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初一春下第3 讲【文言精讲】
《陋室铭》《爱莲说》精讲
【一讲一练】
1. 读下面的文言文，完成下面小题。
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾
德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以
调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西
蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（1）关于词义的理解，下列说法正确的一项是（
）
A. 通过比较辨析词义，“有仙则名”的“名”，解释为“命名”。
B. 借助偏旁释义，“馨”偏旁为“香”，意为能散布很远的香气，
以“馨”来修饰“德”，指德行美好。
C. 通过语境推导词义，“白丁”指没有功名的人，由此可以推出上
文的“鸿儒”是指当官的人。
D. 以今证古，理解词义，“素颜”在今天意为没有经过化妆、不施
脂粉的脸，那么“素琴”则可理解为能弹奏出本色乐曲的琴。
（2）用现代汉语翻译下列句子。
①苔痕上阶绿，草色入帘青。
②无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
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（3）下面对文章的理解与分析，正确的一项是（
）
A. 文章开篇运用比兴手法，以“仙”“龙”比陋室，为下文描写陋
室埋下伏笔。
B. 本文通过描写“陋室”清幽的环境、高雅的生活，突显作者的远
大志向和杰出才能。
C. 本文语言特色鲜明，以骈句为主，句式整齐，节奏明快，音韵和
谐。
D. 作者以诸葛亮、扬子云自比，暗示自己与二人一样有隐居的意愿。
（4）请阅读链接材料，结合选文，探究《陋室铭》在内容上的创新
之处。
【链接材料】
铭，名也，记名
①其功也。又：述其功美，使可称名
②也。（铭）
多警
③自我，述功德。清代李扶九评解《陋室铭》一文曰：“小小短
章，无法不备。凡铭多自警，此却自得自夸，体格稍变。”
（创编自《古文笔法百篇》《康熙字典》等）
注：①记名：记述。②称名：扬名。③警：警诫。
2. 文言文阅读。
【甲】爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世
人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，
不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子
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者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，
宜乎众矣。
【乙】王氏兰谱
王学贵
竹有节而啬
①花，梅有花而啬叶，松有叶而啬香，惟兰独并有之。
兰，君子也。餐霞饮露，孤竹
②之清标；劲柯端茎，汾阳
③之清节；
清香淑
④质，灵均
⑤之洁操。韵而幽，妍而淡，曾不与西施、何郎
⑥等
伍，以天地和气委之也。
予嗜焉成癖，搜求五十品，随其性而植之。客有谓予曰：“此
身本无物，子何取以自累？”予应之曰：“天壤间万物皆寄尔。耳，
声之寄；目，色之寄；鼻，臭之寄；口，味之寄。若总其所以寄我
者而为我有，又安知其不我累耶？”
【注释】①啬：缺少，贫乏。②孤竹：代指伯夷和叔齐。③汾
阳：指介子推。④淑：美好，善良。⑤灵均：屈原的字。⑥西施：
以貌美著称，被称为“中国古代四大美女”之一。何郎：指三国时
期玄学家何晏，何晏仪容俊美，面色白皙犹如敷粉，被称为“傅粉
何郎”。
（1）下列句子中加点词意思相同
．．的一项是（
）
A. 亭亭净植．
随其性而植．之
B. 若．总其所以寄我者而为我有
若．止印三二本
C. 子何取以．自累
以．我酌油知之
D. 濯清涟而．不妖
笑而．遣之
（2）下列对【甲】【乙】两文理解和分析有误
．．的一项是（
）
A. 【甲】文综合运用了多种表达方式，第一段是写莲的形象和品格，
先记叙后描写，第二段以莲自喻，先议论后抒情。
B. 【甲】文的语言风格是骈散结合，主要以散句为主，句式长短相
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间、错落有致、富于变化，读起来抑扬顿挫，和谐悦耳。
C. 【甲】【乙】两文都运用了托物言志的手法，都对所描写的景物
进行了生动传神的描绘，都表达了作者的高洁品质。
D. 【甲】文对莲花的美好品质表达了赞美喜爱之情，【乙】文中作
者之所以爱兰是因为兰花清幽的香气和美丽的外形。
（3）将文中画线句子翻译成现代汉语。
①菊之爱，陶后鲜有闻。
②天壤间万物皆寄尔。
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参考答案
1（1）【答案】B
【解析】本题考查词义理解。
A.“有仙则名”意为：有了神仙就会有名气。其中“名”是名词作
动词，出名。选项理解有误。
C.“谈笑有鸿儒”句意为：到这里谈笑的都是博学之人。“儒”旧
指读书人，所以“鸿儒”在这里指博学的人。选项中“‘鸿儒’是
指当官的人”有误。
D.“可以调素琴，阅金经”意为：可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛
经。“素”在文言文中可指不加修饰的，故“素琴”意为“不加装
饰的琴”。选项“可理解为能弹奏出本色乐曲的琴”理解有误。
故选B。
1（2）【答案】①苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。
②没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。
【解析】本题考查文言句子翻译。翻译时，要做到字字有着落，直
译、意译相结合，以直译为主，注意重点字词的翻译。
①句重点词：上：长到；入：映入。
②句重点词：丝竹：指弦乐器与管乐器，这里指奏乐的声音；乱：
使……扰乱；案牍：（官府的）公文、文书；劳：使……劳累。
1（3）【答案】C
【解析】本题考查文章的理解与分析。
A.开头“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”一句采用比
兴的手法，以山水起兴，点出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨。其
中“山不在高”“水不在深”即指“陋室”，而“仙”与“龙”指
的是美好的品德。选项中“以‘仙’‘龙’比陋室”有误。
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B.《陋室铭》一文通过对居室环境、交往人物及生活情趣的描绘，
极力形容陋室不陋，表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不
慕名利的生活态度。进而表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者
安贫乐道的隐逸情趣。文中并未突显作者的杰出才能，选项理解有
误。
D.“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？”一句，作者
借这南阳的诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭作类比，引出自己的
陋室，及诸葛亮与杨雄为自己同道的意思，也表明了作者以这二人
为自己的楷模，希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操，反映
自己以古代贤人自况的思想，同时暗示了陋室不陋。选项中“暗示
自己与二人一样有隐居的意愿”理解有误。
故选C。
1（4）【答案】①开头以山水比喻引入，使文章不显得突兀；②末
尾引用古人话语结尾，意味无穷；③中间写陋室中的景物、来往的
宾客和所做的事情，突出自己不同凡俗的意趣，使文章有层次；④
文末引用孔子“何陋之有”的言论，暗含“君子居之”的含义，间
接表明自己是个真正的“君子”。
【解析】本题考查文章内容的探究。解答此题，抓住链接材料中关
于“铭”的特点的叙述，联系本文在内容上的创新之处叙述即可。
根据开头“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，
惟吾德馨”可知，作者在开头采用比兴的手法，以山水比喻陋室，
以仙、龙比喻德馨，引入自然，不显突兀。
阅读文章可知，“苔痕上阶绿，草色入帘青”是对陋室周围环境景
色的描写，淡雅素朴；“谈笑有鸿儒，往来无白丁”表现屋主人交
往人物不俗；“可以调素琴，阅金经”则表现了生活情趣的高雅。
这三者共同表现了主人不同凡俗的意趣，使文章有层次感。
文末“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？”一句，引
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用了孔子“君子居之，何陋之有？”中的后半句，使文章意味无穷。
同时，藏起前半句“君子居之”，间接表明了自己就是真正的君子，
能够居在陋室。据此总结作答即可。
参考译文：
陋室铭
山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会
有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕
碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之
人，来往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。
没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳
有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的
呢？
链接材料：
铭，就是名，记述它的功德。又：叙述其功绩之高，让其可以
扬名。（铭）多是用来警诫自己，陈述功业和恩德。清代的李扶九
评论解释《陋室铭》一文说：“小小的短文，方法无不具备。凡是
铭，多数是警示自己，这篇铭却自得自夸，体格稍有变化。”
2（1）【答案】B
【解析】本题考查一词多义。
A.竖立＼种植。
B.如果＼如果。
C.来＼凭借。
D.却＼表修饰，不译。
故选B。
2（2）【答案】D
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【解析】本题考查内容理解。
D.根据乙文中的“韵而幽，妍而淡，曾不与西施、何郎等伍，以天
地和气委之也”可知，兰花既有韵致又幽雅，既秀丽又淡朴，从来
不和西施、何郎等为伍，是天地的祥瑞之气凝聚所生。这是作者喜
欢它的理由。本项“因为兰花清幽的香气和美丽的外形”有误。故
选D。
2（3）【答案】①对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。
②天地间万物都是有所寄托的。
【解析】本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：
①之，定语前置，不译。鲜，少。闻，听说。
②天壤间，天地之间。皆，都。寄，寄托。
参考译文：
【甲】
水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的
陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而
我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显
得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔
直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，
是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少
听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的
喜爱，当然就很多人了！
【乙】
竹子有节但缺少花，梅有花但缺少叶，松有叶却缺少香气。唯
独兰是三者（花、叶、香）一起具备的。兰花餐食日霞，渴饮露水，
具有像伯夷、叔齐的清高品格；它茎干端正劲直，具有像介子推的
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坚贞节操；它清香而资质俊美，具有像屈原的高洁情操。兰花既有
韵致又幽雅，既秀丽又淡朴，从来不和西施、何郎等为伍，因为它
是天地的祥瑞之气凝聚所生。
我特别喜欢兰花成为一种癖好，（于各种著名的兰花中）寻找
探求到五十个品种，依照它们的习性来栽种。有朋友问我：“人生
本来没有身外之物的烦恼，你却为什么用兰花来拖累自己呢？”我
回答：“天地间万物都是有所寄托的。耳朵，是声音的寄托之所；
眼睛，是颜色的寄托之所；鼻子，是气味的寄托之所；嘴巴，是味
道的寄托之所。如果汇集这些寄托于我的东西并化为我生活中的一
部分，又怎么知道它们会拖累我呢？”
