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第一单元 古代文明的产生与发展
单元突破卷
一、单选题（每小题3分，共计48分，每小题只有一个选项为正确答案）
1．西亚距今四五千年前的许多城堡，城墙、马面、塔楼等一应俱全，显示了较强的防御功能，与城邦之
间长期频繁的战争有直接关系。后来巴比伦、亚述、希腊、波斯、罗马的情况也莫不如此。比较而言，
中国从距今8000多年开始的多数时间里，大部分地区目前尚未发现坚固的城堡，常见的环壕聚落军事
防御功能有限，并不存在必然演化为城堡的趋势。对此解读正确的是（ ）
①中华文明起源阶段表现出和平性特征 ②军事防御是中外早期城市的首要功能
③环境不同导致古代文明具有多元特征 ④原始社会的战争主要为争夺区域霸权
A．①③ B．②④ C．①②③ D．①③④
2．《汉谟拉比法典》规定：如果有人控告一个人，被告到河边跳进河里，如果他在河里下沉，他的控告
者将占有他的房子。但是如果河流证明被告是无罪的，他毫发无伤，那么带来指控的人将被处死，而
跳进河里的人将占有属于原告的房子。这体现了该法典（ ）
A．内容规定详实 B．维护私有财产
C．保护奴隶制度 D．带有迷信色彩
3．希罗多德曾说，“埃及是尼罗河的赠礼。”而印度古代的文学作品中则流露出一种对自然的恐惧意识，
因为印度地方在雨季中常有热带风暴发生，狂风暴雨数日不停，雨季过后，旱灾蝗灾又相继而来。这
说明（ ）
A．文明发展取决于生产力发展水平 B．古代文明具有多样性与统一性
C．文明差异的根源是自然环境不同 D．早期文明深受自然环境的影响
4．在人类社会发展的历史进程中，古代中国主要实行中央集权君主专制制度，古希腊出现雅典民主政治，
古代印度出现种姓制度，古代埃及出现法老专制，这反映了（ ）
A．历史发展的必然性 B．自然环境决定文明的发展
C．人类文明具有多元特征 D．文化决定政治经济的发展
5．早期佛教否认婆罗门是从神口中所生、其他种姓是从神的四肢或足中所生的理论，提出四种种姓同出
一源，同出一色。佛教还主张“缘起性空”，认为世间万物都没有一个实在的、永恒的自性，一切都
在因缘和合中变化流转。佛教的这些主张（ ）
A．一定程度上冲击了种姓制度 B．增强了广大印度民众的民族凝聚力
C．适应了统治者专制政治需要 D．客观上促进了当时印度社会的转型6．大约公元前6世纪前后，整个欧亚大陆——中国的孔子、印度的佛陀、波斯的琐罗亚斯德、希腊的理性
主义哲学家都在都在探讨和思索这样的问题：理想政府的道德基础，社会制度的作用，以及宇宙和生
命的起源和目的等。这些探讨的意义在于（ ）
A．加快了东西方文化的交融 B．导致东西方价值观的对立
C．促进欧亚进入“文明时代” D．促使世界文明走向多元化
7．公元前399年，年逾七旬的苏格拉底被雅典民主政府判处死刑。法庭控告苏格拉底的罪状主要是两条：
一是他不信雅典官方宗教而另立新神；二是说他蛊惑、败坏青年。事实上，苏格拉底真正的死因是由
于他直言不讳地批评雅典的民主制。由此可知（ ）
A．雅典民主不利于思想的发展 B．苏格拉底殉道于言论思想不自由
C．雅典民主的主体具有广泛性 D．苏格拉底殉道于其中庸政体思想
8．如图为公元前8世纪到公元前6世纪古希腊人在地中海和黑海地区的殖民示意图。在殖民活动中，远行
的希腊移民带着母邦的土壤前往陌生的远方建立新的城邦。他们在新建立的子邦实行与母邦相同的政
治制度，甚至使用与母邦相同的名称，在遇到危险时向母邦寻求支援。由此可知，希腊殖民活动（
）
A．促进了地域文化扩展 B．密切了世界经济联系
C．再现了古代文明互鉴 D．推动了雅典民主确立
9．波斯帝国建国后，波斯国王很少干预地方事务，地方总督在军事、内政上大致自主，在日常管理上基
本自治。与此同时，帝国兴建了系统的御道网络，完善了邮驿体系，并借此掌握了信息、军事和赋税
等关键资源。可见波斯帝国的道路和邮驿体系（ ）
A．发挥联结帝国的作用 B．助力帝国垄断丝绸贸易
C．主要服务于军事扩张 D．拓展了波斯帝国的疆域10．亚历山大及其继承者在东方的土地上建立了300多座希腊城市，在每一座城市中都建有希腊式的会所、
剧场和体育场，而希腊的巡回演出剧团则定期在这些城市的剧场中上演希腊的悲剧和喜剧。上述举措
旨在（ ）
A．保证公民的政治权益 B．改变东方国家的社会形态
C．完善帝国的公共设施 D．增强被统治区的文化认同
11．一位帝国的建立者曾说：“如果我们想要守住亚洲，而不仅仅是路过亚洲，必须对这些人表现出足够
的仁慈。他们的忠诚才能使我们的帝国稳定长久。”他使地方官员和元老可以保留原有的职位，本人
也采用地方传统头衔，身着当地服装。他极力避免自己被塑造成一个人侵的征服者，而是一个古代王
国的最新继承者。他所建立的帝国是如图中的（ ）
A． B．
C． D．
12．公元前30年，埃及成为罗马的行省之后，罗马人就不断把埃及的方尖碑等大型纪念物运回罗马本土。
公元2世纪时，埃及元素已经成为罗马帝国最有影响力的时尚符号，最典型的就是金字塔、斯芬克斯、
方尖碑等。这表明古代罗马（ ）
A．文化发展落后于周边地区 B．积极推动东西方物质文化交流
C．汲取融合其他民族的文化 D．致力于维护文明多元发展格局
13．罗马体育运动的历史非常久远，早期罗马国家的少年们一般练习游泳、角力、拳斗、疾跑和跳跃等竞
技性运动。罗马帝国时期法学家乌尔比安论述“如果在厮打、混斗或拳击中，人将他人杀死，而这事
发生于公开的竞赛里，可以得到法律的宽恕，但这不得适用于奴隶，因为只有生来自由人才进行公开竞赛。”上述材料说明，罗马（ ）
A．体育比赛只有自由人才能参加 B．体育活动促进罗马国家发展
C．体育运动具有较强的政治色彩 D．法律保障自由人的体育权力
14．2世纪的演说家阿利斯提德对某一商品汇聚地的描绘是：所有的货物，所有现存的和曾经存在的东西，
贸易、航海、农业、金属加工，任何曾经创造出来或者生长出来的东西，都在这里汇合。这里看不到
的东西，肯定不存在于这个世界上。根据上述材料，该地所属的国家（ ）
A．3世纪基督教成为国教 B．是第一个地跨亚欧非的帝国
C．4世纪末分裂为两部分 D．向被占领地区推广希腊文化
15．古代西亚腓尼基人不仅同以色列人有着活跃的贸易关系，还利用其在红海的港口前往奥菲尔（埃塞俄
比亚）探险，并从那里带回檀香木、宝石、象牙、猿猴、孔雀等。他们曾乘船到过英吉利和爱尔兰。
埃及法老尼科曾利用腓尼基人乘船绕航非洲获得成功。这说明腓尼基人（ ）
A．促进了东西方文明广泛交流 B．扩大了人类文明交往范围
C．在海外建立了众多殖民据点 D．促进了商品的世界性流动
16．下图呈现了部分字母文字之间的关系，由此可以推断（ ）
A．西亚与欧洲存在一定程度的联系 B．腓尼基字母演化出了阿拉马字母
C．军事征服推动了古代世界文化交往 D．西亚地区是欧亚两大洲的文化源头
二、材料题
17．阅读下列材料，回答问题
材料一 约为公元前2200—1700年的哈拉巴文化已经进入古印度的文明时期。在其遗址上已发现的
2000多枚印章上，都或多或少刻有文字。文字的符号有些是象形的，也可能有些是表示音节的。哈拉
巴文化的几百个遗址中包括了众多的小村落遗址，但是能够体现这一文化特色的仍然是城市。城市都
有一个共同点，即包括卫城和下城两个部分。在众多的城市遗址中保存完好的是摩亨佐·达罗。其下城
分为许多街区，街区里建筑物的大小各有不同。根据各家建筑物的差别，可以推知当时社会是存在贫
富阶级差异的。从卫城的巨大公共建筑物和粮仓的存在以及下城的街道规划，都可以看出当时已有掌管支配权力的国家机构。这说明当时的国家都是不大的城市国家，由中心城市和周围一片农村地区组
合而成。
——摘编自《世界史•古代史》（上卷）吴于廑、齐世荣
材料二 在单一文明和多元文明的看法之间存在着分歧。文明的观点是由18世纪法国思想家相对于
“野蛮状态”提出的。19世纪期间，欧洲人把许多思想能量、外交能量和政治能量投入于详细阐述一
个标准，根据它来判断非欧洲人的社会是否充分“文明化”到可以被接受为欧洲人所支配的国际体系
的成员。然而同时，人们越来越多地谈论多元文明。这意味着“放弃把一个文明解释为一种理想，或
毋宁说是唯一的理想”，并意味着放弃一个假定：只存在一个单一的标准来判断什么是文明化的，这
个标准用布罗代尔的话说即是，“仅限于少数特权民族或集团，即人类的‘精英’”。相反，存在着
许多文明，它们每一个都以自己的方式文明化了。简而言之，单一文明的论点“丧失了其某些威望”，
而一个单一意义上的文明事实上可能在多元意义上是相当非文明化的。
——摘编自《文明的冲突与世界秩序的重建》【美】萨缪尔•亨廷顿
（1）根据材料一并结合所学知识，概括人类进入文明时期的重大标志。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，谈谈你对多元文明的认识。
18．阅读材料，完成下列要求。
材料一 公元前6世纪末，中亚被纳入波斯国王的统治之下，成为波斯帝国的重要组成部分。波斯国
王派遣人员驻扎中亚，设置军事堡垒，并在当地建立较为完善的税收制度。波利斯卫城的档案文书清
楚地表明，中亚的行省乃至个人都对帝国负有纳税义务。不少书记官和行政人员，先在帝国中心受训，
然后前往中亚就职。连接中亚各行省的“王道”由帝国中央投资新建，成为整个帝国道路系统的有机
组成部分。在推动人员流动的同时，物资也在中亚与帝国中心之间流通。中亚为大流士一世在苏萨的
王宫提供了黄金、青金石和象牙等。中亚地区历史遗存中的聚落和宗教建筑等，都体现出古波斯帝国
在当地进行了实质上的统治，波斯帝国加强了中亚与邻近地区的交流，为东西方之间大规模有组织的
商业和文化交流，奠定了物质基础。从大流士一世时期开始，中亚已被全面纳入波斯帝国体系之中。
——摘编自吴欣《帝国印记：波斯阿契美尼德王朝在中亚的统治》
材料二 古代中国与中亚地区的交流关系，早在春秋战国时期的典籍中就有记载。至汉武帝时期，张
骞出使中亚地区就与中亚诸古国建立了直接的联系，开始了由国家倡导并有效组织的较大规模的友好
和平交流。自此，中国与中亚地区的联系与交往在两千余年间延绵不断，尤其是在唐代达到了鼎
盛……通过丝绸之路，中亚地区的葡萄、石榴、良马、珍禽传入中国，还有制糖技术、琉璃技术等也
经中亚传至中国。而中国的冶铁技术早在公元前2世纪就已传入中亚费尔干纳盆地。8世纪之后、造
纸术、雕版印刷术等技术被带到中亚，并由此传至西亚和欧洲地区。——摘编自许尔才《略论中国与中亚的文化交流》等
（1）根据材料一并结合所学知识，指出古代波斯帝国对中亚统治的特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出古代中国与中亚地区交流的意义。
19．阅读材料，完成要求。
材料一 两汉时期史籍记载中记载的安息即帕提亚（今伊朗），地处西亚和中亚西缘，西接希腊—罗
马地中海文明，东邻儒家文化圈。前119年，张骞第二次出使西域时遣副使抵达安息，西汉、帕提亚
两个大国确立了直接的外交关系，“换言之，伊朗和中国从这年便绽开了友谊之花”。下表是关于帕
提亚与两汉交流的文献记录：
时间 内容 出处
前110年（武帝元封元 发使随汉使来观汉广大，以大鸟卵及犁轩善眩
《史记·大宛列传》
年） 人献于汉
前108年（武帝元封三 郭宪（光武帝时期）《别国
大秦（实为安息）国贡花蹄牛
年） 洞冥记》卷第二
87年（章帝章和元年） 遣使献狮子、符拔形似麟而无角 《后汉书·西域传》
88年（章帝章和二年） 安息国遣使献狮子、扶拔 《后汉书·和帝刘肇》
班超复击破焉耆，于是五十余国悉纳质内属，
94年（和帝永元六年） 其条枝、安息诸国至于海濒四万里外，皆重译 《后汉书·西域传》
贡献
101年（和帝永元十三 安息王满屈复献狮子及条枝大鸟，时谓之安息
《后汉书·西域传》
年） 雀
——摘编自王三三《帕提亚与丝绸之路关系研究》
材料二 建立帕提亚帝国的牧民武士们，从一开始就对这里的希腊化作风表示出不能容忍的态度。而
罗马则为了自己的利益也不断向帕提亚发起侵略性的进攻，同时，罗马人对东方财富的贪欲渐渐发展
成为对帕提亚疆域的觊觎和入侵。双方战争不断，各有胜负，相持于两河流域。但帕提亚的商业操纵
者们也用各种手段来阻遏罗马与中国的直接沟通。帕提亚在政治统治上反希腊化，在经济及文化生活
上却不可避免地受到西方的影响，帕提亚的货币制度，承袭希腊标准。这使它的人民能与西方民族保
持多方面的接触，民间的通好往来并未发生中断。
——摘编自丘进《中国与罗马：汉代中西关系研究》
（1）根据材料一并结合所学，概括帕提亚与两汉交往的基本特征，并分析其历史意义。
（2）根据材料一、二并结合所学，说明帕提亚与两汉、罗马关系的不同及其产生的原因。
（3）根据上述材料评价帕提亚与罗马之间的关系。20．阅读材料，回答问题。
上图为古代世界文明交往示意图，请提取图中信息，围绕“文明交往”形成观点，并结合所学知识，
加以阐释。（要求：观点准确，表达清晰，阐释充分）；
