文档文本内容
关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
《归去来兮辞·并序》知识梳理
成语、文言实词、一词多义、挖空练习、作文素材等
一、相关成语
1.今是昨非：现在是对的，过去是错的，指认识过去的错误。
2.息交绝游： 屏绝交游活动，隐居。
3.欣欣向荣：欣欣：形容草木生长旺盛；荣：茂盛；形容草木长得茂盛。比喻
事业蓬勃发展，兴旺昌盛。
4.乐天知命：安于自己的处境，由命运安排。
5.倦鸟知返：疲倦的鸟知道飞回自己的巢。比喻辞官后归隐田园；也比喻从旅
居之地返回故乡。
6.逝者已矣来者可追：过去的已经无法挽回了，将来的还是可以去追求追寻的。
7.晨光熹微：早上天上微明。
8.迷途知返：迷了路才意识到回来。比喻犯了错误能改正。
9.矫揉造作：矫：使弯的变成直的。揉：使直的变成弯的。造作：制造。形容
很不自然地故意做作。
10.容膝之安：本指可以立足的安身之地，常用来谦称自己的居处狭小。
11.聊以慰藉：意思是姑且用来自我安慰。
12.觞酒豆肉：觞，古代盛酒器；豆，古代盛食器。因以“觞酒豆肉”泛指饮食。
13.行将就木：指人寿命已经不长，快要进棺材了，比喻人临近死亡。
14.闻名遐迩：意为名声很大，远近闻名。
15.巧同造化：指宇宙的造物能力。形容人的能力很大，可与宇宙的造物能力相
比。
16.口腹自役：为了满足口腹的需要而驱使自己。
17.事与愿违：事情的发展与愿望相反，指事情没能按照预想的方向发展。
二、文化常识
1.辞：是一种形体比较自由灵活的古体韵文，介于散文与诗歌之间的一种文体，
因为起源于楚国，又叫楚辞，因以屈原的《离骚》为代表，又称骚体，到了汉
1关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
代，把辞和赋统称为辞赋。富有浪漫气息，便于抒情。篇幅长短不限，句子以
四言六言为主而允许有错落参差，韵脚的转换和押韵的方式也多变化。从作风
上看，辞一般都比较讲求文采，多用铺张手法；内容上辞以抒情为主；表现形
式方面，辞常在句子中间或结尾加添语气助词“兮”以调节音律。一般四句一
节，每节表达一个完整的意思，读后稍作停顿；六字句为主，都按三拍读。
2.《归去来兮辞》：归去，回去吧。来，助词，无实义。辞，古代的一种文体，
要求押韵。《归去来兮辞》是晋宋之际文学家陶渊明创作的抒情小赋。这篇文
章作于作者辞官之初，是作者脱离仕途回归田园的宣言。全文叙述了作者辞官
归隐后的生活情趣和内心感受，表现了他对官场的认识以及对人生的思索，表
达了他洁身自好、不同流合污的精神情操。文章通过描写具体的景物和活动，
创造出一种宁静恬适、乐天自然的意境，寄托了作者的生活理想。语言朴素，
辞意畅达，匠心独运而又通脱自然，感情真挚，意境深远，有很强的感染力。
结构安排严谨周密，散体序文重在叙述，韵文辞赋则全力抒情，二者各司其职，
相为表里，成“双美”之势。
3.后人评《归去来兮辞》
宋代欧阳修：晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。
宋代苏轼：俗传书生入官库，见钱不识。或怪而问之，生曰：“固知其为
钱，但怪其不在纸裹中耳。”予偶读渊明《归去来辞》云，幼稚盈室，瓶无储
粟，乃知俗传信而有征。使瓶有储粟，亦甚微矣，此翁平生只于瓶中见粟也耶？
宋代李格非：陶渊明《归去来兮辞》，沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿
痕。
4.陶渊明，字元亮，晚年更名潜，字渊明。别号五柳先生，私谥靖节，世称靖
节先生。浔阳柴桑（今江西省九江市）人，一作宜丰人。东晋末到刘宋初杰出
的诗人、辞赋家、散文家。被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”。
是江西首位文学巨匠。
曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县
令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为
“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。
（1）葛巾漉酒
陶渊明正在酿酒。郡将前来探望。适值酒熟，陶渊明顺手取下头上葛巾漉
2关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
酒，漉完之后，仍将葛巾罩在头上，然后接待他。
（2）无弦之琴
陶渊明有一张不加装饰的琴，这琴没有琴弦，每逢饮酒聚会的时候，便抚
弄一番，来表达其中意趣。
（3）不为五斗米折腰
陶渊明为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。在那年冬天，郡的
太守派出一名督邮，到彭泽县来督察。督邮，品位很低，却有些权势，在太守
面前说话好坏就凭他那张嘴。这次派来的督邮，是个粗俗而又傲慢的人，他一
到彭泽的旅舍，就差县吏去叫县令来见他。陶渊明平时蔑视功名富贵，不肯趋
炎附势，对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也不得不去见一见，
于是他马上动身。不料县吏拦住陶渊明说：“大人，参见督邮要穿官服，并且
束上大带，不然有失体统，督邮要乘机大做文章，会对大人不利的！”这一下，
陶渊明再也忍受不下去了。他长叹一声，道：“我不能为五斗米向乡里小人折
腰！”说罢，索性取出官印，把它封好，并且马上写了一封辞职信，随即离开
只当了八十多天县令的彭泽。
（4）我醉欲眠卿可去
不论贵贱，只要有人拜访陶渊明，只要他有酒，就会和客人一起喝酒。陶
渊明若先于客人醉了，就会对客人说：“我醉了想睡了，你离开吧。”渊明的
率真就在此处。
5.往者不可谏，来者犹可追： 出自《论语·微子》——“楚狂接舆歌而过孔子
曰：‘凤兮！凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之
从政者殆而！’孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。”
6.啸：即“撮口发出长而清越的声音”,类似于吹哨,是古代文人的一种歌吟方
式，体现出不受世俗礼法拘束的傲然之风。其盛行于魏晋，至唐朝仍有遗风,宋
以后式微。文人作品中“啸”字时常出现,构成一种文学意象，用以表达内心沉
郁的情感。
7.长吏：较高职位的县吏。指小官。
8.一稔：公田收获一次。稔，谷物成熟。
9.瓶：指盛米用的陶制容器、如甏[bèng]，瓮之类。
10.仲秋：农历八月。《逸周书.周月》中对此作出了说明，其有云：“岁有春
3关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
夏秋冬，各有孟仲季，以名十有二月。”意思是一年中有十二个月，有春、夏、
秋、冬四个季节，每个季节跨越三个月，可以分别用孟、仲、季来表示。孟表
示每个季节的第一个月，仲表示每个季节的第二个月，季表示每个季节的第三
个月。
11.乙巳岁：晋安帝义熙元年。干支纪年法。
12.熹微，天色微明。
13.衡宇：横木为门的房屋，指简陋的房屋。衡，通“横”。古代的人们常用
“衡门”“衡宇”指贫贱者的居处。
14.三径：院中小路。汉朝蒋诩隐居之后，在院里竹下开辟三径，只于少数友人
来往。后来，三径变成了隐士住处的代称。出自《太平御览》，蒋诩，字元卿，
杜陵人。为兖州刺史，王莽为宰衡。诩奏事到灞上，称病不进，归杜陵。荆棘
塞门，舍中三径，终身不出。
15.容膝：只能容下双膝的小屋，极言其狭小。出自《韩诗外传·卷九》——楚
庄王使使赉金百斤，聘北郭先生。先生曰：“臣有箕帚之使，愿入计之。”即
谓夫人曰：“楚欲以我为相，今日相，即结驷列骑，食方丈于前，如何？”妇
人曰：“夫子以织屦为食，食粥毚履，无怵惕之忧者，何哉？与物无治也。今
如结驷列骑，所安不过容膝；食方丈于前，所甘不过一肉。以容膝之安，一肉
之味，而殉楚国之忧，其可乎？”于是遂不应聘，与妇去之。
16.扶老：手杖。
17.岫：有洞穴的山，这里泛指山峰。
18.帝乡：仙乡，神仙居住的地方。
19.乘化：随顺大自然的运转变化。
三、重点词语
盈：满。
生生：犹言维持生计。
资：凭借。
靡途：没有门路。
会：适逢。
矫厉：造作勉强。
病：痛苦。
4关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
宵：星夜。
寻：不久
胡：为什么。
奚：为什么。
谏：谏止，劝止。
是：正确。
非：错误。
恨:遗憾。
(就：接近。
眄：斜看。这里是“随便看看”的意思。
柯：树枝。
策：拄着。
矫：举。
遐：远。
景：日光。
畴：田地。
或：有时。
窈窕：幽深曲折的样子。
善：欢喜，羡慕。
行休：行将结束。
之：往。
耘：除草。
耔：培土。
聊：姑且。
四、一词多义
为
亲故多劝余为长吏（担任）
足以为酒（动词，酿造）
既自以心为形役（表被动）
不为玩好（成为）
5关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
庖丁为文惠君解牛（替，给）
行为迟（因为）
去
彭泽去家百里（距离）
自免去职（离开）
曷不委心任去留（离开）
连峰去天不盈尺（距离）
或
或命巾车（有时）
或植杖而耘耔（有时）
或曰此鹳鹤也。（有的人）
或曰：“六国互丧，率赂秦耶？”（代词，有的人）
当与秦相较，或未易量。（或许，副词）
命
命篇曰（命名）
或命巾车（命令）
臣以供养无主，辞不赴命。（命令）
凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。（命名）
矫
非矫厉所得（造作）
时矫首而遐观（抬，举）
是
于是怅然慷慨（这时）
觉今是而昨非（正确）
是而不见可悔故也。（认为正确）
汝是大家子，仕宦于台阁。（表判断）
宇
寓形宇内复几时（天地，上下四方曰宇）
乃瞻衡宇（屋檐，这里指房屋）
而
觉今是而昨非（表并列）
6关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
门虽设而常关（表转折）
鸟倦飞而知还（表顺承）
泉涓涓而始流（表修饰）
而母立于兹（通“尔”，你的）
之
悟已往之不谏，知来者之可追。（主谓之间）
胡为乎遑遑欲何之（动词，到）
求之靡途（代词）
公田之利，足以为酒（助词，的）
以
既自以心为形役（让）
舟遥遥以轻飏（表修饰）
农人告余以春及（把）
引壶觞以自酌（来，表顺承）
耕植不足以自给（用来）
五、重点字词意义或用法挖空练习
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术（
）。亲故多劝余为长吏，脱然（ ）有怀，求之靡（ ）途。会（ ）有四
方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见（ ）用于小邑。于时风波未
静，心惮（ ）远役，彭泽去（ ）家百里，公田之利，足以为酒。故便求
之。及少日，眷然（ ）有“归欤”之情。何则（ ）？质性（ ）自然，
非矫厉所得。饥冻虽切（ ），违己交病（ ）。尝从（ ）人事，皆口腹
自役。于是怅然（ ）慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵（ ）逝。
寻（ ）程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。
因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
归去来兮，田园将芜胡（ ）不归？既自以（ ）心为形（ ）役（
），奚（ ）惆怅（ ）而独悲？悟已往之不谏（ ），知来者之可追（
）。实迷途其未远（ ），觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏（ ），风飘飘而
吹衣。问征夫以前路，恨（ ）晨光之熹微。
乃（ ）瞻衡宇，载欣载奔（ ）。僮仆欢迎，稚子候门。三径（ ）
7关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄（ ）庭柯以怡（
）颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安（ ）。园日涉（ ）以成趣，门虽设
而常关。策（ ）扶老以流憩，时矫（ ）首而遐观。云无心以出岫（ ），
鸟倦飞而知还。景（ ）翳翳以将入，抚孤松而盘桓（ ）。
归去来兮，请息（ ）交以绝游。世与我而相违（ ），复驾言（ ）
兮焉求？悦亲戚（ ）之情话，乐（ ）琴书以消忧。农人告余以春及，将
有事于西畴（ ）。或命巾车，或棹（ ）孤舟。既窈窕（ ）以寻壑，亦
崎岖而经丘。木欣欣以（ ）向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之
行休（ ）。
已矣乎！寓（ ）形宇内复几时？曷（ ）不委（ ）心任去留？胡为
乎遑遑（ ）欲何之（ ）？（句式：）富贵非吾愿，帝乡（ ）不可期（
）。怀良辰以孤往，或植杖而耘（ ）耔（ ）。登东皋以舒啸，临清流而
赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑（ ）！
答案
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术
（所赖以维持生活的，没有办法解决）。亲故多劝余为长吏，脱然（忧虑解除
而放松的样子）有怀，求之靡（没有）途。会（恰逢）有四方之事，诸侯以惠
爱为德，家叔以余贫苦，遂见（表被动）用于小邑。于时风波未静，心惮（害
怕）远役，彭泽去（距离）家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，
眷然（思念的样子）有“归欤”之情。何则（为什么呢）？质性（本性）自然，
非矫厉所得。饥冻虽切（急迫），违己交病[违反自己的意志，（身心）都感到
痛苦]。尝从（从事）人事，皆口腹自役。于是怅然（失意的样子）慷慨，深愧
平生之志。犹望一稔，当敛裳宵（连夜）逝。寻（不久）程氏妹丧于武昌，情
在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来
兮》。乙巳岁十一月也。
归去来兮，田园将芜胡（为什么）不归？既自以（使）心为形（形体）役
（役使），奚（为什么）惆怅（失意）而独悲？悟已往之不谏（挽回），知来
者之可追（补救）。实迷途其未远（确实迷了路，或许走得还不太远），觉今
是而昨非。舟遥遥以轻飏（船缓缓前进），风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨
（怨）晨光之熹微。
8关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
乃（于是）瞻衡宇，载欣载奔（高兴地奔跑）。僮仆欢迎，稚子候门。三
径（代指隐士住处）就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，
眄（看）庭柯以怡（使动用法，使……愉快）颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易
安（倚靠着南窗来寄托傲然自得的情怀，深知住在陋室中反而容易使人安适）。
园日涉（游玩、游览）以成趣，门虽设而常关。策（拄着）扶老以流憩，时矫
（举）首而遐观。云无心以出岫（峰峦），鸟倦飞而知还。景（日光）翳翳以
将入，抚孤松而盘桓（徘徊）。
归去来兮，请息（断绝）交以绝游。世与我而相违（不合），复驾言（助
词，无意义）兮焉求？悦亲戚（亲人和朋友）之情话，乐（意动用法，以……
为乐）琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴（田地）。或命巾车，或
棹（划着）孤舟。既窈窕（幽深的样子）以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以
（相当于“而”，表修饰）向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行
休（羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节，感叹我的一生将要结束）。
已矣乎！寓（寄托）形宇内复几时？曷（为什么）不委（顺从）心任去留？
胡为乎遑遑（惊恐匆忙、心神不定）欲何之（到……去）？（句式：宾语前
置）富贵非吾愿，帝乡（天帝居住的地方，也就是所谓仙境）不可期（期求）。
怀良辰以孤往，或植杖而耘（除草）耔（培土）。登东皋以舒啸，临清流而赋
诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑（姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头。
乐天安命，还有什么可疑虑的呢）！
六、易错字挖空练习
归去来兮，田园将（ ）胡不归？既自以心为形（ ），
（ ）而独悲？悟已往之不（ ），知来者之可追。实迷途其未远，
觉今是而昨非。舟（ ）以轻（ ），风（ ）而吹衣。问征夫以前路，
恨晨光之（ ）。
乃（ ）宇，载欣载奔。（ ）欢迎，（ ）候门。三径就荒，松
菊犹存。（ ）入室，有酒（ ）。引（ ）以自（ ），（ ）
（ ）以怡颜。倚南窗以（ ），审（ ）之易安。园日涉以成趣，门
虽设而常关。策扶老以（ ），时（ ）而（ ）。云无心以（ ）
鸟（ ）而知还。（ ）以将入，抚（ ）而（ ）。
9关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
归去来兮，请息交以（ ）。世与我而相违，复（ ）兮（ ）？
悦（ ）之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于（ ）。或
命巾车，或（ ）。既（ ）以（ ），亦（ ）而经丘。木欣欣
以向荣，泉涓涓而始流。（ ）万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！（ ）形宇内复几时？（ ）不委心任去留？胡为乎
（ ）欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或（ ）而（
）。登（ ）以（ ），临清流而（ ）。（ ）以归尽，乐夫
天命复（ ）！答案
芜 役 奚惆怅 谏 遥遥 飏 飘飘 熹微 瞻衡 僮仆 稚子
携幼 盈樽 壶觞 酌 眄 庭柯 怡颜 寄傲 容膝
流憩 矫首 遐观 出岫 倦飞 景翳翳 孤松 盘桓
绝游 驾言 焉求 亲戚 西畴 棹孤舟 窈窕 寻壑 崎岖
善 寓 曷 遑遑 植杖 耘耔 东皋 舒啸 赋诗 聊乘
化 奚疑
七、情境默写
1.陶渊明《归去来兮辞》起笔二句“ ， ！”既有对对田
园生活的向往，又有对当初自己为了谋生而出仕的懊悔。
2.“亡羊补牢，犹为未晚”意在告诫人们要决绝过去，放眼未来。《归去来兮
辞》中也有相似句子： ， 。挽回过去，不太可能；着眼
将来，未来可期。
3.当我们读到《归去来兮辞》中的“ ， ”一句时，眼前
彷佛见到“无官一身轻”的陶渊明划着小船归家时任意飘荡、快意人生的样子。
4.刘禹锡在《陋室铭》里说：“斯是陋室，唯吾德馨”，陶渊明在《归去来兮
辞》里说：“ ， ”，异曲同工，简陋的庭院也不能阻挡
隐士享受精神的乐趣。
5.《归去来兮辞》中“ ， ”两句，陶渊明以云鸟自喻，
形象地概括了自己的入世和出世，表现诗人过去做官出自无心，如今归田恰如
鸟倦飞而知还。
6.《陋室铭》中刘禹锡说：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金
10关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
经”，《归去来兮辞》里的陶渊明说：“ ， ”两位隐士
都以“琴书”为友，前者来往的都是贤人雅士，后者故友都是乡村故人，大雅，
大俗，殊途同归。
7.古代诗人长于描绘自然景物，有许多描写自然万物欣欣向荣生长的诗句。如
陶渊明《归去来兮辞》一文中的“ ， ”两句便赞美了
草木滋长繁荣茂盛，溪水漫流，描绘出一幅春水始动、万物欣荣的早春图景。
8.在《归去来兮辞》一文中，陶渊明用“ ， ”表明了自
己的人生态度：既不贪慕富贵，也不寻仙慕道。栖居田园才是他魂牵已久的梦
境起源。
9.《归去来兮辞》中“ ， ！”表现了陶渊明乐天安命，
顺随自然的变化走到生命的尽头的思想。
10.《归去来兮辞》中，陶渊明责备自己，为了免于饥寒，违背心意做了官，却
一直悲愁失意的两句是：“ ， ？”恰好与小序中的
“皆口腹自役”相互照应。
答案
1.归去来兮，田园将芜胡不归
2.悟已往之不谏，知来者之可追
3.舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣
4.倚南窗以寄傲，审容膝之易安
5.云无心以出岫，鸟倦飞而知还
6.悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
7.木欣欣以向荣，泉涓涓而始流
8.富贵非吾愿，帝乡不可期
9.聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑
10.既自以心为形役，奚惆怅而独悲
八、相关名言
1.不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。——《汉书·扬雄传》
2.不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累。——宋·朱熹
3.不以誉喜，不以毁怒。——明·海瑞《令箴》
4.不义而富且贵，于我如浮云。——《论语·述而》
11关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
5.不诱于誉，不恐于诽。——《荀子·非十二子》
6.知足者仙境，不知足者凡境。——明·洪自诚
7.放得功名富贵之心下，便可脱凡。——明·洪自诚
8.涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。——弘一大师《格言别录》
9.君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——
三国诸葛这《诫子书》
10.宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。——洪应明
11.胸怀广大，须从平淡二字用功。——《蔡锷集·序及按语》
12.修身以寡欲为要，行已以恭俭为先。——《古今图书集成·学行典》
九、素材运用
1.竹篱密密，杨柳依依，烟云舒展，菊丛宁静。您就居于这里。每日耕田、饮
酒、吟诗、享乐，无时无刻不在表露真性情，真言语。但生活中要想做到这样
一个“真”字还真需要勇气与智慧。您在随波逐流与矢志不移之间终是选择了
理想：宁静、和谐。在政治压力沉重，官场无比黑暗的时候，您放弃了得来不
易的彭泽县令之职位，归隐田园。您带着与众不同的清新与旷达，寻回一方心
灵净土。
2.幸甚，幸甚！归去来！魏晋文人洒脱飘逸的风骨对他影响颇大，陶渊明这年
为自己更名为“潜”，并开始与佛道隐士来往，思索感悟，在自然天地中体会
自然化生、天人合一的快乐，最终得出结论，要“聊乘化以归尽，乐夫天命复
奚疑”。这时候的陶渊明终于不再是一个半吊子政客和侠客，而成为我们心目
中那个“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明了。
3.陶渊明是寂寞的，这寂寞就在一个真字，真性情，真言语，真行为。要做到
这一个真字，还真需要一番勇气和智慧。在矢志不移和随波逐流之间，在现实
利益和神圣价值发生冲突时，选择的天平最终将偏向哪一端？这是一个随时随
地都在发生的问题。人生是短暂的，人生需要旷达。现代人，归去来兮！要守
住内心的寂寞，别让心灵蒙尘，因为寂寞是一种美丽，寂寞使人诗意地安居！
4.远离尘世，隐归田园，看花开花落。陶渊明生活很清逸，很自由，像蓝天中
的白云，像大海中的鱼鳞，因为有菊，那颗渴望自由的心被官场的牢笼束缚太
久了，难道没有什么寄托？选菊吧！清新淡雅，与世无争，不正像他不羁的性
12关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
格吗？是陶诗将心寄托于菊，寻回了一方心灵的净土，也是陶诗让菊带上了品
质高洁，与世无争的高姿态帽子流传至今。
5.入仕为官，大济苍生是陶渊明的初衷，鄙弃官场，归隐田园是他的觉醒。，
淡泊名利、闲适自在是他的追求，躬耕田亩是他的努力实践，诗酒琴书是他的
生活情趣，乐天知命、追求自由是他的人生真悟。一路走来，陶渊明一直都在
坚持心灵的追求。不愿“为五斗米折腰向乡里小儿”，于是解绶去职，躬耕田
园，其实那归去，也只是不 得已而为之。 他有南窗边的傲气， 也有孤松边的
盘桓； 他有“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”的轻快，也有“善万物之得时，
感吾生之行休”的感慨。或许我们永远无法体悟他那处在世俗纷争、虚伪污浊
的官场中的痛苦，也永远无法明白他离开时的无奈，悲伤与落寞，但我们确实
应学习他那如松如菊精神。陶渊明，这位跟随心的呼唤，坚守心的追求的伟大
诗人，给我们展示了太多人性的闪光点，他是超越时代的，他是不朽的，他永
远是人们守卫心灵净土的一盏明灯。
6.风靡的城市漫步，质朴的生活哲学
最近这段时间，关于“Citywalk”（城市漫步）的概念悄然兴起。约上好
友、漫步街头、走走逛逛，点杯咖啡、品尝美食、看看溜溜……有人觉得，这
不就是饭后逛大街、没事压马路么？有什么值得新奇的？但也有不少人将其视
为一种全新的旅游模式、时髦的生活方式。
其实，关于散步遛弯的话题，我们不久前刚刚聊过。在《出门遛个弯儿，
寻找生活的滋味》中，我们捕捉到了“用脚步丈量城市”的“散步经济学”这
一现象，发现越来越多年轻人在城市的“钢铁森林”里寻找安放心灵的地方，
在繁忙的“现代生活”中努力调整呼吸的节奏。以往人们总说，“熟悉的地方
没有景色”。但是，城市漫步的风靡恰恰是一种提醒，风景不只有人头攒动的
热门景区，旅游也不一定就是“诗和远方”，心仪的景可能就在身边，入目的
美可能就在平时。
城市漫步，少不了独一无二的“气质”。城市的肌理中，有人文的浪漫、
自然的慷慨，也有拐角的惊喜、不期的相遇。古色古香的胡同深处，红砖绿瓦、
青砖飞檐，百年前的古人有没有可能也在这个位置驻足回眸？梧桐树荫的幽静
小道，落叶不扫、满目青翠，恍惚间让人忆起乡愁、泛起微澜。行走在一条条
城市路线上，映入眼帘的，首先是热气腾腾的生活，其次才是五彩斑斓的腔调。
13关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
恰恰是这种原滋原味与精巧雅致、自然风光与人文底蕴的交织，让越来越多的
人乐在其中、流连忘返。
相比于周密详实的旅游计划、争分夺秒的拍照打卡，城市漫步主打一个
“随心所欲”，要的就是“洒脱”，求的就是“率性”。和“饭后百步走”不
同，城市漫步的线路往往只是个大概，并不精确，更不固定。漫步者不用通宵
做攻略，也无需提前查路线，要么“剪刀包袱锤”决定下条街的方向，要么
“绿灯行、红灯拐”，只要漫无目的、随便走走，走到哪儿算哪儿、遇到啥看
啥。挖到了“宝藏店铺”自然“开心到飞起”，倘若探新店“踩了雷”也不会
暴跳如雷，出门嘛，图开心就好。事实证明，有一个好的心情，更容易发现中
意的地方，更大概率发生有趣的故事。
何以漫步？以何漫步？看似寻常的问题背后，是城市发展的考量，是消费
旅游的趋势，也是生活理念的嬗变。有报告指出，小众独特、自在松弛、未知
惊喜、深度在地，正在成为今年以来旅行消费的新趋势。对很多人来说，扎堆
凑热闹挺好，遛弯儿压马路也不乏乐趣；工作已经足够心力交瘁，散心也理应
足够简单干脆。越来越多人力所能及寻找生活、发现生活，从心所欲地营造生
活、享受生活，如此一来，所到之处皆风景。当然了，再精致的追求、再美好
的心情，也要触景生情、有感而发。倘若城市一片荒凉、生活一地鸡毛，那么
所谓城市漫步，恐怕也就只是奢望。
值得注意的是，随着相关热度的攀升，一些城市漫步也在朝商业化方向作
出探索，希望培育更大规模的市场。只不过，如果不再关注沿途的脚步、路上
的风景，而是比拼走了多少路、拍了多少照、打卡了多少家店，又或者只探讨
如何“凹姿势”、研究怎样“割韭菜”，那么这样的城市漫步最多只能算一门
生意，很难成为一种社会现象、一种生活方式。城市漫步的前景或许犹未可知，
但能确定的是，“生活在别处”不是唯一的选择。换个角度看，生活就在此处，
就在眼前，就在当下，就在心里。
这正是：随心而行，走走停停。不期而遇，皆是风景。
7.建档案、住新家，品读古树名木的情思与浪漫 | 睡前聊一会儿
归有光笔下“吾妻手植”的枇杷树让无数人潸然泪下，鲁迅散文里的两株
枣树令读者浮想联翩。在我们的生活与文化里，树木扮演着重要的角色。
自古以来，中国人就对树木有着近乎执着的热爱。《庄子》笔下的大树，
14关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
可以“彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下”。不需要有什么实用价值，存在着、
茂盛着、美好着就可以是一株大树的意义。从“几处早莺争暖树，谁家新燕啄
春泥”到“玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森”，一年四季、心境不同，对树
的爱未曾改变。如果是“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”，再或者“独怜
幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣”，有野趣和诗意的树木更是文人雅士眼中不可
或缺的浪漫意象。
人们热爱古树名木，因为它有着巨大的生态意义。除了耳熟能详的商业与
观赏价值外，一棵古树更是一个生态聚落，是众多生物的栖息之地。从树根向
树冠看，昆虫、真菌、脊椎动物、鸟类等各寻乐土，与树木相伴相生。一株株
古树串联起一套成熟的生态系统。树芯记录生态变迁、吐纳对冲气候变化、位
置指示历史脉络……从自然意义上说，古树滋养着万物，孕育着生命。
人们依恋古树名木，也因为它镌刻着回忆与乡愁。福州又被称作“榕城”，
以树闻名恰恰是一份传承千年的城市礼物。北宋时，时任太守张伯玉为缓解旱
涝与酷热“编户植榕”，从此种树成为福州的习惯、护树成为城市的共识。无
论是修地铁、整河道，都要古树先行；在榕树下相识、欢聚，成为独属于福州
人的幸福时刻。不止是福州，对很多人来说，回忆童年、念及故乡时，一株有
故事的古树都是一份可亲可感的记忆。
保护古树名木，如今还插上了信息化、精细化的翅膀。在湖南，省林业局
将为23万株古树名木逐棵挂上“电子身份证”。湘潭已对全市的逾 2000株古
树建立档案、设立栅栏，还树木一个宽敞、健康的生长空间。面对一些古树长
势衰弱、养分不足的问题，研究人员制定抢救复壮方案，将通过防雷、施肥、
巡查、会诊等方式，守住荫蔽百年、代代相传的“一抹绿”。
与古树相依相惜，正成为城市生活发展的一种新方式。武汉汉阳为 540余
岁的“汉阳树”辟出公园。一直以来，小巷深处的这株银杏树，因外形壮观、
历史悠久、寓意深远引得市民慕名前来。而今，古树有了新家，专为这株名木
开辟的公园与附近古今交融的步行街区一道，为市民提供了360度的开放空间。
古树藏着城市回忆，名木更可成为街道名片。
“一枝一叶总关情”，古树名木蕴含着顺应自然、和谐共生的时代精神。
我们再熟悉不过的一草一木，背后是值得我们珍视与保护的“山水林田湖草
沙”，是你我他的乡愁情思，是独属于中国人的极致浪漫。
15关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
这正是：昔言十年应树木，我道宝树赛奇珍。亭亭如盖实难舍，万种乡愁荫后人。
16
