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2026 届高三一轮复习名校月考试题分类汇编
现代文阅读 I 汇编（一）
2025.10月卷
01 （25-26高三上·山东济南·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
“昆仑石刻”甫一公布，就引发了广泛讨论，我认为，石刻有三个方面尚存的疑点。
首先是秦代石刻之罕见。现已知秦代石刻，主要是秦始皇巡游天下时所立，包括峄山、
泰山、琅琊台、芝罘、东观、碣石、会稽等7处。秦代石刻屈指可数，先秦时期的石刻也很
罕见。根据考古资料，中国最早的古代石刻文字出现在商代，即殷墟石簋铭，但还只是器物
上的题刻。秦国较早制作文字铭刻，但也只有秦公大墓石磬铭、石鼓文、诅楚文等少数石刻
闻名于世。如果秦代有大量摩崖石刻存在，北宋时就会被金石学家收录，但事实恰恰相反。
其次是“昆仑石刻”的缺损。“昆仑石刻”右下角有明显缺损，且十分平整，似是同一
时期脱落的。而我们从释文来看，第一行为“皇帝”两字，第二行为“使五”两字，“五”
字可与第三行“大夫”构成固定词组，这说明石刻雕刻之时，“五”字下方已有缺损。第三
行为“大夫臣翳”，释读者之所以补“翳”字，一是“臣”字之下，确实有残缺笔画；二是
根据后文两次出现“翳”字推断，此处当是“翳”字，可见石刻雕刻之时，“臣”字下方是
完好的。同样的时间段、同样的疆域内，石刻的风化程度应该差不多。如果此刻为真，按正
常自然风化，不应该像现在这么平整。此可疑者二也。
最后是“昆仑石刻”的行文。“昆仑石刻”的文字，有学者提出，将“廿六”释为“卅
七”，回应了之前学者对石刻年代的质疑，但似未注意到石刻行文的问题。从称谓上看，
“昆仑石刻”短短三句话中，“翳”这个自称竟然出现了三次，与古代汉语中常省略主语的
用法大相径庭。（摘编自李豪《“昆仑石刻”的三个疑点》）
材料二：
近日，有关部门认定刻石为秦代刻石，定名为“尕日塘秦刻石”。文字刻凿壁面总长82
厘米，最宽处33厘米。刻石全文共37字，文字风格属秦篆，保存较完整的文字信息为“皇
帝/使五/大夫臣□/将方□/采樂□/険翳以/卅七年三月/己卯車到/此翳□/前□可/□百五
十/里”。专家通过现场调查、科学分析，获取了刻石的科学研究数据，并调集石质文物研究
与保护、秦汉考古、古籍文献和书法篆刻等领域专业人员集中科研攻关，形成考古调查报告。
为获取刻石的详细文字信息，采用了高精度信息增强技术。该项技术能够提取出清晰的
文物本体的原始图像、纹饰以及文字信息。再通过对采集数据的分析、处理、应用，可将清
晰度提高40%-90%。比如，刻石中“卅七”原释为“廿六”。经分析信息增强处理后的笔画，
可见原释读为“廿”字的中间存在一竖，应释为“卅”；原释为“六”字左侧竖向笔画应为
岩体剥落边界，而非刻字笔画，应释为“七”。
通过信息采集和提取，专家们获取了尕日塘秦刻石的正射影像图、高清数字线图、高清
电子拓片和高清渲染图。在此基础上，他们逐一对刻石文字进行提取分析，并采用微距摄影
技术，对刻痕微观特征进行了数据采集。根据文字提取结果，刻石文字具有显著的“因形布
字”特点，文字风格统一，属典型秦篆。
专家们还调查了刻石所在地的地理地貌、地层岩性、气候环境等，并对刻石周边的文物
遗存进行了田野调查。从尕日塘刻石的岩体结构、岩面平整程度，以及岩体附近地面与微气
候环境等因素看，在该区域内，只有刻石所处的2号岩体具备人类避风停留进行刻凿，且有
利于刻石长期留存的自然环境与气候条件，这点体现出古人在刻石选址方面的智慧。
刻石本体岩性为“中细粒长石石英砂岩”，属高磨蚀性岩石，有自然风化痕迹。刻石未
检出钨、钴等金属元素，排除利用现代合金工具凿刻的可能。检测结果表明，刻字表面和刻
石表面非刻字区均含有绿泥石、伊利石等风化次生矿物，证明刻字区域和非刻字区域均经历
了漫长的风化作用，形成了成分和结构类似的风化层，据此可排除其为现代新刻的可能。
北大李零教授认为刻石的内容大致意思为：秦始皇派五大夫翳率方技等去昆仑采药，翳
乘坐卅七年三月己卯日的车到这里，翳计算来程约250里。他认为刻石的最后一句“可/□百
五十/里”尤为重要。他说，“可”字的用法是非常典型的秦汉古书里的用法，意思是“能够
达到”。
（摘编自李韵《青海秦刻石“验明正身”》）
材料三：东汉和帝永元元年（公元89年），车骑将军窦宪率军北伐匈奴，一直打到燕然山，大
获全胜，随军的班固写了《燕然山铭》，刻石摩崖，以表窦氏之功、宣大汉之威。这段历史
在《后汉书·窦宪传》中有详细记载。然而长期以来，该石刻的具体地点一直无人知晓。直
到1990年，两位牧民在蒙古国中戈壁省杭爱山一支脉南麓避雨时发现一处汉字摩崖，其间有
关专家也进行了研究，但一直未能成功释读。2017年7月下旬，蒙古国成吉思汗大学和内蒙
古大学专家组成多学科专家联合考察队，对该摩崖进行实地考察。8月15日，考察队宣布该
摩崖即班固所作《燕然山铭》。文字为典型汉隶，内容和《后汉书·窦宪传》基本相同，仅
存在一些异文。至此，消失近两千年的燕然山铭原刻才为世所知。
（摘编自吴毅强《辨伪与述真——从“昆仑石刻”谈起》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．李豪认为“昆仑石刻”存在三个疑点，包括秦代石刻罕见、缺损异常、行文不合古汉
语习惯。
B．材料二通过科技手段确认刻石为秦代遗存，并对其文字、岩性、风化痕迹等进行了科
学分析。
C．“昆仑石刻”因形布字，今存的三处“翳”字有违古汉语用法，而“可”字则契合秦
汉用法。
D．材料三以《燕然山铭》的发现为例，说明古代石刻的发现往往需要长期的考证和多学
科合作。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．材料一作者认为“昆仑石刻”右下角的缺损平整异常，无疑属于非正常的自然风化。
B．材料二中“卅七”的释读纠正了此前的误判，也直接回应了学者对刻石年代的质疑。
C．材料三中《燕然山铭》的发现过程表明，古代石刻的辨伪必须借助可靠的文献记载。
D．与材料二、三相比，材料一中作者关于“昆仑石刻”的观点更多出于非现场的推断。
3．根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。
自6月以来，昆仑石刻的消息引发热议。 ，有人则怀疑石刻是现代人伪造。近日，
基于一系列科学检测和严谨论证，有关部门给出了有力的结论。其技术考证过程表现在：经
高精度信息增强技术提取分析，从字体来看， ；经矿物和元素分析，排除了利用现代
合金工具凿刻的可能；刻痕内部和刻石表面均含有风化次生矿物，经历了长期风化作用，排
除了现代新刻的可能。可见，在这场争论中， ，为“尕日塘秦刻石”的真实性提供了
坚实有力的支撑。4．材料一中作者通过画横线的句子所表达的观点是否可靠？为什么？
如果秦代有大量摩崖石刻存在，北宋时就会被金石学家收录，但事实恰恰相反。
5．同为考察，材料二、三与苏轼《石钟山记》在考察目的和方法上有何异同？
02（25-26高三上·江西·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。
“清晰”可以说是学习的基本窍门，掌握了它，我们就可以化解学习中很多常见的问题。
不过，要想掌握这个窍门，我们需要先从下面的问题开始思考：机器人和人最大的区别是什
么？
这个问题有很多答案，但在这个语境下，我想告诉你，机器人没有潜意识。因为它的每
一个动作，包括转动“躯体”、弯曲“手指”、提高“说话”的音量等，在其“大脑”中都
由精确的数值控制，一旦断电，机器人就会停止工作。但人不同，人若是晕厥、失去了意识，
虽然会瘫倒在地，但心跳、呼吸、消化等功能并不会立即停止，因为它们受潜意识控制，除
非物理死亡，否则潜意识永远不会消失。
如果和机器人一样，用数值控制每一块肌肉，调节每一种激素，处理每一个神经信号，
那么人根本无法存活，因为即使是举手投足这种看似简单的动作，大脑需要处理的信息都是
海量的。为了更好地生存，进化之手巧妙地采用了意识分层的手段，它让潜意识负责生理系
统，让意识负责社会系统，如此分工，意识便得到了解放，可以全力投入高级的社会活动或
学习活动。
这就是进化的力量。然而进化是一把双刃剑，意识分层在给人类带来巨大好处的同时也
带来了副作用——模糊。因为处理各种信息的速度不对等，意识很难介入潜意识，而潜意识
却能轻易左右意识（你肯定记得本能脑和情绪脑的运行速度至少可达11，000，000次/秒，
而理智脑的最快运行速度仅为40次/秒），所以人们总是做着自己不理解的事，比如明明想
去学习，结果转身就拿起了手机；明明知道有些担忧毫无意义，却总是忍不住陷入焦虑，就
像身后有个影子，它能影响你，但你不知道它是什么，回头看去一片模糊。
这种模糊让人心生迷茫和恐惧，而迷茫和恐惧又使我们的学习、情绪和行动遭遇各种困
扰，继而影响我们学习的状态。从某个角度看，模糊就是学习的困扰之源。而学习更像一场消除模糊的比赛，谁的模糊
越严重，谁就越落后；谁的模糊越轻微，谁就越领先。
人类的大脑天生对新鲜事物感到好奇，但它不喜欢有压力的学习，特别是像学校里那些
有考试的学习，它会本能地抗拒，因为这类事极其耗能。
在漫长的进化过程中，生命的首要任务是生存，于是，基因自我设计的第一原则是节能，
凡耗能高的事情都会被视为对生存的威胁。而潜意识没有思维，只有本能，它会努力让身体
走低能耗路线，诱导我们娱乐、享受，所以本能通常都是阻碍学习的。而现代社会要求我们
必须具备足够、必要的知识，这样才能生存，所以我们必须做一些反本能的事情，比如学习。
这个过程不可避免，只是很多人不知道学习能力的背后是“三个大脑”之间博弈的结果，
所以他们从未主动激活自己的理智脑，而是顺着本能和情绪的喜好被动地参与学习。
这就解释了一种现象。有些人虽然看上去很努力，但他们的学习成绩始终平平，因为他
们习惯在模糊区打转，在舒适区兜圈，重复做已经掌握的事情，对真正的困难视而不见，这
背后都是潜意识在操控——因为基因认为这样做耗能更低。
优秀的人更倾向于做高耗能的事，比如“学霸”的秘诀往往在他们的错题本上——他们
更愿意花时间明确错误，并集中精力攻克它们。比如他们面对试卷上的错题时，不会止步于
写上正确的答案，而会对错题背后涉及的知识点和学习习惯进行深入探究和反思复盘，再把
同类型的题目反复做几遍，直到彻底掌握相关知识。学习成绩一般的同学不是不知道这个方
法，只是他们要么不去整理错题本，要么整理了也不去看，他们更喜欢勤奋地重复已经掌握
的部分，而对真正的困难选择睁一只眼闭一只眼，希望能够搪塞过去，结果模糊点越积越多，
以致无力应对。
不难发现，“学霸”和普通同学之间的差异不仅体现在勤奋的程度上，还体现在努力的
模式上：“学霸”更愿意主动去做高耗能的事——消除模糊，制造清晰。
回顾我们的学习过程，大家会发现，所谓学习，无非就是消除模糊的未知部分，巩固已
知的内容。无论英语单词还是数学公式，你对它们记忆得越清晰、理解得越深刻，你对它们
的掌握就越好。所以，消除模糊就是我们学习的目标。
有意思的是，学习的方法也是这四个字：消除模糊。因此，目标和方法是统一的。比如，
错题本就是不断将已知部分和未知部分分开的工具，没有它，我们的学习就会缺少边界和努
力的方向，学习的效能自然会降低。
再比如，数学老师苦口婆心地劝我们在解题时养成用草稿纸的习惯，其实也是为了帮助我们制造清晰。因为我们的工作记忆非常有限，如果光在脑子里想解题思路，那么一切都是
模模糊糊的，但只要把题中的条件画到纸上，解题思路马上就会变清晰。所以，那些善用草
稿纸的人解题时通常是又快又对，而那些对草稿纸不屑一顾的人往往漏洞百出，他们甚至认
为不用草稿纸就能解题是厉害的表现，殊不知，这是个不良的习惯。
种种现象都在告诉我们一个事实：无论提升学习能力还是思考能力，其方法正是不断明
确核心困难或产生心得感悟，并专注于此。要做到这一点，我们就需要暂停盲目的努力，鼓
起勇气去面对核心困难，花时间去梳理、分析，然后攻克它们。
（摘编自周岭《认知觉醒：伴随一生的学习方法论》）
6．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．作者认为机器人和人最大的区别是是否有潜意识，机器人的动作都由数值控制，人的
动作都受潜意识控制。
B．人为了更好地生存，对意识进行了分层，让潜意识和意识负责不同的系统，让大脑从
处理海量信息的活动中解脱出来。
C．“人们总是做着自己不理解的事”中的“自己”指的是理智脑，“不理解”是由于意
识无法介入潜意识造成的。
D．有些人不整理错题，或整理了也不看；有些人对科学运用草稿纸不屑一顾：这是错误
态度，也是不良习惯的反映。
7．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A．本文以问题开篇，《人的正确思想是从哪里来的？》也以问题开篇，这些问题不但能
引出话题，而且能激发读者的阅读兴趣、引导其深入思考。
B．文中画线句子使用的“这个”“这”“这种”等，既能指代前文内容、避免啰唆，也
使相关段落衔接紧密，成为有机的整体。
C．“带来巨大好处的同时也带来了副作用”体现出思维的辩证性，“从某个角度看，模
糊就是学习的困扰之源”体现了语言的严谨性。
D．文章先提出“清晰”的重要性，然后由意识分层引出“模糊”，再谈“模糊”的影响
与解决方式，末段总结全文，全文由“分”到“总”，主体部分层层深入。
8．下列选项中，不适合作为“消除模糊，制造清晰”论据的一项是（ ）
A．复习英语单词时，第一遍将未掌握的画圈标记，第二遍对仍未掌握的加三角标记，第
三遍对反复记不住的再画对勾，做好层层标记。
B．把当日要学习的知识、要完成的任务列成详细计划表，明确几点做什么、每项任务用多长时间，让计划易操作、可执行。
C．对某个公式或原理进行拆解，逐字理解其含义，遇到难以弄懂的概念主动向他人请教，
聚焦理解障碍，进行突破。
D．在面对学习中的困难时，把具体困难逐项写在纸上，用排除法剔除次要困难，明确自
己目前的三个核心困难后，专注于解决它们。
9．根据原文内容，请在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。
小明的学习成绩徘徊不前，他很困惑：老师留的作业都做了，自己也找了很多试卷成套
地练习，为什么成绩进步不明显呢？老师在与他深入沟通后，告诉他，什么题都做，会使学
习缺少 ① ，降低学习效能。小明还告诉老师，他做题顺利时会干劲十足，但解不出
难题时就会沮丧放弃。老师说这其实是 ② 在主导行为，诱导他重复做 ③ 。
老师鼓励小明，要重视错题本，整理并反复做错题，要与 ④ 的本能对抗，对真正的
困难不能有搪塞的态度。谈话结束后，小明调整了学习模式。在一段时间的努力下，他实现
了分数提升的目标。
10．科普作家卡尔·萨根曾说：“好的科普作品，应该像一扇窗，让每个普通人都能透过它看
到专业领域的风景，而不是筑起高墙。”请结合文章，谈谈本文是如何“打开窗户、消除高
墙”的。
03（25-26高三上·湖南·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
记者：面对外部封锁打压，遇到很多困难，心里怎么想？
任正非：没有想过，想也没有用。不去想困难，干就完了，一步一步往前走。
记者：如果说有困难，主要困难是什么？
任正非：困难就困难嘛，什么时候没有困难？刀耕火种的时候不困难吗？石器时代不困
难吗？人类用石器的时候，哪能想到有高铁。中国在中低端芯片上是可以有机会的，中国数
十上百家芯片公司都很努力。特别是化合物半导体机会更大。硅基芯片，我们用数学补物理、
非摩尔补摩尔，利用集群计算的原理，可以满足我们现在的需求。软件是卡不住脖子的，那
是数学的图形符号、代码，一些尖端的算子、算法垒起来的，没有阻拦索。困难在我们的教
育培养、人才梯队的建设。
记者：从您面对困难的心态，感受到您有一颗强大的内心，坚定地做好自己的事。这应
该是华为能走到今天的一个重要原因。任正非：同时，大家也要更多去理解搞理论研究的人，他们曲高和寡，老百姓不了解，
而且他们的贡献要几十年、上百年才看得见。
记者：您怎么看基础理论研究？
任正非：当我国拥有一定经济实力的时候，要重视理论特别是基础理论的研究。基础研
究不止5—10年，一般要10年、20年或更长的时间。如果不搞基础研究，就没根，即使叶茂，
欣欣向荣，风一吹就会倒的。
记者：对基础研究，人们可能一时难以理解，会问研究这个有什么用，能产生什么效益？
任正非：科学的突破，世界上理解的人本来就少，不理解的人就不要去评价。爱因斯坦
发现光线会弯曲，是一百年后再证实的。贵州有个农学家罗登义，20世纪40年代，他分析研
究水果蔬菜营养成分的时候，发现一种维生素含量很高的野果子刺梨。中国那时还在抗战时
期，社会教育水平还很低，没几个人懂。后来他写了一篇论文，说刺梨是维C之王。经历了
近百年，贵州把它做成了一种天然富含维生素的刺梨饮料、维生素饮料中的奢侈品，近百元
一瓶，受到追捧，刺梨产业成为农民脱贫致富的渠道。人们才真实认识了在抗日烽火时，在
一张破桌旁的罗登义。
记者：基础研究周期会很漫长，但企业是需要讲效益的。
任正非：我们一年1800亿投入研发，大概有600亿是做基础理论研究，不考核。1200
亿左右投入产品研发，投入是要考核的。没有理论就没有突破，我们就赶不上美国。
记者：这是一种长期主义，听说华为就有个“黄大年茶思屋”。
任正非：黄大年是个伟大的科学家，我国是在海湾战争中发现这个人的。美军在直升机
下有一个吊舱，探测萨达姆埋在沙漠里的武器，一开战就准确把它消灭了。再一找，才知道
这吊舱是中国人做的，黄大年在英国大学做的一个探矿吊舱，北约用来做武器。他辞职回国
做了吉林大学老师。他用自己的钱，向学校要了一间40平米的房子，开了一个茶思屋，负责
提供免费咖啡，开展“一杯咖啡吸收宇宙能量”。我们得到他家族的授权，利用他的名字，
做了一个非盈利的黄大年茶思屋网络平台，免费让大家查阅世界的科技信息。同时，对基础
研究开放喇叭口，和各大院校合作。这些都是战略性投入，不考核的。基础理论这一块，我
们内部建立一个机制，什么时候能做出来不知道，对科学家也不做要求。
记者：美国经济学家理查德·沃尔夫等专家认为，美国为何没有像中国那样发达的高铁
系统，主要是因为美国走的是资本主义道路，做什么都要赚钱。中国走的是社会主义的道路，
国家主张的是社会效益，高铁、重载铁路、先进的电力网络、发达的高速公路以及通往乡村
的水泥路，遍布各处的水利设施、星罗棋布的发电厂……这些并不赚钱，但垫起一个发达的社会基础，为工业、农业现代化作出了贡献，体现的是国有企业的社会价值。而对有竞争的
商品实行市场化，通过市场的竞争来调节，使其实现商业价值，依法纳税贡献社会。对此，
您怎么看？
任正非：为什么不赚钱的事，只有社会主义做？社会主义的一个目的就是发展社会。我
国搞的社会主义市场经济体制是伟大的壮举。从基础设施建设看，我们也只能走社会主义市
场经济的道路，不然高铁、高速公路、水坝……这些东西都建不起来。
记者：您对人工智能的未来前景怎么看？
任正非：人工智能也许是人类社会最后一次技术革命，当然可能还有能源的核聚变。人
工智能发展要经历数十年、数百年。不要担心，中国也有很多优势。
记者：您怎么看这些优势？
任正非：中国有数亿青少年，他们是国家的未来。总书记讲过，一个国家、一个民族的
强盛，总是以文化兴盛为支撑的。人工智能在技术上的要害，是要有充足的电力、发达的信
息网络。发展人工智能要有电力保障，中国的发电、电网传输都是非常好的，通信网络是世
界最发达的，东数西算的理想是可能实现的。
记者：其他优势呢？
任正非：芯片问题其实没必要担心，用叠加和集群等方法，计算结果上与最先进水平是
相当的。软件方面，将来是千百种开源软件满足整个社会需要。
记者：怎么看中国的未来？
任正非：弗里德曼离开我们公司，自己买了一张二等座的高铁票，去感受中国。后来写
了篇文章《我看到了未来，它不在美国》。
记者：我们看过这篇文章，他认为：“中国制造业像今天这样强大的原因，不仅在于它
的高质量，能更便宜地生产东西，也在于它能更快、更好、更智能地生产东西，而且正在越
来越多地将人工智能融入产品中。”
任正非：从根本上说，算法不掌握在IT人手里面，而是掌握在电力专家、基建专家、煤
炭专家、医药专家等各类行业专家手里面。实践层面看，中国制造业人工智能运用非常快，
会诞生很多中国模型。
（摘编自《国家越开放，会促使我们更加进步——对话任正非》，《人民日报》，2025
年6月10日）
11．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．任正非认为硅基芯片已实现技术突破，而化合物半导体因起步较晚仍需加大投入。B．文中列举爱因斯坦和罗登义的事例，旨在说明基础研究虽周期长，但终将产生经济效
益。
C．美国专家认为，美国未能构建像中国那样发达的高铁系统，主要是由于走资本主义道
路。
D．电力充足、通信网络发达，这是中国独有的优势，能够助力人工智能快速发展。
12．下列对本篇访谈内容和特点的分析，不正确的一项是（ ）
A．访谈从当前热点如外部封锁打压切入，引出受访者表达应对态度及策略，展现企业家
的务实态度。
B．访谈思路清晰，涉及面广，论及企业处境、基础研究价值、体制优势、人工智能前景
等重要问题。
C．提问具有针对性和连贯性，既有直接询问，也有结合前文追问，还有引用他人观点引
发讨论等。
D．对话中多使用“算法”“基础研究”等术语和技术概念，展现了访谈语言浓厚的学术
性，通俗性不强。
13．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。
任正非认为，基础研究是国家发展的“根”，即便产业“叶茂”，若 ，风一
吹就会倒。就像罗登义发现刺梨的维生素含量高，这一发现虽在抗战时期未被理解，却
。华为每年投入约600亿用于不考核效益的基础理论研究，这种 的发展理念，正
是从实践上对“没有理论就没有突破”作出回应。
14．任正非认为中国要在科技领域实现突破，需要重视哪些关键问题？请结合原文简要概括。
15．在个人成长方面，“长期主义”同样具有指导意义。请结合原文中的“长期主义”，谈
谈它对当代青年学习与成长的启示。
04（25-26高三上·山东枣庄·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。
①当今世界，人工智能的浪潮正以超越想象的速度重塑人类文明的图景。在技术奇迹不
断涌现的同时，全球治理的跛足而行正成为悬于人类未来的达摩克利斯之剑。“人工智能教
父”杰弗里·辛顿向世界发出“超级智能如幼虎”的警示，这是一个历史性时刻，昭示着人
类已站在文明跃迁的十字路口。
值此决定未来规则的博弈时刻，中国正以全新的治理哲学与行动体系，为全球AI治理注
入东方智慧。张凌寒表示，中国方案的深层密码，在于技术赋能、风险防控、伦理引导的三位一体治理哲学。中国正构建以国家主导、社会福祉为目标，伦理深度嵌入技术架构的治理
范式。当全球陷入“高质量发展”与“高水平安全”的二元困境，中国方案证明：技术向善
不是道德口号，而是可量化、可执行、可问责的制度设计；全球治理不是零和博弈，而是通
过开放共享实现的文明跃升。
当欧盟的《AI法案》与美国的“赢得AI竞赛”计划主导国际讨论时，中国正悄然将国内
治理经验转化为国际规则提案。2025年7月，中国发布《全球AI治理行动计划》，提出在联
合国框架下建立全球协调机制，强调多边主义、包容性和平等。
这与前不久美国发布的“零和”竞争性计划形成鲜明对比，中国方案主张开源合作、技
术共享和联合研究，特别关注通过AI教育、基础设施和人才培育弥合数字鸿沟。中国在算法
治理方面的实践正在成为国际规则制定的资本。截至2025年6月，中国已完成1.2万项算法
备案，建成全球最大算法治理数据库。
中国技术标准出海迈出实质性步伐。7月26日，在2025世界人工智能大会期间，中国
电子技术标准化研究院联合80余家产学研单位发布《智能体协议共建共享联合倡议》。该倡
议提出通过标准化引领技术创新，以开放许可及开源模式发布智能体协议产品，促进产学研
用各方共同推动智能体互联框架标准持续迭代。这种“开放共享、开源共建”模式，正成为
中国标准国际化的独特路径。
记者点评：中国在全球人工智能治理博弈中从“实践优势”向“规则话语权”的迭
代，并非简单的政策宣示，而是一套逻辑缜密、层层递进的行动组合。
其一，在战略定位上，中国清晰地将自身定位为全球协调合作机制下的“规则塑造
者”，而非简单的“参与者”或“挑战者”。中国提出的方案将中国的技术实践与发展中
国家的普遍诉求相结合，强调多边主义、平等参与及发展导向，通过倡导开源合作与弥合
数字鸿沟，将规则竞争从地缘政治的零和博弈引向了发展议题的合作共赢，以推动构建包
容、公平的多边全球数字治理体系。
其二，在实现路径上，中国正将其国内的治理探索转化为可供国际社会参考的实践依
据。全球规模最大的算法备案数据库，不仅是国内监管的成果，更是未来输出算法治理标
准与技术方案的数据基础。上海在深度伪造治理中采用的“生成内容溯源”制度，提供了
一种兼顾创新与安全的技术落地解决方案。中国的治理智慧在如何取得创新与安全之间的
平衡这个议题上，为全球提供了一种可借鉴的制度范本。
其三，在模式创新上，“开放共享、开源共建”的标准化路径，是中国参与国际规则
竞争的深刻创见。跨国技术社区的准则、平台治理政策以及国际技术标准，构成了一种由
数字生态自主演进的法律秩序。通过打造跨国开源社区和安全、可靠开源平台，推动开源
合规体系建设，明确和落实开源社区技术安全准则，促进技术文档、接口文档等开发资源
开放共享，形成以技术生态为基础、以产业协同为动力的规则生成新范式。
中国全球AI治理的行动路径日益清晰：技术赋能、风险防控、伦理引导三位一体。这一
路径既不同于欧盟的风险规避型监管，也有别于美国的市场驱动模式，形成了独特的“中国范式”。
在技术突围方面，中国方案为发展中国家提供了新思路。成都人形机器人创新中心的
Raydiculous-1系统采用“小模型协同”策略，算力需求仅为传统方案的1/5，却能在机器人
足球赛中击败德国队。这种“不堆算力堆智慧”的技术路线，打破了“数据规模决定一切”
的迷信。针对引发争议的“骑手算法”，中国监管部门没有简单限制配送时长，而是要求平
台公开“超时风险因子”计算逻辑，允许骑手基于实时路况提出调整申请。优化后骑手申诉
成功率从15%跃升至68%，同时配送准时率保持92%。这种“刚性底线+柔性调整”策略，避
免了“一刀切”对创新的抑制。
记者点评：中国人工智能治理路径的内在哲学可概括为一种融合技术赋能、风险防控
与伦理引导的治理框架。
（摘编自张守营《算法有温度，治理见真章：中国AI治理的全球启示——访中国政法大
学教授、联合国高层人工智能顾问机构中方专家张凌寒》）
16．下列对材料有关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A．在人工智能快速发展的同时，全球治理存在不足，杰弗里·辛顿发出警示表明，人类正
处于文明跃迁的关键时期。
B．中国方案的三位一体治理哲学为解决全球“高质量发展”与“高水平安全”的二元困
境提供了思路。
C．中国发布的《全球AI治理行动计划》强调多边主义等原则，与美国的“零和”计划不
同，主张通过合作实现共赢。
D．中国在算法治理方面的实践，如建成全球最大算法治理数据库，已成为国际规则，为
其他国家提供了标准。
17．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A．材料开头将全球治理滞后于技术发展的现状比作“悬于人类未来”的利剑，赋予抽象
的治理危机以视觉化的紧迫感。
B．材料以“记者点评”形式，从战略定位、实现路径、模式创新三个维度阐述中国的行
动组合，条理清晰，逻辑严谨。
C．材料以成都人形机器人系统为案例，是为了证明中国方案在技术突破方面为世界各国
提供了新思路。
D．“开放共享、开源共建”的标准化路径，通过打造跨国技术社区等手段推动规则自主
演进，体现了中国数字生态治理中的创新思维。18．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的内容，每处不超过12个字。
在治理逻辑上，① 的监管策略，是中国治理智慧的集中体现。以“骑手算
法”治理为例，中国监管部门没有采取“一刀切”的强制手段，而是通过要求平台公开②
、赋予劳动者调整申请权的方式，将监管从“对结果的控制”转向了“对过程的干预”和
“对权力的制衡”。这种“过程导向”的适应性治理模式，在维护劳动者基本权益的同时，
也为平台③ 保留了必要空间。
19．中国在全球AI治理中形成了怎样的“中国范式”？请根据材料内容概括其主要特点。
20．材料中提到的中国AI治理的“三位一体”治理哲学，与我们学过的《庖丁解牛》中庖丁
通过“依乎天理”“因其固然”达到了解牛的高超境界有相似之处，请结合材料进行简要分
析。
05（25-26高三上·甘肃·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。
在战争历史的细节之处回望
房伟（作家，苏州大学文学院教授）：今年是抗战胜利80周年，出现了很多抗战题材
作品。《一百年，许多人，许多事：杨苡口述自传》 引发了我很多思考，能否也请邱老师
①
具体谈谈您对这部作品的感受？
邱田（评论家，电子科技大学副教授）：首先，这是一部战后的回忆之作，这种“后记
忆”式的写作是抗战文学近期值得关注的新类型；其次，这部百岁老人口述史也是对百年中
国的一次回望。与西南联大同学汪曾祺的书写相比，杨苡口述史为读者提供了新的观察视角，
也道出了女性在战争中面临的更为复杂的困境。战争的伤痛深入骨髓，创伤记忆并未随着岁
月的流逝而淡忘，反而在脑海深处愈加清晰，杨苡通过口述重返记忆之场，将经过沉淀的战
争记忆诉诸笔端，既是对历史事实的如实记述，亦是对个体情感的再度抒发，宏大主题和微
观体悟融合在一起，形成了独特的文学叙事……当然，杨苡的这部作品属于口述史，虽然余
斌尽力保存了讲述者的语气和口吻，但毕竟在艺术表现上弱了一点，尽管如此，这仍然是一
部重要的有关抗战的优秀之作。在以往的抗战文学创作中，我们运用现实主义手法来进行记
述，更多地强调集体记忆，《一百年，许多人，许多事》则为我们带来了新的战争书写，家
国情怀与儿女情长兼具，写下的是能够引起普遍共鸣的大时代中的普通人的命运。里面有一
些有趣的细节，比如巴金是那个年代的青年偶像，但他对待“粉丝”杨苡的态度是那样老成
又严谨。在抗战中，杨苡从一位不知世事的天津大小姐蜕变成为朴素勇敢的后方知识青年，这中间的种种磨砺及心路历程，对今天的青年人未尝不是一种启发。《一百年，许多人，许
多事》的问世无疑在提醒读者，抗战文学不是历史遗迹，而是在历史的流动中不断自新。
房伟：在您看来，抗战时期的抗战文艺、新中国成立后的抗战文学、新世纪以来的抗战
文学，呈现出哪些不同的特征？在这些抗战文学之中，是否有“一以贯之”的艺术特质与价
值观诉求？
邱田：一时代有一时代之文学，同一题材可以有不同的创作视角与表现手法，只是需警
惕以后见之明评判前人的创作，比如抗战时期的抗战文艺的首要目的是救亡图存，时效性与
传播度很重要，对美学价值不应苛求。谈到抗战文学在不同时期的变化，新中国成立后抗战
文学大多沿袭革命文学传统，新世纪抗战文学则是百花齐放，这其中不仅有文学文本的创作，
还应包括戏剧、影视等多种形式。抗战文艺是一种广义上的抗战文学，抗战文学并不止于抗
战时期的创作，在和平时期的回溯与重提仍有其自身意义。如果说一以贯之的特质，大概是
创作者对历史和生命的尊重，以及中国人民对和平的向往与追求，这一点在世界文学范畴内
也应是如此吧？克罗齐说“一切历史都是当代史”，在当下对战争的回望，一定会包含新的
思考与新的意识，同时也是通过不断重申历史，提醒人们勿忘往昔伤痛，警惕对战争记忆的
扭曲与改写，避免对历史记忆和民族伤痛的遗忘。然而，抗战文学的创作并非无可指摘，我
也有一个问题想请教您，在您看来，（ ）？
房伟：中国抗战文学目前形成了一些固定范式。近些年来，抗战影视剧比较流行，我觉
得中国抗战影视剧特别是电影，都比较擅长表现崇高美和悲壮美。中国抗战文学作品将战争
本身的宏大美学发挥到了极致。但相对而言，描写战争之中生活形态的作品，相对就少一些，
《四世同堂》是一个特殊的例子，这部作品的很多细节都显示了战时北平普通百姓的生活。
还有，就是对战争复杂性的揭示，也有很多不足。我们很多抗战文学，更擅长非黑即白的道
德化叙事，而对于战争之中人性的复杂性则揭示得不充分。《四世同堂》则不是这样，我个
人非常喜欢这部长篇作品，老舍先生将朴素爱国情怀与人在战争中的“生活挣扎”结合在一
起。
邱田：我最初读《四世同堂》是被京味小说的韵味所吸引，之后跟随主人公一家跌宕起
伏的命运感受到了战争给老百姓带来的痛苦和灾难。战争不再是教科书里冷静的叙述，也不
只是战场上激烈的正面厮杀，而是变成了普通人生活里的日常。这种阅读体验让读者真实地
贴近那段历史，也能够更加冷静地思考战争中个体与国家的关系。沦陷区里生活的人面临的
不仅仅是物质上的匮乏，更是精神上无休无止的折磨。在日寇的统治下生活，个体的努力和妥协始终是无法保全自我的，爱国成为一种朴素情感，抵抗也成为内心自发的抉择。个体抵
抗有多种多样的形式，借用杨绛的表述：“沦陷在日寇铁蹄下的老百姓，不妥协、不屈服就
算反抗，不愁苦、不丧气就算顽强。”《四世同堂》是一部包含爱国主义色彩的小说，但也
饱含着细腻的国民性书写。广义而言，钱钟书、张爱玲的书写也属于抗战文学范畴，《围
城》《封锁》是对战争的别样记述，在现实生活里普通人在战争中自然要面对种种复杂局面，
这方面的书写与挖掘也是战争书写的另一面。近年来这方面的创作也有新的内容，如孙甘露
的《千里江山图》、王尧的《桃花坞》等。
（有删减）
【注】①《一百年，许多人，许多事：杨苡口述自传》：由翻译家杨苡口述、学者余斌
整理撰写。
21．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．《一百年，许多人，许多事》属于口述史，艺术表现力稍弱，但其中对历史事实和个
体情感的书写能为读者提供新的观察视角。
B．杨苡曾是一位不谙世事的大小姐，抗战使她逐渐成长为朴素勇敢的知识青年，她的口
述史有助于加强年轻人对战争的认识。
C．《四世同堂》跳出中国抗战文学的固定范式，放弃表现崇高美和悲壮美，描写了战争
中的生活形态，充分揭示出战时人性的复杂。
D．对于抗战时期的抗战文艺而言，时效性和传播度很重要，倘若忽视这些而一味追求美
学价值，则不利于达到救亡图存的目的。
22．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．邱田在谈话中引用克罗齐的名言，是为了强调历史与当下的联系，特别是重申抗战历
史对今天的重要意义。
B．《一百年，许多人，许多事》运用现实主义手法，其中记述巴金对“粉丝”态度的细
节，展现一代人的集体记忆。
C．从《四世同堂》中，读者可以窥见沦陷区百姓的日常生活，他们的不妥协可以被看作
是对日寇的一种抵抗。
D．如今，重读《围城》《封锁》等展现对战争别样记述的作品，能帮助人们了解战争中
个体复杂的微观感受。
23．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。
《一百年，许多人，许多事》的讲述者杨苡是 ① ，又在若干年后对往昔岁月进行回溯。这种“后记忆”的抗战文学写作体裁 ② ，还包括散文和诗歌。与报告文学不同的是，这种
回溯写作相对比较私人化，是以个体化叙事的方式来记述历史，铭记战争。“后记忆”的文
学创作不全是纪实，也有 ③ ，这种写作的独特性值得深入研究。
答：① ② ③
24．根据上下文，文中括号内的问题可能是什么?请写出一个并阐述理由。
25．“在战争历史的细节之处回望”是部分抗战文学的一大特点，请结合文本，谈谈课本中
孙犁的《荷花淀》是如何体现这一特点的。
06（25-26高一上·福建漳州·阶段练习）阅读下面的文字，完成小题。
王时伟，1956年生，北京人，故宫博物院古建部原总工程师、研究馆员。从事古建研究
保护工作40余年，现任中国文物保护技术协会理事长。完成多项故宫及国内文物建筑保护设
计工作，主持故宫倦勤斋及乾隆花园保护项目，在国内外获得很高评价：主持新加坡凤山寺
保护修缮项目，获联合国教科文组织2010年度亚太地区文化遗产保护奖卓越奖。
记者：与古籍文献相比，古建筑承载着什么样的文化意义？
王时伟：首先是形态不一样。古籍一般是通过文字、图画等介质来传承、传播，更偏重
精神、思想层面的感知。古建筑是一个很综合的物质载体，通过实体来展示它身上所承载的
文化、历史乃至科技。
其次，对于理解中华文化来说，古籍文献和古建筑两者又是互补的，一个是精神上的，
一个是物质上的，一个有文字，一个是无字的。很多东西，单从文献是看不出来的，必须结
合实体古建筑进行研究。
概括来看，古建筑是认知历史、传承文明的有效载体，古建筑凝聚着中华民族的深邃智
慧，推动古建筑的保护传承，不仅可以保存历史记忆、赓续中华文脉，更对坚定文化自信、
实现中华民族的伟大复兴具有重要意义。
记者：您曾经提到过的中华文明的五个突出特性，具体到古建筑上是如何体现的？
王时伟：中华文明突出的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性，在古建筑上都有
很好的体现。
比如连续性，在漫长的历史演进中，中国古建筑的核心特征都是木结构。其中最具代表
性的就是榫卯结构，从汉唐到明清，虽然局部有差异，但对这种结构的使用和发展是连续的。
创新性在古建中体现得最为突出。古代建筑师们通过对木材本身的艺术加工，形成不同
的构件、部件，进而巧妙地把建筑功能、结构和艺术统一起来形成一座座单体建筑，再将单体建筑组合，形成群落。留存到今天的古建筑，每一座都有独一无二的形象特征。
再看统一性，中国古代对于很多建筑形制是有明确规定的，比如城垣建筑的布局要合乎
规制，比如文庙要有哪些组成部分、什么形制，这都非常明确。这就是通过蕴藏在建筑中的
意象来彰显中央王朝的统一性。
包容性最具代表性的是圆明园。圆明园地处北京却汇集了众多江南元素，还有大量建筑
使用了当时的西方建筑风格。
和平性，主要体现在对外交往上。比如在唐代，日本和韩国派遣了大量遣唐使，学习中
国文化，其中就有中国的建筑技术。日本唐招提寺的主体建筑金堂，与山西五台山佛光寺大
殿十分相似。韩国首尔的崇礼门，被誉为韩国的“一号国宝”，也反映了晚唐时期的建筑特
点。
记者：从故宫来看，古建筑展现了一种什么样的人文理念？
王时伟：古代宫城的营建，要遵循一些基本的规制。故宫是中国官式建筑的集大成者，
首先它的布局一定是合乎礼制的。故宫采取与《周礼·考工记》相近的都城设计：前朝后寝，
左祖右社。南半部为前朝，北半部则为后寝，太庙和社稷坛分居东西两侧。
其次，故宫展现了天人合一的理念。比如依山傍水，故宫北面为景山，南面为金水河。
这两处都是修建故宫时的人造景观，以山水相呼应，实现了古人与天地自然和谐一致的建筑
理念。
从功能布局看，故宫主要包括前朝区和内廷区。前朝建筑位于紫禁城南部，主要包括太
和殿、中和殿、保和殿，是举行重要仪式的场所。内廷建筑主要位于故宫的北部，是皇室的
生活区。这样的布局，可以理解为阴阳相济之道。
从某种程度上说，故宫是中国历史文化的一个缩影，故宫也是中国古代建筑理念的核心
表达。
记者：古建筑修复有哪些必须遵守的原则？在这过程中，传统与科学该如何平衡？
王时伟：针对文物建筑的修缮，《中华人民共和国文物保护法》规定应当遵守“不改变
文物原状”原则。在具体操作中，我们的基本原则就是坚持传统，即坚持传统工艺、传统材
料。
比如在故宫的修复过程中，不仅有对建筑外部大木结构、瓦顶保护及油饰彩画的修复，
还延伸到精致巧妙的室内装潢。很多修复工作面临着工艺失传、材料原物恢复难度高等挑战，
为此故宫专家曾分赴全国各地，寻访民间高手，寻找工艺传承的脉络。
但从另一方面看，并不是说传统的就是最科学的。比如故宫古建筑上的油饰彩画，古代的工匠会先在木头上画出花纹，然后再上一层由桐油熬制的光油。我们用科学手段分析发现，
以这种方式在木头上完成的彩绘，画上去后很快就会结斑，我们现在就对这种工艺进行了改
良。
同时，随着科技的进步，一些新的技术手段或者材料也会介入到古建修复工作中来。传
统与科学要保持平衡，需要我们在工作中保持审慎的态度，但最基本的理念还是要把传统坚
持下来。
（摘编自《文化传承发展百人谈：保护古建文化遗产就是保存中华民族生生不息的精神根脉
——专访故宫博物院古建部原总工程师、中国文物保护技术协会理事长王时伟》）
26．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．古建筑是“无字”的物质载体，因此古建筑所蕴含的历史信息无法通过古籍文献获取，
必须依赖实体建筑研究才能揭示。
B．尽管古籍文献与古建筑的载体与呈现方式迥异，但二者都是认知历史、传承文明的有
效载体，共同凝聚着中华民族的深邃智慧。
C．故宫将象征“阳”的皇帝理政空间（即前朝区）与象征“阴”的后妃生活空间（即内
廷区）在物理位置上严格隔离，以体现阴阳相济之道。
D．故宫作为官式建筑之集大成者，其核心价值在于规模宏大和装饰奢华，是皇权至高无
上的物质象征，而不仅仅是文化理念的表达。
27．中华文明的突出特性在古建筑中多有体现，下列选项与材料内容不符的一项是（ ）
A．连续性：山西应县木塔以榫卯结构构建67米纯木构塔身，展现木作技术的千年传承。
B．创新性：福建土楼融合夯土技术、家族聚居理念与军事防御功能，形成独特聚居形态。
C．统一性：明清各地文庙严格遵循曲阜孔庙核心规制，其组成部分和形制都受限制。
D．包容性：唐代长安荐福寺小雁塔的密檐式砖塔形制，由遣唐使引入日本并被仿用。
28．对于访谈中记者的提问策略，下列理解最恰当的一项是（ ）
A．记者采用“连续追问”技巧，针对古建筑修复原则这一核心问题反复质询，促使专家
详尽阐述传统与科学的矛盾。
B．记者以“情感引导”为主，通过强调古建筑损毁的紧迫性，激发专家的责任感，从而
获得更理性的回答。
C．记者提问逻辑清晰：从古建筑的文化意义到古建筑体现的中华文明，从古建筑展现的人文理念到古建筑修复应遵守的原则。
D．记者通篇运用“对比设问”的策略，如开篇将古籍与古建筑对比，修复部分又将传统
与科学对比，通过二元对立引导专家明确立场。
29．请结合材料，简要分析在古建筑修复工作中，如何做到传统与科学平衡。
30．结合文本与下述材料，分析该书院的布局的人文理念。
清代某书院：建筑群以讲堂为中心，东厢为藏书楼，西厢为祭祀堂；后院引活水成潭，
依山崖建碑亭；前院习武场开阔，后院读书区幽静。
07（25-26高三上·全国·模拟预测）阅读下面的文字，完成小题。
编辑：在您的创作中，从早年的小说集《北京西郊故事集》，到后来的《耶路撒冷》，
直至获得茅盾文学奖的长篇小说《北上》，“花街”作为虚构的文学地理，既是基于故乡现
实又是充满想象的。能否谈谈您如何从真实故乡提炼出“花街”这一文学场景？它与莫言的
“高密东北乡”、福克纳的“约克纳帕塔法县”有何异同？
徐则臣：《北京西郊故事集》最初几篇写得比较早，但真正成书还是比较晚。《北京西
郊故事集》和《耶路撒冷》里涉及到花街比较多，《北上》主要是以运河为背景。当然花街
跟运河也有关系。宏观地看，不仅花街是一个文学地理，整个运河也是一个文学地理。从刚
开始写小说，花街和运河就是我小说的故事背景，当时也没想那么多，就是顺手拈来，因为
熟悉，身边的场景。后来慢慢写多了，一是惰性，习惯于放在同一个背景下讲故事；二是相
同的背景对写作能力也是一个考验，想自己挑战一下自己；第三个原因，深扎一个背景，让
我有越来越宽广幽深的发现，所以就有意识地把很多故事放在花街和运河的背景上来讲述。
花街和运河跟莫言老师“高密东北乡”、福克纳“约克纳帕塔法县”的区别一目了然，地域
不同，与地域相匹配的历史、文化、物候、风土人情，都不一样。但作为文学地理，它们和
由此生发的作品之间的关系是一致的。
编辑：在《北上》的创作中，您曾经进行了长期的实地调研，这其中有何困难和收获，
能否简要谈一谈？
徐则臣：确定要写《北上》时，真没想到难度有这么大。写了多年运河，我以为我已经
足够了解这条河了，提起笔发现完全不是那么回事。过去京杭大运河只是我小说的一个背景，
虽然熟悉，那也只是望远镜视野里的熟悉，真要把这条河作为主角来写，必须动用显微镜和
放大镜，这时候就发现，我对这条河的理解远远不够，于是开始扎扎实实的案头工作和田野
调查。这也是我的写作习惯，落实到具体场景，我有实证主义强迫症，必须得沿着运河上上下下走一趟，有的地方不止走一趟。案头工作必须得做。这条河2500年了，1794公里，这
辽阔的时空跨度里有无数的历史和故事，还有很多涉及河流的科学数据，我得过这一关，否
则写起来心里没法踏实。对我来说，这是我习惯的写作方法，也不觉得有多困难，即使苦，
这其中也有巨大的创造的乐趣。至于收获，写出来的这本书已经证明了。当然，还有很多收
获，是这本书无法涵盖的，所以我在继续写跟这条河有关的故事。
编辑：在《北上》的创作中，历史与人物是两个至关重要的文学要素。在这部小说里，
您是更侧重于表现人物对历史的依附性，还是更倾向于将历史演进有效内化为人物命运？为
实现这一创作理念，您采取了哪些方法？
徐则臣：我倾向于后者。在我看来，不管多重要的历史，只要不能跟人物命运有机结合
在一起，对该作品来说，就是无效的历史。人物当然是在历史中展开他的生活，但这些历史
必须像盐溶于水一样融进他的生活，两者必须相辅相成、相互成就才有意义。历史不能外挂
于人物和故事，历史必须能够转化为细节进入人物的命运。简单地说，我必须把历史转化为
有效的细节。
编辑：在《北上》小说中，您以历史与当下两条线索交织叙事。而电视剧《北上》却大
幅调整叙事结构，将历史线简化为背景，转而聚焦当代青年成长。您如何看待这样的改编？
在您看来，文学原作中运河象征等核心精神，在影视化过程中是否依然得以保留？
徐则臣：我没有参与电视剧改编，具体改编的过程也不是很清楚。小说和电视剧是两种
完全不同的艺术形式，他们选择了现在这样一种叙事结构和关注重心，应该有他们的理由。
事实上，《北上》也被改编成话剧和音乐剧，这两种改编也不同，加上电视剧，三种艺术形
式的改编都有自己不同的样貌。我对这三种艺术形式是外行，我所知道的是，这三个改编团
队都非常敬业，我相信敬业的团队不会胡来，他们肯定有自己的思路、疑难和障碍，有他们
自身需要遵守的艺术创作规律。在三种艺术形式中，核心的运河精神还是在的，至于多少、
轻重、呈现得如何，那就见仁见智了。
编辑：您的创作极具探索性，早年在“原乡”与“他乡”间抒写离愁眷恋，《北上》中
勾连历史与当下的时空叙事，近年来《边境》《玛雅人面具》等作品彰显世界文学气质，近
期又聚焦《聊斋志异》等古典文学汲取灵感。表面看创作路径呈现“由近及远再折返”的迂
回轨迹，实则蕴含着怎样的心灵逻辑？将来还会如何继续探索下去？
徐则臣：我的写作之变跟我对小说的理解有关系，跟文学与世界之关系的变化有关系。
小说是跟年龄有关系的，不同年龄段我对小说的认知和表达的需求也不一样。比如早年期待“到世界去”，执着于探讨故乡与世界的关系。人到中年，突然发现故乡也可能是世界，世
界也可以是故乡，我的“到世界去”的执念就逐渐消失了，我确信，我就“在世界中”。刚
开始写作，我喜欢讲久远的故事，后来慢慢开始讲当下的故事，到了中年，我突然对历史、
民间和大地产生了兴趣，这个“历史”跟“久远”不是一个意思。我对传统和现代、对本土
和世界的认识也在不断发生变化。可能你认为《边境》《玛雅人面具》这些作品有鲜明的世
界文学气质，我恰恰觉得它们特别的民族化，它们比我其他作品更有资格被放在我们老祖宗
流传下来的文脉中来考察。如你所言，这些作品里能看见《聊斋志异》以及“三言二拍”等
古典文学的影子。我当然高兴这系列作品中能看见这些古代经典的影子，但我更希望它们字
里行间能够弥散着这些古代经典的精神。这些精神才决定了它们是真正的“中国故事”。接
下来的路怎么走，我也不知道，我会一直摸着石头过河。
（摘编自《徐则臣：运河、故乡与文学的远方》，有删改）
31．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．徐则臣很多小说都是以“花街”这一虚构的文学地理作为故事背景，这主要是因为徐
则臣具有惰性，习惯于在同一背景下讲故事。
B．对京杭运河长期的实地调研让徐则臣收获良多，他不仅顺利写出了《北上》这本书，
而且未来还会写出更多关于这条河的故事。
C．徐则臣在处理《北上》中的历史与人物两个文学要素时，采取了将历史演进有效内化
为人物命运的创作理念，否定了人物对历史的依附性。
D．电视剧、话剧、音乐剧三种艺术形式不同，改编《北上》时选择的叙事结构和关注重
心也会有差别，徐则臣对这三种改编并不看好。
32．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A．“花街运河”、“高密东北乡”、“约克纳帕塔法县”在地域、历史、文化、物候等
方面存在很大差异，但它们作为文学地理，也有相同之处。
B．徐则臣认为，如果历史不能和人物命运结合起来，那么这部作品中的历史就是无效的，
他十分注重将历史转化为细节进入人物的命运。
C．电视剧《北上》“将历史线简化为背景，转而聚焦当代青年成长”，虽然大幅度调整
了叙事结构，但仍然能展现核心的运河精神。
D．徐则臣直言他的创作路径与其对小说的理解、文学与世界之关系的变化有关系，他对
未来的文学创作有着清晰的探索方向。
33．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。从徐则臣刚开始写小说起，花街和运河便是 ，他原本以为自己对大运河是熟悉
的。但等到创作《北上》时，他才发现，过去对大运河的那种熟，是望远镜下的熟，现在
《北上》 ，望远镜里看见的就不够用了。他就干脆披挂上放大镜和显微镜，要把运河
的细节全看清楚。于是，从2014年开始，他抛弃“到此一游”的观光心态，重走运河，开始
。他说：“我看，还要看见，更要看清楚，看清楚河流的走向、水文，看清楚每一个河段的
历史和现在，看清楚两岸人家的当下生活。”
34．同样是对故乡的书写，沈从文《边城》与徐则臣《北上》中的故乡有何不同？
35．这篇访谈的采访者如何引发对话并将话题引向深入的？请结合文章简要分析。
08（25-26高三上·广东·模拟预测）阅读下面的文字，完成小题。
浸种：一夜春雨涨堂前，万木生芽迎句芒
南宋楼璹的《耕织图》是“中国最早完整记录男耕女织的画卷”，被誉为“世界首部农
业科普画册”。相传元代程棨临摹时，给每幅图加留了空白，并在空白处用小篆题写了楼璹
的五言八句律诗，通过图形说明与文字描述的结合示范，促进了农业科技的传播和农耕文明
的传承。
“耕图二十一”画面中一座简明整洁的农舍，门外草木生发，屋前溪水潺潺，一派生机
盎然的景象。三名男子看年纪似祖孙三代，正相互配合为这一年的耕作准备谷种：左侧的男
子挽起裤腿立于溪水中，伸出双手正欲接过装满谷种的竹篮；中间的男子立于岸边，将手中
的竹篮递出；右侧的老者拄着拐杖，好似在叮嘱浸种的注意事项。溪水中已有两篮浸泡着的
种子，并排着，竹篮上面还放着增重的石块，以便让种子充分地浸泡在溪水中。
耕图二十一首•浸种
【宋】楼璹
溪头夜雨足，门外春水生。
筠篮浸浅碧，嘉谷抽新萌。
西畴将有事，耒耜随晨兴。
只鸡祭句芒，再拜祈秋成。
画面的右侧是楼璹的诗，诗的首联与颔联是对画面内容的陈述：一夜春雨过后，溪流上
游水量充沛，门外的溪水也涨了起来；农户们把装有种子的竹篮浸入清浅的溪水中，浸泡后
的种子就会萌发出新芽。诗的颈联和尾联则结合农时要求、农具选用、农俗文化等对画面进
行了补充说明：立春意味着今年的农事即将开始，农户们清晨就要早起带着犁等农具到田里整地，出发前还要杀一只鸡祭祀春神，以祈祷秋日的丰收。
浸种（乾隆和诗）
谷种如人心，其中含生生。
韶月开初律，向阳草欲萌。
三之日于耜，东作农将兴。
筠筐浸春水，次第宛列成。
画面左上方是乾隆题写的和诗，前三联都是陈述和解释“浸种”的背景和意义：谷种如
同人们内心的美好愿望，寄寓着一年的收成和生计；韶月（立春）开始进入新的一轮二十四
节气，朝阳的草将要发芽；农历正月一过就要拿耜（即“犁”）开始准备今年的农事了。尾
联则以白描的方式强调了画面重点：装满种子的竹筐浸入溪水，一个挨着一个整齐地排列着。
祭“春神”祈秋收
“只鸡祭句芒”中的“句芒”是中国古代神话体系中主管草木生发的“春神”。《礼
记•月令》中记载：“孟春之月……其帝大嗥，其神句芒……”表明句芒为孟春之神。又据
《吕氏春秋通诠》记载，孟春即春季的首月，具体指立春至惊蛰期间。其间冷空气开始减弱，
气温逐渐回暖，有利于种子的萌发。
人们在立春祭祀句芒，举行迎春仪式。对“春神”的祭祀，远在周朝时就有，这种风俗
一直延续至清末民初。而杀鸡祭祀的由来也可以追溯到中国古代的祭祀活动。在古代社会，
人们认为鸡是一种神兽，具有驱邪祛病、祈福祝祷的作用。因此，在祭祀活动中，鸡常被当
作祭品。
楼璹的诗由民间采风而成，其中记录的农俗皆是民间认可和采用的活动形式。古代农业
受自然条件影响很大，农户们在立春之际杀鸡祭祀句芒，以求风调雨顺、秋日丰收。
农时不候 浸种有讲究
（1）把握农时。宋代浸种的时间是在二月立春前后。陆游就曾写下诗句“浸种二月初，
插秧四月中”。这段时间如果是夜雨昼晴的天气，就能保证种子发芽所需的湿度和温度，因
此画中题诗首句即言“溪头夜雨足”。
（2）巧用农具。浸种使用的农具是特制的竹篮，是一种用竹子紧密编织而成的篮筐，
侧面看几乎没有孔洞，种子不会漏出，但水能够进入篮中，又有较好的透气性。使用时，以
竹篮盛放种子浸于清浅的水中，并在竹篮上压一块大小、质量合适的石块，从而确保种子在
浸泡过程中，既能与水充分接触，又有充足的氧气。
（3）科学原理。禾本科植物的种子会休眠。干燥的种子含水率通常在15%以下，生理活动非常微弱，处于休眠状态。浸种是让种子从休眠状态复苏的一种有效方法。通过浸种，待
种子吸收水分后，种皮膨胀软化，溶解在水中的氧气也会随着水分进入细胞，促进种子中的
酶活化，增强胚的呼吸作用。胚乳贮藏的不溶性物质逐渐转变为可溶性物质，并随着水分输
送到胚部。当胚获得水分、能量和营养物质后，在适宜的温度和氧气条件下，细胞就开始分
裂、生长，胚根首先突破颖壳（谷粒外包的干燥鳞状的保护壳）发芽。
可见，要使种子萌发，首先必须使它吸足水分，至少要吸收相当于自身质量15%～18%
的水分才能开始发芽，吸水量达到自身质量40%时才能正常发芽。浸种所需要的时间与种子
的谷壳厚薄、透水性强弱、浸种前种子的含水量以及浸种时的水温等相关。籼稻吸水较快，
粳稻吸水较慢；种子含水量低的吸水较快，含水量高的吸水较慢；温度高时吸水较快，温度
低时吸水较慢。
目前，随着我国现代农业机械化的发展，传统浸种催芽的法子逐渐被取代，但《耕织
图》中对浸种这一环节的农时把握、农具巧用以及技术细节的描述，依然充分展现了中国古
代水稻种植技术的先进性。
（摘编自《基于“中国历代绘画大系”的农耕文化研究》）
36．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．元代程棨临摹《耕织图》时，在空白处用小篆题写了自己创作的五言律诗，促进了农
业科技传播。
B．楼璹《浸种》诗的首联与颔联描述了画面内容，颈联和尾联则补充了农时、农具和春
秋时节的农俗等信息。
C．乾隆和诗将“谷种”比作“人心”，赋予农耕活动情感寄托，与楼璹诗相比加入了对
浸种意义的阐释。
D．浸种需吸收相当于自身质量15%～18%的水分即可正常发芽，且吸水量与种子类型、
水温等相关。
37．针对文中“只鸡祭句芒”农俗文化的理解，下列选项中不正确的一项是（ ）
A．句芒是主管草木生长的孟春之神，祭祀句芒的习俗从周代延续至清末民初。
B．鸡被视为神兽，具有驱邪祈福的作用，故在祭祀句芒活动中，常被当作祭品。
C．祭祀句芒是孟春之月的重要仪式，体现了古代农业对自然条件的依赖与敬畏。
D．此农俗与其他历史记载相互印证了祭祀春神的习俗，反映农耕与民俗的紧密联系。
38．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。
浸种是农耕生产的关键环节，需兼顾自然条件与技术细节。春雨过后，溪水上涨，农户将谷种装入竹篮，压上石块使其 ；选择此时浸种，既因立春后气温回升适合萌芽，也
关联着 的农俗传统；而种子萌发的核心条件，除充足水分外，还需 以保障酶
的活化与呼吸作用及胚乳物质转化。
39．对文中谈及“祭‘春神’祈秋收”的内容是否保留，人们看法不一，谈谈你的观点和理
由。
40．文中“浸种需把握农时”的理念，与《齐桓晋文之事》中“鸡、豚、狗、彘之畜，无失
其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣”的思想有何共通之
处？请结合文本简要分析。
09（25-26高三上·湖南长沙·阶段练习）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
牛顿和胡克在力学、光学、仪器等方面有着伟大的贡献。两人互相启发，但也存在着不
少激烈的争论，以致互相仇视。除了关于光本性的争论之外，他们之间还有一个争执，那就
是万有引力的平方反比定律究竟是谁发明的问题，这在科学史上也是一个著名的公案。
胡克在力学与行星运动方面花过多年心血，提出过许多深刻的洞见。1679年至1680年，
胡克与牛顿进行了一系列通信，讨论引力问题。牛顿虽然早年就已经在此领域取得过一些进
展，但不知是荒废多年还是怎么，这次却大失水准，他竟然把引力看成不随距离变化的常量，
并认为物体下落是一个圆螺线。胡克纠正了他的错误，并在信中假设引力大小是与距离平方
成反比的，虽然说得比较模糊。胡克把牛顿的错误捅到了皇家学会那里，这使得牛顿极为光
火，他认定胡克是存心炫耀，并有意让他出洋相。于是两人间波粒的旧怨未愈，引力的新仇
又起，成为终生的对手。
胡克与牛顿的这次通信是科学史上极为重要的话题。牛顿后来虽然打死也不肯承认胡克
对其有所帮助，但多数科学史家都认为胡克在这里提供给了牛顿关键性的启发：没有胡克的
纠正，牛顿一直错误地以为行星运动是在两个平衡力——向心力和离心力同时作用下进行的。
到了1684年，胡克和牛顿分别试图证明平方反比的引力导致椭圆轨道（也就是ISL定律）。
胡克吹嘘说他证明了，但从未拿出结果；牛顿也说他早就证明过——同样没有任何证据。不
过几个月后，牛顿重写了一份手稿，也就是著名的《论运动》，这成为后来《自然哲学的数
学原理》（简称《原理》）的前身。
《原理》发表后，胡克要求牛顿承认自己对于平方反比定律发现的优先权，并在前言里提及一下。牛顿再次狂怒：他暴跳如雷，从《原理》里面删掉了绝大多数有关胡克的引用，
剩下不多的，用词也从“非常尊敬的胡克先生”变成了简单的“胡克”两个字。他是如此怒
气冲天，甚至拒绝出版《原理》第三卷。在牛顿眼中，胡克完全是个江湖骗子，靠猜想和碰
运气来沽名钓誉。许多科学史家也曾以为胡克猜想的成分居多，不过，加州大学桑塔克鲁兹
分校的瑙恩伯格教授从一幅最近披露的胡克的图稿中得出结论：胡克在这个问题上的认识要
比人们传统认为的深刻得多，他所采用的几何证明手法和牛顿后来在《原理》中所使用的是
类似的，所差的只是胡克不懂微积分而已。ISL定律的发明权仍应该归于牛顿，可是胡克显然
在其中占有重要甚至关键的地位。
应该说，胡克也是一位伟大的科学家，他曾帮助波义耳发现波义耳定律，用自己的显微
镜发现了植物的细胞，《显微术》更是17世纪最伟大的著作之一。他是最杰出的建筑设计师
和规划师，曾亲自主持了1666年伦敦大火后的城市重建工作，如今伦敦城中的许多著名古迹，
都是从他手中留下的。在地质学方面，胡克的工作（尤其是对化石的观测）影响了该学科整
整30年。他发明和制造的仪器（如显微镜、发条摆钟、轮形气压表等）在当时无与伦比。他
所发现的弹性定律是力学最重要的定律之一。在那个时代，胡克在力学和光学方面是仅次于
牛顿的伟大科学家，可是似乎他却永远生活在牛顿的阴影里。胡克的晚年相当悲惨：他双目
失明，被几乎所有人抛弃，1688年之后，胡克就再也没从皇家学会领过工资。他变得愤世嫉
俗，字里行间充满了挖苦。胡克死后连一张画像也没有留下来，据说是因为他“太丑了”，
但也有学者言之凿凿地声称，是牛顿利用职权有意毁弃了胡克的遗物，作为对他最后的报复。
从20世纪90年代中期开始，胡克逐渐迎来了翻身的日子，他的名字突然成为科学史界
最热的话题之一。2003年是胡克逝世300周年，科学史学者们云集于胡克毕业的牛津和他生
前任教的格雷夏姆纪念这位科学家。许多人都呼吁，胡克的科学贡献应当为更多的世人所知。
（摘编自曹天元《上帝掷骰子吗》）
材料二：
在与胡克的交锋中，牛顿不断完善自己的理论体系，最终于1687年完成了《自然哲学
的数学原理》。这本巨著不仅为物理学和天文学提供了精密的数学工具，还彻底改变了科学
研究的方式，使科学探索进入一个全新的时代。他的理论成为工业革命的基石，直接推动了
蒸汽机、铁路等技术的创新，极大加速了人类社会现代化的进程。
同时，胡克的贡献也不容忽视。他不仅提出了著名的胡克定律，还在显微镜领域取得了
开创性成就，首次提出的细胞这一术语沿用至今，并通过对植物细胞壁的观察奠定了微生物学与病理学的基础。胡克的研究凸显了观察与实验在科学探索中的重要性，推动了科学启蒙
的进程。他的诸多发明使得实验科学成为现代科学不可或缺的支柱。
在300多年后的今天，回溯牛顿与胡克的争端，宛如在跨越时空见证当初的科学发展。
两位学者之间的对立不仅是思想碰撞，也不只是意气之争，更是科学方法与知识产权制度演
变过程中的复杂博弈。从更广泛的视角来看，这场300多年前的争端揭示了科学进步的复杂
本质：伟大发现往往伴随着思想竞争与制度创新，科学不仅是发现真理的工具，更是塑造文
明的力量。
（摘编自《胡克VS牛顿：科学之争？意气之争？》）
41．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．牛顿和胡克就引力问题进行了一系列的通信，这些通信是科学史上极为重要的话题，
为牛顿创作《自然哲学的数学原理》提供了参考。
B．胡克要求牛顿承认他对于平方反比定律发现的优先权，这一要求没有得到外界的支持，
此后他变得越来越愤世嫉俗。
C．瑙恩伯格教授发现胡克在论证过程中采用的几何证明手法和牛顿使用的是类似的，说
明胡克可能并非像牛顿所说的那样只会靠猜想来沽名钓誉。
D．虽然平方反比定律的发明权仍应该归于牛顿，但是许多人都呼吁，胡克的科学贡献也
应当被更多世人知晓。
42．根据材料一、二内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．没有与胡克的交锋，牛顿的《自然哲学的数学原理》就无法问世。
B．牛顿的理论体系是科学史上的里程碑，对科学发展和人类文明产生深远影响。
C．胡克的贡献不容忽视，他的研究和理论对现代科学体系的构建有重要作用。
D．牛顿与胡克的科学之争启示我们：伟大的科学突破往往离不开竞争与合作。
43．请根据下面的文字与示意图，在横线处补写词语。
牛顿和胡克的争论图解
物体如何朝地球中心下落：1679年牛顿与胡克的论战。
a.牛顿：一个从高处A落下的物体应保持其自身的运动并落向垂线的东边，“这与一般
人的想法完全相反”[但它会（错误地）沿 的路径下落到地球中心]。
b.胡克：“但就其下落曲线而言，您似乎认为它将是一条螺旋线……而根据我的圆周运
动理论，情况将很不同，它将根本不类似于一条螺旋线，而是一种 形的线。”
c.牛顿：假设地球是空心的，而且没有任何阻力；真正的 甚至会更加复杂——“一种交替的升降”。
（摘编自人民邮电出版社《牛顿转》，欧瑜译）
44．论文发表时的内容摘要可以让读者迅速了解文章的全部内容。请为材料一写一段内容摘
要，不超过150字。
45．通过阅读材料，读者可以从牛顿与胡克的“科学之争”中获得哪些认识？请分析概括。
