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2024高考一轮复习教材文言文回顾
必修上册第一单元迁移训练
一、阅读下面的文言文，完成小题。
1、翻译划横线的句子。（写在横线下）
2、给画波浪线的句子断句。
君子之学必好问。①问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者
也。②理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，③舍问，其奚决焉？
贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡
也。④等于已者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。 《书》不云乎 \ 好问则裕 \ 孟子论 \ 求放心 \ 而并
称曰 \ 学问之道 \ 学即继以问也。 子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。
古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之，刍荛
（yáo）之微，先民询之，⑤舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。⑥三代而下，
有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎？
是 己 \ 而非人 \ 俗之同病 \ 学有未达强以为知 \ 理有未安妄以臆度 \ 如是 \ 则终身几无可问之事。 贤于己者，忌之
而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎xiá之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。⑦人不
足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。夫自用，其小者也；⑧自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以
下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之八九。
翻译：
一个有见识的人，他做学问必然喜欢向别人提问请教。①“问”和“学”是相辅相成地进行的，不“学”就
不能提出疑难，不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。②道理明白了，可是还
不能应用于实际，认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是还可能不了解那些细节，③（对于这些问题）除
了问，怎么能解决问题呢？
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（对于）比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除那疑问，（这就是孔子）所说的到有道德有学问的人
那里去匡正自己。（对于）不如自己的人，向他们问，借以求得一点正确的见解，（这就是曾子）所说的以高才
能向低才能（的人）问，以道德高知识多向道德低知识少（的人）问。④ （对）同自己水平相等的人，向他们问 ，
借以共同研究，（这就是《中庸》）所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨它。《尚书》不是说吗？“喜爱
问（的人，学问知识）就丰富。”孟子论述：“找回自己的放纵散漫的心”（的时候），并提“学问之道”，
“学”之后（就）紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”（时），归结到要（好）问（勤）学，（在他的提法
中）“问”并且在“学”的前面。
古代的人虚心采纳善言善事，不挑选事情地问，不挑选人地问，（只要能）求取那有益于自己修养和学业的
就可以了。因此，狂妄的普通人的话，圣人（也）采纳它，地位低微的樵夫，古圣先王（也）询问他，⑤舜帝有
天子的身份都向平民询问，以（他们的）大智却注意到浅近平常的意见，不是偶然的谦虚，实在是要从多方面听
取有益的意见。⑥三代以后，有“学”而没有“问”，朋友间的交往，能做到规劝做好事，不做坏事就不错了，
那种在大是大非问题上互相请教，勤勉地只是以进修为急务（的人）未多见，（更）何况世俗的人呢？
认为自己对，别人不对，（这是）世俗人的共同毛病，学习有未贯通（不理解的地方），（却）偏偏以为理
解，（所持的）道理有不稳妥（的地方），（却）胡乱地凭主观猜测，像这样，就终生几乎（都）没有（什么）
可问的事（了）。（对）比自己道德才能高的人，（就）妒忌他，不愿意向他问，（对）不如自己的人，（就）
轻视他，（认为）不值得向他问，（对）同自己水平相同的人，抱着嬉戏的态度而不敬重他，不甘愿向他问，像
这样，就天下几乎没有可以问的人了。⑦（什么）人（都）不值得佩服了，（什么）事（都）没有可疑的了，这
只是自以为是罢了。自以为是，那错误还是小的；⑧自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错，宁愿让学习
最终不进步，（也）不愿意虚心向别人请教，这样危害自己的内心修养，（错误可就）大了，而陷入这（种大错
误）的人常常（占）十分之八九。
二、阅读下面的文言文，完成小题。
3、翻译划横线的句子。（写在横线下）
4、给画波浪线的句子断句。
嗟乎！师道之不传也，岂特弟子之过哉，亦为师者有以致之耳。师者，所以传道受业解惑者也；① 道之未闻 ，
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业之未精，有惑而不能解，则非师矣。②本无可师，强聚道路交臂之人，曰师曰弟子云者，曾不如童子之师，习
其句读，巫医、乐师、百工之人，授以 艺术 者之有其实也。 ③传道受业解惑，既无所籍于师，则生不为之怜，死
不为之丧，亦非过也。
今世以无忌惮相高。代笔门客，张口辄骂欧曾；兔园蒙师，摇笔即毁朱陆。古人姓氏，道听未审，议论其学
术文章，已累幅见于坊书矣。 乳儿粉子轻偎浅躁 \ 动欲越过前人 \ 抗然自命世无孔子 \ 不当在弟子之列 ④ 盖不特耻
为弟子，相率而耻不为师。吁！其可怪也。⑤若是，则师之为道，人心之盈贼也，吾惟恐其传也矣。
昔者孙明复之为师也，以石守道为之弟子。执杖展，待左右。明复坐则立，升降拜则扶之，师弟子之礼，若
是其重也。故何北山之于来学，未尝受其北面。⑥北山之意，以为苟无其德，宁虚其位，以待后之学者，不可使
师道自我而坏也。北山可以为师，进师名而不为，其慎重如此！
羲老而失学，欲求为弟子者也。诸君子过情推奖，羲其敢冒今世之无耻哉?反昌黎之意，作《续师说》以谢之。
翻译：
哎！从师的风尚没有流传，难道仅仅是学生的过错吗，同样也是做老师的人导致了这种情况的啊。老师，是
用来传播道理教授学业解答疑惑的人；①不懂得道理，不精通学业，（学生）有疑惑（他）却不能解答，那么就
不是（真正的）老师。②本来没有什么可学习的，强行聚集道路上擦肩而过之人，称“老师”称“弟子”的人，
竟还比不上儿童的老师，能教给他们句读的方法，（或是）巫医乐师百工这样的人，把那些实际的技艺技术传授
学生。③传播道理教授学业解答疑惑，既然没有什么依靠老师的，那么（老师）活着时（学生）不关心他，（老
师）死了（学生）不替他办丧事，也就不是过错了。于是就认为古代的老师教学生都是这样，如果让老师传授道
理，（却）比不上儿童的老师、巫医、乐师、百工等人，那么这就是当老师的过错了。
当今世上把无所忌惮当作高明，代笔的门客，张口就骂欧阳修曾巩等人；知识浅陋的读书人，动笔就诋毁朱
熹陆九渊等人；连古人的姓名都只是道听途说，没有考察清楚，就议论人家的学术、文章，（这样的文字）已连
篇累牍地出现在坊间书籍上了。年轻识浅的人，轻浮浅薄，动辄就想超过以前的人，自认为与前人相当，世上已
经没有孔子了，自己就不应当在学生的行列。 ④ 大概（世人）不只是把做学生当作羞耻，（甚至）相互都认为不
做老师也是可耻的。哎！真是太奇怪了。⑤如果是这样，那么当老师的风气，就像是人具有着贼心，我（反而）
只担心它会流传下去啊。
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过去孙明复做老师，收石守道做他的弟子。（石守道）拿着手杖鞋子，侍奉在（他的）左右。明复坐着的时
候（石守道）就一定站着，进出拜见（石守道）都扶着老师，老师和弟子之间的礼节，像这样一般看重。所以
（以前）何北山对于来求学的人，不曾接受他们的拜师之礼。⑥北山的意思，认为如果没有那样的品德，宁肯空
着老师的位子，来等待后来的有学识之人，不能够让做老师的风气从自己开始败坏。北山可以做老师，（却）避
开老师的名声而不去做，他慎重得像这样啊！（而）我年纪大了并且很少时间去学习，你们想要寻求成为我的弟
子，各位只是因为刘先生过分盛情的推荐夸奖而白白地久等，我哪里敢冒当世之不韪，做出这样的无耻之事呢？
反推韩愈的意思，写下《续师说》，用来推辞这件事。
三、阅读下面的文言文，完成小题。
5、翻译划横线的句子。（写在横线下）
6、给画波浪线的句子断句。
是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，
顾而乐之，行歌相答。
已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴。月白风清，如此良夜何！” 客曰 \ 今者薄暮 \ 举网得鱼 \ 巨口细鳞 \ 状似松
江之鲈 \ 顾 \ 安所得酒乎？ 归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之须。”
于是携酒与鱼 \ 复游于赤壁之下 \ 江流有声 \ 断岸千尺 \ 山高月小 \ 水落石出 \ 曾日月之几何 \ 而江山不可复识矣！
予乃摄衣而上，划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。时夜
将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。
须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣翩仙，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俛
而不答。“呜呼噫嘻！我知之矣！畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不
见其处。
翻译：
①这一年十月十五日，我从雪堂出发，准备回临皋亭。有两位客人跟随着我，一起走过黄泥坂。这时霜露已
经降下，叶全都脱落。我们的身影倒映在地上，抬头望见明月高悬。四下里瞧瞧，心里十分快乐；于是一面走一
面吟歌，相互酬答。
过了一会儿，我叹惜地说：“有客人却没有酒，有酒却没有菜。月色皎洁，清风吹拂，样美好的夜晚，我们
怎么度过呢？”一位客人说：“今天傍晚，我撒网捕到了鱼，大嘴巴，细鳞片，形状就像吴淞江的鲈鱼。不过，
到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量，妻子说：“我有一斗酒，保藏了很久，为了应付您突然的需要。”
于是带着酒和鱼， 再次到赤壁的下面游览。长江的流水发出声响，陡峭的江岸高峻直耸；山峦很高，月亮显
得小了，水位降低，礁石露了出来。才相隔多少日子，上次游览所见的江景山色再也认不出来了！我就撩起衣襟
上岸，我大声地长啸，草木被震动，高山与我共鸣，大风刮起，波浪汹涌。②我也觉得忧愁悲哀，感到恐惧而静
默屏息，感到恐惧而静默屏息，觉得这里令人畏惧，不可久留。回到船上，把船划到江心，任凭它漂流到哪里就
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在那里停泊。这时快到半夜，望望四周，觉得冷清寂寞得很。③正好有一只鹤，横穿江面从东边飞来，翅膀像车
轮一样大小，身上的白羽如同洁白的衣衫，它戛戛地拉长声音叫着，擦过我们的船向西飞去。擦过我们的船向西
飞去。
过了会儿，客人离开了，我也回家睡觉。梦见一位道士，穿着羽毛编织成的衣裳，走过临皋亭的下面，向我
拱手作揖说：“赤壁的游览快乐吗？”我问他的姓名，他低头不回答。“噢！哎呀！我知道你的底细了。④昨天
夜晚，边飞边叫着从我这里经过的人，不是你吗 ？ 道士回头笑了起来，我也忽然惊醒。开门一看，却看不到他在
什么地方。
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