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《无衣》《将进酒》知识梳理
成语、文化常识、一词多义、表现手法、作文素材等
一、相关成语
1.元戎启行：谓大军出发。
2.同仇敌忾：指全体一致地痛恨、打击敌人。
3.折冲御侮：指抵御敌人。
4.袍泽之谊：指的是战友之间在出生入死的战斗生活中所建立起来的深厚感情。
5.同袍同泽，袍：长衣服的通称；泽：内衣。原形容士兵互相友爱，同仇敌忾。
比喻共事的关系（多指军人）。也指有交情的的友人。
6.金戈铁马：意思是戈闪耀着金光，马配备了铁甲。比喻战争，也形容战士持
枪驰马的雄姿。
7.赴汤蹈火：赴：走往；汤：热水；蹈：踩。沸水敢蹚，烈火敢踏。比喻不避
艰险，奋勇向前。
8.披坚执锐：穿着铁甲，拿着武器。形容全副武装。
9.戎马倥偬：戎马：本指战马，借指军事；倥偬：繁忙。形容军务繁忙。
10.视死如归：把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。
11.烹龙炮凤：形容菜肴极为丰盛、珍奇。
12.酒酽春浓：酽：味厚，味浓。酒味醇美，春意盎然。"酒酽"：形容酒浓郁，
口感醇厚。"春浓"：形容春天气息浓郁，充满生机。常常用来形容春天的美好
和酒的味道或形容美好圆满的时刻。
13.貂裘换酒：原形容诗人豪爽的饮酒兴致，现形容为人旷达。
14.散尽千金：就是把自己的钱财分散出去，花光或者赠予他人。
15.天生我材必有用：指上天生下我，一定有需要用到我的地方。金钱用尽了，
这些散失去的东西以后依然会归来。表达了自信和自强的精神。
16.樽酒论文：唐杜甫《春日忆李白》诗:'何时一樽酒，重与细论文。'后遂
以'樽酒论文'谓一边喝酒，一边议论文章。
17.才高八斗：原义是形容曹子建文才出众，天下文才总共一石，他自己占了八
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斗；后比喻才学极高。
18.肥马轻裘：裘：皮衣。骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。形容生活富裕阔绰。也
作“轻裘肥马”。
19.舍我其谁：指除了我还有哪一个？形容人敢于担当，遇有该做的事，决不退
让。
二、文化常识
1.《诗经》是我国最早的诗歌总集，共收录了从西周初年到春秋中叶的诗歌
305篇。《诗经》是我国现实主义诗歌创作的源头。以四言为主，多采用重章
叠唱的形式。从内容上分为：风、雅、颂。风（160篇），民间乐歌；雅（105
篇），宫廷乐歌；颂（40篇），宗庙乐歌和舞歌。
从表现手法上分为：赋、比、兴。赋，“敷陈其事而直言之”包括铺排陈述和
一般陈述两种情况；比，“以彼物比此物”也就是比喻；兴，“先言他物以引
起所咏之辞”也就是借助其它事物为所咏之内容作铺垫。
2.重章叠唱：是诗歌的一种常见手法，即上下句或者上下段用相同的结构形式
反复咏唱的一种表情达意的方法。这种手法具有回环反复的表达效果与音韵美、
意境美、含蓄美。在内容和主题上：深化意境，渲染气氛，强化感情，突出主
题
在诗歌表现力上：增强了诗歌的节奏感、音乐感，形成了一种回环往复的美，
带给人一种委婉而深长的韵味。
3.李白，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，
被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”。其诗以抒情为主，表现出蔑视
权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山
河的热爱。诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从
民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到
盛唐诗歌艺术的巅峰。北京大学教授李志敏评价：“李白之诗呼吸宇宙，出乎
道；杜甫之诗德参天地，源于儒，皆至天人合一境界，故能出神入化。”
4.评价李白的对联：荐汾阳再造唐家，并无尺土酬功，只落得采石青山，供当
日神仙笑傲；喜妃子能谗学士，不是七言感怨，怎脱去名缰利锁，让先生诗酒
逍遥。一览极苍茫，旧苑高台同万古；两间容啸傲，青天明月此三人。 狂
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到世人皆欲杀；醉来天子不能呼。 神仙诗酒空千古；明月江天贮一楼。
笛吹黄鹤楼中，想当年无限骚情，一曲江城歌古调；舟泊翠螺山下，慨此日重
寻胜迹，千秋风月念斯人。 千古诗才,蓬莱文章建安骨;一身傲骨,青莲居士
谪仙人。
5.袍：长袍，类似于斗篷。行军者白天当衣服穿，晚上当被子盖。
6.裳：下衣，这里指战裙。
7.甲兵：铠甲与兵器，泛指兵器；指披坚执锐的士卒，亦泛指军队；也用作军
事的代称。
8.钟鼓馈玉：指击钟敲鼓，食用珍美的菜肴，代指富贵生活。
9.陈王：指曹植，曾被封为陈王。
三、重点词语
兴师：起兵，
泽：贴身穿的衣服。
偕作：共同行动。
偕行：一起前进。
将qiāng：请，又如“将子无怒”。
金樽：酒杯的美称。
馔：钣食。
恣：尽情。
径须：直须、应当。
将出：拿出，牵出。
销：排遣。
沽：买，
裘：皮衣。
四、诗歌参考译文
无 衣
谁说没有衣裳呢？长袍与你和着穿。周王出兵打仗，我们修好戈矛；同仇
敌忾，共御外侮！
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谁说没有衣裳呢？汗衫与你伙着穿。周王出兵打仗，我们修好枪戟。振作
起来，抗击外敌！
谁说没有衣裳呢？战裙与你同着穿。周王出兵打仗，我们修好甲胄。携起
手来，共赴国难！
将进酒
看啊！黄河之水汹涌澎湃从天上倾泄而来，一去不回头直奔向烟波浩渺的
东海；看啊！头上青丝转眼间成了雪一样的白发，高堂上对着镜子只能慨叹、
悲哀！
得意的时候，且自纵情欢乐吧，莫使金杯空流月色，徒唤年华不再重来。胸有
雄才大略的人，必定能干出一番大事业，失而可得的黄金，抛撒千两又何以足
惜哉！
杀羊呵，宰牛呵！我们要玩它一个痛快，为这相聚，也该一起喝它三百杯！
岑夫子，丹丘生，干杯！不要停下。嗨，我要唱歌啦，你们仔细听：那些
荣华和富贵，有什么能值得苦苦追求？我但愿自由自在地沉醉，悠悠然不再清
醒。自古来，睿智彻悟之人总会感受到灵魂的寂寞，唯有那寄情诗酒的人，好
歹能留下个名声。曹植当年，大摆筵席在平乐观中，痛饮名酒，恣意笑闹藉以
忘忧；主人说什么，没有这么多的金钱用来花费？快快去买回酒来，让我们喝
它个够！噫，这五花的宝马，千金的狐裘，把这些玩意儿拿去，给我换来酒，
酒，酒！噢──让我们在这杯中的烈焰里熔化无穷无尽的愤懑与忧愁！
五、重点字词意义挖空练习
无 衣
岂曰( )无衣?与子同袍( )。王于( )兴师,修我戈矛,与子同仇(
)。岂曰无衣?与子同泽( )。王于兴师,修我矛戟,与子偕作( )。岂曰无
衣?与子同裳( )。
将进酒
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂( )明镜悲(
)白发,朝如青丝( )暮成雪。人生得意( )须尽欢，莫使金樽( )空对
月。天生我材必有用,千金散尽还复来。烹羊宰牛且( )为乐，会须( )一
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饮三百杯。
岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。与君歌一曲,请君为我倾耳听。钟鼓馔玉(
)不足贵,但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞( )，惟有饮者留其名。陈王昔
时宴( )平乐，斗酒十千恣( )欢谑( )。主人何为( )言少钱,径须
( )沽（ ）取对君酌。五花马、千金裘（ ），呼儿将出( )换美酒,
与尔（ ）同销( )万古愁。
答案
说 长袍，类似于今之斗篷。 句中助词，无义 共同对付敌人 通
“襗”，贴身穿的衣服 一同起来 下衣，此指战裙。
房屋的正室厅堂 为……悲伤 柔软的黑发 适意高兴的时候 酒杯
暂且 应该 美好的饮食。 被世人冷落 举行宴会 放纵、无拘束
玩笑 为什么 直须，应当 沽，通“酤”，买 珍贵的皮衣
拿出 你 排遣
六、情境默写
1.在《将进酒》中，“ ”一句是李白以乐观好强的口吻，
肯定人生自我；“ ”一句说驱使金钱而不为金钱所使，反映了
诗人狂放不羁的思想性格。
2.《将进酒》接着以曹植痛饮为例，呼应只有饮者留其名，表现自我忧愤不平
的句子是：___________________，___________________。
3.遥对明月，李太白岂能无酒？《将进酒》中有“___________________”的名
句，酒与月皆不可辜负。同样遥对明月，张若虚生发哲思，《春江花月夜》中
有“___________________”的名句，以人赏月来叹问人类源起。
4.古人常在诗词中借黑发变白的现象，表达对时光易逝、人世沧桑的感慨，李
白《将进酒》中的“___________________，___________________”是这样，
苏轼《江城子•乙卯正月二十日夜记梦》中的“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如
霜”也是这样。
5.在《将进酒》中，李白由自己的不得志联想到历史上古圣先贤不被理解的普
遍现象,愤激地表示：“___________________，___________________”
6.《将进酒》中“___________________，___________________”两句是诗人
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酒后的狂言，也是酒后的真言；是诗的豪放，更是诗人的愤激。
7.气势惊人，以时间空间范畴夸张，以比喻来表现人生易逝，将黄河的永恒伟
大 反 衬 生 命 短 暂 渺 小 脆 弱 的 诗 句 是 ： ___________________ ，
___________________。
8.《将进酒》中，诗人反客为主，要将一切昂贵的东西都拿来换美酒的诗句是：
， 。
9.《无衣》中，描写将士们修理铠甲兵器，共同赶赴战场的句子是：
， 。
10.《无衣》中，描写将士们团结友爱，同穿下衣的句子是： ，
。
11．《秦风·无衣》中的“ ”，描写战士修整甲胄和兵器，然
后又以“ ”一句，表明战士们奔赴前线、共同杀敌的英雄气概。
12.《秦风·无衣》这首诗意气风发，豪情满怀，确实反映了秦地人民的尚武精
神的句子是“ ， ，与子偕行！”，朱熹《诗集
传》也说：“秦人之俗，大抵尚气概，先勇力，忘生轻死，故其见于诗如
此。”
13.后世多将军队中的同事称为“袍泽”，这个词源自《秦风·无衣》中“
”和“ ”。
答案
1.天生我材必有用，千金散尽还复来
2.陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑
3.莫使金樽空对月；江畔何人初见月
4.君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪
5.古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名
6.钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒
7.君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回
8.呼儿将出换酒，与尔同销万古愁
9.修我甲兵。与子偕行
10．岂曰无衣？与子同裳
11.脩我甲兵 与子偕行
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12.王于兴师，脩我甲兵
13.与子同袍 与子同泽
七、主旨归纳
《无衣》是一首秦国人民抗击西戎入侵的军中战歌，是一首爱国歌曲。它
既表现了战士们慷慨赴战、同仇敌忾、保家卫国、团结对敌、英勇献身的豪情，
又表现了君王与战士们之间深厚的情谊。这是《诗经》中一首著名的爱国诗篇，
当时地处陕甘一带的秦国常常受到外族入侵，为了保卫祖国、守护家园，秦国
人民经常被迫进行自卫还击。这首诗所表现的就是秦国人民自觉行动起来，同
仇敌忾、踊跃参军、共御外侮的思想内容，通篇闪射出一种慷慨激昂、誓死如
归、气壮山河的爱国主义光彩。
《将进酒》是唐代大诗人李白沿用乐府古题创作的七言歌行。此诗思想内
容非常深沉，艺术表现非常成熟，在同题作品中影响最大。诗人豪饮高歌，借
酒消愁，抒发了忧愤深广的人生感慨。诗中交织着失望与自信、悲愤与抗争的
情怀，体现出诗人强烈的豪纵狂放的个性。全诗情感饱满，无论喜怒哀乐，其
奔涌迸发均如江河流泻，不可遏止，且起伏跌宕，变化剧烈；在手法上多用夸
张，且常以巨额数词修饰，既表现出诗人豪迈洒脱的情怀，又使诗作本身显得
笔墨酣畅，抒情有力；在结构上大开大阖，张弛有度，充分体现了李白七言歌
行的豪放特色。
八、表现手法
无 衣
重章复唱：
重章，指整篇中各章的句法基本相同，中间只更换相应的几个字词。叠句，
指在不同诗章里叠用相同的诗句。常用于表现强烈感情，给人以“百转千回”、
“绕梁三日”的感受。重章叠句的作用在于加深印象，渲染气氛，深化诗的主
体，增强诗的音乐性和节奏感，使感情得到尽情的抒发。
《无衣》主要采用重章复唱的形式表达感情。诗歌每章相对的句子，只有
个别词语因换文换韵或加重语势而有所不同，其表达意义都基本相同或十分接
近。①加深印象，渲染气氛，深化诗的主题，增强诗的音乐性和节奏感，使感
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情得到尽情的抒发。②渲染战斗的紧张气氛。③强烈表现战士们同仇敌忾、为
国征战、英勇抗敌的英雄气概和爱国主义精神。
将进酒
比兴的手法。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回，”这是古诗中
常用的比兴手法。古人常以流水比喻年华易逝，一去不返；又以黄河的伟大永
恒兴起对生命渺小短暂的喟叹，抒发“巨人式的感伤”。李白在这首诗中也抒
发了同样的情感，引出对人生的认识以及复杂情感的表达。
夸张的写法。这首诗具有震撼古今的气势和力量，这与夸张手法的运用不
无关系。诗中有些夸张是凭数字（“千金”“三百杯”“斗酒十千”“千金
裘”“万古愁”等）来表现的，有些属于感觉的夸大。“君不见黄河之水天上
来，奔流到海不复回”：作者似乎一下子就把读者引到了波涛汹涌的黄河岸边，
观赏水从天来东流入海的壮观景象，读者在领略诗句内涵的同时，也能感受到
其中的艺术魅力。
豪放的语言。李白的诗歌语言一向以豪放、奔放著称。在《将进酒》中，
这种风格尤为明显，如“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”以及“陈王昔
时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。”这些诗句充满了力量和豪放感。
对比和参照。李白在诗中通过对比和参照来表达他的狂放情感。例如，他
通过比较“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”来突显他的豪放不羁。此外，
他还通过描述“且乐生前一杯酒，何须身后千载名？”来展现他对现世快乐的
追求，而不是空洞的名声。
抒情的笔调。李白在《将进酒》中运用了强烈的抒情笔调，如“岑夫子，
丹丘生，将进酒，杯莫停。”这段诗句充满了情感和热情，表达了作者对酒的
热爱和狂放的精神。
九、链接高考
（2022新高考Ⅱ卷）
送 别
李 白
寻阳五溪水，沿洄直入巫山里。
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胜境由来人共传，君到南中自称美。
送君别有八月秋，飒飒芦花复益愁。
云帆望远不相见，日暮长江空自流。
1.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是( ）（3分）
A.根据本诗内容可知，诗人的友人即将乘船出发，沿水路驶往三峡方向。
B.诗人表示友人将去的地方景色优美，而友人的风采正与这美景相称。
C.本诗最后两句的表达方式，在《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中也曾使用。
D.诗中前后两次使用“君”，都是指即将离别的友人，含义并无不同。
2.本诗是如何表现离愁别绪的？请结合内容简要分析。（6分)
参考答案
1.B诗人表示友人将去的地方景色优美，而友人的风采正与这美景相称。
2.①寓情于景：通过写秋天萧瑟的芦花，渲染悲凉气氛，强化离别的愁绪。
②以景结情：末尾写孤帆远去，江水悠悠，正是诗人绵绵思绪的形象表现。
十、素材运用
1.你可曾得保家卫国抗美援朝中的这场战役吗？发生在1950年冬天的战役吗？
“千里刀光影，万里赴戎机”，你还记得那些如伍佰里、伍千里、伍万里的前
仆后继的兄弟们吗？你还记得这样的话语吗？“第十七、一百三十五、一百六
十二、二百二十一、二百八十、六百七十七……这是他们刻骨铭心的标记，更
是后辈永志不忘的丰碑。”“为什么我要去打仗。这场仗我们不打，就是我们
的下一代要打。我们出生入死，就是为了让他们不打仗”。这些都重要，但是
他们的热血誓言，你们肯定知道，那就是“愿以吾辈之青春，守这盛世之中
华”。
2.清澈的爱，只为中国。这是19岁的军人陈祥榕的遗作——他与另外三名战友
在2020年印度军人侵袭我国边境的冲突中英勇牺牲了。短短的 8 个字，可谓
最短的爱国诗，让国人泪目，更让国人肃然起敬！面对印军的蓄意滋事，我国
军人怀着对祖国母亲的深爱，不让外敌入侵半寸，表现出超强的战斗力和坚强
的毅力，用血肉之躯筑起了祖国的界碑！
3.人民论坛网评｜致敬戍边英雄 勇立时代新功播报文章
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“你们牢记党和人民赋予的使命，坚守在生命禁区，用青春和热血守卫着
祖国的神圣领土，出色完成了担负的任务。大家都是好样的！”在中秋佳节即
将来临之际，习近平总书记给“高原戍边模范营”全体官兵回信，向他们致以
诚挚的问候，勉励他们忠诚履行好卫国戍边职责，努力为党和人民再立新功。
这既体现了党和国家对基层军队建设的高度重视，也彰显了对戍边英雄的尊崇
褒扬，更激励着广大军民在学习英雄事迹、致敬戍边将士中赓续精神血脉、砥
砺奋进力量。
一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋。“高
原戍边模范营”是一支有着优良传统的英雄部队。他们常年驻扎在平均海拔
4800多米的高原上，最低气温零下40℃，每年8级以上大风200多天。但他们
始终牢记党和人民赋予的使命，赓续传承老西藏精神，克服了恶劣的自然环境，
像一颗永不生锈的钢钉扎根在雪域高原，似一把大国利剑坚守在祖国边防第一
线。今天，我们致敬戍边英雄，就是要学习他们缺氧不缺精神的无畏品格、宁
可牺牲也要寸土必争的忠诚担当以及不怕吃苦、实干为本的优良作风，以青春
之我、青春之队伍、青春之奋斗，努力为党和人民再立新功。
“高原戍边模范营”是人民军队的一面光辉旗帜，多年来他们在封边控边、
巡逻维稳、抗震救灾等急难险重任务中始终冲在一线，先后9次获得全国全军
表彰、5次被授予荣誉称号，涌现出 5名一等功臣、44名二等功臣等一大批先
进集体和个人。他们的事迹具有深厚的实践内涵和巨大的榜样力量。从巍巍昆
仑山到浩瀚南沙群岛，从喀喇昆仑钢铁哨卡到新时代卫国戍边英雄群体，一代
代革命军人始终以忠诚为本、奉献为荣，以身许国、精忠报国，以血肉之躯铸
就了卫国戍边的钢铁长城。他们用青春和热血告诉了世人什么是亮剑精神，什
么是硬骨头，什么是中国人永不磨灭的精神丰碑。
千里边关洒热血，生命禁区立丰碑。对于一个民族而言，英雄永远是时代
长河中的不灭灯塔、是民族精神图谱上的闪亮坐标。对于军人而言，祖国的一
山一水皆为家园，一岛一峰皆是主权。誓死守卫祖国领土安全和人民幸福安康，
是人民子弟兵光荣而神圣的使命和职责。“我站立的地方是中国，我用生命捍
卫守候，哪怕风似刀来山如铁，祖国山河一寸不能让。”也许有些人觉得，和
平年代鲜有枪林弹雨，寻常人生也少有生死考验。但战争的威胁从未走远，我
们并非生在和平的年代，只是有幸生在和平的国家。“清澈的爱，只为中国”。
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脚踏着祖国的大地、背负着民族的希望，正是因为有了这支威武之师、勇猛之
师、文明之师的默默守卫，我们才能安享岁月静好与和平发展。
强国必须强军，军强才能国安。回望来时路，历史和现实充分证明：人民
军队不愧是听党指挥的英雄军队，不愧是忠心报国的英雄军队，不愧是为中华
民族伟大复兴英勇奋斗的英雄军队。人民军队要始终牢记光荣传统，牢固树立
战斗力这个唯一的根本的标准，始终把国家利益和民族尊严高高举过头顶，在
党的旗帜下赓续红色血脉，传承红色基因，担当强军重任，把好传统带进新征
程，将好作风弘扬在新时代，加快国防和军队现代化建设，不断开创强军事业
新局面。
备边足戎，国家之重事。在庆祝中国共产党成立 100周年大会上，习近平
总书记强调，人民军队为党和人民建立了不朽功勋，是保卫红色江山、维护民
族尊严的坚强柱石，也是维护地区和世界和平的强大力量。党旗所指，军旗所
向；击鼓催征，奋楫扬帆。人民军队必须牢记“国之大者”，扭住强军之要，
自觉向“高原戍边模范营”学习，高擎爱国主义的精神火炬，牢记“为谁扛枪、
为谁打仗”的神圣职责，始终保持“越是艰险越向前”的英雄气概，始终保持
“敢教日月换新天”的昂扬斗志，始终保持“千击万磨还坚劲”的斗争精神，
真正做到召之即来、来之能战、战之必胜，努力在富国强军的伟大征途中再立
新功！(曹原）
4.家国情怀：进则兼济天下，退则独善其身
《长安三万里》，扑面而来的是一份家国情怀，悲悯情怀。
李白初见高适，就为他写下 “银鞍照白马，飒沓如流星”，视为知己。李
白的雄心是： “大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”；想着有一天功成名就，
要学范蠡遨游七十二峰： “事了拂衣去，深藏功与名”；当事业停滞，他写出
了光阴蹉跎的焦急： “青春已复过，白日忽相催”；写尽了乱世中苍生的祈愿：
“何日平胡虏，良人罢远征”；当繁华成云烟，他终于悟到： “夫天地者，
万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？”
再看高适的人生。祖辈的光环带给他一种荣耀感，种下了一颗报效祖国的
伟大种子。当国家正需用人之际， 他可以年老之躯披挂上阵，建立功勋。于是，
想起这个时代曾经披挂上阵的英雄：钟南山，李兰娟、王辰、张伯礼、陈
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薇......想起那些在疫情、洪流、山火面前的 最美逆行者们。
影片里的诗人们个性迥异、命运多舛，但背后都是对于家国天下、黎民苍
生的深沉责任。 无论是“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，还是“江东子
弟多才俊，卷土重来未可知”，都流露着对国家的忧思与报效国家的雄心壮志。
正是他们宝贵的精神品质，支撑着我们一代代青年勇敢前行。
5.人生，需要理想主义，也需要现实主义
李白和高适年轻相识，分别代表着理想主义和现实主义。即便在千年之后
的今天， 这种碰撞仍然是一个重要的人生命题。
李白，代表了“浪漫主义”的一面。尽管他的外在形象在电影中发生了巨
大变化，但他内心始终如一。每个年轻人都钦佩李白，追随李白，怀揣梦想，
相信自己的抱负终将实现。随着阅历和挫折的累积，我们的天真变成了世故，
理想变成了现实，乐观变成了忧郁。而 李白却始终保持着乐观的天真和理想主
义的精神，无论贫困潦倒还是身陷囹圄。
高适，代表了“现实主义”的一面。他的外在形象与李白截然相反，内心
却与李白契合。离开家乡后，发现自己只是一个普通人。有些人可能会气馁，
但高适选择永不言弃，为了实现理想在原则上做出妥协，等待机会的到来。高
适是现实世界中的成功者，但他始终欣赏、钦佩李白。 两人透过对方看到了自
己，高适从李白的话中提炼出抗敌之策，成功击退了吐蕃的进攻。这是对友情
的最高赞许： 我会带着你的智慧行走世间。
无论李白还是高适，理想主义还是现实主义，都代表了唐朝人的乐观自信。
当代的人们因为价值观的混乱而迷失方向，因理想和现实的掣肘而陷入内耗，
而 唐朝的诗人们相信自己可以跨越一切困难，实现梦想。
十一、相关名言
1.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 —— 曹操
2.会当凌绝顶，一览众山小。 —— 杜甫
3.莫道桑榆晚，为霞尚满天。 —— 刘禹锡
4.莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 —— 高适
5.壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。 —— 陆游
6.何须浅碧深红色，自是花中第一流。 —— 李清照
7.好风凭借力，送我上青云。 —— 曹雪芹
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8.海到无边天作岸，山登绝顶我为峰。—— 林则徐
9.直将云梦吞如芥，不信君山铲不平。 —— 曾国藩
10.自信人生二百年，会当水击三千里。 —— 毛泽东
11.祖国如有难，汝应作前锋。——陈毅
12.利于国者爱之，害于国者恶之。——春秋·晏婴
13.辞家壮志凭孤剑，报国先声震两河。——彭定求
14.苟利国家，不求富贵。——戴圣
15.未收天子河湟地，不拟回头望故乡。——唐代·令狐楚
16.恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。——吉鸿昌
17.向北望星提剑立，一生长为国家忧。——明代·李梦阳
18.一片丹心图报国，两行清旧为忠家。——明代·于谦
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