文档文本内容
2026 届高三一轮复习名校月考试题分类汇编
现代文阅读Ⅱ汇编（一）
2025.11月卷
01（25-26高三上·河南信阳·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
大地的隐语
谭登坤
我常常为大地上那些偶然的奇遇感到惊讶。一粒种子在泥土中释放的信号像一张网一样
铺展开去。它们与大地之间的邀约，以只有它们自己能懂的方式传递和接收。一棵玉米，一
穗高粱，在花期释放出弥漫于原野的生命的密码。天下草木，无不选择各自的方式，向原野
深处发送着自己的信息。这是草木与大地的默契，也是大地与草木的因缘。
一株野草，一只蠓虫，它们轻易就能读懂那些大地的语言，似乎那就是它们的日常，就
是它们最通俗的交流。而这种交流，对我而言却是秘密，是大地的隐语。
我渐渐悟到，我与一株紫花地丁或一株旋覆花之间的差距。这不是高与矮、多与少那样
简单的差距，这是有与无的差距，中间甚至隔着天与地的距离。越是这样，我就越是对一株
野草、一串喇叭花，乃至一棵俯伏于地的蒺藜或茵陈充满敬意。我真诚热烈地赞颂它们。这
是低处的哲学，这是草木以及虫鱼鸟兽的智慧。
马颊河自西南而东北，一路蜿蜒。它日复一日地叙说着那些自远古而来的往事。它那些
故事，也只有两岸的草木鸟兽听得沉迷，听得感动，并代代传递。
很久以前，那位麻衣草履的流浪者踏过荒原。疲惫让他于又一个黄昏在一片空旷的荒野
里沉沉睡去。那是一场从未有过的深睡。他流浪的灵魂和身体，获得了从未有过的安抚。他
醒来的时候，百花盛开，百鸟齐鸣。他一抬眼就看到了汤汤流水。他蓦然发现，他靠在一条
大河的胸膛上。他的旁边，是一棵苍郁的树，一棵枣树。树上挂满果子，如一树风铃。这让
他大为惊讶。他记得清清楚楚，在他睡去之前，他的周边是无际的荒原，没有树，也没有河
流。是他梦游到这里，还是这条河跟这棵树都是迢迢地赶来，悄悄陪伴在他的身边呢?
村庄就在一条大河宽阔的脊背上繁衍起来。一片塬地，从此人烟辐辏。回味一座村庄诞
生的传说，重新审视我的村子，我豁然明白，一个村子，就像一株草、一棵树一样，同样是
大地之手的杰作。我和我的族类，不过万物之一种，天地间之一环、一链、一枝、一叶。春风化雨，耕种收获，无不是遵循着自然指引，天地造化。就像这条大河，它非要在这片塬地
前弓起它宽厚的脊背，驮起一座村庄，这就是天赋使命，违拗不得，也改变不得。渺小如人
类，岂能跳出大地的掌心?
沿河走来，我恍然回到原初，回到一座村庄的诞生和繁衍；又似乎是代替我的先祖，走
在一片荒原上。我与大地亲密交往，我像一粒种子、一只小兽一样，毫不费力地破解一道又
一道大地的符咒。
是我过于贪婪了吗?是缘于我的掠夺吗?我一天一天模糊了来处，一天一天拉开了与大地
的距离。我开始讨厌野草，消灭野草；我开始伐没森林，逮捕野兽；我开始筑起大坝，截断
河流；我开始占领每一寸我能够占领的土地。物欲让我更加贪婪，占有让我忘记本分。不知
不觉中，我一点一点丢掉了祖先原初的质朴与谦逊，一点一点丧失了先天而有的机敏和灵性。
千百年来，一条大河给我的时间足够长久，足够耐心。它深情呼唤，日日等待。我却总
是有意无意地辜负，傲慢地扭过头去。我陶醉在无尽的占有里，恶化的土地和空气、被摧残
的生灵都被我选择性地漠视。
我抛弃了祖先与土地的密约，也成为土地的弃儿。我失去了与大地对话的能力。我，本
来是自然天地中的骄傲，而不是恶魔；本应是自然怀抱中的长子，而不应是自然的弃儿。
也是从一株土黄芪或一株野飞廉那里，我重新悔悟，大地的言语本来都是最朴实、最殷
切的叮嘱。我必须要像我的祖先那样，遵循大地的指引，安下窠巢。我必须要俯下身子，深
怀土地之子的虔诚、历久而弥新的挚情，才能像一棵草、一只虫那样，轻易地听懂大地的嘱
咐，敲开一扇又一扇大地之门，让我的眼前豁然开朗。
深秋的黄昏，大雁南去。这是一群天底下最认真的书法家。它们始终从最简单的起笔和
落笔开始，从一笔一画练起。这在浅薄的人看来，学力实在太拙，既无创新，又不变通，岂
不荒唐。可是，越想就越觉不对劲。这些貌似笨拙的大鸟，年复一年、日复一日地在我的头
顶上，不知疲倦地书写，实在是一种昭示，期待着我的解读；它们正是以千百次的重复，书
写着深切的感情和深厚的胸襟。
马颊河水丰沛的时候，它们还常常选择在河湾无际的草甸上落脚，畅游，过夜，或者留
恋盘桓一些时日。可这些年的变化，它们对马颊河的态度发生了巨大的变化。它们凄凉的鸣
声划过马颊河的上空，却不再落下来。它们飞得那么沉重，明明已经很累了，却依然艰难然
而坚决地从我的头顶掠过，只把它们凄冷的叫声留在天空里，只把它们写了一万遍的那个稚
拙的“人”字留在天空里。
从大雁留给马颊河的偈语里，我得读懂一点什么。我，做了什么，又应该做一点什么。
马颊河应该有更深阔的原野，有更甜的河水和更干净的风；马颊河应该能迎迓一只大雁，
能让它停一停脚步，能拥它入怀，让它有踏实的栖息。
疏离源自隔膜，隔膜源自遗忘，遗忘造就无知，无知助推狂妄。如有违逆，必遭报应，
这不是诅咒，而是自然的律令。大地深厚，也足够耐心，等待每一个迷途的游子回来。
我必要遵循大地的召唤，如我的祖先那样，沿着一条河流，回来。（有删改）
1．下列对文中相关内容和艺术特色的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A．开头的“奇遇”“惊讶”，已暗含“我”与大地有隔阂，不理解草木与大地间的默契
和因缘，从而为写“大地的隐语”做铺垫。
B．文中用浪漫主义手法描写“麻衣草履的流浪者”深睡与苏醒的过程，体现“我”的祖
先对原始大地产生的神秘而又恐惧的感觉。
C．“渺小如人类，岂能跳出大地的掌心”一句使用反问语气，表明村庄的诞生以及“我
和我的族类”，都是“天地造化”的结果。
D．马颊河和“我”在文中都具有多重意蕴，两者不单指代一条河流和一个人，还分别象
征着人类从古至今栖居的土地和人类自身。
2．下列对文中“大雁南去”场景的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A．文中将“大雁”比作“最认真的书法家”，下文“千百次的重复”“不知疲倦”等是
对其“认真”的具体诠释。
B．“貌似笨拙的大鸟”反衬了人的浅薄与无知，人们自认为能创新、变通，而不是始终
重复简单、笨拙的动作。
C．“期待着我的解读”“大雁留的偈语”蕴含着深意，表明“我”对大雁“深切的感情
和深厚的胸襟”的不解。
D．大雁“对马颊河的态度发生了巨大的变化”，暗示马颊河在人类影响下发生巨大变化，
不再是原来的样子。
3．文中多处写一粒种子、一棵草、一只虫……这样处理有何用意？请简要说明。
4．如何理解结尾“我必要遵循大地的召唤，如我的祖先那样，沿着一条河流，回来”这句话？
请结合作品内容谈谈你的观点。
02（25-26高三上·全国·模拟预测)阅读下面的文字，完成下面小题。走沧州
徐迅
“沧”字似乎总与“沧桑”连缀在一起。说沧州有沧桑之感，大概不会有人反对。毕竟
《水浒传》里林冲就是发配到了沧州。但由此认为沧州的沧桑感是由《水浒传》这部小说带
来的，倒也未必。也许还恰恰相反，正因为“沧州”二字的沧桑况味，才使施耐庵在小说里
将林冲发配到了沧州，从而演绎出一段风雪山神庙的故事。
但沧州又分明历尽了沧桑。它在上古时期属幽州、兖州，西周时期属青州，汉代属冀州、
幽州，南北朝时期属北魏的瀛州、冀州。北魏孝明帝熙平二年（517年），设立沧州。因其
东临渤海，而成沧海之州。“州”一直是它地理上的宿命。这当然没有什么不好。说“燕赵
大地，侠义雄风”“沧海之州，武健泱泱”，甚至“镖不喊沧”，凡此种种，不禁有“沧海
一声笑”的味道。这笑，仿佛也是沧州的一个见证。六合拳、燕青拳、八极拳、劈挂拳、通
臂拳，还有戳脚、苗刀、青萍剑等，说起沧州的尚武任侠，这些功夫未尝不是一种沧桑所致。
“小小铜锣圆悠悠，学套把戏江湖走。南京收了南京去，北京收了北京游。南北二京都
不收，条河两岸度春秋……”这曲儿唱的不是戏曲，不是武术，而是吴桥杂技艺人。据《吴
桥县志》记载，吴桥每逢佳节就“掌灯三日，放烟火，演杂技，士女喧阗，官不禁夜”。虽
说这几句话独指吴桥，但吴桥是沧州运河的南大门，“上到九十九，下到刚会走，吴桥耍杂
技，人人有一手”，可见吴桥杂技是多么火爆。
“条河两岸度春秋”，条河指的便是大运河。这首“敲着铜锣唱起来”的杂技“锣歌”，
形象描绘了吴桥杂技艺人沿大运河走南闯北、江湖卖艺的历史场景。古语说：水路即戏路。
这是因为很多戏曲演员都是经过水路冲州撞府、求衣觅食的。显然，吴桥杂技也是通过水路
传播开来的。这个水路就是他们的母亲河，是他们脚下的南运河。
据载，沧州是大运河流经里程最长的城市之一，境内河长216公里，占总长的八分之一。
它流经吴桥、东光、南皮、泊头、沧县、运河区、新华区、青县8个县（市、区），是河北
大运河文化遗产最为集中的河段。
与大运河渊源深厚的沧州，因此留下了许多独特的运河地名，这些地名有的直接与运河
水利工程相关，有的则是运河漕运文化的彰显。比如沧州市运河区，便是全国唯一以“运
河”命名的城区。运河区有白家口，还有一座依托大运河原生态河道而建的公园——大运河
湾公园。公园中运河河道形态独具特色，拐了一个大大的弯。多弯，是南运河河道的重要特
征。通过设计多处弯道，延长了河道长度，降低了河水的流速，便于行船。这种以弯道代闸
的设计，体现了古代运河工程的规划科学性。最能展现大运河河北段精华的城市，也非沧州莫属。运河流淌千年，在这里却九曲十八
弯，滋养着运河两岸，哺育了沧州人民，孕育出一种“灵动宛转、仗义豪爽”的沧州文化。
随水而来，随水而去，仿佛总有一种依恋，一弯一流连，一弯一风景。这种文化因为有水的
因子，便不断地氤氲、漫溢，源远流长，生生不息。
沧州武术和吴桥杂技就是运河文化开出的两朵特别耀眼的花。特别是吴桥杂技，经过两
千多年的发展，为吴桥赢得了“杂技之乡”和“杂技艺术摇篮”的美誉。现在的中国吴桥国
际杂技艺术节，和法国“明日与未来”国际马戏节、摩纳哥蒙特卡洛国际马戏节一样，已成
为世界杂技界的重要节日。要说沧州的沧桑巨变，吴桥的杂技传奇显然是一个最好的例证。
“夜半不知行远近，一船明月过沧州。”这是清代孙谔在大运河乘船时写下的一首《夜
过沧州》中的诗句。诗里当然也有满腹沧桑，只不过，这种沧桑似乎“轻舟已过万重山”，
有一种如释重负的意味。一船明月，是多么美好的一个意境！诗人泛舟大运河上，尽管是深
秋时节，但看长河日落、红叶萧萧，到了月朗星稀的夜晚，诗人的心里一定是透亮的、舒畅
的……
相隔几百年，如今的沧州大运河上，已看不到舟楫林立、千帆竞发、商贾云集的场面，
它更多地成了一条游览之河。闲坐在舟，或行走在岸，看运河两岸一座座美丽的生态公园，
临河建有栈道、中式建筑，遥遥相望的有“清风楼”“朗吟楼”“南川楼”三座仿古名楼。
在运河岸边，还看到许多人打拳、练剑，或跑步、快走、下棋、踢毽……各得其所，各得其
乐。
沧州是一座临水而生、河海相济之城。当地的朋友告诉我，在这样多水共治的地方，如
今的货运更多是海运，最大的海运码头就在沧州的黄骅港。
从黄骅港远眺渤海，海天一色，鸥鸟翔集。一艘巨轮静静地泊在港口，正等待装船。有
媒体报道，2023年，黄骅港累计完成货物吞吐量3.3亿吨。其中，煤炭吞吐量完成2.2亿吨，
煤炭下水量连续五年位居全国港口第一位。在这样一个煤炭大港，却见不到煤炭粉尘飞扬的
场景，而是一片树木葱茏……要是有明月的夜晚，诗人一定会坐在这里，抒发“海上生明
月”之感。
他当然不会想到，这片风景优美的海岸，曾是草木荒芜的一处盐碱滩涂。
（有删改）
5．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．南运河河道曲折多弯，这种多弯道的设计，体现了古代运河工程规划的科学性。
B．作为一个煤炭大港的黄骅港，见不到煤炭粉尘飞扬的场景，足见今昔变化之大。C．文章引用并分析孙谔相关诗句，既丰富了文章内容，也强化了文章的诗化色彩。
D．文章介绍沧州的过去与现在，语言优美，长短句结合的方式增强了文章表现力。
6．下列选项，不能表现沧州“沧桑况味”的一项是（ ）
A．明代文学家施耐庵在其小说《水浒传》里特意安排将林冲发配到沧州。
B．沧州在不同时期属于不同的州管辖，北魏孝明帝熙平二年，设立沧州。
C．沧州大运河上舟楫林立、千帆竞发、商贾云集的场景，如今已不见踪影。
D．当年草木荒芜的盐碱滩涂，今天已成为沧州最大的海运码头——黄骅港。
7．文章是如何写吴桥杂技的？请结合文本简要分析。
8．文章题为“走沧州”，为什么要用大量笔墨写大运河？请结合文本简要分析。
03（25-26高三上·四川绵阳·一模）阅读下面的文字，完成各题。
说楔子敷陈大义借名流隐括全文（节选）
吴敬梓
元朝末年，也曾出了一个嵌崎 磊落的人。
①
这人姓王名冕，在诸暨县乡村里住。七岁上死了父亲，他母亲做些针指，供给他到村学
堂里去读书。看看三个年头，王冕已是十岁了。母亲唤他到面前来说道：“儿阿，不是我有
心要耽误你。只因你父亲亡后，只靠着我替人家做些针指生活寻来的钱，如何供得你读书？
如今没奈何，把你雇在间壁人家放牛，每月可以得他几钱银子，你又有现成饭吃，只在明日
就要去了。”王冕道：“娘说的是。我在学堂里坐着，心里也闷，不如往他家放牛，倒快活
些。假如我要读书，依旧可以带几本书去读。”当夜商议定了。
王冕自此便在秦家放牛，每到黄昏，回家跟着母亲歇宿。或遇秦家煮些腌鱼、腊肉给他
吃，他便拿块荷叶包了来家，递与母亲。每日点心钱，他也不买了吃，聚到一两个月，便偷
个空，走到村学堂里，见那闯学堂的书客，就买几本旧书，日逐把牛拴了，坐在柳荫树下看。
弹指又过了三四年。那日，正是黄梅时候，天气烦躁。王冕放牛倦了，在绿草地上坐着。
须臾，浓云密布，一阵大雨过了，那黑云边上镶着白云，渐渐散去，透出一派日光来，照耀
得满湖通红。湖边上山，青一块，紫一块，绿一块。树枝上都像水洗过一番的，尤其绿得可
爱。湖里有十来枝荷花，苞子上清水滴滴，荷叶上水珠滚来滚去。王冕看了一回，心里想道：
“古人说，‘人在画图中’，其实不错。可惜我这里没有一个画工，把这荷花画他几枝，也
觉有趣。”又心里想道：“天下哪有个学不会的事，我何不自画他几枝？”自此，聚的钱不买书了，托人向城里买些胭脂铅粉之类，学画荷花。初时画得不好，画
到三个月之后，那荷花精神颜色无一不像，只多着一张纸，就像是湖里长的，又像才从湖里
摘下来贴在纸上的。乡间人见画得好，也有拿钱来买的。王冕得了钱，买些好东好西，孝敬
母亲。一传两，两传三，诸暨一县都晓得是一个画花卉的名笔，争着来买。到了十七八岁不
在秦家了，每日画几笔画，读古人的诗文，渐渐不愁衣食，母亲心里欢喜。
这王冕天性聪明，天文、地理、经史上的大学问，无一不贯通。但他性情不同，既不求
官爵，又不交纳朋友，终日闭户读书。又在《楚辞图》上看见画的屈原衣冠，他便自造一顶
极高的帽子，一件极阔的衣服。遇着花明柳媚的时节，把一乘牛车载了母亲，他便戴了高帽，
穿了阔衣，执着鞭子，口里唱着歌曲，在乡村镇上，以及湖边，到处玩耍，惹得乡下孩子们
三五成群跟着他笑，他也不在意。
一日，王冕正和秦老坐着，只见外边走进一个人来，头戴瓦楞帽，身穿青布衣服。秦老
迎接，叙礼坐下。这人姓翟，是诸暨县一个头役，又是买办。因秦老的儿子秦大汉拜在他名
下，叫他干爷，所以常时下乡来看亲家。秦老慌忙叫儿子烹茶，杀鸡、煮肉款留他，就要王
冕相陪。彼此道过姓名，那翟买办道：“前日本县老爷吩咐，要画二十四幅花卉册页送上司，
此事交在我身上。我闻有王相公的大名，故此一径来寻亲家。今日有缘，遇着王相公，是必
费心大笔画一画。在下半个月后，下乡来取。老爷少不得还有几两润笔的银子，一并送
来。”秦老在傍，着实撺掇。王冕屈不过秦老的情，只得应诺了。回家用心用意画了二十四
幅花卉，都题了诗在上面。时知县又办了几样礼物，送与上司危素，作候问之礼。
危素受了礼物，只把这本册页看了又看，爱玩不忍释手。次日，备了一席酒，请时知县
来家致谢。当下寒暄已毕，酒过数巡，危素道：“前日承老父台所惠册页花卉，还是古人的
呢，还是现在人画的？”时知县不敢隐瞒，便道：“这就是门生治下一个乡下农民，叫做王
冕，年纪也不甚大，想是才学画几笔，难入老师的法眼。”危素叹道：“故乡有如此贤士，
竟坐不知，可为惭愧。此兄不但才高，胸中见识，大是不同，将来名位不在你我之下。不知
老父台可以约他来此相会一会么？”时知县道：“这个何难，门生出去，即遣人相约。他听
见老师相爱，自然喜出望外了。”说罢，辞了危素，回到衙门，差翟买办持个侍生帖子去约
王冕。
翟买办飞奔下乡，到秦老家，邀王冕过来，一五一十向他说了。王冕笑道：“却是起动
头翁，上复县主老爷，说王冕乃一介农夫，不敢求见。这尊帖也不敢领。”翟买办变了脸道：
“老爷请人，谁敢不去！难道老爷一县之主，叫不动一个百姓么？”王冕道：“头翁，你有所不知。假如我为了事，老爷拿票子传我，我怎敢不去？如今将帖来请，原是不逼迫我的意
思了。我不愿去，老爷也可以相谅。”知县获悉，心里却是想道：“想是翟家这奴才，走下
乡狐假虎威，着实恐吓了他一场。他从来不曾见过官府的人，害怕不敢来了。我若不把他就
叫了来见老师，也惹得老师笑我做事疲软。我不如竟自己下乡去拜他。他看见赏他脸面，断
不是难为他的意思，自然大着胆见我；我就便带了他来见老师，却不是办事勤敏？”又想道：
“一个堂堂县令，屈尊去拜一个乡民，惹得衙役们笑话。”又想道：“老师前日口气，甚是
敬他；老师敬他十分，我就该敬他一百分。况且屈尊敬贤，将来志书上少不得称赞一篇。这
是万古千年不朽的勾当，有什么做不得！”当下定了主意。
次早，传齐轿夫，只带八个红黑帽夜役军牢，翟买办扶着轿子，一直下乡来。乡里人听
见锣响，一个个扶老携幼，挨挤了看。轿子来到王冕门首，只见几间草屋，一扇白板门紧紧
关着。翟买办抢上几步，忙去敲门。敲了一会，里面一个婆婆，拄着拐杖出来说道：“不在
家了。从清早晨牵牛出去饮水，尚未回来。”翟买办道：“老爷亲自在这里传你家儿子说话，
怎的慢条斯理！快快说在哪里，我好去传！”那婆婆道：“其实不在家了，不知在那里。”
说毕，关门进去了。
（有删改）
【注】嵌崎：品格卓异。
9．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．作者善用神态和语言描写塑造人物形象，如翟买办面对王冕的拒绝“变了脸”，并说
“老爷请人，谁敢不去”，凸显了他的蛮横。
B．文中两次出现“荷叶”这一物象，但用意并不相同：前者是为了表现王冕家境的清贫，
后者则是为了突出他在困境中依然用心学画。
C．作者在刻画王冕这一形象时，既有语言和行为的正面描写，也有外人对他评价的侧面
描写，正侧面相结合的手法使其形象更立体。
D．文章前半部分以王冕的成长经历为线索，从他因家贫辍学放牛，到看到荷花自学画画，
再到靠画作养家，故事层次分明，脉络清晰。
10．下列对王冕拒交权贵等内容的分析，不正确的一项是（ ）
A．翟买办在得差事之后“飞奔下乡”，其中“飞奔”一词生动形象地表现出翟买办想要
完成知县交代任务的急切。
B．翟买办逼迫王冕赴约时，王冕以“头翁”相称，同时用“一介农夫，不敢求见”等谦
辞婉拒，保持了基本客气。C．翟买办逼问王冕下落时，母亲以“不知在那里”回答，从母亲不耐烦的语气中可看出
她对王冕的选择心生怨气。
D．文章画线句中的“几间草屋”“一扇白板门”表现了王冕居所的简陋，“紧紧关着”
暗示知县拜访将不会顺利。
11．得知王冕拒绝相约后，知县的心理发生了哪些变化？请结合文本，简要回答。
12．透过王冕这一人物形象，我们可以看到作者怎样的价值追求？请结合文本，简要分析。
04（25-26高三上·湖南·一模）阅读下面的文字，完成小题。
文本一：
六瓣梅
刘心武
他热爱文学，但从事的却是一种最不需要文学想象力的冷僻的技术工作。他很忙，没有
时间阅读任何文学作品。但他会在难得的休闲时间里，同妻女侃文学。也不是对文学进行评
论，而是对小说进行复述。他复述的小说，都是几十年前出版的。他的复述极有可听性，甚
至可以说具有特殊的魅力。他不单是复述那些小说的情节，他会把细节、对话，乃至某些描
写上的精致处，全复述出来。
他承认，他复述的某些小说，自己并没有读过。是当年他的老师复述给他的。他在南方
一处穷乡僻壤度过从少年往青年蜕变的生命阶段。他所上的那所镇上的中学根本没有成型的
图书馆。但是有位曾老师，是从北京去的，曾老师的宿舍里也见不到多少书，但是曾老师肚
子里有个图书馆，会把一些书的内容复述给学生。除了在课堂上复述，曾老师还常给他开小
灶，复述一些小说给他听。
他长大了，要去省城上高中。他伯伯在省城工作，可以给予他经济上的资助和生活上的
照顾。他还会考大学，争取考进曾老师就读过的那所大学。跟曾老师告别时并不伤感。那是
在曾老师宿舍外的葫芦棚下。结出的葫芦形状很奇特，曾老师说叫做“鹤首”，仔细观赏，
从下面膨胀部分往上面细长的部分去联想，确实像是鹤头和鹤喙。曾老师说要送他一件礼物。
他本以为是要摘一个“鹤首”给他，没想到却是另外的礼物。什么礼物呢？复述一篇他从未
听过的翻译小说。师生二人对坐在葫芦棚下的小竹椅上，他听了终生最难忘的一篇小说。
他貌不出众，却娶了一位美丽的妻子。妻子后来跟长大的女儿承认：他追求自己时最具
俘获力之处，就是他对小说的复述。女儿也坦言：爱爸爸，最爱的是复述小说时的爸爸。他的妻子从事会计工作，并不阅读文学书籍。他的女儿和他一样，选择了一种无须文学
想象力的科技行业。那么多年过去，他所能复述的小说早已讲尽。但是重温熟悉的小说仍是
他们生活中的一大乐趣。有时候面对电视机，把几十个频道全搜索过，还是觉得无一可观，
于是他们就关闭电视机，往往是女儿求爸爸再复述某篇精彩的小说，爸爸复述起来，当中被
女儿打断：“不是这样的，那只跑过草地的狐狸是跛脚的……”爸爸就微笑：“跛脚的吗？
对，跛脚狐狸它就……”虽然听过很多遍，女儿还是觉得跟才绽放的鲜花一样芬芳，而妈妈
也在一旁边织毛衣边惬意地颔首……
女儿交了个男朋友。那小伙子不仅喜欢读小说，也写小说，写了就搁到网络上任人点击
阅读。小伙子希望女朋友从网上在线阅读，女朋友却总让他复述。他试着复述，效果很糟。
女朋友说：“你讲出来都不精彩，读起来能有味吗？”小伙子就说：“讲和写，听和看，是
不能互相取代，也无法类比的。”
他女儿从网上下载了小伙子的小说，读过以后复述给爸妈听，爸妈很满意。“其实他写
得很臭！”女儿说。“真的吗？”妈妈不信。
有一天小伙子跟他女儿说：“你爸给你们讲的，有的是经典，有的算得精品，有的只不
过是他个人偏爱。”他听女朋友把从未来岳父那里听来的几篇小说复述给他以后，到网上去
搜，没搜出来，就跑到图书馆去借，借到了一篇，印在一本很久没有再版的老书里，那本相
当厚的书当年定价居然是0.68元。小伙子把那本书呈现在女朋友面前，拍着封面说：“你自
己看吧！人家写的跟你爸和你的复述不对榫啊！”
他女儿翻书细读，读完发愣。后来想办法借到不少旧书。书里的小说，跟爸爸的复述，
差别都不小。简单来说，是他的复述，似乎更精彩，所增添的，所省略的，所夸张的，所渲
染的，所回避的，所凸显的，似乎都是写那小说的作家——有的是人类公认的文学大师——
该那么写而竟没那么写的。
女儿把这个发现告诉妈妈，谁知妈妈早就晓得：“梅花只有五个花瓣，你爸开的是六瓣
梅。他不过是给亲人讲讲，算不得问题。不仅不是问题，实话对你说吧，我当年相中他，这
么多年喜欢他，能开六瓣梅，是个关键哩！”
不久前曾老师故去了，曾老师儿子根据父亲生前的嘱咐，给他寄来了一个“鹤首”葫芦，
上头刻着这样的句子：“不必去当优秀的作家，却一定要当优秀的读者。”
（有删改）
文本二：
讲故事的人（节选）莫言
我母亲不识字，但对识字的人十分敬重。我们家生活困难，经常吃了上顿没下顿，但只
要我对她提出买书买文具的要求，她总是会满足我。她是个勤劳的人，讨厌懒惰的孩子，但
只要是我因为看书耽误了干活，她从来没批评过我。有一段时间，集市上来了一个说书人。
我偷偷地跑去听书，忘记了她分配给我的活儿。为此，母亲批评了我。晚上，当她就着一盏
小油灯为家人赶制棉衣时，我忍不住地将白天从说书人那里听来的故事复述给她听，起初她
有些不耐烦，因为在她心目中，说书人都是油嘴滑舌、不务正业的人，从他们嘴里，冒不出
什么好话来。但我复述的故事，渐渐地吸引了她。以后每逢集日，她便不再给我排活儿，默
许我去集上听书。为了报答母亲的恩情，也为了向她炫耀我的记忆力，我会把白天听到的故
事，绘声绘色地讲给她听。
很快的，我就不满足复述说书人讲的故事了，我在复述的过程中，不断地添油加醋。我
会投我母亲所好，编造一些情节，有时候甚至改变故事的结局。我的听众，也不仅仅是我的
母亲，连我的姐姐，我的婶婶，我的奶奶，都成为我的听众。我母亲在听完我的故事后，有
时会忧心忡忡地，像是对我说，又像是自言自语：“儿啊，你长大后会成为一个什么人呢？
难道要靠耍贫嘴吃饭吗？”我理解母亲的担忧，因为在村子里，一个贫嘴的孩子，是招人厌
烦的，有时候还会给自己和家庭带来麻烦。我在小说《牛》里所写的那个因为话多被村里人
厌恶的孩子，就有我童年时的影子。我母亲经常提醒我少说话，她希望我能做一个沉默寡言、
安稳大方的孩子。但在我身上，却显露出极强的说话能力和极大的说话欲望，这无疑是极大
的危险，但我的说故事的能力，又带给了她愉悦，这使她陷入深深的矛盾之中。
13．下列对文本一相关内容和艺术特色的理解，正确的一项是（ ）
A．分别之际，“他”收到的礼物并非他原以为的“鹤首”葫芦，而是曾老师复述的一篇
翻译小说，这表明曾老师并不注重物质上的赠予。
B．小伙子面对女友对自己作品的质疑能够立刻作出回应，后又指责未来岳父的复述与原
著“不对榫”，体现了他快人快语，坚守正义。
C．文章以“六瓣梅”为喻，将“他”复述的小说在增添、省略、夸张、渲染等方面远胜
原著的特点变得具体可感，新奇而又形象。
D．“他”用实际行动证明“优秀读者”也能让文学展现魅力，但曾老师所送“鹤首”葫
芦上的刻字并没有抬高读者，轻视作家之意。
14．下列对材料一中的“他”和材料二中的“我”二人“复述”行为的理解与分析，正确的
一项是（ ）A．“他”复述小说是受到曾老师的影响，“我”的复述则源于听说书，曾老师深受
“他”的爱戴，而“我”对说书人的态度原文并没有呈现。
B．“他”会开“六瓣梅”是妻子选择他的关键因素之一，“我”添油加醋的复述，赢得
了不少听众，这表明听众没那么在意被复述的原内容。
C．“他”的复述内容，有实际的出版物可供依托，“我”的复述内容，则没有文字记载，
因此，“我”对原内容的改动程度更大。
D．“他”和“我”的复述都非常精彩，但“他”从事技术工作，“我”则走上了创作道
路，听众的数量差异造成了二人的选择差异。
15．文本一设计女儿打断父亲的复述，并对复述内容提出纠正这一情节有何作用？
16．莫言曾说：“文学和科学相比，的确没什么用处，但文学最大的用处，也许就是它没有
用处。”结合文本一以及文本二，谈谈你对莫言这句话的理解。
05（25-26高三上·浙江·一模）阅读下面的文字，完成小题。
文本一：
①每个人都有自己的故乡。作为写作者，故乡在情感的记忆里被酿造和孵化，最终在文
字中呈现出来，这个过程就是写作者的还乡。还乡，是文学永恒的母题之一。雨果的巴黎，
乔伊斯的都柏林，德莱塞和索尔贝娄的芝加哥，帕慕克的伊斯坦布尔，还有我国老舍的北
京……那里都是他们的故乡。没有他们的故乡，就没有他们的文学作品。
②但是，对于写作者，故乡不必也不能如水漫延，过于庞大。我更注重的故乡应该是福
克纳说的那样一枚邮票大小的地方。如奥兹的特里宜兰，陈忠实的白鹿原，师陀《果园城
记》里的小城，甚至更小如奈保尔的米格尔街、斯坦贝克的罐头厂街，只是一条小街巷。
③这样的想法，是22年前的冬天，我重返老街之后逐步形成的。这条老街叫西打磨厂，
位于北京前门楼子东侧，紧靠着以前的护城河和明长城。这是一条明朝就有的老街，明朝建
都北京修皇城而聚集来自房山打制石磨石器的石匠而得名。我从小在那里长大，一直到21岁
半去北大荒。从北大荒返城，又在那里住了两年多，一共住了24年。
④老街只有1145米长，却是从清末到新中国成立初期著名的商业街，以饭店和旅店多
而著名。北京八大楼之一福兴楼，有名的冷饭庄福寿堂，都在这里。更不要说还有那么多叫
不上名来的年画店、刀枪铺、胡琴作坊、铜铺、铁厂、厨房、诊所、药店、醋房、绱鞋铺、
制帽铺、小人书铺、糖果厂、豆腐坊、油盐店、粮店、文具店、染料房、剃头铺、鼻烟店，还有京城最早的民信局和银号，以及玉皇庙、关帝庙、铁柱宫，专门祭祀鄱阳湖神萧公堂的
几座老庙，粤东、临汾、宁浦、江西、应山、潮郡六大会馆等，都鳞次栉比地挤在这条老街
上。如果我不去写写它们，还有多少人知道、关心它们？
⑤尽管我的老家在河北沧县，尽管我的青春岁月是在北大荒度过的，但前者是我父辈生
活的地方，是我填写履历表的籍贯，后者我只生活了短短六年。我始终把这条老街当作我的
故乡，那里是我的情感所重所系的地方。
⑥反复回老街，陀螺一样，只在老街转，最大的收获是我发现自己其实并不了解这里。
比如，我一直认为老街上除了西口的前门第一宾馆是座老洋楼，其他的都是平房四合院。实
际上老街一共有六座多层的洋楼，均为清末民初西风东渐影响下盖起来的。建筑是历史遗留
下看得见的印记，风雨百年之后，与老街传统四合院并存，在北京城众多老街上难得一见。
⑦我忽然发现，老街上，院落不同，不仅暗含着住在里面人员身份的不同，更注定着日
后命运的不同。乡村饭店、同泰店和我住过的粤东会馆，可以成为三个代表。乡村饭店里住
的部队干部包括老红军及其家属子弟。粤东会馆里住的有工程师、技术员、翻译家、中学老
师、小学校长、职员、会计、火车司机……同泰店里住的基本是在火车站扛大个儿的，即搬
运工，还有蹬排子车的，或者拉大车、赶马车运货卖苦力的工人。
⑧这是三座建造于不同时代的院落：粤东会馆建于清代，同泰店建于民国，乡村饭店建
于新中国成立之时。时代的分野，地理的肌理，一一被时光雕刻，镌印下百年沧桑的一册断
代史。这册断代史，既属于老街，也属于北京，乃至是国家的一个注脚，有人有事，有情感，
有细节，有反思，有话可说，有案可稽，雪泥鸿爪，活色生香，百味俱生。
⑨在偌大的北京城，老街只能说是一个很小的地方，但不能说没有任何意义。它的意义，
不仅在于有百年沧桑的历史，更在于一次次返乡时，让我逐渐有了一些能力，不断地看到它、
感知它与体认它。那些意义，不是抽象的，而是融入了记忆和感情。因为那里有我的记忆，
也有老街那么多老街坊的记忆。那里有我的感情，也有老街那么多老街坊的感情。那里有我
的故事，也有老街那么多老街坊的故事。
（选自肖复兴《为什么一次次重回老街》，有删改）
文本二：
①北京这座城市，给我们留下了很多宝贵的遗存。老的街巷也好，老的店铺也好，老的
院落也好，都是历史留给我们的见证，是这座城市的活的标本、活的注脚。我之所以讲前门、
讲老街、讲老院，是希望我们能对北京有更多的了解、更多的体验，因为北京除了有故宫、
天坛、颐和园、北海……之外，更多的是铺铺展展的街巷、大大小小的院落。它们是这座城市的生命细胞，我们理所当然要认识、保存它们，改造、建设它们。
②简·雅各布斯在《美国大城市的死与生》中写到，城市必须保留一些各个年代混合的
建筑，保留这些建筑的意义，绝不是要表现过去岁月在这些建筑上的衰败和失败的痕迹，这
些旧建筑是不可取代的，这种价值是由时间形成的。
③历史街区、重要遗存，城市的悠久历史是我们最宝贵的财富，那些建筑形态是我们对
城市的认知。期待我们都能怀有更多的情感，更加理解、更加保护、更加热爱这座城市。
（选自肖复兴《重温记忆里的北京与流年》，有删改。
17．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A．文本一前两段从宏观和微观两个视角呈现众多中外名家作品中的故乡，对比鲜明，表
明小地方才是真正的故乡。
B．文本一作者将老街视为故乡，是因为相比河北沧县的老家和北大荒的青春岁月，他在
这里居住的时间最长。
C．文本一作者将自己“反复回老街”的行为比作“陀螺”，以陀螺的旋转不休形象传达
出他对老街探寻的专注。
D．文本二中表明旧建筑具有重大价值，即便历史岁月赋予它们的衰败和失败痕迹，也是
不可取代的、无需改造的。
18．关于文本一中的老街，下列说法不正确的一项是（ ）
A．作者写老街的地理方位、名称的由来，并一一罗列街上的店铺，不厌其烦，表现了对
老街的深厚感情。
B．西打磨厂作为商业街，曾聚集众多店铺、庙宇和会馆，这些场所虽多已改作他途，但
旧址和记忆仍可追溯。
C．老街是很小的地方，但它融入了很多人的记忆和情感。讲述老街，可以帮助人们了解
老街的故事，感知它的意义。
D．老街的六座多层洋楼与传统的平房四合院并存，让人看到了历史遗留的印记，凸显了
老街建筑的独特价值。
19．文本一第③段出现了“22年前的冬天”“21岁半”“24年”等多个表时间的词语，产
生了怎样的表达效果？请简要分析。
20．文本二中说：“我之所以讲前门、讲老街、讲老院，是希望我们能对北京有更多的了解、
更多的体验。”请谈谈文本一的创作是如何体现作者这一认知的。06（25-26高三上·湖南郴州·一模）阅读下面的文字，完成小题。
文本一：
四世同堂（节选）
老舍
瑞宣，在出狱的第四天，遇见了钱默吟[注]先生。他看出来，钱先生是有意地在他每日下
电车的地方等着他呢。他猜得不错，因为钱先生的第一句话就是：“你有资格和我谈一谈了，
瑞宣！”
瑞宣惨笑了一下。他晓得老先生所谓的“资格”，必定是指入过狱而言。
钱先生的脸很黑很瘦，可是也很硬。从这个脸上，已经找不到以前的胖乎乎的、温和敦
厚的书生气。他完全变了。一对眼极亮，亮得有力；它们已不像从前那样淡淡地看人，而是
像有些光亮的尖针，要钉住所看的东西。这已经不像个诗人的脸，而颇像练过武功的人的面
孔，瘦而硬棒。
瑞宣失去了平素的镇定，简直不知道怎样才好了。钱先生是他的老邻居与良师益友，又
是爱国的志士。他一眼便看到好几个不同的钱先生：邻居，诗人，朋友，囚犯，和敢反抗敌
人的英雄。从这许多方面，他都可以开口慰问，道出他心中的关切、想念、钦佩与欣喜。可
是，他一句话也说不出。
钱先生的胡子下面发出一点笑意，笑得大方，美好，而且真诚。瑞宣也笑了笑，可是他
自己也觉出笑得很勉强，无力，而且带着怯懦与羞愧。
“走吧，谈谈去！”钱先生低声地说。他们进了个小茶馆。钱先生要了碗白开水。
“喝碗茶吧？”瑞宣很恭敬地问，抢先付了茶资。
“士大夫的习气须一律除去，我久已不喝茶了！”钱先生吸了一小口滚烫的开水，“把
那些习气剥净，咱们才能还原儿，成为老百姓。你看，爬在战壕里打仗的全是不吃茶的百姓，
而不是穿大衫、喝香片的士大夫。咱们是经过琢磨的玉，百姓们是璞。一个小玉戒指只是个
装饰，而一块带着石根子的璞，会把人的头打碎！”瑞宣看了看自己的长袍。
“老三没信？”老人很关切地问。
“没有。”
“好！逃出去的有两条路，不是死就是活。不肯逃出去的只有一条路——死！”老人的
声音始终是很低，而用眼光帮助他的声音，在凡是该加重语气的地方，他的眼就更亮一些。
瑞宣用手鼓逗着盖碗的盖儿。
“你没受委屈？在——”老人的眼极快地往四处一扫。瑞宣已明白了问题。“没有！我的肉大概值不得一打！”
“打了也好，没打也好！反正进去过的人必然地会记住，永远记住，仇人的真面目！所
以我刚才说你有了和我谈一谈的资格。我时时刻刻想念你，可是我故意地躲着你，我怕你劝
慰我，教我放弃了我的小小的工作。你入过狱了，见过了死亡，即使你不能帮助我，可也不
会劝阻我了！”
“我和野求找过你，在金……”
老人把话抢过去：“别提野求！他有脑子，而没有一根骨头！他已经给自己挖了坟坑！
是的，我知道他的困难，可是不能原谅他！给日本人做过一天事的，都永远得不到我的原
谅！”
这钢铁一般硬的几句话使瑞宣微颤了一下。他赶快地发问：“钱伯伯，你怎么活着
呢？”
老人微笑了一下。“我？很简单！我按照我自己的方法活着，而一点也不再管士大夫那
一套生活的方式，所以很简单！得到什么，我就吃什么；得到什么，我就穿什么；走到哪里，
我便睡在哪里。整个的北平城全是我的家！有时候，衣冠文物可变成了人的累赘。现在，我
摆脱开那些累赘，我感到了畅快与自由。”
“你都干些什么呢？”瑞宣问。
老人喝了一大口水。“那，说起来可很长。”他又向前后左右扫了一眼。这正是吃晚饭
的时节，小茶馆里已经很清静，只在隔着三张桌子的地方还有两个洋车夫高声地谈论着他们
自己的事。“最初，”老人把声音更放低一些，“我想借着已有的组织，重新组织起来，做
成个抗敌的团体。战斗，你知道，不是一个人能搞成功的。我抱定干一点是一点的心，尽管
我的事业失败，我自己可不会失败：我决定为救国而死！我开始做泥鳅。在鱼市上，每一大
盆鳝鱼里不是总有一条泥鳅吗？它好动，鳝鱼们也就随着动，于是不至于大家都静静地压在
一处，把自己压死。北平城是个大盆，北平人是鳝鱼，我是泥鳅。”老人的眼瞪着瑞宣，用
手背擦了擦嘴角上的白沫子。
“我还劝大家去杀敌。你知道，以前我是个不肯伤害一个蚂蚁的人；今天，我却主张杀
人，鼓励杀人了。只有杀败了敌人，我们才能得到和平。”老人闭上眼，休息了一会儿。睁
开眼，他的眼光不那么厉害了，很温柔的，几乎是像从前那么温柔的，他说：“将来，假若
我能再见太平，我必会忏悔！人与人是根本不应当互相残杀的！现在，我可绝不后悔。现在，
我们须暂时都变成猎人，敢冒险，敢放枪，因为我们遇见了野兽。诗人与猎户合并在一处，
我们才会产生一种新的文化，它既爱好和平，而在必要的时候又会英勇刚毅，肯为和平与真理去牺牲。我们必须像一座山，既满生着芳草香花，又有极坚硬的石头。”
瑞宣点了点头，没有说什么。他看钱伯伯就像一座山。在从前，这座山只表现了它的幽
美，而今天它却拿出它的宝藏来。
这时候，天已经黑了。小茶馆里点起一些菜油灯。“钱伯伯，”瑞宣低声的叫。“家去，
吃点什么，好不好？”老人毫不迟疑地拒绝了：“不去！见着你的祖父和小顺子，我就想起
我自己从前的生活来，那使我不好过。我今天正像人由爬行而改为立起来，用两条腿走路的
时候。我一松气，就会爬下去，又成为四条腿的动物！人是脆弱的，须用全力支持自己！”
他一向渴盼见到钱先生。今天，他看到了老人。他眼看着钱伯伯由隐士变为战士，而他
还是他，他没有丝毫的长进。这个时代本应当属于他，可是竟自被钱老人抢了去。他没法不
觉得惭愧。
（有删改）
文本二：
八方风雨（节选）
老舍
在战争中，大炮有用，刺刀也有用，同样的，在抗战中，写小说戏剧有用，写鼓词小曲
也有用。我的笔须是炮，也须是刺刀。我不管什么是大手笔，什么是小手笔；只要是有实际
的功用与效果的，我就肯去学习，去试作。我以为，在抗战中，我不仅应当是个作者，也应
当是个最关心战争的国民；我是个国民，我就该尽力于抗敌；我不会放枪，好，让我用笔代
替枪吧。既愿以笔代枪，那就写什么都好；我不应因写了鼓词与小曲而觉得有失身份。
（有删改）
【注】钱默吟作为旧式知识分子，在长子牺牲、次子被捕、妻子惨死、自己入狱惨遭酷
刑后走上了抗日的道路。
21．下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．文本一中钱默吟在下电车的地方等瑞宣，与之交流经历、想法，体现了对瑞宣的信任。
B．文本一中瑞宣面对钱默吟时的怯懦与羞愧，反映出他虽心怀家国却缺乏行动的勇气。
C．文本二中老舍认为文学创作应服务于抗战需要，不受文体局限，不论手笔，讲求实际
功用。
D．两个文本都体现出老舍对“士大夫习气”的否定，主张文人应融入百姓，承担救国责
任。
22．下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）A．文本通过钱默吟过去与现在的对比，突出战争对人物性格与精神的重塑。
B．文中用“璞”比喻百姓，形象地指出了普通百姓在抗战中的重要作用。
C．本文的对话场景描写细腻，语言富有张力，展现瑞宣内心的矛盾与挣扎。
D．结尾写天已黑、茶馆点灯，暗示了人物命运的艰难与抗战前景的暗淡渺茫。
23．文本一中多次写到钱默吟的“眼光”与“眼”。请结合文本，分析这些细节描写在凸显
人物形象方面有何作用。
24．文本二中，老舍提出了“以笔代枪”的创作理念，请结合文本一的具体内容，谈谈这一
理念在小说创作中是如何实践的。
07（25-26高三上·广东·模拟预测）阅读下面的文字，完成小题。
文本一：
无名高地有了名
老舍
贺营长在万忙中去看了看“孤胆大娘”。他十分关切她的安全。他知道，打响以后，敌
人必定加劲地乱开炮，乱轰炸；她的小洞子可能遭受轰击。他也知道她是“孤胆大娘”，他
们进攻，她也许立在那株老松下观战；他晓得她乃至朝鲜一般妇女的胆量！他须去看看她，
在不泄露军事消息的原则下，劝告她多加小心，不可大意。同时，他也愿看看她缺不缺粮和
别的日常需要。一打响，大家就不易照顾她了。
贺营长本可以派一个人去办这点事，不必亲自跑一趟。可是，他不愿意那么办。他不仅
是要去办那点事。
他热爱祖国，也热爱朝鲜，这两种爱已经那么密切地结合在一起。他一想到朝鲜，就想
到祖国；他一想到祖国，就想到朝鲜。这两种爱加强了他的责任感。他若是对任何一件事情
没有做好，他就觉得同时对不起两国的人民。为了两国的人民，他要求自己须把每件事不只
做好，而且要做得特别好。现在，他就要进攻“老秃山”了；他不但必须对得起党与首长，
也必须对得起“孤胆大娘”——她不是渴望我们进攻，消灭敌人，常常在老松下，胳臂一伸
一伸地做出要求我们发炮的姿态么？是的，他必须去看看她；从她的面貌言语中得到鼓励，
使他更坚决，更勇敢，打好一个歼灭战！
是的，当他想起“孤胆大娘”，他也就想起自从入朝所遇到的一切朝鲜妇女。她们，即
使丧失了丈夫兄弟，即使丧失了房屋器具，却仍然不低下头去，仍然把仅有的一件颜色鲜明的小袄穿出来，仍然有机会就歌唱，就跳舞。她们坚强尊傲，所以乐观。丢了什么都不要紧，
她们就是不肯丢失了祖国，而且坚信绝对不会丢失了祖国。为保卫祖国，她们甘于忍受一切
牺牲。她们热爱朝鲜人民军，也热爱中国志愿军，这两个并肩作战的部队给她们保卫住祖国
的疆土。一想起这些，贺营长就欲罢不能地想：去看看“孤胆大娘”吧，不论怎么忙。他不
是去见一位老大娘，而是去慰问所有的朝鲜妇女，向她们致敬致谢！
正是黄昏时候，贺营长同一个通讯员来到那株老松的附近。天还相当冷。老大娘却立在
洞外，面向着“老秃山”。山色已经黑暗，老松的枝干也是黑的，老大娘穿着白衣立在那里，
很像一尊玉石的雕像。
她只是个平常的农民，身量不高。可是，正像艺术作品的雕像那样，尽管并不高大，而
有一种不可侵犯的尊严，令人起敬。她的举止动作都是农民的样子，可是加上那种坚决反抗
压迫的精神，她就既纯朴可爱，又有些不平凡的气度。
贺营长抢着几步上了高坡，来到她的身前，向她敬礼。他爱这个老大娘。她的身量和农
民的举止都颇像他的母亲。可是，她又不完全像他的母亲，她身上带着朝鲜妇女特有的气度
与品质。他承认她是他的朝鲜母亲。
贺营长会说几句朝鲜话，通讯员比他会说的多一些。老大娘只会说几个中国单字。语言
并不是很大的障碍，当大家都有一条心的时候。
贺营长先问了她需要什么。老大娘摇了摇头，表示什么也不缺乏。她又笑了笑，而后指
了指“老秃山”。贺营长想了一会儿才明白过来：老大娘不需要任何东西，虽然她的生活上
的需要已经简单到不能再简单；她需要的是攻打“老秃山”！因为，他想，她迫切地需要进
攻“老秃山”，所以她才不要求多给她一斗粮，或几尺布。
贺营长点了点头。他明白她的心理。整个小村子里的人，连鸡犬，都已被暴敌炸死，她
多要东西干什么呢？她已六十多岁，她切盼在她还有口气的时候，能够亲眼看见给全村人雪
恨报仇的事实！
看见贺营长点头，老大娘又笑了笑，而后看了看自己的脚。她穿着一双又宽又大的胶皮
靴，是一位志愿军战士送给她的。这双大靴子看起来很可笑，可是在她的脚上也不知怎么的
就带出一些特别的意义。这是战争期间，她无从选择。她有时候笑自己的靴子，可是刚笑完，
她便严肃地注视着它们。穿什么也好，吃什么也好，最要紧的是怎么尽到自己的责任，打退
敌人！
贺营长教老大娘务必多多留神，敌人可能又乱轰炸。他可是没说敌人为什么又可能这样
发狂。老大娘很感激他的关切，并没追问为什么敌人又要发狂。她天真地笑了笑，好像在说早
就知道敌人会随时发疯！
贺营长又嘱咐了一次，才向老大娘告辞。他有点舍不得离开她，真愿意把她安置在一个
安全舒服的地方去。可是，最安全最舒服的地方在哪里呢？他一边慢慢地走下山坡，一边不
由地对通讯员说：“只有消灭了敌人，才能找到安全舒适的地方！消灭了敌人，到处就都安
全了！”
通讯员不明白贺营长的话是什么意思，可也没有发问。他不由地回了回头，看见老大娘
正向他们招手呢。天已很黑，可是那只举着的胳臂，因为衣袖是白的，还看得相当清楚。他
告诉了营长。二人一齐站住，回过头去，也向她招了招手。
走出相当的距离，二人回头望望，老大娘还在老松下立着。通讯员问了声：“营长，老
大娘想什么呢？”贺营长半天没能还出话来。走入了壕沟，贺营长才带着愤怒，忽然地回：
“她跟咱们想的一样，打‘老秃山’，消灭敌人！”“对！营长！”通讯员说。
贺营长默默地在壕沟里走。用他所积累下来的朝鲜知识，他也会想到这些，因而他就更
能了解老大娘的心理与愿望。“好！一定，一定打下‘老秃山’来！”他自言自语地说。
（有删改）
文本二：
《无名高地有了名》后记
老舍
我在志愿军某军住了五个来月，访问了不少强攻与坚守“老秃山”的英雄，阅读了不少
有关的文件。我决定写一部小说。
可是，我写不出来。五个来月的时间不够充分了解部队生活的。我写不出人物来。
我也不甘心交白卷。我不甘放弃歌颂的光荣责任。尽管只能写点报道，也比交白卷好。
于是，我把听到的和看到的资料组织了下，写成《无名高地有了名》，这只能算作一篇
报道。
我要对志愿军某军的军、师、团、营与连的首长们、干部们和战士们表示衷心的感谢！
没有他们的鼓励、照顾和帮助，尽管是一篇报道，我也不会写成！
篇中的人物姓名都不是真的，因为“老秃山”一役出现了许多英雄，不可能都写进去。
（有删改）
25．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A．文本一中将立在老松下的老大娘比作“玉石的雕像”，贺营长承认老大娘是其朝鲜母亲，因为她完全像他的母亲。
B．文本一以第三人称的视角叙述故事和塑造人物形象，如写贺营长去看“孤胆大娘”，
如塑造“孤胆大娘”的形象。
C．文本一写老大娘穿着志愿军战士赠送的不合脚的胶皮靴，意在表现老大娘随意洒脱的
性情，她不在意生活细节。
D．文本二指出，《无名高地有了名》中的人物姓名均为虚构，因为无法将所有英雄人物
写进去，还因为作品是小说。
26．关于文本一中贺营长这个人物，下列说法不正确的一项是（ ）
A．作为指挥官，贺营长不仅关注军事部署，还亲自前去探望“孤胆大娘”，关心她的安
全与生活需求，体现出他的处事风格。
B．贺营长由“孤胆大娘”联想到所有坚强尊傲的朝鲜妇女，他认识到去见“孤胆大娘”
等同于去慰问所有的朝鲜妇女，意义重大。
C．贺营长有点舍不得离开老大娘，想把她安置在一个安全舒服的地方。在通讯员的提醒
下，贺营长意识到消灭敌人才是关键。
D．文本一运用心理、语言等描写塑造了贺营长的形象，如“贺营长就欲罢不能地想：去
看看‘孤胆大娘’吧”“一定打下‘老秃山’来”。
27．文本一在叙事上很有特色，请简要分析文本一叙事顺序的安排及其效果。
28．文本二中说“我不甘放弃歌颂的光荣责任”，请简要分析文本一中作者“歌颂”的具体
内容。
08（25-26高三上·湖北·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
会唱歌的火炉
迟子建
我的少年时代是在大兴安岭度过的。那里一进入九月，大地上的绿色植物就枯萎了，雪
花会袅袅飘向山林河流，漫长的冬天缓缓地拉开了帷幕。
冬天一到，火炉就被点燃了，它就像冬夜的守护神一样，每天都要眨着眼睛释放温暖，
一直到次年的五月，春天姗姗来临时，火炉才能熄灭。
火炉是要吞吃柴火的，所以，一到寒假，我们就得跟着大人上山拉柴火。拉柴火的工具主要有两种：手推车和爬犁。手推车是橡皮轮子的，体积大，既能走土路
装载又多，所以大多数人家都使用它。爬犁呢，它是靠滑雪板行进的，所以只有在雪路上它
才能畅快地走，一遇土路，它的腿脚就不灵便了，而且它装载小，走得慢，所以用它的人很
零星。
我家的手推车是二手货，有些破旧，看上去就像一个辛劳过度的人，满面疲惫的样子。
它的车胎常常慢撒气，所以我们拉柴火时，就得带着一个气管子，好随时给它打气。否则，
你装了满满一车柴火要回家时，它却像一个饿瘪了肚子的人蹲在地上，无精打采的，你又怎
么能指望它帮你把柴火运出山呢？
我们家拉柴火，都是由父亲带领着的。姐姐是个干活实在的孩子，所以父亲每次都要带
着她。弟弟呢，那时虽然也就是八九岁的光景，但父亲为了让他养成爱劳动的习惯，时不时
也把他带着。他穿得厚厚的跟着，看上去就像一头小熊。我们通常是吃过早饭就出发，我们
姊妹三人推着空车上山，父亲抽着烟跟在我们身后。冬日的阳光映照到雪地上，格外的刺眼，
我常常被晃得睁不开眼睛。父亲生性乐观，很风趣，他常在雪路上唱歌、打口哨，他的歌声
有时会把树上的鸟给惊飞了。我们拉的柴火，基本上是那些风刮倒的树木，它们已经半干了，
没有利用价值，最适宜做烧柴。那些生长着的鲜树，比如落叶松、白桦、樟子松是绝对不能
砍伐的，可伐的树，我记得有枝桠纵横的柞树和青色的水冬瓜树。父亲是个爱树的人，他从
来不伐鲜树，所以我们家拉烧柴是镇上最本分的人家。为了这，我们就比别人家拉烧柴要费
劲些，回来得也会晚。因为风倒木是有限的，它们被积雪覆盖着，很难被发现。我最乐意做
的，就是在深山里寻找风倒木。往往是寻着找着，听见啄木鸟“笃笃”地在吃树缝中的虫子，
我就会停下来看啄木鸟；而要是看见了一只白兔奔跑而过，我又会停下来看它留下的足迹。
由于玩的心思占了上风，所以我找到风倒木的机会并不多。往往在我游山逛景的时候，父亲
的喊声会传来，他吆喝我过去，说是找到了柴火，我就循着锯声走过去。父亲用锯把风倒木
锯成几截，粗的由他扛出去，细的由我和姐姐扛出去。把倒木扛到放置手推车的路上，总要
有一段距离。有的时候我扛累了，支持不住了，就一耸肩把风倒木丢在地上，对父亲大声抗
议：“我扛不动！”那语气带着几分委屈。姐姐呢，即便那风倒木把她压得抬不起头来，走
得直摇晃，她也咬牙坚持着把它运到路面上。所以成年以后，她常抱怨说，她之所以个子矮，完全是因为小的时候扛木头给压的。言下之意，我比她长得高，是由于偷懒的缘故。为此，
有时我会觉得愧疚。
冬天的时候，零下三四十度的气温是司空见惯的。在山里呆得时间久了，我和弟弟都觉
得手脚发凉。父亲就会划拉一堆枝桠，为我们笼一堆火。洁白的雪地上，跳跃着一簇橘黄色
的火焰，那画面格外的美。我和弟弟就凑上去烤火。因为有了这团火，我和弟弟开始用棉花
包裹着几个土豆藏到怀里，带到山里来，待父亲点起火后，我们就悄悄把土豆放到火中，当
火熄灭后，土豆也熟了，我们就站在寒风中吃热腾腾、香喷喷的土豆。后来父亲发现了我们
带土豆，他没有责备我们，反而鼓励我们多带几个，他也跟着一起吃。所以，一到了山里，
烧柴还没扛出一根呢，我就嚷着冷，让父亲给我们点火。父亲常常嗔怪我，说我是只又懒又
馋的猫。
天越冷，火炉吞吃的柴火越多。我常想火炉的肚子可真大，老也填不饱它。渐渐地，我
厌倦去山里了，因为每天即使没干多少活，可是往返走上十几里雪路后，回来后腿脚也酸痛
了。我盼着自己的脚生冻疮，那样就可以理直气壮地留在家里了。可我知道生冻疮的滋味不
好受，于是只好天天跟着父亲去山里。
现在想来，我十分感激父亲，他让我在少年时期能与大自然有那么亲密的接触，让冬日
的那种苍茫和壮美注入了我幼小的心田，滋润着我。每当我从山里回来，听着柴火在火炉中
“噼啪劈啪”地燃烧，都会有一股莫名的感动。我觉得柴火燃烧的声音就是歌声，火炉它会
唱歌。火炉在漫长的冬季中就是一个有着金嗓子的歌手，它天天歌唱，不知疲倦。它的歌声
使我懂得生活的艰辛和朴素，懂得劳动的快乐，懂得温暖的获得是有代价的。所以，我成年
以后回忆少年时代的生活，火炉的影子就会悄然浮现。虽然现在我已经脱离了与火炉相伴的
生活，但我不会忘记它，不会忘记它的歌声。它那温柔而富有激情的歌声在我心中永远不会
消逝！
（选自迟子建散文集《会唱歌的火炉》）
文本二：
我的童年，是在大兴安岭的山野中度过的。由于地广人稀，我认识的动植物比人要多。
老人们说故事的时候，动植物常常是人的化身，所以我从小就把它们当人看。我会跟猫和狗
说话，跟樟子松和百合花说话，跟春天的飞鸟和秋日的蘑菇说话。我一直梦想着有朝一日写
本童话，把我跟它们说过的话写出来。
……
记得小时候，有一年夏天，我从山村步行到县城，看了场电影《沙家浜》。里面的人物对话时，咿咿呀呀地唱，所以我认定沙家浜那地方的人，说话要唱着说。
我一回到家就问父亲：“电影里那个唱着说话的地方在哪儿？”
父亲笑了，全家人都笑了。
几十年过去了，我还抱有童年的幻想，希望在这世界的某个角落，有一群人，唱着说话。
不论他们唱出的是悲歌还是喜歌，无疑都是满怀诗意的。可是，那个唱着说话的地方在哪儿
呢？
（节选自迟子建散文集《会唱歌的火炉·后记》）
29．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文本一开头描绘了一幅雪花飘落、冬幕缓降的北国初冬图，将读者带入大兴安岭的地
理和气候环境中。
B．文本一加点句运用比喻、反问等手法，写出了车子漏气后的窘态和我们的无奈，生动
形象又富有童趣。
C．文本一中父亲因为“我”又懒又馋，弟弟太小，所以拉柴火时特地带上我们，让我们
养成劳动的习惯。
D．文本二“我认识的动植物比人要多”“从小就把它们当人看”，塑造了充满童真、热
爱自然的儿童形象。
30．下列对文本一中“火炉”的解说，不正确的一项是（ ）
A．“火炉”是劳动与成长的见证：“火炉的歌声”需要一家人上山拉柴火来维持，孩子
们从中体会到了生活的艰辛，懂得了温暖的代价。
B．“火炉”是作者情感的凝聚点：对故乡的眷恋，对亲情的感念，对与火炉相伴的时光
的追念，都投射在“火炉”这个形象上。
C．“火炉”是诗意生活与生命力的象征：它和朱自清笔下的荷塘一样，是一首现实生活
的赞歌，象征着艰苦环境中蓬勃热烈的生命力。
D．“火炉”串联回忆：文章以冬天火炉要“被点燃”开始，引出需要柴火，自然过渡到
上山拉柴火，最后回到“火炉的歌声”。
31．迟子建的作品“写天地不仁时也写下人间有情”，试分析文本一是如何体现这一创作特
点的。
32．文本二划横线处“那个唱着说话的地方”意蕴丰富，请结合两则文本简要分析。09（25-26高三上·广东·模拟预测）阅读下面的文字，完成小题。
文本一：
少年的荣耀（节选）
李东华
沙良在雪地里蹒跚地走着。风像刀子一样割着他的脸，但他顾不得这些，他的心里只有
那把丢失的小锡枪。那是爸爸生前留给他的最后一件礼物，是他和弟弟沙吉最珍贵的玩具。
鬼子来了之后，一切都变了。他和五岁的弟弟沙吉逃到了偏远的汪子洼村，寄居在善良
的潘大爷家里。潘大爷的孙女潘阿在，像个姐姐一样照顾着他们。在这里，战争似乎暂时远
去，他们甚至能找到一些童年的乐趣——在麦草垛里捉迷藏，去河边摸小鱼，听潘大爷讲那
些古老的故事。
然而，战争的阴影无处不在。沙良永远忘不了沙吉妈妈——他年轻的婶婶——被鬼子和
汉奸侮辱后枪杀的场景，而当时沙吉就睡在妈妈身边。这件事像一根刺，深深扎在每个孩子
的心里。沙吉变得不爱说话了，常常一个人对着柳树发呆——因为妈妈姓柳。
一天，潘大爷带回一个受伤的陌生人，并坚持要给他换上死人的衣服。沙良和潘阿在都
觉得这事古怪。后来鬼子来搜查，潘大爷指着一座新坟说伤员已经死了埋了。当鬼子逼着挖
开坟，露出那身换上的死人衣服时，沙良才明白潘大爷的远见和智慧。
还有一次，他们帮村里的慧姐运送一些笨重的四脚犁耙，却不明白这有什么用。直到后
来鬼子的汽车被这些扔在路中央的犁耙挡住了去路，并被游击队伏击，孩子们才恍然大悟，
原来自己也在不知不觉中为抗日出了一份力。
最让沙良感到困惑的是潘阿在。他像亲姐姐一样信任她，可杀死沙吉妈妈的汉奸正是潘
阿在的亲生父亲。这个念头像毒蛇一样啃噬着沙良的心，他害怕潘阿在会因为这个血缘关系
而出卖他们。
仇恨在孩子们心中生长，但他们依然努力守护着童年的纯真。直到那一天，那个汉奸被
抓住，带到了村里。一直沉默寡言、仿佛什么都不懂的沙吉，突然从怀里掏出了那把沙良以
为早已丢失的小锡枪，对准了汉奸。那一刻，沙良才明白，母亲的死和家国的仇恨，早已像
种子一样深埋在弟弟幼小的心灵里。
潘大爷为了保护一个游击队伤员，死在了鬼子的枪口下。他的死让沙良明白，这场战争
让每个人都无法置身事外，但也正是在这片土地上，生长着最坚韧、最勇敢的人。
生活还在继续。沙良带着沙吉，和潘阿在一起，在战争的夹缝中艰难而又蓬勃地成长。
他们失去了很多，但少年的尊严、勇气和希望，是他们最珍贵的荣耀。（根据李东华《少年的荣耀》相关内容改编）
文本二：
父亲的河流·代序（节选）
李东华
隔着如此漫长的岁月，还想穿越历史的尘埃，用文字轻轻抚慰那些幼小的心灵被战争划
开的无法愈合的伤口，虽然几近痴人说梦，然而我仍然感到这是自己特别愿意去做的事情。
我的创作动因，起源于家族史。我有两个伯父当过小八路，母亲也有着她恐怖的童年记
忆。我花了很多年，缠着父亲讲他小时候的故事，积累了大量那个年代的童谣、笑话、俗谚，
以及民俗和器物上的细节。
我希望写的不是“孩子的战争”，而是“战争中的孩子”。我不想把他们塑造成天生的
英雄，而是要让他们始终是平常的孩子。我想展现的是，在战争摧残下，中国民间那人性的、
正义的力量如何生长，以及童年本身那种坚韧、蓬勃的生命力。
只有当作家对生活有了文学体验与文学描写的自信，才不会动辄凭借强悍故事来弥补自
己的不足。我努力让小说处处留有浓浓的人情味，虽是少年小说，却希望写出人生复杂的况
味。
（节选自李东华《父亲的河流》，有删改）
33．对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A．文本一沙良寻找“小锡枪”与后文沙吉用它指向汉奸的情节呼应，不仅勾连了人物关
系，更折射出战争对儿童心灵的重塑与异化。
B．文本一潘大爷为伤员换穿死人衣服并假造坟墓的情节展现了生存智慧，也暗示了在战
争环境下，百姓对生命尊严的理解与坚守。
C．文本一描写孩子们从不知情参与运送“四脚犁耙”，到最后理解自己也能帮助游击队
伏击日军，这表明儿童对战争的理解正在加深。
D．文本二是作者创作观念的阐述，从写反映战争英雄的小说到写“具有浓浓的人情味”
的少年小说，作者的创作观念已发生根本性转变。
34．下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文章将故事置于“偏远的汪子洼村”这一严酷战争缩影里，正是在如此背景下，潘大
爷等普通百姓同仇敌忾、守望相助的精神才显得尤为可贵。
B．文中关于沙吉“对着柳树发呆”的描写，看似闲笔，实则巧妙暗示了他对遇害母亲的
深切思念，这是运用了伏笔手法的体现。C．小说语言朴实真切，但作者亦善于运用精当的比喻，如将风比作“刀子”，将恐惧心
事比作“毒蛇”，使表达既生动又富含张力。
D．作者将“麦草垛捉迷藏”“河边摸小鱼”等充满童趣的场景描写与战争的残酷状况进
行对比，凸显了童年生命的活力与光彩。
35．文本一中，“小锡枪”作为核心物象，其意蕴在叙事进程中不断深化与嬗变。请结合文
本加以分析。
36．材料二中，李东华阐述了她“希望写的不是‘孩子的战争’，而是‘战争中的孩子’”
这一创作理念。请结合文本一的具体内容，分析作者是如何实践这一理念的。
10（25-26高三上·全国·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
驯马
欧阳明
看着牧场上蹦跶的马驹，格鲁禁不住又皱起了眉头。
这马该驯了，再拖下去驯起来就难了。到时若是驯不好，说不定哪天就跑出去变成野马
了。格鲁心里想。
其实格鲁就是驯马的高手，只可惜现在上了年纪，没气力和马犟了。驯马，其实就是看
人和马谁犟得过谁。现在，他唯一的希望，就是儿子能马上回来。
儿子也是驯马好手。打小，格鲁就带着他放牧，教他骑马、赶羊。后来又教他驯马。儿
子不愧是牧民的儿子，一学就会。如今，儿子的骑术和驯马的能耐，在整个牧场已无人能比。
可儿子不在家。翻年后，儿子就去了百多公里外的县城。说只是去看看，可去了就没回
来，留在县城，在城边一家牧家乐表演骑术，月收入还不到三千元，比在家放牧的收入少多
了，几次叫他回来，他都不听。格鲁搞不懂，县城究竟有什么东西那么吸引儿子。
老伴儿也上了年纪，家里的牛羊需要儿子回来帮着照看。这片牧场养育了格鲁家的祖祖
辈辈。子承父业，是牧民的传统，他必须劝儿子回来。他不能容忍这片一望无际的丰美牧场，
在自己这代人之后，就看不到牛羊了。
格鲁打电话给儿子，叫他赶快回来商量建新房的事。
格鲁建新房，是为了给儿子结婚用。他想用新房把儿子留下来。格鲁希望儿子能娶山那
边的乌兰。乌兰是个漂亮勤快的姑娘，还很懂礼貌。
儿子回来了。格鲁叫他先驯马。儿子用绳子套住马驹，飞身骑了上去。马驹想把儿子摔下来，狂跳着箭一样射向远方，但很快就回来了。回来的马驹，不再任性，温顺得像一个听
话的孩子。
儿子小时候，也像马驹一样倔，不时还和人打架。格鲁怕他毁了，骂他，抽他，讨好他，
给他讲祖先的故事，终于有一天，儿子懂事了，成了格鲁的好帮手。
晚饭的时候，格鲁劝儿子别再出去了。可儿子始终摇头。格鲁很失望，一怒之下，一口
把一大碗酒干了。
第二天，格鲁就开始建新房。建房的木料几年前就准备好了。周围的牧民都骑着马大老
远过来帮忙。
一天，两天，十天，十五天，一个月，新房终于建好了。其间，儿子想走，却不好意思
说。房子建好后，儿子就走了。
儿子说，他想在县城边上建一个最大的牧家乐。格鲁想劝他，却没说出口。他知道儿子
这种年纪，就像刚驯服的马驹，骨子里还保持着一股野性，来硬的肯定是不行，得慢慢磨。
走就走吧，总有一天受了挫折就会回来了。格鲁相信，这一天超不出半年。
可是半年很快过去，儿子一直没回来，还真建了个牧家乐。开业那天，儿子专程开车回
来接他去了。牧家乐里有骑术和民族歌舞表演，还有牧家特有的饮食，那些来自全国各地的
游客，稀奇得不得了。
牧家乐里比草原上过节还热闹。儿子和他的一帮朋友，沉醉在这种热闹里，眉开眼笑。
格鲁不喜欢闹闹嚷嚷的日子。他对儿子说，这地方太小了，马都只能跑圈，在牧场上，
头顶蓝天白云，想跑多远就多远，多自在啊！
儿子说，自在是自在，可那样的生活，天天一个样，太寂寞太单调了。
格鲁不知道什么叫寂寞单调，放牧时，即便是一个人，听着羊叫马嘶，内心都充满了喧
嚣，也充满了希望，那场景，热闹着哩。
格鲁放不下家里的牛羊，住了一晚，便要回去。儿子说叫车送他，他拒绝了。他计划赶
车，到了站点，再步行回家。
儿子送他的时候，带了个女孩。女孩很漂亮，儿子说叫图雅，他们计划年底结婚。
一切都没按格鲁的想法去办，他不知道该说什么好。想了半天，说，想牧场了，就回来！
儿子说，放心！我是牧场的儿子，牧场永远是我的家。
这话让格鲁有了些安慰。归程中，他在想，那个以前只有一条街的县城，怎么变得那么
大了，大得连他都找不到方向了。同时，他也想起了一碗酥油茶。他清楚地记得，十岁的时
候，父亲带着他进城，午饭时给他叫一碗酥油茶。那茶有一种家里做的酥油茶没有的香味儿，越喝越想喝。只可惜，如今他再也想不起那是一种什么香味儿了。因为从那以后，他就再没
来过县城。
（有改动）
文本二：
电影《远去的牧歌》以纪实性和虚构性相结合的手法，巧妙借助春夏秋冬四个季节的交
替，表现了改革开放四十年来哈萨克族的游牧生活变迁。影片不仅展示了新疆的大美风光，
流露出与自然和谐相处的生态美学思想，也反映了乡村振兴政策指引下新疆少数民族生活日
益美好和欣欣向荣的面貌。
影片中的传统与现代，并非截然对立，而是相互交融的。一方面，现代文明给草原牧区，
带来了日新月异的变化和深远影响；另一方面，现代化并没有完全取代传统，哈萨克族人民
在接纳现代文明、提高生活水平的同时，也保留和延续了优秀文化传统。帐篷外停着汽车和
摩托车，帐篷内人们欢快地给孩子举行成长仪式的画面，正是对传统与现代相互融合的形象
阐释。
（摘编自《<远去的牧歌>：乡村振兴视野下的游牧生活变迁》）
37．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说开头格鲁凝视马驹时的皱眉，暗示了他对马驹难以驯服的担忧，更隐含了他对儿
子远离草原、背离传统的无奈与痛心。
B．格鲁试图用给儿子建新房这种物质的方式来留住他，让他回归牧场，反映出格鲁对儿
子的爱以及对传统生活方式延续的执着。
C．小说通过细腻的心理描写，深入剖析了格鲁对儿子选择县城生活的愤怒与失望，以及
对草原传统技艺即将失传的深深忧虑。
D．小说以草原为背景，通过独特的场景描绘和情感描写，展现了地域文化的魅力和深厚
的文化主题，语言质朴而富有张力。
38．关于文本一中的驯马情节，下列说法不正确的一项是（ ）
A．儿子驯马的成功，证明了他的驯马才能，也暗示了年轻一代能够轻松超越老一辈，成
为草原上的新主人。
B．驯马是串联父子矛盾与和解的核心事件，既推动了故事情节的发展，也深化了父子关
系与代际传承的主题。
C．文中的马驹，从桀骜不驯到温顺的转变，寄寓着老一辈对年轻一代在成长中的变化与
成熟的深切期待。D．画线句运用比喻的修辞手法，生动形象地写出了马驹被儿子驯服的过程，侧面衬托出
儿子驯马技术的高超。
39．作者在文本一结尾提到格鲁对县城的印象以及那碗酥油茶的回忆，有何作用？请结合文
本简要分析。
40．“传统与现代的碰撞与融合”是新时代的重大课题，请结合文本二，分析文本一是如何
体现这种“碰撞与融合”的。
11（25-26高三上·江西南昌·一模）阅读下面的文字，完成小题。
文本一：
家（节选）
巴金
街上很清静，天空晴朗无云，金色的阳光灿烂地照在对门公馆的墙上。无数的麻雀在槐
树枝上吱吱喳喳地叫个不停，欢迎初升的太阳。
“我去了，大哥，”在一个较小的公馆的门前觉慧站住了，含泪地对大哥觉新说，“你
回去吧。”他握紧了大哥的手。
“可惜我不能够多送你，”觉新也用泪眼看他，叹息说。“你在路上要好好地保重，沿
途多写信来。”
“我去了，”觉慧重复地说了这句话，又把觉新的手紧紧握了一下，他几乎忘了自己地
说：“不要伤心，我们一定会再见，我们一定有再见的时候。”他猛然把觉新的手一放，好
像摔开了那只手似的，就掉转身走了。
他两三次回过头去看觉新，觉新立在别人家的门前对他招手。一直到他的背影淡到没有
了时，觉新还是呆呆地立在那里朝着他消失的方向招手。
到了姑母家，觉慧与二哥觉民走到琴的窗下。觉民先用手轻轻地在玻璃窗上敲了两下。
里面起了琴的咳嗽声。一阵脚步声过后，窗帘便揭起来，玻璃窗上露出了琴的脸。头发
蓬松，脸上还带睡容。原来她刚刚起床。
琴对他们笑了笑，忽然注意到觉慧的神情，便惊讶地小声问道：“今天？”
觉民点头说：“现在。”
她吃了一惊，脸色马上变了，头微微朝后一仰，低声说了一句：“这样快？”
觉慧连忙把身子挨近窗户，抬起眼睛望上去，小声唤了两三次“琴姐”。他的眼里只有一张她的脸，但是隔了一层玻璃。
“你走了？”她似疑似问地说。她的温柔的眼光不住地射下来，在他的脸上盘旋，好像
找寻什么东西似的。“你到了外面，不会忘记我吧。你会不会忘记我？”她的脸上现出了凄
凉的微笑。
“不会的。我时常想着你。你知道我会时常想着你，”觉慧对她微微地摇头。
“你等着，你不要就走，”她好像忽然记起了什么事情，点着头对觉慧说。她的脸马上
不见了。
觉慧在那里等着。琴很快地又出现了，脸上依然带着微笑。“我送你一样东西，我以前
答应送你的。”她说着举起手，从窗缝里送出一张纸片来。觉慧接了看时，原来是她最近的
照相。他再用欣喜的、感激的眼光去看她。窗帘已经放下了。他还想多立片刻，可是觉民在
旁边催促他走。他又唤了一声“琴姐”，似乎没有听见她的应声。他再看一眼窗户，便毅然
地走了。
觉慧和觉民边走边谈，一路上谈了不少的话。他们走到船码头的时候，黄存仁和张惠如
已经在那里等候许久了。
这时候岸上放起了鞭炮，船快要开了。 “觉慧，不要忘记多写信，多写文章来啊！”
张惠如走进舱来，拍着觉慧的肩膀说。
“你们也要多写信来才行。”觉慧笑着回答。
“二哥，”觉慧知道他跟觉民快要分别了，便紧紧地握着觉民的手，亲热地对觉民说，
“再见吧。以后你有空，要多跟存仁、惠如他们来往。将来万一有事情，他们也可以给你帮
忙。”他又对黄存仁和张惠如说：“希望你们以后看待我哥哥就像看待我一样。你们会了解
他的，他是一个很好的人。”
“那自然，何用你说，我跟觉民已经很熟了。我想他一定愿意参加我们报社的工作。”
黄存仁亲切地、鼓舞地说。
“二哥，你答应吧。”觉慧看见觉民还在迟疑，便劝道。
“觉民，来吧，我们欢迎你。”张惠如热情地向觉民伸出手去。
“好，我答应了。”觉民下了决心说，便也伸出手去握住张惠如的手，又跟黄存仁握了
手。过后他依恋地问觉慧道：“三弟，你还有什么话吗？我要上岸去了。”
“没有了，琴姐……”觉慧说了这两个字又止住，马上换了坚决的语调说：“没有
了。”接着又加了一句：“我希望你们两个早点到上海来。”
“你路上要好生保重啊。”觉民说罢，便跟着张惠如、黄存仁两人上岸去了。他们立在岸上，他立在船头。他跟他们对望着，彼此不住地挥手。
船开始动了。它慢慢地从岸边退去。它在转弯。岸上的人影渐渐地变小，忽然一转眼就
完全不见了。觉慧立在船头，眼睛里还留着他们的影子，仿佛他们还在向他招手。他觉得眼
光有点模糊，便伸手揩了一下眼睛。然而等他取下手来，他们的影子已经找不到了。
他的眼睛所触到的，只是一片清莹的水，一些山影和一些树影。三个舟子在那里一面摇
橹，一面唱山歌。 一种新的感情渐渐地抓住了他，他不知道究竟是快乐还是悲伤。但是他清
清楚楚地知道他离开家了。他的眼前是连接不断的绿水。这水只是不停地向前面流去，它会
把他载到一个未知的大城市去，在那里新的一切正在生长。那里有一个新的运动，有广大的
群众，还有他的几个通过信而未见面的热情的年轻朋友。这水，这可祝福的水啊，它会把他
从住了十八年的家带到未知的城市和未知的人群中间去。他这样想着，前面的幻景迷了他的
眼睛，使他再没有时间去悲惜被他抛在后面的过去十八年的生活了。他最后一次把眼睛掉向
后面看，他轻轻地说了一声“再见”，仍旧回过头去看永远向前流去没有一刻停留的绿水了。
文本二：
文学生活五十年（巴金《家》代序）
我出身于四川成都一个官僚地主的大家庭，在二三十个所谓“上等人”和二三十个所谓
“下等人”中间度过了我的童年。我感觉到我们的社会出了毛病，我却说不清楚病在什么地
方，又怎样医治，我把这个大家庭当作专制的王国，我坐在旧礼教的监牢里，眼看着许多亲
近的人在那里挣扎，受苦，没有青春，没有幸福，终于惨痛地死亡。他们都是被腐朽的封建
道德、传统观念和两三个人一时的任性杀死的。我离开旧家庭就像甩掉一个可怕的黑影。我
二十三岁从上海跑到人地生疏的巴黎，想找寻一条救人、救世，也救自己的路。当时的情况
是这样：我有感情无法倾吐，有爱憎无处宣泄，好像落在无边的苦海中找不到岸，一颗心无
处安放，倘使不能使我的心平静，我就活不下去。
《家》是我自己喜欢的作品。我自己就是在那样的家庭里长大的，我如实地描写了我的
祖父和我的大哥——一个“我说了算”的专制家长和一个逆来顺受的孝顺子弟，还有一些钩
心斗角、互相倾轧、损人利己、口是心非的男男女女——我的长辈们，还有那些横遭摧残的
年轻生命，还有受苦、受压迫的“奴隶”们。我写这小说，仿佛挖开了我们家的坟墓，我读
这小说，仍然受到爱与憎烈火的煎熬。
41．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文本一开头写早上的晴朗的天空、金色的朝阳，叽叽喳喳的小鸟营造了欢欣明朗的氛围，衬托了觉慧逃离“家”时的心情。
B．文本一在描写觉慧与觉新离别的场景时，运用了很多动作细节描写，“握手”“放
手”的细节表现出兄弟之间深厚的情谊。
C．文本一写觉慧与琴告别时，琴对觉慧的离开几乎毫无准备，而觉慧离开的毅然而决然，
暗示了觉慧早已做好了离开琴的准备。
D．文本二是巴金文学生活的自述，《家》这部作品有作者身上太多的生活烙印和情感宣
泄，这使得小说因“真实”而显得“真实”。
42．关于文本一中结尾段的分析和鉴赏，下列说法不正确的一项是（ ）
A．觉慧坐船离开，“他不知道究竟是快乐还是悲伤”，表现出他内心的矛盾和复杂，符
合十八岁青年独自外出闯荡的心境。
B．文章尾段多次提到水，清莹的水、不断向前流淌的水、祝福的水，水在这里被作者赋
予了“时代”“进步”的象征意味。
C．觉慧要去的地方“有一个新的运动，有广大的群众”，点明了革命运动在蓬勃发展，
也表明革命运动对进步青年有感召力。
D．作者写觉慧逃离了家，却没有写觉慧投身革命运动，推翻腐朽制度的完整结局，在一
定程度上削弱了作品的批判力度。
43．文本一写了觉慧的哪几次告别？请分别分析觉慧在几次告别时的心情。
44．从文本二告诉我们，觉慧身上有巴金的影子；《祝福》中的“我”似乎也有鲁迅的影子，
但二者在叙事表达和情感表现上各有不同，请试作分析。
12（25-26高三上·浙江·模拟预测）阅读下面的文字，完成后面的题。
文本一：
领奖记（节选）
钟求是
待他下了楼奔过去，晴晴身边已围了一些人，如枝跪在那里流泪，哭声变成了呜咽。他
看看晴晴，就在旁边坐了下来。坐下来后，又看看晴晴。她脑袋没血，手脚似乎也没血，只
是身子一动不动。
不多一会儿，救护车到了，一只担架跑过来。很快晴晴的身子被移到担架上，担架又跑
回去被塞进车厢里。同时进入车厢的还有如枝，她忙乱好几下才爬了上去。穿白大褂的女护士说，一辆车子只能带一位家属哈。
救护车鸣叫着离去。丁宽以为自己要到小区门口打车，火急火燎地赶去医院。但他没有。
是的，他没有这么做。他默默地走向电梯，摁了“4”的数字。电梯把他吞进去又吐出来，已
经到了四层。他进了屋坐到餐桌上，拿起一只包子，马上发现自己根本不想吃。他走到客厅
坐下，要找一样东西，使劲想了想，原来要找的是香烟。他拿到香烟要点火，又记起应该到
阳台上去抽。他转身到了阳台，觉得双腿有些乏力，就顺势坐了下来。
现在，在这个本来应该去上班的时间点，丁宽坐在了阳台的地上。他静静抽着烟，一口
又一口的烟雾从嘴里跑出，在眼前形成一团团轻薄的白雾。身后的天空已出现了太阳，阳光
照在白雾上，让雾气的形状清晰而多变。丁宽突然想，丁天晴，这个名字多不好呀，明明天
是晴的，自己的心里却暗了下去。
心里的暗又让丁宽感到巨大的空。他不打算马上追去电话，有什么消息如枝会在第一时
间传话的。事情既然到了这里，他就在巨大的空之中等着吧。
同时他又算了算，女儿的年龄是十五岁，实际是十四岁八个月。不管此时女儿的情况如
何，他知道他清楚他明白，女儿在自己心中永远停在了这个时刻。
晴晴终于没有发生最不好的情况。她的生命危险被解除，只是左边的手臂和小腿骨折了。
主治医生这样判断：她身体落下时被树枝挡了一下，下面恰好又是草地，而且着地时是侧身
的，伸出去的手脚刚好减缓了身体的冲力。
当接到如枝递来的消息时，丁宽握着手机不说话，过一会儿才听见自己“嗯噢”应答了
两声。他的声音里当然放着高兴，但这高兴似乎又是淡的。是的，此时他的主要情绪不是突
然一喜，而是松了一口长气。
接下来丁宽仍然没打算去医院。如枝催了两次，被他含糊地拒了，第三次催的时候，明
白了他的固执态度。他风平浪静的正常去上班，忙着材料归档等杂活儿。有同事听到他家里
的一点信息，关心似的打问。他说没事没事，小孩子闹脾气，现在OK了。
如枝跟单位请了年休假，平常多在医院。他傍晚下了班便做一碗面条应付自己，有时要
换个口味，就到附近小街上去吃。他偶尔也会想到做些好吃的让如枝带去医院，但马上又被
自己否定了。终于有一天如枝传来话儿，说女儿挺郁闷的，问为什么爸爸不去医院看她。
为什么不去看她？女儿这个问题真的有点无趣。他没有拐弯，把之前的说法又告诉妻子
一遍：眼下见到女儿不是一件开心的事，到时候只怕双方又不爽了。
不过父女见面迟早是避不了的。一个月后，女儿出院了，在家里继续疗养。这时丁宽自
设了应对方案：少照面，少搭话，少过问。偶尔跟女儿说话，也是简单的对白，眼睛都很少朝向她。有一次坐在餐桌前吃饭，晴晴的筷子一不留神掉到地上，如枝使一个眼神，丁宽起
身去厨间取了筷子递给晴晴。晴晴说：“谢谢爸爸。”丁宽没有回应，只往嘴里扒了一大口
饭。
经过这一次折腾，晴晴倒是大幅变了。她安静了许多，也乐意读书做作业啦。在家康复
期间，她使劲赶着课程。未等手腿全好，便拄着拐杖去了学校。期末考试，她居然过关了，
虽然成绩算是跌跌撞撞的。
下一学期是初中收尾的关键时段，晴晴安分了性子，跟着课程往前走，白天听课不敢走
神，晚上有时复习到很迟。到了六月参加中考，终于没掉链子，成绩刚好够上一所不很好也
不差的高中。
高中三年，晴晴住了校。这样挺好，让丁宽减少了一些压迫感。他可以松了心，在卧室
和客厅间自由闲步，再不用提前备些心思，去应付突然出现在眼前的女儿。特别是夜晚之时，
他会让自己去阳台抽烟。当对着空旷的夜色，嘴里吐出一口口烟雾，他觉得心里暂时是不堵
的。
有一个周末晴晴返家，带回一只手工烟斗。此烟斗的木色斗钵和铜色斗嘴组合一起，挺
有艺术感的，胖胖的斗钵上还刻有“爸爸生日快乐”六字。这是晴晴特意为丁宽准备的生日
礼物，也是她企图缓和与爸爸关系的破冰之举。但晴晴认真地把礼品递给爸爸时，并没有得
到期望的回应。丁宽只是潦草地看了一眼烟斗，便随手塞给如枝，意思是让她收起来。之后
如枝跟丁宽私语，说这回晴晴是用了心的，买到烟斗后自己用小刀在上面刻了字。丁宽说：
“我抽烟从不用烟斗的，她这是瞎用心。”第二日上午，如枝又悄悄告诉丁宽，晴晴昨晚上
抱着枕头哭了，流了不少泪。丁宽说：“哭就哭吧，这是她应该得到的。”
时间过得不快也不慢，三个学年过去，晴晴参加了高考。考后估分，大约在一本线附近
晃动。待分数出来，还好还好，比一本线多了八分。不过这分数显然有些尴尬，在杭州找大
学心里很虚弱，去外省上学就得坐长途车吃异乡饭。填写志愿时，如枝让丁宽研究一下拿个
主意。丁宽说：“我拿什么主意呀，这么大的人了，她的事儿她做主。”如枝嘴巴缩了一缩，
不吭声了。
（有删改）
文本二：
文学初心和文学决心（节选）
钟求是
1974年春天的一个上午，十岁的我跟着父亲来到我们县城图书馆，办理了一张借书证，并借到了一本薄薄的小说。其后几年，我成为图书馆忙碌而贪婪的拜访者，每隔几天便会兴
冲冲地出现在借书员跟前。那看似庞大实则不多的小说们一一被我看完，看完之后，一个幼
稚而坚定的念头在我心里生长起来：也要去写小说，用好奇之心打量这个世界，用好的文字
讲述好的故事。
1993年冬天的一个上午，我现身在匈牙利一个叫做希尔福克的医院。我的工作搭伴也是
铁哥们儿此时正躺在停尸间冰冷的长匣子里。在泪水覆盖眼眶之时，我脑子有些恍惚，不明
白对某个生命而言，死亡到底有着怎样的秩序，命运到底有着怎样的轨迹。在那一刻，我形
成了一个决心：自己必须更专注地投入文学，而且要用一生的努力去探问和破解生命。
我再一次提醒自己，决不能淡忘为什么而写作。是的，我不能忘掉少年时诞生的文学初
心，那是幼稚而纯粹的人生向往；我不能忘掉面对生命逝去时的文学决心，那是探秘人性和
追问命运的写作方向。这种文学初心和文学决心是我过去进行小说写作的基本动力，也会是
今后创作的主要推力。
（有删改）
45．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A．文本一开头写晴晴出事时“脑袋没血，手脚似乎也没血”，既交代了她当时的状态，
也为后文“生命危险被解除”埋下伏笔。
B．文本一中“担架又跑回去被塞进车厢里”，以担架为主语，用“跑”“塞”两动词，
展现救援的混乱紧迫，侧面烘托出如枝的慌张无助。
C．文本一写丁宽抽烟时吐出的烟雾被阳光照射，“形状清晰而多变”，隐喻人物表面的
平静下剧烈翻涌的痛苦与无力。
D．文本二提到作者的文学初心是用好奇心打量世界，文本一却聚焦父女矛盾，缺乏对
“世界”的广泛描写，未能体现文学初心。
46．关于文本一中丁宽这个人物，下列说法不正确的一项是（ ）
A．丁宽“使劲想了想”要找烟、“记起”去阳台抽烟等细节，反映出他思绪迟滞、深陷
巨大冲击的精神恍惚的状态。
B．丁宽拒绝去医院探视女儿，是因为他深知父女间矛盾无从化解，对女儿感到无能为力，
采取了回避的方式应对僵局。
C．丁宽多次在阳台抽烟以排解压抑情绪，抽烟时“心里暂时是不堵的”，暗示他始终被
父女关系所困扰，难以释怀，
D．丁宽“潦草地看了一眼”女儿送的手工烟斗，还说“这是瞎用心”，这种敷衍的态度说明父女关系已经彻底破裂。
47．文本一中画线句“心里的暗又让丁宽感到巨大的空”意蕴丰富，请简要分析。
48．文本二钟求是提出“要用一生的努力去探问和破解生命”，请以文本一为例说说这一文
学决心的具体实践。
