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2024 届高考作文终极版12：人生“有”“无”天地间
试题呈现
阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户
牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
——（《〈老子〉四章》第十一章）
事物中的“有”给人便利，而其中的“无”发挥了它的作用。现实生活中，
一个人能够“有”，如“成功”，在于“无”发挥作用，如摒弃私心、杂念
等，让“私心、杂念”等成为一种“无”的存在。反过来说，不肯“无”，故
不能“有”。在成长过程中，我们会面对各种“有”和“无”的权衡、选择，
这些都决定着我们的人生意义和价值。对此，你有怎样的体验和感受，请写一
篇文章表达你的感悟和思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；
不得泄露个人信息；不少于800 字。
【文题解析】：
在阅读《老子》四章中的经典语句后，我理解到这段话讲述的是“有”与
“无”的辩证关系，指出“有”是实体的存在，而“无”则是虚空的部分，正
是这些虚空的部分赋予了实体以功能和用途。在现实生活中，一个人的“有”
——如成功，离不开对“无”——如私心、杂念的摒弃，使得内在的“无”成
为一种积极的存在，促进了个人的成长和进步。反之，如果不能摒弃这些负面
的“无”，就难以达到真正的“有”。
在成长过程中，我们不断面临各种“有”与“无”的抉择，这些抉择塑造了
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我们的性格、价值观和生活态度。例如，在学习上，我们需要摒弃懒惰和拖延
的“无”，才能获得勤奋和高效的“有”；在工作上，摒弃自私和狭隘的
“无”，才能实现团队合作和共同进步的“有”。这些经验和感悟，可以作为
我们写作这篇作文的立意和素材。
在写作时，我们可以从个人经历出发，谈谈自己在成长过程中如何处理
“有”与“无”的关系，以及这些处理方式如何影响了我们的人生轨迹。我们
也可以从更广阔的社会视角出发，探讨在不同的社会领域和现象中，“有”与
“无”的相互关系，以及这种关系如何塑造了社会的面貌和进步。
总之，这个题目鼓励我们思考和表达“有”与“无”之间的微妙关系，以及
在现实生活中如何通过正确处理这种关系来实现个人的成长和社会的进步。
【审题指导】
本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料首先引用《〈老子〉四章》第十一章中关于“有”与“无”讨论的名
言。这一则内容的意思是三十根辐条汇集到毂中而造车，有了车毂中空的地
方，才有了车可乘坐的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具内的虚空，才有了
器皿可容纳的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有了
房屋能居住的作用。所以，“有”，体现出来的价值，是由“无”而生成作用
的。这也正是试题引导语中所分析的意思。不肯“无”，故不能“有”。
由此可见，材料的中心观点是“有”要产生效用，得靠“无”起作用。
“有”和“无”是对立统一的关系，立意要体现这点。材料的引言部分提到
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“成功在于摒弃私心”，其中“无”就是“摒弃私心、杂念”，也就是说，
“成功”必须清空“私心、杂念”，让“私心、杂念”成为一种“无”，不干
扰成功的过程；反过来说，如果“有”私心、杂念存在，也就“无”法获得成
功。
从材料看，试题讨论的不是“有无相生”的问题，而是“无”如何成就
“有”的问题。因此在写作时不能一概而论，而是必须抓住“无”的重要作用
展开具体分析。比如，可说明“得在于舍”，我们敢于“舍掉”一些东西，让
“无”清空我们的空间，才能成就所“得”，才会“有”。或者，也可以结合
我们的现实生活，说明“无”可以转化为“有”：通过奋斗、创造、积累、借
助等途径可以从“无”到“有”；通过馈赠、捐献、共享、帮扶等途径可以使
“无”变“有”。或者也可以说：有时候表面的“无”背后就是“有”，如师
长之严苛，看似“无情”实则“有爱”；“出世”者无官无禄，却又“有空有
闲”。
参考立意：
1.“无”中生“有”，成功在于无所顾忌。
2.人生有“无”天地间。
3.“无”胜于“有”，幸福源于摒弃贪婪。
范文展示：
拥抱“无”的美妙，体会人生的真谛
在《老子》的哲思里，三十根辐条共聚于车毂，唯因其空洞，车轮才能转
动，成就车的用途。泥土烧制的器皿，唯因其内部虚空，才能容纳食物，发挥
器皿的功能。房屋的开窗凿户，唯因其透空，才能光线流通，成为居住的场
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所。这“有”与“无”的辩证，不仅是物质的构成，更是人生的哲理。
在人生的旅途中，我们追求的“有”——成功、成就，往往离不开对“无”
的领悟和实践。摒弃私心杂念，让内心保持虚空和宁静，使得我们能够清晰地
聆听内心的声音，明确人生的方向。正如古语所说：“无欲则刚。”当我们放
下欲望的包袱，才能轻盈地踏上旅程，不被世俗的纷扰所迷惑，从而更好地实
现自我。
在成长的道路上，我们时常面临“有”与“无”的抉择。是否选择追求物质
的成功，还是心灵的满足？是否要在竞争中争名夺利，还是追求与他人的和谐
共处？这些选择，看似矛盾，实则是人生的一种智慧。当我们能够正确处理这
种关系，我们的人生才会更加丰富多彩。
摒弃私心，让我们能够更好地关爱他人。当我们放下自我，才能真正体会到
助人为乐的喜悦。正如孟子所说：“人之所以为人者，以其能为人也。”只有
当我们能够超越自我，才能体会到人生的真谛。
在事业的道路上，摒弃杂念，让我们能够更好地专注于目标。当我们放下繁
杂的思绪，才能集中精力，实现人生的价值。正如老子所说：“无为而治。”
只有当我们能够无为而为，才能达到事业的巅峰。
在人生的意义上，我们追求的不仅仅是物质的丰富，更是心灵的满足。当我
们能够拥抱“无”的存在，我们的人生才会更加充实。正如庄子所说：“天地
有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”只有当我们能够领
悟到“无”的美妙，才能体会到人生的真谛。
回首过去，我们常常为曾经的“有”与“无”的抉择而感慨万千。或许，我
们曾为了追求物质的成功而忽略了心灵的呼唤；或许，我们曾为了追求个人的
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利益而伤害了他人的感情。然而，人生就是一场不断摸索、不断学习的旅程。
每一次的失败和挫折，都是我们成长的垫脚石。
在未来的日子里，让我们更加珍惜“无”的存在，让它成为我们人生的助
力。让我们摒弃私心杂念，关爱他人，追求和谐共处；让我们专注于目标，实
现事业的成功；让我们拥抱“无”的美妙，体会人生的真谛。
在这个瞬息万变的世界里，让我们以“无”的心态去面对人生的挑战，去追
求更高的人生境界。如此，我们的人生才会更加精彩，更加有意义。
泰然于“无”，幸福自“有”
人们总把幸福解读为“有”，有车，有房，有钱，有权……其实，“无”才
是真正的幸福。难道你没有听说过无忧无虑、无牵无挂吗？那才是真正的幸
福。
很多表面上“有”的人，不一定就是幸福；而看上去一“无”所有的人，也
不一定就是不幸福。关键在于你的心态，你自己怎么看。
1988 年4 月，24 岁的哥伦比亚大学哲学系博士霍华德·金森向市民发出了一
万份问卷，问卷内容是调查大家是否感到幸福。而认为自己幸福的人中只有几
十位是有钱人，其余都是普通的家庭主妇、卖菜的农民、公司的小职员，甚至
还有领取救济金的流浪汉。为什么这些职业平凡、生涯黯淡的人，也会有幸福
感呢？霍华德·金森发现这些人虽然职业多样，性格迥异，但有一点相同，那
就是他们对物质没有太多的要求，他们平淡自守，安贫乐道，能享受柴米油盐
的生活。相反的，大多有钱人却总不满于自己的生活，总希望有更多钱，这使
他们永远不能满足，也难以感到幸福。多年后又一次的调查中发现，那些没有
钱的人依然感到幸福，有钱的人却只有几位认为自己是幸福的。由此表明，
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“有”并不等于幸福，“无”也不一定就是不幸福。
当然能够做到“有”，这是好事情。有饭吃，有衣穿，有房子住，有车
开……这自然是一种幸福。然而，在生活当中，很多人是不甘于满足的，他们
总是渴望拥有更多的物质财富，这自然产生了痛苦，导致了自己的不幸福。如
果这样，还不如“无”，无过多的欲望，无过多的贪求，知足常乐，开开心
心、快快乐乐地生活，这何尝不是一种幸福？
那个荡舟于赤壁之下的东坡居士，什么都没了，却仍怡然自得，这难道不是
一种幸福吗？那个被贬潮州，爱女也死于途中的韩愈，什么都没了，却把一腔
悲叹与寂寥化作了治国的动力，修水利，兴教学，造福一方人民，这难道不是
一种幸福吗？那个“不为五斗米折腰”的陶渊明，什么都没了，依然在南山快
乐地采菊，这难道不是一种幸福吗？所以，懂得“放下”是一种幸福，懂得知
足是一种幸福，懂得淡泊是一种幸福，以笑脸从容地面对生活是一种幸福。
“无”虽然没有形状，没有波澜，没有色彩，但却是对生活的最高敬意。能
够在“无”中安身立命，从容不迫，泰然自若，才是生命的大智慧，才有人生
的大境界，从而拥有真正的“幸福”。
无为之用
在《老子》四章的第十一章中，有这样一段话：“三十辐共一毂，当其无，
有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之
用。故有之以为利，无之以为用。”这段话深深地触动了我，让我对“有”与
“无”的关系有了更深的理解和感悟。
我想，这就像是生活中的我们，我们追求的各种“有”，如成功、财富、地
位，其实都离不开背后的“无”。这里的“无”，可以是一种状态，比如摒弃
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私心、杂念等，让它们成为一种不存在。只有当我们能够做到这种“无”的状
态，才能真正实现“有”的价值。
回想起我自己的成长历程，我发现，那些真正让我感到快乐和满足的时刻，
并不是我拥有了很多东西的时刻，而是我摒弃了私心杂念，全身心投入到一件
事情中的时刻。比如，当我全神贯注地投入到学习中，摒弃了所有的分心和杂
念，我发现我能够更好地理解知识，取得更好的成绩。
这让我想到，我们生活中的许多困扰和痛苦，其实都来自于我们的私心杂
念。当我们过于追求物质上的“有”，而忽视了精神上的“无”时，我们就容
易感到空虚和迷茫。相反，当我们能够摒弃私心杂念，全身心投入到生活中，
我们就会感到满足和快乐。
我想，这就像是老子的“无为而治”的理念。当我们能够摒弃私心杂念，不
去刻意追求什么，只是顺其自然地生活，我们反而能够得到更多。这种“无
为”的状态，其实是一种智慧，是一种对生活的深刻理解。
因此，我开始尝试着去做到“无为”。我学会了在学习和生活中，摒弃那些
不必要的杂念，专注于当下。我发现，当我能够做到这一点时，我的人生变得
更加充实和有意义。
总的来说，我对“有”与“无”的关系有了更深的理解和感悟。我明白了，
我们追求的各种“有”，其实都离不开背后的“无”。只有当我们能够摒弃私
心杂念，做到“无为”的状态，我们才能真正实现“有”的价值。这不仅是对
个人成长的指导，也是对社会发展的思考。我希望，在未来的日子里，我能够
继续践行这种“无为”的智慧，过上更加充实和有意义的生活。
类题链接
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一、阅读下面的材料，根据要求作文。(60 分)
老子《道德经》里提到，若要去除人生的是非烦恼，其根本就是要无身无
我。无身无我，方可与万物为一，与天地共生。
佛教《杂阿含经》中讲到“诸行无常，诸法无我”，在佛法看来，世事是无
常的，世间之物是没有一个我的存在的，而人们之所以迷茫，总是在执着有一
个我。
曾国落多次强调“躬身入局，挺膺负责”，意思是面对世间一切事情，我必
须投身其中，挺起胸膛担负起自己该担的责任。
胡适在(致毕业生》中说：“天下没有白费的努力，成功不必在我，而功力
必不唐捐(落空；虚耗；虚掷)。”
“无我”是古今始终推崇的理念，而“无我”的境界也离不开“有我”的实
践。何时无我，何时有我是一个值得认真思考的现实问题。请结合材料写一篇
文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；
不得泄露个人信息；不少于800 字。
【审题指导】
1.准确理解材料中“无我”“有我”的含意
“无我”指的是对个人的利益、地位、名誉等问题想得透、看得淡，知所
趋、知所避、知所守，不为利所困、不为名所累、不为情所惑。面对功名利
禄，淡然处之。宠辱不惊，功成身退。不因为成绩而沾沾自喜，也不因为得失
而斤斤计较。有得而不喜、失而不忧的淡泊，有不以物喜、不以己悲的豁达，
有寒波澹澹、白鸟悠悠的宁静。
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“有我”指的是事业有我，担当有我，奋斗有我。
2.辨明材料关系，读懂题目引导语
材料给出四段话，旨在要求考生分析这四段话之间的关系，分析它们之间的
关联点，即共同指向；题目引导语告诉考生：“无我”是古今始终推崇的理
念，而“无我”的境界也离不开“有我”的实践，何时无我，何时有我，是一
个值得认真思考的现实问题。“无我”还是“有我”是个选择，是现实中个人
与社会，个人与集体、个人与国家以及如何做人等都将面临的思考；由此，抓
住“无我”“有我”的关联点进行立意应是最佳立意角度。
从本质内涵来看，“无我”与“有我”是统一的。如果说“无我”是一种大
格局，彰显的是胸怀和境界，那么“有我”则是一种使命感，是一种事业心，
彰显的是责任和担当。坚持“无我”与“有我”的高度统一，才能充分认清"无
我”与“有我”是一个问题的两个方面，其来源是一致的，本质是一致的，目
标是一致的。
从两者关系看，“无我”和“有我”并非相互冲突的矛盾，两者之间是相互
融合促进、相互转化升华的辩证关系。“无我”是不汲汲于名利，不戚戚于得
失的境界，讲求的是奉献忘我，推崇的是功名无我。“有我”是面对人生、面
对人民、面对国家时，要有我的责任，有我的担当，有我的奉献，奋斗有我，
事业有我。“无我”是“有我”的前提和基础，“有我”是“无我”的实践和
反映。
从实践层面来看，“无我”偏重于价值取向，“有我”偏重于实际行动，前
者强调的是立场观念，后者注重的是行动能力，二者的有机融合，就是思想和
实践的有机结合，是知行合一的实践过程。
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关于审题立意的评判
“何时无我，何时有我”限定了考生思辨的范围和方向，考生要根据材料、
联系现实写出自己的感悟与思考。写“追求无我，心无旁骛”“忘我奉献，功
名无我”，或写担当有我、奋斗有我，等等；这些立意角度皆符合题意。抓住
“无我”“有我”的关联点进行立意当属切合题意。审题立意，不可天马行空
任意发挥。抛开四句话的具体语境，孤立地谈“无我”“有我”，可判为“基
本符合”
范文展示
以有我之心创无我之境
《杂阿合经》中讲“诸行无常，诸法无我”，曾国藩说过：“躬身入局，挺
膺负责”。在我看来，有我与无我并非割裂开来的两个对立面，而是相辅相
成，相互联结的二种状态，只有将有我与无我有机结合，才能造就最好的自
我。
何为有我？是“了却君王天下事”的报国之心；何为有我？是“匈奴未灭，
何以为家”的卫国之志。有我，就是以天下为已任，将自己投身于国家与社会
的建设当中去。共产党员黄文秀大学毕之后便自愿回乡发展家乡经济，在她的
带领下，她的家乡三年便脱离了贫困，她用实际行动践行了共产党为人民服务
的宗旨，用事实证实了共产党为人民谋幸福的初心，这便是她的有我，将故乡
发展看作自己的任务，并付出全力去实现它。
何为我无我？是“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”的舍己为
人；何为无我？是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的敢为天下先。无
我，就是不计较个人名利得失，一心一意做好自己的事情。女高校长张桂梅，
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创办女高三十载，改变了数个女子的命运却从不谋取任何钱财与名义，她说：
“哪怕只剩一口气，我也要站在讲台上直到最后一刻。”这便是她的无我，不
求回报只想力社会贡献一份力量。
如何将有我与无我有机结合？我认为戍边战士给了我们答案。
我们生活在这样一个和谐安定的时代，社会稳定繁荣，但哪有什么岁月静
好，只是有人在替你负重前行罢了。在祖国的边疆，有这样一群人，当你围坐
火炉取暖时，他们顶着严寒战岗，当你盍家团圆时，他们饱尝相思之苦，他们
就是戍边战时，和平之时，他们每日战站岗巡逻，从不计较回报，当有外敌来
犯时，他们挺身而出冲锋在前，将国家荣誉与自己的生命放在一起，不怕牺
牲，只为守护国土安宁。这不就是对有我和无我最好的诠释吗？
雷锋说过：“人的生命是限的，为人民服务是无限的，我们要将有限的生命
投入到无限的为人民服务中去。”我们青年，作为社会的一员，应该为祖国为
人民服务，以报效社会为荣，心怀有我之心的同时保持本心，不忘初心，融入
无我之境，造就更好的自我。
二、阅读下面的文字，根据要求作文。（60 分）
有人把幸福解读为“有”，有车，有房，有钱，有权……
有人把幸福解读为“无”，无忧，无虑，无病，无灾……
在这世上，一些人渴望“有”，一些人追求“无”，还有一些人……
对此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。
【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。
③不得少于800 字。④不得抄袭、套作。
写作指导
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这是一道新材料作文题，材料既通俗易懂，又具有丰富的内涵，而且思辨性
强，很好地体现了高考作文的命题趋势。文题引领考生思考世界，思考自我，
思考人生，关注学生的成长，具有较大的写作自由度，凸显了一定的人文内涵
与理性思考。材料由三段话组成，第一段话从总体上讲述了一些人把“有”当
成幸福，第二段话讲一些人把“无”当成幸福，两段文字含义相对或相反，有
较大的思辨空间。第三段话还有一些人……”是对前两段话的扩展与补充，具
体可根据个人经验和体会选相关内容。写作时，可兼顾整体，也可仅谈及一方
面，但要尽可能做到由浅入深，由小到大，由表及里。实际上，每一个人对幸
福的感觉是不一样的，对“有”与“无”也有不同的理解，但不管怎样都要以
辩证的眼光去看待。具体写作时要明确观点，找到一个合适的切口，从自己的
心灵出发，立足真实生活，抒写真情实感，表达真知灼见，写出深度和广度。
主要立意方向有：（1）“无”中生“有”，境界自在；（2）人生有无天地
间；（3）“无”胜于“有”；（4）拥有自己的幸福等等。
泰然于“无”幸福自“有”
人们总把幸福解读为“有”，有车，有房，有钱，有权……其实，“无”才
是真正的幸福。
难道你没有听说过无忧无虑、无牵无挂吗？
很多表面上“有”的人，不一定幸福；而看上去一“无”所有的人，也不一
定不幸福。关键在于你的心态，你自己怎么看。1988 年4 月，24 岁的哥伦比亚
大学哲学系博士霍华德·金森向市民发出了一万份问卷，问卷内容是你是否感
到幸福。认为自己幸福的人中只有几十位是有钱人，其余都是普通的家庭主
妇、卖菜的农民、公司的小职员，甚至还有领取救济金的流浪汉。为什么这些
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职业平凡、生活黯淡的人，也有幸福感呢？霍华德·金森发现这些人虽然职业
多样，性格迥异，但有一点相同，那就是他们对物质没有太多的要求。他们平
淡自守，安贫乐道，能享受柴米油盐的生活。相反，大多数有钱人却总不满于
自己的生活，总希望有更多的钱，这使他们永远不能满足，也难以感受到幸
福。多年后再一次调查，发现那些无钱的人依然感到幸福，有钱的人只剩几位
了。由此可见，“有”并不等于幸福，“无”也不一定就不幸福。
当然能够做到“有”，是好事情。有饭吃，有衣穿，有房子住，有车开……
这自然是一种幸福。然而，在生活中，很多人是不甘于满足的，他们总是渴望
拥有更多的物质财富，这自然产生了痛苦，导致了自己的不幸福。如果这样，
还不如“无”，无欲望，无所求，只求开开心心、快快乐乐地生活，这何尝不
是一种幸福？
那个荡舟于赤壁之下的东坡居士，什么都没了，却仍然怡然自得，这难道不
是一种幸福吗？那个被贬潮州，爱女死于途中的韩愈，什么都没了，却把一腔
悲叹与寂寥化作了治国的动力，修水利，兴教学，造福一方人民，这难道不是
一种幸福吗？那个“不为五斗米折腰”的陶渊明，什么都没了，依然在南山快
乐地采菊，这难道不是一种幸福吗？所以，懂得“放下”的人是幸福的，懂得
知足的人是幸福的，懂得淡泊的人是幸福的，以笑脸从容地面对生活的人是幸
福的。
“无”虽然没有形状，没有波澜，没有色彩，却是对生活的最高敬意。能够
在“无”中安身立命，从容不迫，泰然自若，才是生命的大智慧，才有人生的
大境界，从而拥有真正的“幸福”。
点评
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文章从材料出发，审题准确，紧紧围绕中心展开论述。开头提出中心论点
——“无”才是真正的幸福，开门见山，点明主旨，照应题目。主体部分先列
举了哥伦比亚大学哲学系博士霍华德·金森向市民发出了一万份问卷调查，结
果证明了“有”并不等于幸福，“无”也不一定就不幸福。同时又列举苏轼、
韩愈、陶渊明等人的事例进行事实论证，论据充实；运用排比和反问句式，增
强了文章的说服力。最后总结全文，升华主旨，强化观点，说理生动形象，言
简意赅，富有哲理，耐人品味。
人生有无天地间
人们对“幸福”的理解，历来是仁者见仁，智者见智的。有人说，有钱就是
幸福，也有人说无忧无虑就是幸福，还有人说，有所作为才是幸福。我想，人
生在世，该有的有，该无的无，这才是真正的幸福。
人生在世，该有的必须有，比如理想、信念，比如责任、担当，比如奋斗、
拼搏，因为这些都是人生的必备素质，没有这些，人生就无法站立。刚刚获得
东京奥运会女子10 米跳台冠军的14 岁小姑娘全红婵，就是凭着这些素质战胜自
我、走向奥运最高领奖台的。
她7 岁学跳水，11 岁进广东省队，13 岁入国家队，14 岁夺得奥运金牌，靠
的就是这些“有”。
这些“有”让她在艰难的环境里不断训练，不断超越自己，厚积薄发，终于
斩获桂冠。该有的必须有，这与年龄无关，与贫穷无关，与家庭背景无关，而
与自己的心有关。就像全红婵，金牌的光芒并没有掩盖她“寒门”的背景，她
也有诸多的“无”，她家无权无势，无钱无关系，生活拮据得连母亲的病都看
不起，但是她凭自己的努力，变“无”为“有”，以自己的瘦弱之躯，支撑起
14
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家庭的未来。还有在这次东京奥运会上夺得金牌的刘洋、巩立姣、谌利军等
人，他们的家庭条件都可以用“无”来形容，但是他们都通过自己的努力，拥
“有”了荣耀与希望。
有些“无”确实是人生的绊脚石，比如无钱、无房、无车等等，它们会使你
的生活质量大大降低，甚至寸步难行。面对这些“无”，我们不应该望而却
步，畏首畏尾，而应该化“无”为“有”，不断增强自己的精神力量，成为有
自信、有信仰、有毅力、有作为的强者。
当然，有些“无”也是那样的珍贵，比如无忧无虑、无病无灾、无挫折、无
负担、无压力等等。人生在世，如果能够拥有这些“无”，不也是一件“幸
事”吗？“无”让我们多一些快乐，少一些痛苦；“无”让我们多一些轻松，
少一些沉重；“无”让我们多一些成功，少一些失败。追求“无”的境界，不
也是人生的一件“快事”吗？
“有”与“无”有着一定的辩证关系，“有”中藏着“无”，“无”中亦藏
着“有”，它们虽然不能互相代替，但它们又相互依存。没有“有”，就无所
谓“无”。同样，没有“无”，也就无所谓“有”，反之亦然。“有”与
“无”在一定的条件下可以互相转化，我们要学会正确、合理地利用它们，从
而成就自己的人生。
人生有无天地间。有智有勇有梦想，无忧无虑无烦恼，这才是真正的赢家。
点评
这篇文章有以下两个亮点：
1.材料新鲜，点面结合。本文主体部分在论述的过程中，運用了有关东京奥
运会的最新热点素材，让人感受到所用材料非常新鲜。同时，在运用的过程中
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点面结合，点上以10 米跳台冠军全红婵为例展开详细分析，面上简单列举在这
次东京奥运会上夺得金牌的刘洋、巩立姣、谌利军等人作简略事例，点面结
合，使得论证有较强的说服力。
2.辩证说理，论述全面。辩证思考，体现出思维严密性和辩证性。文章一方
面强调要做到该有的有，该无的无，同时又全面阐述“有”与“无”的辩证关
系，最后阐明要“学会正确、合理地利用它们”，这样论述是对材料的整体把
握，显得辩证、全面。
素材集锦
“人生价值”话题名人名言+表达例子+深度解析作文素材
人生价值
1.人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。——萧楚女
适用话题：向往光明、无私奉献、牺牲精神
深化认识：萧楚女以蜡烛比喻人生，表达了向往光明、勇于献身的革命理
想。唐朝诗人李商隐的诗句“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”就是对蜡烛
的牺牲精神最富诗意的解读，也是我国无产阶级革命家、理论家萧楚女短暂人
生的光辉写照。为了人民的解放事业，萧楚女献出年仅34 岁的生命，被誉为
“蜡烛人生”。
运用示例：“ 人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的”，张
桂梅正如一支燃烧的蜡烛，以默默奉献照亮了无数大山学子自立自强改变命运
的光明大道。她把对教育事业的热爱融进祖国西南边睡的一个小山区，让初心
和使命在教育扶贫主战场熠熠生辉，她用持之以恒的无私坚守，生动诉说着时
代精神的丰富内涵。
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2.人的生命似洪水在奔流，不遇着岛屿、暗礁，难以激起美丽的浪花。——
[苏联]奥斯特洛夫斯基
适用话题：生命意义、挑战命运、战胜挫折
深化认识：奥斯特洛夫斯基把生命比作奔流的洪水，把生命中的挫折比作岛
屿和暗礁，而激起的美丽浪花就是生命的意义。一个人只有勇于奋斗，不断接
受命运的挑战，才能够活得有意义。挫折是对人生的考验，我们要在挫折中奋
起，越挫越勇。挫折磨练人的意志，激发人的斗志，振奋人的精神。挫折孕育
成功的幼芽，挫折赢来胜利的曙光。人的生命在战胜挫折中才能绽放美丽，才
能够将其创造的财富奉献给这个美丽的世界。
运用示例：苦难是沉痛的，但今后的灿烂又有谁预见得了呢。历史的发展也
正阐明了这个道理。我们应该要正视困难，直面挫折。“千磨万击还坚劲，任
尔东西南北风。”郑板桥画中的竹尚且如此，更何况我们人呢？奥斯特洛夫斯
基所言，人的生命似洪水在奔流，不遇着岛屿、暗礁，难以激起美丽的浪花。
因此，遇到困难与挫折，我们应该勇敢地直接面对。
3.人可生如蚁而美如神。——顾城
适用话题：平凡、人格、精神美
深化认识：1993 年，被誉为当代的“唯灵浪漫主义”诗人顾城给他的法文翻
译尚德兰女士写了两幅字，其中一幅就是“人可生如蚁而美如神”。诗人告诉
我们：人生来虽然渺小，但只要你谦恭做人，多为他人着想，顾全大局，不谋
私利，即使平凡，也可以如神一般地备受尊敬。蚂蚁有着坚韧顽强的毅力和不
屈不挠的精神，还有很强的团队意识，身躯虽小，却具有令人叹服的精神美。
运用示例：人生如蝼蚁却可美如神。一个人在滚滚红尘之中，只是沧海一
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粟。一人的盛衰荣辱，生老病死对于这个时代而言，无足轻重，仅仅是这个大
数据时代下的一个基数。无论曾经多么辉煌，最终也会湮没于岁月的长河之
中。看曾经的曹操“酬酒临江，横架赋诗，固一世之雄也”，而今早已随风而
去。从个体来看，人类却是如缕蚁一般，但若是每一个人都将自己确立成独立
的个体，那每个人都会是世界的中心，每个人都拥有着一片属于自己的桃花
源，而不是将生活过得浑浑噩噩，一地鸡毛。人生活在这个纷扰的世界里，何
苦将悲观命运论当成人生的哲理。当人用属于自己的方式，活出属于自己的精
彩，伴随着快乐与幸福，诗意地栖居在这片大地上，也不枉来这世界上走一遭
了。
4.人生如逆旅，我亦是行人。——宋·苏轼
适用话题：人生态度、逆境中进取
深化认识：“人生如逆旅，我亦是行人”，出自著名文学家苏轼的《临江
仙·送钱穆父》一词的结尾，意思是人生的过程就像旅居生活，我们只不过都
是行人。作者慰勉友人，既动之以真情，又揭示出得失两忘、万物齐一的人生
态度。词中融入作者遭遇厄运后深切的生命体验和逆境中旷达洒脱的人生态
度。
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