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2026 届高三一轮复习名校月考试题分类汇编
现代文阅读 I 汇编（一）
2026.4月卷
01(2026届八省八校联考)阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
①在自然语言的使用中，歧义和含混是不可避免的，各种语言之间的翻译也存在误解和
偏差。学者们想要解决表达中语词的歧义和模糊，找到人类语言中共通的深层结构，于是借
鉴数学的方法，发明了形式化语言。形式化语言提出的初衷是人们要想使逻辑学像数学那样
也有一套通用的符号，从而试图建立一种普遍的、没有歧义的语言。通过这种语言，可以把
所有的思维推理都转变为演算，变得和数学一样精确。
②自然语言可以看作是一套符号系统，其中的语词是文化背景下表达观念的符号。然而
自然语言中的逻辑不只是语法结构上的，也是在语义之中的。我们日常表达中某些语词的歧
义和模糊，在语法中很难判断，但可以通过上下文以及语境的带入简单解决。我们无法从一
个单独的词获得意义，而要通过关联和活动，所以自然语言在一定环境和特定的规则下才具
有意义。
③机器使用的计算机语言是一种形式化语言。它是人先赋予机器并成为其内有先在的语
言。计算机在理解和执行人的命令时，需要将自然语言翻译为机器可理解的计算机语言，再
进行程序操作。将自然语言形式化，这一步骤对计算机程序的机械模仿至关重要，但理解力
模仿不同于机械模仿。机械模仿涉及的是形式性质，而理解力模仿涉及的是准语义性质。现
阶段计算机以机械模仿为主并通过逻辑语言与人的自然语言对话。因此，尽管计算机对自然
语言的处理可以算作一种翻译，但就目前而言这种翻译与自然语言中两个语言之间的互相翻
译是不同的。
④计算机在消除歧义过程中，需要大量的知识，包括语言学知识（词法、句法、语义、
上下文等）和关于世界的常识认知。这也造成了目前自然语言处理的两个主要困难。从自然
语言的视角衡量计算机语言，高度形式化使其对语境的刻画能力有限，也无法像自然语言那
样传达多层信息。因此，形式化语言虽然在准确度上拥有优势，语境塑造能力和表达力却必
然弱于自然语言。在自然语言的理解中，词汇装置如何与句法结构产生联系，从而形成句子表达涵义，这是形式化语言很难完全刻画的，这也是计算机识别自然语言时产生错误的一个
重要原因。当然，随着语料库建设和语料库语言学的发展，计算机原先处理自然语言时主要
运用的基于句法——语义规则的理性主义方法已退居其次，现今自然语言的处理技术引入了
统计数学的方法，在匹配搜索和自动学习的方法支持下逐渐减少错误。
⑤认知科学认为思维和认知是知识的逻辑运算，而计算化的自然语言分析则主要依赖逻
辑语言的表述。如果从行为主义的角度出发，机器拥有计算机语言，并且在后天的操作执行
和使用中不断强化更加精确，这是一种习得和巩固。在这个意义上，计算机语言于计算机而
言似乎可以说是它的自然语言。然而，尽管自然语言和计算机语言各自都包含很多种类，二
者多样种类的原因是不一样的，不同于人类语言的多样性根源于历史文化和地域的区别，计
算机语言则是在编写程序时面向不同的需求而开发。因此，自然语言与计算机语言承载的内
涵是不同的。从根本上讲，自然语言体现的心智与计算机语言表达的心智是有所不同的。
（摘编自《人工智能会说“外语”吗？——自然语言与计算机语言刍议》）
材料二：
①自然语言是人类交流和信息传递的重要工具。生成式人工智能以大语言模型为基础，
试图模仿自然语言的数据值，帮助机器生成与真人创作相差无几的内容。生成式人工智能以
强大的语言生成能力，重塑了人类对语言的理解和应用。然而，当前生成式人工智能的核心
技术主要依赖于概率生成机制，即在学习已有数据的基础上生成新的数据样本，而新的数据
样本却可能包含看似合理实则荒谬的内容。因此，生成式人工智能必须深入掌握自然语言的
复杂语义、语法结构以及上下文的衔接规则，实现自然语言理解和自然语言生成之间的智能
交互。
②生成式人工智能的核心框架是大语言模型，它基于数十亿个短语的大型数据集训练，
掌握复杂的语言模型和认知联系，为计算机提供与上下文相关的数据，并将内容以人性化的
形式呈现。对于大语言模型，初始训练和参数调整是模型创建和运用的关键环节。在初始训
练阶段，要基于大规模数据集对大语言模型进行训练，以帮助模型熟悉语言的基本框架，掌
握语言结构，总结自然语言的使用习惯和变化趋势，进而使大语言模型基于语法规则的应用
以及数据指令，生成连贯且相关的上下文文本。在参数调整阶段，大语言模型基于已有训练
内容，使用更小且特定的带标签实例进行监督训练，通过参数优化对算法进行微调，使模型
更贴合特定的任务需求，显著提升模型在文本生成、对话问答和情感分析等活动中的表现。
初始训练和调整训练可以有效提高大语言模型应对特定任务的能力，使其具有更高的效能、更广泛的应用和更强的环境适应性。
③目前，生成式人工智能虽然看起来具有感知能力，但远未达到通用人工智能的标准，
不具备与人类等效甚至超越人类的表现能力，仅依靠数学模型亦不足以训练智能系统的自主
性能力。为此，要将“以人为本”的理念内置于人工智能的核心位置，引入人的自主能力，
确保人类对人工智能系统输出和推理过程的控制和解释。自然语言是体现人类交流与思维的
载体，具有灵活性、创新性以及上下文关联性等特征，蕴含着丰富的动态语义。自然语言理
解在一定程度上可以推动生成式人工智能朝着人性化方向发展。
（摘编自《自然语言理解：生成式人工智能发展的语言密码》）
1. 下列对材料中相关概念的理解，不正确的一项是（ ）
A. 自然语言的语义、语法结构以及衔接规则复杂，是人类交流和信息传递的重要载体。
B. 形式化语言是人们发明的一套能把思维推理转变为演算如数学般精确的通用符号。
C. 计算机语言是在编写程序时面向不同的需求而开发的由机器使用运行的形式化语言。
D. 生成式人工智能以大语言模型为基础和核心框架，虽有感知但是没有人的表现能力。
2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. 计算机要理解和执行人的命令，首先要把自然语言翻译成精确的形式化语言，然后才能进
行程序操作，翻译得准确与否显得尤为关键。
B. 由于统计数学的方法替代了旧的技术，并且在匹配搜索和自动学习的方法支持下，计算机
处理自然语言的水平不断提高，错误逐渐减少。
C. 目前的生成式人工智能因为只模仿自然语言的数据值，依赖概率生成机制，虽然语言能力
强大，但是生成的内容错误太多缺少实用价值。
D. 实现计算机对自然语言理解，就能确保人类对人工智能系统输出和推理过程的控制和解
释，使得生成式人工智能做到“以人为本”。
3. 下列对材料二提到的“大语言模型工作原理”的图解分析，不正确的一项是（ ）A. 示意图完整呈现了从“输入”到“输出”的全过程，其中“文字转成代码”是将自然语言
符号转化为机器可处理的代码。
B. “理解语义/位置”属于初始训练阶段，使大语言模型基于语法规则的应用以及数据指
令，生成连贯且相关的上下文文本。
C. 图中“借助外部数据/工具”这一环节，属于模型参数调整的阶段，是为了适应特定任务
需求而进行的调整监督训练。
D. 图表中的“概率分布”表明，大语言模型的输出是通过复杂计算后，对最可能结果的一种
预测，这就是概率生成机制。
4. 自然语言与形式化语言相比，二者各自有哪些优缺点？请根据材料一简要概括。
5. 两则材料都谈到了计算机对人类自然语言的处理，这给我们的语言学习有怎样的启示？请
结合材料简要说明。
02（广州市4月适应性训练）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
①艰难困苦，玉汝于成。长征历时之长、规模之大、行程之远、环境之险恶、战斗之惨
烈，在中国历史上是绝无仅有的，在世界战争史乃至人类文明史上也是极为罕见的。在漫漫
征途中，红军将士同敌人进行了600余次战役战斗，跨越近百条江河，攀越40余座高山险
峰，其中海拔4000米以上的雪山就有20余座，穿越了被称为“死亡陷阱”的茫茫草地，用
顽强意志征服了人类生存极限。红军将士上演了世界军事史上威武雄壮的战争活剧，创造了
气吞山河的人间奇迹。
80年来，世界范围内关于红军长征的报道和研究层出不穷，慕名前来寻访长征路的人络
绎不绝。国际社会越来越多的人认为，红军长征是20世纪最能影响世界前途的重要事件之
一，是充满理想和献身精神、用意志和勇气谱写的人类史诗。长征迸发出的激荡人心的强大
力量，跨越时空，跨越民族，是人类为追求真理和光明而不懈努力的伟大史诗。
长征的胜利，使我们党进一步认识到，只有把马克思列宁主义基本原理同中国革命具体
实际结合起来，独立自主解决中国革命的重大问题，才能把革命事业引向胜利。这是在血的
教训和斗争考验中得出的真理。
（摘自习近平《在纪念红军长征胜利八十周年大会上的讲话》）
材料二：
长征在中国历史上是绝无仅有的，在世界战争史乃至人类文明史上也是极为罕见的。伟
大长征精神作为中国革命史上的精神丰碑，蕴含着深刻的哲学智慧。马克思主义认为，社会存在决定社会意识，社会意识反作用于社会存在，革命理想信念
作为社会意识最高形态，是无产阶级斗争的精神动力。在长征途中，红军血战湘江，四渡赤
水，巧渡金沙江，强渡大渡河，飞夺泸定桥，爬茫茫雪山，过泥泞草地，纵横十余省，长驱
二万五千里，构成了地球上最震撼的“红飘带”。张闻天在谈到长征时说：“没有理想，红
军连一千里都走不了。”长征就是一次实现信仰的伟大征程。
唯物辩证法认为，阶级社会的矛盾必然表现为阶级斗争，“革命是历史的火车头”，但
革命过程不是一帆风顺的，还需要付出沉重的牺牲和代价。在长征途中，“天上每日几十架
飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截”，红军面临着物质资源匮乏、敌我力量悬殊、自
然环境恶劣等各种困境，但他们不畏艰难险阻、不惧流血牺牲，勇往直前，永不放弃。红军
将士同敌人进行了600余次战斗，歼敌数十万人，攻克700多座县城，攀越40余座大山，跨
过24条主要大河，用顽强意志征服了人类一个又一个生存极限，用生命书写了一部感天动地
的英雄史诗。②艰难困苦，玉汝于成。
唯物史观认为，人民群众是历史的创造者，是社会物质财富和精神财富的创造者，是社
会变革的决定力量；依靠人民群众是无产阶级政党的根本工作方法。在长征途中，红军经过
了彝族、苗族、侗族、藏族等十多个民族地区，虽自身缺衣少粮，处境艰难，但处处留下了
血浓于水的军民情怀。《红星》报以《仁怀工农慰劳红军》为题报道了仁怀群众抬着三只肥
猪、一大坛酒慰劳红军的场景；周恩来在听闻年过花甲的曾大爷将自己的寿材拿出为红军架
桥事迹后感慨：“于都人民真好，苏区人民真亲！”三名女红军与徐解秀老人“半条被子”
的经典故事传为佳话，记录了红军与群众患难与共。红军为各族群众“打土豪分田地”，各
族群众为红军筹军粮、送儿上战场。二郎滩至今还流传着“红军干人心连心，鱼儿和水永不
分；红军爱民如亲人，干人永远念红军”的动人歌谣。习近平总书记指出，“长征的胜利，
充分展示了中国共产党性质和宗旨的力量，充分说明了中国共产党必须在人民中间生根开
花，必须紧紧依靠人民来克服困难、赢得胜利”。
（摘编自高布权《伟大长征精神蕴含的世界观与方法论》）
材料三：
作为五大国家文化公园中唯一一个以革命精神为建设主题，整合长征沿线15个省区市文
物和文化资源的长征国家文化公园肩负着特殊的历史使命。长征从东南到西北跨越大半个中
国，在沿线留下了大量文物和文化资源。长征国家文化公园建设的一个重要任务，就是要推
动跨区域、跨学科、跨部门的保护展示，使这些珍贵的红色文化遗产得到更完整、更系统地保护，进而更好地实现以物知史、以物证史、以物讲史，使长征精神的深刻内涵得以全面展
现。
公园建设以来，随着调查研究工作的不断开展，长征不可移动文物数量从1600余处已增
长至2000处，包含会议及机构旧址、战场遗址、桥梁渡口、标语墨书、纪念设施等。特别是
各地加强了对长征行军线路的研究和相关道路遗存的专项调查，河南方城县的“红二十五军
长征路”、湖南城步苗族自治县的“南山红军长征路遗迹”、四川石棉县的“中央红军长征
过彝区历史道路”等一批长征历史道路遗存被发现并纳入文物，填补了长征文物中这一类型
的空白。
此外，围绕重大历史事件形成相关文物的整体认定这一理念也逐步形成共识。以全国重
点文物保护单位湘江战役旧址为例，原有文物构成以见证红军不惜付出一切牺牲的大无畏革
命精神的战斗遗址和烈士墓为主。在第八批国保单位遴选过程中又特别增补了见证红军渡过
湘江进入苗族地区后贯彻党的民族政策，粉碎国民党阴谋的“红军楼”“审敌堂”等几处，
体现了长征精神中的“紧紧依靠人民群众，同人民群众生死相依”，从而使湘江战役的整体
历程、感人故事及其所承载的长征精神内涵都有了更完整丰富的实物支撑。
除了文物以外，长征沿线还保留了历史文化名城名镇名村、传统村落、历史建筑等实物
遗存，长征故事和相关文艺作品等非物质遗存，以及雪山、湿地、大河、密林等重要自然生
态资源。2022年，国家文物局、国家林业和草原局共同公布了第一批12处“红色草原”，其
中就包括了见证红军长征过草地及二、四方面军会师的红原草原、松潘草原及甘孜草原，并
支持红色草原通过开展主题教育活动、建设主题游径等方式拓展其红色教育功能。此举有效
加强了长征文物与草原生态的系统保护与联合展示，弥补了红军长征过草地缺少文物支撑、
难以讲好相关故事的短板。
（摘编自杜凡丁《长征国家文化公园：让长征精神代代相传》，《光明日报》2025年）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 红军长征在历时、规模、行程等方面都是罕见的，这使其成为中国乃至世界历史上独一无
二的，最具影响力的事件
B. 材料二引述身为长征亲历者张闻天的话，意在强调个人理想对在极端环境中起到的决定性
作用，具有权威性和客观性。
C. 湘江战役旧址增补民族政策等相关文物，是因为原有文物能体现红军的牺牲精神，却无法
反映长征精神的完整内涵。
D. 国家通过加大支持力度，加强对“红色草原”生态的系统性保护，是为了开发草原红色教育、讲好长征故事的功能。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 红军长征征服冰山雪岭与沼泽草地，展现了人类为理想不懈奋斗的史诗意义。
B. 红军在长征中以顽强意志突破了生存极限，锤炼并升华了革命者的精神境界。
C. 红军在多民族地区获群众支援，反映长征促进民族互助与政治向心力的形成。
D. 长征沿线保留了实物遗存和非物质遗存，说明了长征精神在当代的价值引领。
3. 下列选项中，对材料二“马克思主义哲学原理与长征实践、精神内涵” 的对应关系梳理正
确的一项是（ ）
选
马克思主义哲学原理 长征实践 精神内涵
项
红军凭借“革命理想高
社会意识反作用于社
A 于天”信念完成二万五 坚定的理想信念
会存在
千里长征
仁怀群众抬着三只肥
人民群众是历史的创 不怕牺牲、顽强拼搏的英雄气
B 猪、一大坛酒慰劳红军
造者 概
的场景
依靠人民群众是无产 红军四渡赤水、巧渡金
C 阶级政党的根本工作 沙江，以灵活战术突破 善于斗争、勇于创新的智慧
方法 敌人围追堵截
阶级斗争是社会变革 各族群众为红军筹军
D 军民同心、患难与共的鱼水情
的重要动力 粮、送儿上战场
A. A B. B C. C D. D
4. 材料一和材料二画线句子的作用有何不同，请简要概括。
5. 材料三指出，长征国家文化公园建设“使长征精神的深刻内涵得以全面展现”。请结合三
则材料，谈谈你对这句话的理解。
03（陕西西安4月模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。
生命、家园、深空与智能——二〇二六年全球科技展望
①2026年，科学与技术将持续深刻影响人类对生命、地球与宇宙的认知边界。从实验室
到临床，从地球到深空，一系列值得期待的科学实验、气候行动与太空任务，不仅勾勒出新
一年的创新图景，更预示着人类在应对疾病、气候危机和科学前沿挑战上，可能迎来关键性
的突破与转折。②在这些进展中，还伴随着人工智能技术发展所带来的新动力。这不仅是技术的叠加演
进，更是一场关于生命质量、家园呵护、星空探索与人工智能的协同进化。
那些值得期待的医学探索
③“2025年是基因编辑取得突破之年”，美国博德研究所教授、著名基因编辑研究者刘
如谦在接受英国《自然》杂志采访时说。该刊预测，2026年基因编辑技术发展势头将更为强
劲，其中两项临床试验最受医学界关注。
④为患有超罕见病的美国婴儿KJ·马尔敦进行个性化基因编辑技术治疗的团队，2026年计
划在美国费城开启基因编辑疗法临床试验，造福更多的罕见代谢疾病儿童。另一个团队将启
动一项类似临床试验，治疗一种免疫系统遗传疾病。
⑤癌症防治方面，英国一项涉及超14万名参与者的癌症检测临床试验预计在2026年公布
结果，可通过单次血液检测在症状出现前发现约50种癌症。
⑥在疾病的筛查和诊断方面，人工智能展示出不可小觑的潜力。美国化学学会预测2026
年生命科学领域新兴趋势之一就是AI技术驱动的生物标志物检测，“AI驱动的技术可能超越
检测、迈向预测”。
⑦美国《福布斯》杂志报道认为，2026年，基因编辑与人工智能的交叉，将催生出针对
癌症以及多种遗传性疾病的有效新疗法。“未来一年，我们可能开始看到临床应用的涌现，
标志着个性化精准医学新时代的开端。”
需要倍加呵护的地球家园
⑧热，无疑是2025年地球状态的关键词。英国气象局预测，2026年全球平均气温可能将
再次超过工业化前水平1.4摄氏度，延续近几年的高温趋势。在2025年11月的巴西贝伦气候
变化大会上，联合国秘书长古特雷斯呼吁各国开启一个加速落实与行动的十年。
⑨在应对气候变化行动中，发展可再生能源是必由之路，正如国际原子能机构总干事格
罗西所言：“有两种力量正在以前所未有的速度重塑人类的未来：AI的崛起和全球向清洁可
靠能源转型。”
⑩好消息是，可再生能源正在多个领域超过传统能源。美国《科学》杂志将“全球可再
生能源增长势不可当”评为2025年年度头号科学突破，并指出全球能源领域的重大转型主要
由中国驱动。
⑪中国国家能源局局长王宏志在2026年全国能源工作会议上表示，2026年中国将继续
扎实推进能源绿色低碳转型，持续提高新能源供给比重，全年新增风电、太阳能发电装机2
亿千瓦以上。那片令人憧憬的浩瀚星空
⑫2026年将是月球“交通繁忙”的一年。中国计划发射嫦娥七号探测器，目标是着陆于
遍布岩石与陨石坑、着陆难度极高的月球南极区域。
⑬在美国，无论是政府还是企业，都将月球作为2026年太空探索的“热门目的地”。重
磅项目“阿尔忒弥斯2号”任务将派遣4名宇航员乘坐“猎户座”飞船绕月飞行。如果能够
成功，这将是美国宇航多个世纪以来首次开展载人探月飞行。此外，多家美国公司也将进行
相关探月任务，包括“直觉机器”公司、“萤火虫”航空航天公司、航天机器人技术公司和
蓝色起源公司。
⑭载人飞行方面，根据中国载人航天工程办公室发布的信息，2026年中国将组织实施天
舟十号、神舟二十二号、神舟二十三号、梦舟一号等飞行任务，其中梦舟一号载人飞船和用
于发射的长征十号甲运载火箭均为首次飞行。
⑮美国波音公司的“星际客机”2024年首次载人试飞失败后，下一次任务（即“星际客
机-1”）将不载人，转而用于向国际空间站运送必要物资，预计最早于2026年4月执行。印
度计划于1月进行“加甘扬”载人航天计划的首次不载人但进入地球轨道的完整验证飞行。
⑯此外，印度太阳探测器“日地L1点太阳”号将在太阳活动极大期对太阳进行持续观
测。日本计划发射探测器，造访火星的两颗卫星火卫一与火卫二。
那些被AI加速的科研领域
⑰在全球各地的实验室中，人工智能正在以“颠覆者”的姿态改变和加速科研进程。
《自然》杂志的文章说，AI驱动的科研在2025年实现跨越式发展，这一趋势在2026年将持
续深化。整合多个大语言模型以执行复杂、多步骤流程的AI“智能体”有望更广泛应用，其
中一些甚至几乎不需要人工干预。
⑱《自然》还预测说，2026年或将见证AI取得首批具有重大意义的科学突破。2026
年，新方法将聚焦于设计小规模AI模型，这类模型可从有限数据中学习，并专精于解决特定
推理难题。
⑲无论大小，AI模型正在渗透到社会经济生活的各个角落。世界经济论坛2025年9月发
布的《首席经济学家展望报告》指出，生成式人工智能继续引领技术变革浪潮，超过三分之
二的首席经济学家预计其将在未来一年内形成商业价值。
⑳美国加利福尼亚大学洛杉矶分校信息研究教授拉梅什·斯里尼瓦桑在该校发布的一篇
预测文章中说，2026年AI将助推多领域科研，尤其是生物医学。AI技术从“婴儿期”步入
“青春期”，人们能否跟上这一迅疾变化？斯里尼瓦桑说：“2026年我们或许会开始找到答案。”
（节选自新华社《生命、家园、深空与智能——二〇二六年全球科技展望》2026年1月8
日）
1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 刘如谦认为2025年是基因编辑取得突破之年，2026年将有两项针对罕见代谢疾病和免疫
系统遗传疾病的临床试验同时启动。
B. 2026年全球平均气温将持续增高，中国将以新增超2亿千瓦的太阳能发电装机体现应对该
问题的大国担当。
C. 2026年中国航天任务密集，将组织实施天舟十号、神舟二十二号、神舟二十三号、梦舟一
为
号等飞行任务，其中梦舟一号载人飞船 首次飞行。
D. 人工智能正在加速科研进程，2026年AI“智能体”将广泛应用于各个领域，能够完全脱离
人工干预，独立执行复杂、多步骤的科研流程。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 文章采用总分总结构，开篇点题，中间分四个板块展开论述，结尾回望历史、展望未来，
层次清晰。
B. 文章在论述可再生能源发展时，引用国际原子能机构总干事格罗西的话，增强了观点的权
威性和说服力。
C. 文章多处使用“预计”“可能”“有望”等词语，体现了科技新闻报道 严的谨性和分寸
感。
D. 文章在介绍太空探索时，提及中国的嫦娥七号、梦舟一号等任务，表现了对中国科技成就
的关注。
3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过7个字。
2026年，全球科技在多条战线上迎来关键节点。在地球家园层面，面对持续的高温形
势，___________成为应对气候变化的必由之路；在太空探索领域，____________成为多国竞
相探索的热点，除中、美外，多家商业公司也计划执行相关任务；在科研方法领域，AI将助
推多领域科研，特别是生物医学领域。AI技术将____________，而人类能否跟上它的步伐，
答案即将揭晓。
4. 统编高中语文必修下册第三单元的人文主题是“探索与发现”，选入了屠呦呦《青蒿素：人类征服疾病的一小步》、加来道雄《一名物理学家的教育历程》等文章。请结合文本，分
析2026年的科技进展与这些课文所体现的“科学精神”有哪些相通之处。
5. 文中提到AI“智能体”有望更广泛应用，“其中一些甚至几乎不需要人工干预”。与此同
时，结尾却以“人们能否跟上这一迅疾变化”的追问作结。请结合文本，谈谈你对这种“既
肯定又警惕”的态度的理解。
04（湖南衡阳4月二模）阅读下面的文字，完成下面小题。
某中学“土楼文化遗产”研学小组计划对漳州市平和县绳武楼进行调查研究。他们查阅
了相关文献（材料一、二、三），收集了绳武楼的建筑剖析示意图（材料二）。请协助研学
小组完成后面的研究任务。
材料一：
土楼的活法
冯骥才
不管你在世界各地见过多么伟大的建筑，只要步入闽西南永定、南靖一带的山地，面对
着客家人的土楼，一准还是要受到震撼。
这庞大而浑圆的土堡，带着本地红壤的肤色，散落在绿色深处的山峦与河川之间。究竟
哪一位客家人有此奇思妙想，将他们自中原携来的夯土技术，掺和了本地富于弹性的竹片和
黏性的糯米水，创造出这样的居住奇观?如今，最古老的土楼竟是唐代的！一些久已废弃的土
楼巨大的片状的墙壁，兀自竖立在村落之中，有如大西北丝路上那些挺立千年以上的残垣。
一种悠远的历史氛围，使人感到这些土楼的阅历深不可测。
也许远自晋唐，南迁而来的中原人，格外注重他们在异地生存的安全，同时又不肯忘却
自己的祖先，宗族的观念就更加强烈，这便是这些家族性、城堡式的土楼产生的心灵动力。
在土楼中央的公共空间里，一律都是祭祀祖先的祠堂。客家人首先敬拜的不是神佛，而
是祖先。这使得客家人传衍有序，直至今天。每座土楼都可以找到一部极其完整的家族史。
也正是土楼这种聚族而居的方式，一方面使得中古时代来自中原的伦理观念与文化传统
保存至今，一方面也创造了在这神奇的建筑中独有的生活与习俗。土楼一旦成为世界文化遗
产，它最重要的事情是保护，而民居保护的关键是里边必须有人生活。历史建筑是建筑加上
里边的遗物，民居建筑是建筑加上里边活态的人文。人文该怎么保护呢?
闽西土楼数量巨大，不可能全保护起来。对于重点的、有代表性的土楼和土楼群，可否
把现代设施——如通风、取暖、煤气、电信设备注入进去?当然，这只是一种设想，真正要实行就会碰到很多难题。
另一个问题是土楼一旦被确定为世界文化遗产，将要面临巨大的旅游压力。世界文化遗
产不仅会带来无穷的益处，也一定会带来很大的压力，因为世界文化遗产首先的使命是保
护。而民居保护比历史建筑的保护困难得多。
因此，土楼必须要改变活法，才能将这活态的生命保持下去。那将是一种什么样的活法
呢?谁在为它着想?
（摘编自冯骥才《古村》，浙江文艺出版社）
材料二：
土楼一般就地取材，以逐层夯筑的土墙结合穿斗式木构架，共同构成整体支撑体系。福
建土楼造型设计以方形和圆形为主，通常会环绕中间庭院逐层向上布置生活性空间，是聚族
而居并兼具防御功能的大型建筑。
2008年，福建土楼入选《世界遗产名录》，并以其独特的建筑形式、复杂的建造传统及
人与自然和谐共生的营造智慧，向世界展示了中华文明的深厚底蕴。
土楼通常只设一个大门，底层不设窗，高层开小窗，既具备防御功能，又通过围合式布
局强调聚族而居的传统。根据不同地理位置，福建土楼可以分为沿海土楼和山区土楼。根据
使用者和空间类型，可将土楼分为闽南土楼和客家土楼等。
土楼有着严谨的营建工序，大致有选址定位、基础砌筑、夯筑土墙、竖柱献架、出水盖
瓦、内外装修等步骤。严谨营建并不意味着墨守成规。土楼匠人在建造中发挥创新精神，让
土楼更适应当地环境，满足居住需求。
随着我国乡村全面振兴工作的推进，土楼独特的魅力和深厚的文化积淀得到了地方政府
和设计师的关注，很多土楼建筑焕发新生。（摘编自《人民日报·福建土楼展现人与自然和谐共生的营造智慧》）
材料三：
乡里社会一般以村落为单位，永定客家的村落大多是依自然环境发展起来的，周围环境
可以保障饮食、安全等人生最基本的需求。最典型的村落往往依山傍水，构成一幅中国山水
画里常见的景观。村落景观除住屋、栏圈、水井外，还有庙宇、祠堂、墓地等。永定家族村
落，多见的是由一家一户发展起来的同姓家庭村落，即这个村落的所有成员有共同的祖先，
属于同一个家族，而永定土楼作为客家村落的核心居住建筑，正是这种同姓宗族聚居的直接
载体，承载着客家人守望相助的宗族情谊与向心力。
同一村落的成员往往有共同的村产利益，又因相互需要，构成一个有机的生活共同体。
村产是村落全体成员共有的，其使用、流转等都应由集体决定。村产首先是村落范围内的土
地、山体、水源等自然景观，它与人们的“村境”观念紧密相连，村上的人对此均有监护
权，也需尽一份义务。乡村社会除日常的互相照顾、礼仪活动外，更具社会意义的是财力、
劳动力的互助：前者如“扣会”“孝子会”等，后者如“变工”“帮工”等。
乡里社会的最大特点是地方性。对外，乡里社会封闭排外、孤立隔膜，安土重迁、很少
流动；对内，乡里社会则完全开放、彼此熟识。在同一个村落里，各家各户的情况相互间了
如指掌，永定民间有“有几根汗毛谁不知”的俗谚。这种地方性，造就了中国人强固的“同
乡观念”，而土楼作为宗族聚居的核心载体，进一步强化了这种联结，也推动了异地同乡
会、会馆的形成，永定旅居国外的同乡社团就有30多个。
乡里社会的人们并非终老乡土。少壮男子有条件往往要外出图事业；官宦、富绅等人，
可离土离乡，但不管仗剑远游、负笈求学，还是异地为官、他乡行商，甚或浮槎渡海、异国
为客，他们都不会忘记故乡，都会由衷地说：“家乡的水最甜。”
（摘编自胡大新《永定客家礼俗》）
【项目任务一：文献研读与信息确认】
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 客家土楼产生的心灵动力，与南迁中原民众对异地生存安全的考量及宗族观念相关，这也
使土楼兼具防御与宗族聚居的特性。
B. 冯骥才认为，土楼成为世界文化遗产后，应该将原住民全部迁出，按照历史建筑标准进行
纯物质形态保护，以实现长久传承。
C. 土楼营建工序严格固定，历代匠人必须严格遵循选址定位、夯筑土墙、出水盖瓦等流程，
不得改动，以保障建筑结构的稳定。D. 材料三指出，永定客家村落大多依山傍水，村落中的庙宇、祠堂等公共建筑必须建于村落
中心位置，便于族人祭祀与议事。
2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A. 材料一以“土楼的活法”为题，“活法”既指土楼内民众鲜活的生活方式，也暗含作者对
土楼当代生命力延续的深度思考。
B. 材料二介绍了土楼的建筑结构特点、营建工序等，表述准确、条理清晰，体现出说明文语
言的准确性与图文互补的直观性。
C. 土楼借助聚族而居的模式较好保存了中原传统文化，可见这种模式更有利于传统文化的长
期传承与可持续健康发展。
D. 材料三中所述的乡里社会“对内开放、对外封闭”的特点，与土楼“聚族而居、防御外
敌”的建筑理念具有内在一致性。
【项目任务二：土楼空间布局透析】
3. 结合文字材料和材料二中的示意图，下列对绳武楼空间布局的解读，最符合土楼营建逻辑
的一项是（ ）
A. 示意图显示底层设大量箭窗、高层呈封闭状态，这种“下开上闭”的设计既便于底层日常
采光，又能兼顾建筑的防御功能。
B. 绳武楼采用单元式布局，各单元功能相对独立，契合土楼“聚族而居”背景下家族成员既
共同体认又相对独立的生活需求。
C. 从图示可见中央庭院仅设祠堂，空间功能较为单一，可见土楼的核心价值侧重宗族祭祀，
而非日常居住的实用功能。
D. 示意图中各单元楼梯呈分散布局，表明土楼建造缺乏整体规划，是匠人依地形随机应变、
逐步搭建而成的建筑形态。
【项目任务三：土楼生命的思考】
4. 结合材料一，概括土楼成为世界文化遗产后，为延续活态生命而“改变活法”应采取的具
体措施。
【项目任务四：结题研究成果撰写】
5. 研学小组计划从“建筑智慧”“宗族文化”两个角度撰写研究成果。请结合材料，任选一
个角度，为研学小组列出三个研究要点。
05（湖南长沙4月检测）阅读下面的文字，完成小题。材料一：
访谈时间：2025年12月
访谈对象：欧阳明高（中国科学院院士、中国电动汽车百人会副理事长）
访谈者：中国新华新闻电视网（CNC）主持人
主持人：行业内有“换道超车”的说法，中国新能源汽车产业已在国际市场取得阶段性
成果。您认为这一成绩的达成，是技术、产业链还是政策起到了决定性作用？
欧阳明高：从宏观层面来看，首先离不开国家战略规划、战略选择及配套扶持政策的引
导。而核心支撑仍在于技术实力的突破：过去十余年间，我国动力电池成本降幅近90%，比
能量 提升3倍，实现了电池技术的革命性跨越，且技术迭代仍在持续推进。此外，中国庞大
①
的汽车市场及用户对新能源汽车的接受度，也为产业发展提供了关键土壤。正是政策、技
术、市场三股力量形成合力，才促成了新能源汽车产业战略的落地见效。
主持人：从消费而言，大众购车时更关注电池安全、续航里程及充电效率三大核心问
题。那么对于普通消费者，车企与电池厂商应如何通过技术手段，建立用户对产品的信任并
提供可靠保障？
欧阳明高：电池衰减、续航里程、充电速度三者存在内在关联。若单独审视各项指标，
当前技术已具备较好基础。在电池寿命方面，磷酸铁锂电池循环次数可达2000次以上，对应
整车电池寿命10～15年，循环性能存在富余空间，充电速度也在持续提升，且国家已启动充
电设施倍增计划，明确2027年前实现充电设施规模翻倍，行业正进入充电网络建设加速期。
但核心矛盾在于快充与电池寿命的平衡——快充速率过高会损害电池寿命，还可能引发安全
隐患。动力电池素有“六边形战士”的技术要求，除上述三项指标外，还需兼顾安全、成
本、放电功率维度，实现全维度性能最优的难度极大。其中安全是首要核心，这也是当前
80%的车型选择搭载磷酸铁锂电池的原因，其具备安全性好、成本低、寿命长、可支持快充
的综合优势，仅比能量指标相对有限。针对高比能量、高快充效率、长续航的复合型需求，
行业正推进新一代技术创新，核心方向是将三元锂电池的液态电解液替换为固态电解质，即
全固态电池。但技术突破需厚积薄发，全固态电池实现规模化应用仍需3～5年时间。
主持人：您提到的动力电池“六边形战士”理念，同样适用于新能源汽车的整车安全与
驾乘体验。若人工智能技术实现普及与快速升级，L4级智能驾驶系统与整车的深度融合，在
全面落地前还需攻克哪些难点？
欧阳明高：首先是政策法规与安全评价体系的完善，智能驾驶的核心诉求仍是安全，相
关评价标准需进一步适配技术发展。从技术维度看，人工智能技术迭代速度较快，预计未来5年内可实现L4级智驾核心技术的成熟落地；而数据积累是关键前提，只有依托海量数据完
成模型训练，才能保障系统可靠性。此外，民营科技企业的入局为行业注入了新动能，其先
进的管理理念、技术研发模式及用户互动机制，均为智能驾驶技术的商业化落地提供了重要
支撑。
巩固我国新能源汽车产业的领跑优势，实现高质量发展，关键要聚焦核心技术攻关、完
善产业配套生态、坚持开放合作，既要突破全固态电池、车规级芯片等“卡脖子”领域，也
要推动充换电基础设施、动力电池回收体系完善，同时参与国际标准制定，提升全球产业链
话语权。
（摘编自《欧阳明高：动力电池需做“六边形战士”，全固态电池落地尚需3～5年》）
材料二：
9月9日，在国新办举行的“高质量完成‘十四五’规划”系列主题新闻发布会上，相关
负责人介绍称，我国新能源汽车去年产量突破1300万辆，产销量连续10年保持全球第一。
亮眼数据的背后，是我国汽车产业从“跟跑”到“领跑”的跨越，彰显着中国以科技创新践
行绿色发展理念。
10年时间，我国新能源汽车年产销量从万辆级跨越到千万辆级，在产品性能、使用便利
性等方面取得显著突破，产品出口到70多个国家和地区。新能源汽车产业不仅实现了换道超
车，而且朝驾乘智能化、网联化方向拓展，成为新质生产力的典型代表。
政策支持是我国新能源汽车产业高质量发展的重要保障。党和政府通过强化顶层设计，
为新能源汽车产业发展指明方向，推动相关资源优化配置。出台税收减免政策，减轻有关企
业负担，增强发展后劲，营造良好营商环境。运用以旧换新补贴，降低消费者购车成本，激
发市场需求，释放消费潜能。一系列政策措施，为新能源汽车产业健康发展“保驾护航”。
科技创新是新能源汽车产业发展的核心驱动力。有关企业持续加大研发投入，产学研联
合攻坚克难，在驱动电机、动力电池、电控系统三大关键领域不断取得突破，在持续提升新
能源汽车性能的同时，有效降低成本。智能网联技术加速应用，车辆智能化、网联化水平不
断提高，为用户带来更便捷、更智能的驾乘体验，进一步提高产品竞争力。我国新能源汽车
产业已形成自主可控、完备高效的全链条产业体系，创新驱动保障产业稳健前行。
充电设施建设更是确保新能源汽车“走四方”的关键。截至今年7月底，我国充电基础
设施数量达1669.6万个，形成全球最大规模充电网络。充电设施布局日益完善，缓解消费者
充电焦虑，推动新能源汽车市场快速发展，为新能源汽车长途出行提供有力保障。再加上比
燃油车更低的使用成本，消费者对新能源汽车的接受度越来越高。目前全球有一半以上的新能源汽车行驶在中国，绿色低碳的出行理念和能源消费方式深入人心。
随着“双碳”目标持续推进，新能源汽车市场份额以及产业规模有望进一步扩大。我国
车企要进一步提升产品性能和质量，推动新能源汽车与数字信息、智能交通等领域深度融
合，让新能源汽车更聪明、更安全、更可靠。站在新的起点，期待我国新能源汽车产业继续
锚定创新驱动发展战略，不仅壮大自身，还能带动其他高科技产业的快速发展，共同推进我
国向制造强国的目标迈进。
（摘编自《人民财评：创新驱动，中国新能源汽车奔向未来》，人民网2025年9月12
日）
【注】①比能量（Specific Energy）：又称能量密度（Energy Density），是衡量电池或储
能系统性能的核心指标之一，指的是单位质量或单位体积的电池所能释放出的能量。
某校“科技与社会”研学小组正在筹备“中国新能源汽车十年跨越”主题展览，需从提
供的两则材料中提取信息并完成展览设计。请你协助完成以下任务。
1. 展览第一板块“数据墙”需将文字信息转化为可视化图表。根据两则材料内容，下列设计
方案最恰当的一项是（ ）
A. 折线图：横轴标注时间为2015—2025年，纵轴为我国新能源汽车每年产销量，标注“连
续10年全球第一”里程碑事件。
B. 流程图：以“国家战略→技术突破→市场接受”为逻辑链条，展示新能源汽车产业取得阶
段性成果的因果逻辑关系。
C. 词云图：以“磷酸铁锂电池”为核心词，周围环绕六大性能维度词汇，如“安全”字号最
大，“比能量”字号较小。
D. 热力图：以中国地图为底图，标注全国1669.6万个充电基础设施的地理分布密度，展示我
国充电网络规模之大。
2. 展览第二板块设置“院士观点VS媒体观察”对话墙，下列对两则材料差异的分析，不正
确的一项是（ ）
A. 面对“产业成功原因”的话题，材料一侧重技术演进的逻辑，材料二侧重政策红利的系统
梳理，分别表现出访谈的求实性与评论的引导性。
B. 关于“智能驾驶”前景，材料一保持审慎的技术乐观态度，材料二则表现出更确定的产业
自信，这是出于两篇文章权威性的差异。
C. 两则材料对“充电设施”的相关论述形成互补：材料一明确了未来的建设目标，材料二列
出了当下的规模，让读者有了较为全面的了解。D. 材料一多用“但”“而”“核心”等词语，体现专业表达的严谨性；材料二多用“更”
“不仅……而且”等词语，体现评论表达的层次感。
3. 展览第三板块“技术图谱”需选取车企的研究成果作为材料一观点的案例。下列选项中最
符合材料一关于电池技术相关观点的一项是（ ）
A. 某车企发布“新一代磷酸铁锂电池”，通过针刺、过充等安全测试，循环寿命达3000
次，支持4C快充，但能量密度仅为180Wh/kg。
B. 某车企宣布“全固态电池技术取得突破”，能量密度达到400Wh/kg，将于2026年实现量
产装车，成本有望与三元锂电池持平。
C. 某车企推出“超级快充”三元锂电池，充电5分钟可行驶300公里，但官方提示需在专用
充电桩使用，循环寿命数据暂未披露。
D. 某车企推广“车电分离”模式，用户可3分钟完成换电，电池由车企统一管理，并承诺电
池健康度低于80%时免费更换。
4. 展览第四板块“未来之问”征集观众留言。有观众基于材料提出疑问：“既然磷酸铁锂电
池已满足80%车型需求，且全固态电池尚需3～5年，为何还要投入研发全固态电池？”请你
结合材料一，从院士访谈中提炼两个反驳理由。
5. 展览举办十分成功，你的表哥看完展览后准备购买一辆新能源汽车，但他非常纠结：一方
面担心电池不安全、充电不方便，另一方面又听说马上要出“全固态电池”技术，怕现在买
车吃亏。请你结合材料一和材料二的内容，给表哥写几点建议，帮助他理性决策。要求：观
点明确，逻辑清晰。
06（金华十校4月模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。
“苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。”一篇人人耳熟能详的《陋室
铭》将对书房的想象刻入中国人的文化基因。
故宫博物院午门大展“照见天地心——中国书房的意与象”，让我们在书画、器物、家
具等展品中，走进中国书房，体会中华文明生生不息的力量。
古代书房之“象”
书房，古称书斋。根据宋人的记载，“斋”起源于汉宣帝的斋居，而真正意义上具有文
人气息的早期书斋诞生于东晋，太师殷师要将水引进城，建造池塘，他的儿子殷仲堪依地势
在池北修建了一座小舍，用来读书，被称作“读书斋”。这种有山有水、跟环境呼应的书斋
便有了雏形，一直延续到明清，形成了一套文人理想书房的模板。
如今，我们可以在很多绘画和诗文中窥见这样的书斋场景。白居易写过《庐山草堂记》来记述他的书斋，其中写道“堂中设木榻四，素屏二，漆琴一张，儒、道、佛书各两三
卷。”我们可以看到，书房的基本形制、陈设如屏、榻、琴、书籍、文房用品等，都已在唐
代定型。直到宋代，自上而下的收藏体系逐渐建立，书画、三代古铜器、瓷器慢慢进入书
房。
明清时期是书斋史上的鼎盛期，文人学士建造了大量风格各异的书斋。明代文人已特别
关注“雅俗”之辨。相应的，明代出现了一批专门探讨书房陈设、审美的文章。高濂的《遵
生八笺·起居安乐笺》写道，房屋空间“宜明净，不可太敞”。明末清初戏曲家李渔在《闲
情偶寄》中说书房“宜简不宜繁”，要有“高雅绝俗之趣”。
明代文震亨的《长物志》更是对书房器物有了细化的讲究，甚至对尺寸都有所规范。比
如笔筒“长六七寸，高二寸分，阔二寸余”，这么精细化的标准，并不只是苛刻的过分讲
究，也是从实用主义出发的，他通过自己的亲身使用去找到某类器物更精准便利的尺寸，提
供给别人作为参考。
再比如书斋里装饰书画，是需要有一定仪式感的，要让书画以舒展的形式示人，而且
“看书画如对美人，不可毫涉粗浮之气”。书斋里悬挂画要高，最好只挂一幅画，如果左右
对称地挂画，那是俗气的。挂画甚至可以根据不同时节有所变化，比如元宵时节，装饰看灯
题材书画；二月春季之时，装饰杏花、山茶等时令花卉，诸如此类。当然，标准之余，雅致
才是上品，所谓“笔墨精良，人生一乐”。
古代书房之“意”
当然，作为集读书学习和明心见性于一体的文化空间，书房既是由藏书、陈设等构成的
有形空间，更安住着读书人丰富精神世界的无形空间。读书人在书房中读书、写书、藏书，
思考自我、社会和自然的关系。他们既可以“入世”，将个体命运与家国天下联系在一起；
也可以“出世”，走向审美的、广阔的精神世界，与人、与天地相交流，与万物化为一气。
故宫博物院午门大展“照见天地心——中国书房的意与象”，展览的近100多套展品，
按“委怀琴书”“正谊明道”“结契霜雪”三个单元陈列，分别对应着理解书房的不同角
度。
第一部分“委怀琴书”出自陶渊明诗句“弱龄寄世外，委怀在琴书”，陶渊明自认为十
几岁时就不再考虑世俗之事，将情怀寄托在琴与书上，体现了书房“出世”的一面，展现读
书人纯粹而雅致的精神世界。第二部分“正谊明道”体现了书房“入世”的一面，
甲 。展品如文天祥《行书上宏斋帖卷》、名臣欧阳修等人的作品。第三部分
“结契霜雪”即与志同道合者为友，关注文人间的交往聚会，走出书房的实体空间，乙 ，与天地宇宙相交流。
近现代的书房革命
近百年来，中国书房的第一次“革命”发生在五四时期：阅读的文体由文言变为白话，
工具由毛笔换成钢笔，洋装书渐渐替代了线装书，书架的样式和放书的方式也完全发生了改
变。
对于20世纪初的读书人而言，书房成为新思想萌芽、时代风云汇聚之地。随着现代印刷
术的发展，报章杂志的普及，这一间间现代读书人的书房，无疑是近现代中国思想最为活跃
的地方。它们承载着新青年们的朝气与梦想，见证着觉醒年代的先行者们如何在黑暗中摸索
出一条属于中国的道路。
北京阜成门内西三条21号，是鲁迅在北京的最后一处居所。鲁迅曾向人介绍：“在房子
的后面搭出一间平顶的灰棚，北京叫做“老虎尾巴”。这是房子中最便宜的一种。”这间不
足10平方米的小屋，可谓现代文学史上最著名的书房。在这里，为了唤醒沉睡在旧时代的同
胞们，鲁迅斗志昂扬，笔耕不辍，写下了《野草》《彷徨》《华盖》《朝花夕拾》中的大部
分作品。
百年风云际会，随着科技发展，纸质出版物日渐式微，阅读、写作、传播的形式，正在
发生翻天覆地的变化。书房里，甚至“白纸黑字”都不再是必需品，我们的精神生活又将安
放于何处？
在一篇题为《移动的书房》的文章中，作家冯骥才迎来了又一次书房“革命”：这一
次，iPad是他“流动的书桌”，汽车和飞机是他“移动的书房”。
他扪心自问：“我的书房书桌，已经不再是传统意义的书房书桌了吧？”
“不不，应该说，它们仅仅是我的书房和书桌的一种延伸，也是一种开创。‘我的心
居’，仍是我心之所居。一切往日情景，今日依然都在。或曰：“今日之枝，乃出于往日之
木也。”他自答道。
（摘编自刘小草《走进中国书房，感悟文明的力量》）
1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 书房古称书斋，诞生于东晋，其雏形延续到明清，形成文人理想书斋的模板。
B. 唐代书房形制的确定和宋代书房收藏体系的建立，都反映文人自身的爱好。
C. 明清时期，文人不仅建造大量的书房，而且有意识地追求明净、高雅的趣味。
D. 文体、书写工具和书本装订方式变化是中国书房在近代出现变革的根本原因。
2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）A. 明代文震亨对书房器物讲究细化，虽有实用之用，但也未免有苛刻过分之处。
B. 古代书斋装饰书画有一定的仪式感和标准，但更重要的是审美品味的高雅。
C. 书房安住着读书人的精神世界，“入世”和“出世”的追求都可以包容于此。
D. 随着科技发展，纸质出版物式微，书房依然承续传统，构成文人精神世界。
3. “照见天地心——中国书房的意与象”大展设立三个陈列单元，根据分类标准，下列场景
不能纳入“委怀琴书”单元的是（ ）
A. 可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（唐·刘禹锡《陋室铭》）
B. 借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声。（明·归有光《项脊轩志》）
C. 明窗净几，焚香其中，取妙迹图画，观奇峰远水。（宋·赵希鹄《洞天清录集》）
D. 其居七录斋，日诵六经，慨然以天下为己任。（明·张溥《七录斋》）
4. 根据原文内容，在文段横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。
5. 某博物馆开设“方寸书斋，见岁月流光——中国书房意与象的千年流变”主题展览，请你
结合材料内容，为该展览的前言补写相关内容。内容包括中国书房意与象的内涵，意与象千
年来经历的变化。
前言
方寸书斋，不仅是读书、藏书、挥毫的空间，更是读书人精神的栖息之所。
本次展览以“中国书房意与象的千年流变”为核心，立体呈现自唐宋明清到“五四”时
期，直至当下的书房场景。
中国书房的“象”与“意”分别指____________。
在千年的时光中，中国书房的“象与意”也发生了变化。____________
方寸书房，在岁月流转中集合器物，传承精神，我们在此观物、读史、悟心，寻得文化
根脉，涵养精神气象。
07（江西宜春4月模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。
人工智能伦理问答
问一：什么是人工智能伦理，它与传统科技伦理有何不同？
答：人工智能伦理是指导人工智能研发、应用与治理的价值准则与行为规范，核心是确
保技术始终服务于人类福祉，防范失控、偏见与权利侵害。人工智能已深度融入医疗、教
育、交通、金融、公共管理等领域，其伦理问题不再是抽象理论，而成为与每个人息息相关
的现实议题。与传统科技伦理相比，它的特殊挑战在于三点：其一，AI具有自主性与规模效
应，算法决策可在瞬间影响海量人群，风险传导速度更快、范围更广；其二，算法存在“黑箱”特性，决策过程难以完全解释，责任认定更为复杂；其三，数据成为核心生产要素，隐
私保护与公平性问题被急剧放大。传统伦理多聚焦“使用者责任”，而人工智能伦理需覆盖
“研发——部署——使用——治理”全生命周期，强调多方协同、全程可控。
问二：人工智能伦理的核心原则有哪些？
答：结合我国《新一代人工智能伦理规范》与联合国教科文组织相关建议，核心原则可
归纳为五大项。一是人本原则，坚持人类主导，保障人的尊严与权利，AI必须接受人类监
督，不得危害人类安全，这是关键。二是公平非歧视原则，禁止算法固化或放大历史偏见，
确保不同群体在AI服务中享有平等机会，杜绝性别、地域、年龄、身份等不合理歧视。三是
透明可问责原则，高风险AI应公开决策逻辑，开发者与使用者需明确责任边界，出现问题可
追溯、可纠正。四是隐私安全原则，遵循数据最小化与授权使用，严禁采集与使用未经授权
的个人信息，严防数据泄露与滥用。五是可持续原则，兼顾技术创新与社会风险，推动AI与
社会公平、生态文明、公共利益相契合。
问三：日常生活中，最常见的AI伦理风险有哪些？
答：主要集中在三类高频场景。其一，算法偏见，如招聘 AI因训练数据偏差，对女性或
特定地域求职者形成隐性排斥；人脸识别系统对不同人群的识别准确率存在差异，容易造成
误判与不公。其二，隐私泄露，如智能设备过度采集位置、语音、人脸、行为轨迹等敏感信
息，或数据被违规共享、贩卖、用于非授权用途。其三，自主决策失控，如自动驾驶系统在
紧急情况下的伦理抉择、生成式AI编造虚假信息引发名誉损害、智能推荐导致信息茧房与价
值观极化。这些风险并非单纯的“技术缺陷”，而是伦理考量未融入设计环节、治理机制不
够完善的结果。
问四：国际社会对AI伦理的治理模式有何差异？
答：目前全球形成了三种典型路径，各具特色与侧重。欧盟秉持“伦理优先”，以《人
工智能法》为核心，将AI按风险分级管理，对高风险应用设置严格准入门槛，规制体系最为
严密。美国奉行“创新优先”，以行业自律为主、政府监管为辅，鼓励企业制定内部伦理准
则，在保障创新活力的基础上防控风险。中国强调“发展与安全并重”，推行敏捷治理与柔
性规制，在鼓励技术创新的同时，通过出台伦理规范、建立备案与评估制度，实现发展与安
全动态平衡。三种模式的差异，源于技术水平、法律传统与文化价值的不同，未来趋势是相
互借鉴、凝聚全球治理共识。
问五：普通公众应如何应对AI伦理风险？
答：公众的角色既是“使用者”，也是“监督者”与“参与者”。首先，提升数字素养，学会辨别AI生成内容的真伪，不随意上传身份证、银行卡、人脸等敏感信息，增强自我
保护能力。其次，强化权利意识，发现AI应用存在偏见、侵权或违规行为时，及时向平台或
监管部门反馈，维护自身合法权益。最后，参与公共讨论，AI伦理的核心是人类价值观的体
现，需要广泛社会对话，让技术发展更符合公众期待与公共利益。技术进步的方向，终究由
每一个人的选择共同塑造。
问六：将伦理融入AI研发，有哪些可落地的实践方法？
答：伦理不是空洞口号，而是可嵌入工程流程的具体行动。其一，伦理嵌入设计，在项
目启动阶段组建伦理委员会，开展全周期风险评估。其二，数据治理优化，使用多样化、去
偏见的训练数据，完善数据审核与校正机制，从源头减少偏见。其三，算法可解释性设计，
对高风险场景采用“可解释AI”技术，让决策逻辑清晰可见、便于监督。其四，全流程监
测，建立AI系统运行跟踪机制，及时响应异常情况，制定应急处置与损失补偿方案。唯有将
伦理“代码化”“制度化”，才能让AI真正成为服务人类的可靠“善器”。
（摘编自《光明日报》陈伟宏《给人工智能装上伦理“导航仪”》，有删改）
1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 人工智能伦理问题已从抽象理论转变为与每个人息息相关的现实议题，因为AI已深度融
入医疗、教育、交通、金融、公共管理等领域。
B. 在人工智能伦理核心原则的归纳过程中，参照了我国《新一代人工智能伦理规范》与联合
国教科文组织的相关建议，可见两者之间有较高的一致性。
C. 面对AI伦理风险时，普通公众既是“使用者”，也是“监督者”与“参与者”，这强调
了普通群众在应对AI伦理风险时的重要作用。
D. 目前，国际社会对AI伦理的治理形成了三种典型路径，或以伦理优先，或以创新优先，
中国强调“发展与安全并重”，实现发展与安全的动态平衡。
2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. 问一中“传统伦理多聚焦‘使用者责任’，而AI伦理却需覆盖全生命周期”，这表明人
工智能伦理面临的挑战与风险比传统科技伦理的更大。
B. “算法决策可在瞬间影响海量人群”、“数据被违规共享、贩卖”两句中的“瞬间”表示
的是日常时间概念，“贩卖”表示的是正常的商业行为。
C. 生成式AI编造虚假信息引发名誉损害，智能推荐导致信息茧房，这些都是人工智能自主
决策失控导致的，这表明人工智能有脱离人类控制的自主性。
D. 问三在列举日常伦理风险时，每一类风险均采用“如……”的举例方式，使抽象的风险概念变得具体可感，增强了回答的可理解性。
3. 根据原文内容，请在下面文段的横线处补写出恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内
容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
AI伦理区别于传统科技伦理的关键在于全流程治理，其核心原则既需守住①__________
底线，也需兼顾公平与透明；日常场景中，AI伦理风险主要存在于“算法偏见”“隐私泄
露”和“自主决策失控”三类高频场景中，这些风险出现的原因包括设计环节②__________
的缺失；为了让人工智能伦理融入AI研发，人类开展了大量的实践研究，找到了一些可落地
的实践方法，其中，③__________能让决策逻辑清晰可见、便于监督。
4. 有人认为“AI伦理治理只需依靠政府监管与企业自律，无需公众参与”，请结合文本内
容，对以上观点提出两点反驳理由。
5. 《劝学》强调“君子生非异也，善假于物也”，这启示我们应有善用外物的智慧。请结合
文本，谈谈人类应从哪些层面入手，克服人工智能伦理问题，从而利用人工智能更好地为人
类服务。
08（安徽部分重点学校4月检测）阅读下面的文字，完成下面小题。
现代计算机科学的创始人之一艾伦·图灵也是最早探究人工智能的可能性的人之一，在
他1950年发表的文章《计算机与智力》中，他考察了这个问题，机器能思考吗？他没有试图
通过定义“机器”和“思考”这两个词来回答这个问题，而是设计了一项测试，如果机器能
通过这项测试，那就表明这台机器是智能的。下面是图灵对这项测试的描述。
思想实验：模仿游戏
我们可以通过一个名为“模仿游戏”的游戏，来以一种新的形式提出“机器能思考
吗？”这个问题。游戏的玩家共有三位，一位男士（A），一位女士（B）和一位任意性别的
提问者（C）。提问者与另外两个人待在不同的房间里，游戏的目的是让提问者确定另外两
个人哪个是男人，哪个是女人。提问者被允许向A和B提出问题。A在游戏中的目的是试图
使C做出错误的判定。为了不让回答者说话的语调帮助提问者做出判断，答案应写下来，最
好是用打字机打出来。第三位玩家B在游戏中的目的是帮助提问者，她最好的策略或许就是
给出真实的回答。
我们现在要问的是，“当一台机器在游戏中扮演A的角色时会怎样呢？”这些问题取代
了我们最初的那个问题，“机器可以思考吗？”图灵主张，如果一台机器也可以像一个正常
人一样玩这个游戏——也就是说，如果它能像一个正常人那样说服提问者相信它是个人——那这台机器就是智能的。在图灵看来，智能就是能够使用语言，仅此而已。
约翰·塞尔否认通过图灵测试需要智能，要明白这一点，塞尔认为你只需要把自己放到
计算机的位置上想一想。
思想实验：塞尔的中文屋
设想一种你不懂的语言。就我来说，我不懂中文，在我看来中文就像许多毫无意义的涂
鸦。现在假定我正处在一个摆着装满中文符号的篮子的屋子里，我同时也得到了一个搭配中
文符号的英文规则手册，这些规则可以使我在不懂任何中文符号的情况下通过形状来辨认它
们。这些规则可能表现为这种形式，“取出第一个篮子里的具有某形状的涂鸦符号，将它放
在第二个篮子里的具有某形状的涂鸦符号后面”。
设想一下，屋外懂中文的人递进来一组符号，我根据规则手册组织并递出更多的符号作
为回应。现在，这本规则手册就是“计算机程序”，它的作者就是“程序员”，而我就是
“计算机”，装满符号的篮子就是“数据库”，那一组递进来的符号就是“问题”，我给出
的就是“回答”。
现在假设这规则手册被如此编写，以至于能使我对“问题”的“回答”与一个地道的中
国人无异。例如，屋外的人递给我一些我看不懂的意为“你最喜欢的颜色是什么？”的符
号，我根据规则给出一些我同样不懂的意为“我最喜欢的颜色是蓝色，但我也很喜欢绿色”
的符号。我满足了懂得中文的图灵测试，但我仍然完全不懂中文，通过我刚才描述的方法我
也绝不可能懂得这些中文符号是什么意思，我像个计算机那样处理符号，但我没有给这些符
号赋予任何意义。
塞尔在屋子里所做的正是计算机在处理数据时所做的工作，也就是说，他按照一系列规
则操控形式的符号，在屋外的某人看来，他像是懂得这些符号的意义似的，因为他就像是某
个地道的中国人一样，拿出了一列符号作为对收到的一列符号的反应。于是塞尔得出结论
说，通过图灵测试并不是智能的可靠标志。他的论证可以表达如下：
1.如果一台计算机可以单凭运行一项程序就懂得一门语言，那么屋子里的人就懂中文
（因为他正在做和计算机一样的事——根据一系列规则操控符号）。
2.但屋里的人并不懂中文。
3.所以计算机无法单凭运行一项程序就懂得一门语言。
人工智能共同体的成员们想出了很多回应。下面是他们的回应和塞尔的反驳的概要：
·系统回应：包含屋子、人、符号和规则说明书在内的系统是懂得中文的。
反驳：屋里的人可以通过将所有规则内化而成为这样一个系统，但他仍然不懂中文。·机器人回应：将这个屋子放进一个与世界进行互动的机器人体内，机器人便会懂得中
文。
反驳： （甲）
·大脑模拟器回应：如果程序模拟一个会说中文的人说中文时神经元的神经冲动顺序，
那么这个系统就懂中文。
反驳： （乙）
·组合回应：把以上回应合并起来就可以创造一个懂得中文的系统。
反驳： （丙）
意向性
当我们思考的时候，我们的思考总是关于什么东西的。思考的这种“关涉”被称为意向
性。心灵状态最不寻常之处在于它们可以关涉那些不存在的东西。例如，我们可以思考美人
鱼、独角兽和半人马，尽管这些事物都不存在。塞尔的中文屋思想实验旨在表明功能主义无
法对心灵的这个方面作出解释， ① ②
塞尔的中文屋思想实验是否表明机器不能思考呢？不，正如塞尔自己承认的那样，“我
们都是机器，而且我们都可以思考”。 ③ 这并不意味着机器不能思考，但它的确意味
着拥有心灵不仅仅是运行了正确的程序。
（摘编自［美］小西奥多·希克等《做哲学：88个思想实验中的哲学导论》，柴伟佳等
译）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 图灵认为，如果机器没有通过他设计的这项测试，那就表明这台机器并不是智能的。
B. 图灵认为，智能是能够使用语言，并且还要能够通过思考和模仿的方式说服提问者。
C. 塞尔认为，计算机无法只通过运行程序理解语言，通过图灵测试不意味着就是智能。
D. 塞尔认为，意向性是我们思考的关于什么的东西，功能主义无法解释它的某些方面。
2. 下列对材料中两个思想实验的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A. 图灵在“模仿游戏”中以书面答案的设计排除语调干扰，使判断能依赖于回答内容。
B. 如果一台机器扮演的是提问者C的角色，那么它需要通过提问来分辨出真正的人类。
C. 塞尔的思想实验中，人按规则操作符号如计算机，但不懂符号意义，并未真正理解。
D. 图灵以语言能力测试智能，提供行为标准；塞尔则指出完美测试可能无理解，质疑该测
试。
3. 从以下选项中选出三项可以依次填入文中含有序号的空白处的最佳选项。（ ）（ ）（ ）
A. 因此，一个心灵状态的意向性无法由它的功能所决定。
B. 我们可以在功能上与一个说中文的人等同，却仍然不懂一个中文词。
C. 因此，一个心灵状态的意向性无法由它的行为所决定。
D. 在塞尔看来，某物可以有心灵，仅当它思考的载体与我们的大脑有相同的“因果力”。
E. 塞尔认为，如果某物有心灵，那么它必须运行正确的程序。
4. 请你仿照塞尔反对系统回应的概要，从（甲）（乙）（丙）三处中任选两处，分别写两个
反驳概要。
5. 习近平总书记强调，推动我国人工智能朝着有益、安全、公平方向健康有序发展，健全人
工智能监管体制机制，在发展与治理中牢牢掌握主动权。请你结合材料中的两个思想实验，
分别简要分析其理论依据并针对性提出具体举措。
09(新未来高三4月联考)阅读下面的文字，完成1～5题。
漫谈书信文学
甲：似乎现在的人很少写信，大约因为电话在城市已相当普及，写信哪有打电话方便？
可是这会让本已处于退化的书牍之文更趋衰落。
乙：你好像对此颇感遗憾？
甲：我对书信文学感兴趣实属偶然。1978年我刚到北京上大学，一位老先生来找您未
果，留了张便条，除签名外仅入字：“顺道趋谒，参商为憾。”这便条书法与文句俱佳，让
我自此觉得写信该讲究。大学时读了不少书信名篇，才知写信是门大学问，中国文化遗产
中，单是书信便堪称“博大精深”。
乙：中国书牍文学历史悠久，而且很早就有极为成熟的表现，据《文心雕龙·书记》篇
提供的线索，真正可称为书信的资料，最早见于《左传》，主要是春秋各国官员之间谈公务
的函件。其中第一篇真正的书信，要数文公十七年的《郑子家与赵宣子书》，信中以事实表
明郑国对晋无二心，词意软中带硬，既委曲求全，又理直气壮，堪称交涉杰作，且收效良
好。信中“畏首畏尾”“铤而走险”等语，后成为常用成语。从《左传》留存的这类书信来
看，中国人的写信艺术在上古时已达很高水平，后世佳作迭出，成为文学遗产中颇具特色的
部分。
甲：书信文学的特色，我想可以从两种比较中来看着。第一是书信与一般文章相比，显
然有诉求对象上的差异。一般的文章大致以公众为对象，而书信则主要用于私人之间的沟
通。这种差异决定了说话的“深浅”程度，所谓“深了不是，淡了不是”，只有适度才算得体。比如司马迁《史记·太史公自序》与《报任少卿书》，均谈及受刑后坚持写《史记》，
且兼具事、理、情。但《自序》附于《史记》，面向公众，故叙事说理简明，情感克制；
《报任少卿书》为私人通信，旨在剖明心迹，故内容深入具体，情感慷慨悲愤、酣畅淋漓。
司马迁此信，尽显书信文学特色。
乙：你以两文对比说明书信特色，实例或有可议，但书信与一般文章的差异显而易见，
无需多论。
甲：我再说说第二种比较，那就是把写信与面对面说话相比。在相比中可以发现，由于
空间距离和历时长短的不同，书信中的诉求可能较少顾虑，而表述则更为准确而富有文采。
乙：这两点大约特别适用于情书。从前对不熟悉的异性，当面吐露爱慕多有羞涩；写信
因相隔两地，可大胆倾吐，且情书因热情驱动，常带诗意，又能长久保存、反复品读，更易
深入人心。
甲：____________。如李白《与韩荆州书》，实则是向陌生人求荐，当面难言之语，写
信却能畅所欲言。他在信中盛赞韩朝宗，如“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”“一登龙
门，则声价十倍”，又自陈“十五好剑术，遍干诸侯；三十成文章，历抵卿相”“日试万
言，倚马可待”。 这些赞人誉己之语，写入求荐信中竟成名句，“识荆”“登龙”二句，竟
还成了典故。
乙：这让我想起一件事，一位书法名家说，常收到陌生人求字的信，应付不暇，幸亏写
信要求可不予回复，若打电话则更难招架，可见写信提诉求，确能减少顾虑。我也深感，写
信、电话、面谈各适其宜，写信自有其特色与功用。
甲：我再说说写信比对话更讲究语言准确和较有文采的问题。在口语对话中，虽然也不
乏“辞令妙品”，但除非记录成史，否则总是说过就算。写信就不同了，它是可以反复阅读
乃至深入玩味的，所以如能做到情文并茂，是有利于历时较久起作用的。
乙：最讲究文辞之美的，大约要算骈文书信了。但骈文过于雕琢辞句，反而妨碍真情流
露。故六朝以后，骈文书信佳作寥寥，近代用骈体写信者虽有，却鲜有流传。可见书信的长
处在于显现个性本色，不必刻意追求文辞的华美。
甲：我认为书信的文采，是相对于口语对话而言的情文并茂。骈文书信虽佳作不多，但
其中精警词句，确能强化诉求、扩大影响，亦是佳作成名的原因之一，如《丘迟与陈伯之
书》，陈伯之由齐入梁后叛投北魏，萧宏北伐时，令丘迟写信劝其归梁，信中先辨明是非、
分析处境，说理周全；后以“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”绘江南春景，激
发其故 土之思，强化劝降诉求，这种情文并茂的感染力，唯有书信能充分展现，乙：你比较看重书信的文学特色，书信衰落确会让我们失去一种文学形式，但我更在意
其文化影响。前人有两类家书名作， 一是劝诫类，如东汉马援《诚兄子严敦书》；二是叙事
抒情类，如南朝鲍照《登大雷岸与妹书》。如今难有人再用心撰写此类家书，而家书关乎家
教与亲情表达。信息流通方式影响文化发展，书信衰落的文化后果，值得深思。
甲：若摒弃书信，仅靠电话与面谈，文化风格或会出现三方面变化：优雅变浅俗、含蓄
变躁切、得体变粗鲁。当前这类不良现象已不少见，虽不能全归咎于不写信，但写信的缺
失， 确实影响了优雅、含蓄、得体作风的训练与养成。
乙：你或许高估了写信的训练作用，但看法可作参考。我确信的是，写信是有效的文字
训练，有助于提升写作能力。如今写作能力下降、错词别字增多，已是突出的文化问题，后
果难料。就书信本身而言，有人写信不通却查用旧格式、滥用文言，难免闹笑话。比如信封
写“某某先生敬启”，实则“启”是请收信人开信，“敬启”反倒成了要求对方恭敬拆信。
有人热衷旧式套语和文言，或因这类表达适用于书信，但因理解不深、记忆模糊而滥用，才
出纰漏。可见书信虽衰落，生活中仍需使用，因此中小学作文课教授如何写信，也许是很有
必要的。
（摘编自金开诚《艺术欣赏之旅》）
1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A.甲对书信文学产生兴趣，源于大学时见到老先生给乙留的便条，其书法与文句让甲觉得写
信应讲究。
B.《郑子家与赵宣子书》算得上是第一篇真正的书信，且是交涉杰作，信中的部分语句成为
常用成语。
C.司马迁的《报任少卿书》为私人通信，兼顾内容深入具体、叙事简明、情感酣畅，尽显书
信文学特色。
D.乙认为骈文书信虽追求文辞之美，但因过度雕琢影响真情流露，自六朝后佳作数量减少，
骈文书信近代鲜有流传。
2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A.写信与电话、面谈各有适用场景，通过写信提诉求，表达能更少拘束，这是写信的特色与
功用的体现。
B.《丘迟与陈伯之书》的成功，主要靠“暮春三月”等精警语句的感染力，激发了陈伯之的
故土之思。
C.《与韩荆州书》中的赞语与自陈之语，若当面诉说会显得突兀，写入书信竟成名句，可见书信的表达优势。
D.书信衰落可能影响文化风格，导致优雅变浅俗等问题，这虽非主要原因，但仍值得人们关
注与思考，
3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过8个字。（3分）
在传统沟通方式中，书信有着独特价值。它不像一般文章那样 ① ，而是聚焦私人间的
心意传递；与当面交谈相比，它能让表达者② ，更能精心雕琢语言，达到 ③ 的效果。
正是这些特质，让书信成为承载文化与情感的重要载体。
4.根据上下文，文中横线处甲说的话可能是什么？请写出来并阐述理由。（4分）
5.文中提到“写信的缺失，确实影响了优雅、含蓄、得体作风的训练与养成”。请结合当下
社交语境，谈谈你对这一观点的理解，并说说传统书信在现代社会中对个人表达素养提升的
独特作用。（6分）
