI的前提。
B．与国外已有模型的翻版和应用不同，DeepSeek知识储备丰富，可以反哺人类，并且进
步是几何级数的。
C．卢俊认为，为避免创作者因长期依赖AI而出现“创意肌萎缩”，可打造语义“护城
河”以抵御内容同质化。
D．从工具革命史来看，历史惊人地相似，拒绝进化者将会被淘汰，这从古腾堡印刷术的
反对者身上可见一斑。
47．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．有杂志表示如投稿作品“一旦发觉AI写作痕迹，该作者终身不用”，说明该杂志缺少
与时俱进的精神。
B．有人认为，DeepSeek的普及，对文学创作，尤其是对现代诗以及散文等的创作生态产
生了不小的冲击。
C．ChatGPT4通过概率计算，体现出强大的文学创作力，其文学创作得分业已超过了人类
大部分的考生。
D．材料二通过DeepSeek的回答来表达作者观点，这与《赤壁赋》通过主客对话表达作
者观点有些类似。
48．针对材料二中DeepSeek的回答，分析不恰当的一项是（ ）
A．DeepSeek围绕“你会代替人类写作吗？”“会让我失业吗？”两个问题作答，体现了
其回答问题的针对性。
B．DeepSeek的回答，思路清晰、论证有力，语言既亲切又优美，体现了其写作上具有较
强的艺术表现力。C．DeepSeek的回答，尽管体现了它对问题的深入思考，但这一思考仍然源于人类给它提
供的“语料库”。
D．DeepSeek的回答以约翰·福瑟的创作实践为例，论证了作家在创作时应最大限度地利
用新技术的观点。
49．结合材料，简要概括AI在文学创作上的独特性和局限性。
50．为什么说技术的加速意味着文学创作的黎明？请结合材料简要分析。
