文档内容
兴 趣 导 学
衣食住用行，是每个人生活的必需条件。就“住”而言，有的人喜欢豪宅，广厦千间;有
的人却对住宅的简陋毫不介意，照样乐在其中。自古以来，文人雅士都很讲究书斋的命名，
或以言志，或以自勉，或以寄情，或以明愿，例如，诸葛亮的“茅庐”，蒲松龄的“聊斋”，
闻一多的“雅斋”。在唐代，有一位文学家却建造了一所高雅迷人的陋室，下面就让我们来
看一看他的《陋室铭》 吧！
了解作者及相关文学常识，熟悉铭的文体特点。
流利诵读全文，掌握文言字词和句式，疏通文章大意。（重点）
通过多种形式朗读、合作探究，学习托物言志、类比等写作手法（难点）
体会作者安贫乐道的生活态度和高洁傲岸的道德情操。（难点）
作者简介＋写作背景＋字词通关＋整体解读＋拓展探究＋达标检测＋课文素材作文导写
导写：【吉林长春市七下期末考试】
四、写作(50分)
23.阅读下面材料，根据要求写作，
①出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——《陋室铭》
②近朱者赤，近墨者黑。——《战国策》
③物以类聚，人以群分。——《论语》
④近水知鱼性，近山识鸟音。——《汉书》
作文要求：文体不限（诗歌除外）文体特征明显；表达要有真情实感，不要套作，不得抄
袭；不得泄露个人信息；不少于 500 字。
第 1 页 共 12 页 更多资料加微信：bmm82961、作者简介
刘禹锡（772 年－842 年），字梦得，荥阳（今河南省郑州市
荥阳市）人，祖籍洛阳（今河南省洛阳市），自述“家本荥上，籍
占洛阳” 。其先祖为中山靖王刘胜 （一说为匈奴后裔），自言
系出中山（今河北省定州市）。唐代文学家、哲学家，有“诗豪”
之称。刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与白居易并称“刘白”，
与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，留有《陋
室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。其哲学著作《天
论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯
物主义思想。著有《刘梦得文集》。诗集十八卷，今编为十二卷。
2.写作背景
《陋室铭》作于和州任上（824—826 年）。《历阳典录》：“陋室，在州治内，唐和州
刺史刘禹锡建，有铭，柳公权书碑。”
作者因在任监察御史期间，曾经参加了王叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据势力。
革新失败后，被贬至安徽和州县当一名刺史。和州知县见作者被贬，故意刁难之。和州知县
先安排他在城南面江而居，作者不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：
“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把作者的住
处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂
柳依依，环境也还可心，作者仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江
水边，人在历阳心在京。”那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县
城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫作者搬了三
次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。作者遂愤然提笔写下这篇《陋室铭》，并请人刻
上石碑，立在门前。
第 2 页 共 12 页 更多资料加微信：bmm82963、文体知识——铭文
铭，古代文体名，用于述功纪行或警诚劝勉，文辞精练，有韵，读来铿有力;体制短小，
最短者不足 10 字，与格言颇相似。古代刻在器物上用来警戒自己或者称颂功德的文字都叫
“铭”。放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”，课本中有唐刘禹锡的《陋室铭》。还
有刻在石碑上，叙述死者生平，加以歌功颂德追思的叫“墓志铭”，如韩愈的《柳子厚墓志
铭》。
古今异义词:
(1)惟吾德馨——古义：品德高尚；今义：芳香。
(2)谈笑有鸿儒——古义：大，渊博；今义：鸿雁，书信。
(3)可以调素琴——古义：调弄；今义：调动，调整。
（4）无丝竹之乱耳—古义：琴瑟箫笛等管弦乐器，这指奏乐乐器的声音；今义：丝绸和竹子。
（5）无案牍之劳形——古义：身体；今义：形状
一词多义。
名：（1）有仙则名——名:动词，出名，有名（2）不能名其一处也——名:名词作动词用，说出。
是：（1）斯是陋室——是:判断动词，是。 （2）当是时——是:代词，这。
之：无丝竹之乱耳——(用在主谓之间，取消句子独立性)
词类活用
（1）有仙则名：名词作动词，出名。
（2）有龙则灵：形容词作动词，变成灵异的水。
（3）惟吾德馨：名词用作动词，品德高尚。
（4）苔痕上阶绿：名词作动词，蔓延
（4）无丝竹之乱耳：形容词的使动用法，使……扰乱。
（5）无案牍之劳形：形容词的使动用法，使……劳累。
文言句式
①判断句：斯是陋室，惟吾德馨。（判断词“是 ”表判断）
第 3 页 共 12 页 更多资料加微信：bmm8296②宾语前置：孔子云：何陋之有？（正常语序为“孔子云：有何陋之？”）
一、整体感知
本文虽只有81字，却是铭辞中的长者。“陋室”，简陋的屋子。这里指作者任和州(今安
徽和县)刺史期间在当地居住的简易房子。本文通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室”不
陋，表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。全文以“惟吾德馨”统领全篇，有三层意
思。
第一层(从开头至“惟吾德馨”):文章开篇四句，简洁有力，点明主旨;
“斯是陋室，惟吾德馨”以“山”“水”喻“室”，以“仙”“龙”喻“室主惟吾德馨”点明
陋室不陋之因。
第二层(“苔痕上阶绿”至“无案牍之劳形”):描写居室环境、来往客人、日常生活，揭
示“德馨”的内涵:
幽美清雅的环境，反映室主人宁静淡泊的心境;学问渊博的来客，表明室主人高雅脱俗的情怀;
恬然自适的生活，表现室主人安贫乐道的情趣和对世俗生活的厌弃。
第三层(“南阳诸葛庐”至“何陋之有”):把自己的陋室与“诸葛庐”“子云亭”相比，
并以孔子话结束全文，与开头“惟吾德馨”遥相呼应，含蓄表达了作者以君子自况的高雅情趣，
表现为一种对人生失意与仕途坎坷的超然达和乐观开朗的人生态度。
文章结构：
矮山、浅水比陋室
点明主旨
惟吾德馨
仙、龙比自己
陋
室 居住环境:清幽
铭
具体描述 交往人物:儒雅 陋室不陋
生活情趣:高雅
诸葛庐
类比陋室
何陋之有
子云亭
第 4 页 共 12 页 更多资料加微信：bmm8296原文 文本解读
山/不在高，有仙/则名。 【“陋室”二字紧扣标题,“德馨”一语统领全篇。】
点明全文主旨,说明房屋虽然简陋,但陋室主人品德
水/不在深，有龙/则灵。
高尚,不仅不觉其“陋”,反而能显出其高雅。】
斯是/陋室，惟吾/德馨。 第一层(从开头至“惟吾德馨”):文章
开篇四句，简洁有力，点明主旨;
「山不在高，有神仙就会很有名。水不在深，
“斯是陋室，惟吾德馨”以“山”“水”
有蛟龙就显示神灵。」
喻“室”，以“仙”“龙”喻“室主惟吾德馨”
「这是简陋的尾舍，只因我的品德好就不感
点明陋室不陋之因。
到简陋了。」
【在】介词，在于。
【名】出名，有名。
【灵】灵验
【斯】这。
【惟】只。
【馨(xTn)】能散布到远处去的芳香，这里指德行的
美好。
【“苔痕上阶绿，草色入帘青”:运用拟人、对偶的
苔痕/上阶绿，草色/入帘青。
修辞，以动写静，使景物人格化，描写自然环境的
谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。
宁静、清幽，不俗。流露出对景色的喜爱之情，暗
可以/调/素琴，阅/金经。 示陋室不陋。】
【“淡笑有鸿儒，往来无白丁”:写室主人交往之雅
「苔痕长到阶上，使台阶都绿了，草色映入
竹帘，使室内染上了青色。博学的人在这里
致，不俗。暗示陋室不陋。当然也从侧面交代了作
谈笑风生，往来的朋友都是有知识的人。可
者看不起劳动人民，表现了作者的阶级局限性。】
以弹奏朴素无华的琴，又可以阅读佛经。」
【鸿儒】博学的人。鸿，大。 【赏析：运用对偶的手法。写室中人，以交往之雅
【白丁】平民，这里指没有功名的人。 见“惟吾德馨”而明“陋室”不陋。可见纵情畅怀、
【调】调弄。 谈笑风生的情景。写室中之事，以情趣之雅见“惟
【素琴】不加装饰的琴。 吾德馨”而明“陋室”不陋。可见抚琴调弦、展卷
【金经】指佛经。(佛经用泥金书写。泥金，是一种 读经的怡然情态。】
第二层(“苔痕上阶绿”至“无案牍之
用金箔和胶水制成的金色颜料。)无
劳形”):描写居室环境、来往客人、日常生活，
无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之 揭示“德馨”的内涵:
第 5 页 共 12 页 更多资料加微信：bmm8296劳形。 幽美清雅的环境，反映室主人宁静淡泊的心
境;学问渊博的来客，表明室主人高雅脱俗的
「没有世俗的乐曲扰乱心境，也没有官府公
文劳身伤神。」
情怀;恬然自适的生活，表现室主人安贫乐道
【丝】弦乐器。
的情趣和对世俗生活的厌弃。
【竹】管乐器
【之】助词，用于主谓之间，取消句子的独立性，
不译。
【案牍(dú)】官府文书。
【形】形体，躯体。
【运用类比的手法,引古贤之名室以证“陋室”不陋,
南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。
意在以古代名贤自况，表明“陋室”主人也具有古
孔子云：何陋/之有？
代名贤的志趣和抱负。上下古今,浑然一体,包含着
「如同诸葛亮隐居南阳住的草庐，又像扬子
无限的情兴和深长的韵味。】
云在西蜀的尾舍。」「孔子说过:“这有什么
第三层(“南阳诸葛庐”至“何陋之有”):
简陋的呢?”
把自己的陋室与“诸葛庐”“子云亭”相比，
【诸葛】诸葛亮，三国时蜀国丞相，未出山前曾隐 并以孔子话结束全文，与开头“惟吾德馨”遥
相呼应，含蓄表达了作者以君子自况的高雅情
居在南阳郡。
趣，表现为一种对人生失意与仕途坎坷的超然
【子云】扬雄，字子云，蜀郡成都人，西汉哲学家、 达和乐观开朗的人生态度。
文学家。
文言文翻译原则及技巧：
-.原则
信-忠于原文,逐字逐句，达-通顺畅达,符合规范 雅-简洁传神，保留风格
二、方法
1.留。保留铭,特殊称谓,古今-致的称谓、说法——例:庆历四年春。
2.补。补出省略部分。(主.谓、宾、介词量词等)——例:一鼓作气，再(鼓)而衰，三(鼓)而
竭
3、删。删去无实在意义的词。——例:主久之,目似瞑,意暇甚人之将死，其言也善
4、换，把文言词语换成现代汉语词(多数单音书词需换成双音节词)——例:未若柳絮因风起。
5、调，调整倒装句的语序——例:白雪纷纷何所似?→自雪纷纷所似何?
三、注意事项
①直译为主，意译为辅。
译出实词、虚词、活用字词、通假字、古今异义词、语气词、固定句式用固定法等
第 6 页 共 12 页 更多资料加微信：bmm8296铭，古代文体名，用于述功纪行或警诚劝勉，文辞精练，有韵，读来铿有力;体制短小，
最短者不足10字，与格言颇相似。本文虽只有81字，却是铭辞中的长者。“陋室”，简陋的
屋子。这里指作者任和州(今安徽和县)刺史期间在当地居住的简易房子。本文通过对居室情景
的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
全文可以分为三层。
第一层(从开头至“惟吾德馨”):文章开篇四句，简洁有力。山可以不在高低，水可以
不在深浅，只要有了仙、龙就可以出名，那么陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能芬芳
馥郁。以类比的方式开头，引出“斯是陋室，惟吾德”的主旨，也为后面歌颂陋室埋下了伏笔。
第二层(“苔痕上阶绿”至“无案牍之劳形”):描写居室环境与日常生活。先以“痕”
二句写“陋室”环境之清幽宁静，再以“谈笑”四句写室内生活情趣之高雅，“无丝竹”二句
则含有对比的意味，突出了室主人超尘绝俗的胸襟。远离杂的音乐，远离伤神的公务，这种既
像隐士，又居于尘世的生活方式，是道德高尚之士羡慕的，也是凡夫俗子们向往的，让我们看
到了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
第三层(“南阳诸葛庐”至“何陋之有”):运用类比手法，连举三位古人来证明“陋室”
不陋，作者借南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的屋舍来对比自己的陋室，有引诸葛亮与扬雄为自
己同道的意思，也表明了作者以这二人为自己的模，说明自己也有他们一样的德操与才能。最
后一句引用孔子的话，更具有雄辩的力量。“何陋之有”一句，语出《论语·子罕》，原话是
“君子居之，何陋之有?”作者截取后一句，一方面暗含着以“君子”自居的意思，另一方面
巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句--陋室不陋关键在于“君子居之”，即本文开头所说的“惟
吾德馨”
文章写法独具巧思。
首先，借助陋室说理，以抒情的笔调表明作者高洁的品格，事中见理，景中显情，把作者
的闲情逸趣、居室美景写得含蓄生动而意韵悠远。
第 7 页 共 12 页 更多资料加微信：bmm8296其次，句式整齐，节奏感强。全文主要由四、五言的句子组成，给人一种视觉上的齐整美;
一韵到底，使文章节奏明快、语言错落有致，在听觉上给人以音乐的美感。
再次，巧于用典，如借“诸葛庐“子云亭”以自况，且引孔子之语“何陋之有?”说明陋
室“不陋”，从而增强了文章的可信性和说服力
1.“陋室不陋”体现在哪里?
体现在室外环境之幽雅，室中人交往之贤雅，室中事情趣之高雅。
2、文章开头运用类比有什么作用?
运用类比的手法，意在说明山之名不在高而在仙，水之灵不在深而在龙，室的“陋”不在它是
否豪华富贵，而在主人的德行是否高尚，自然点明了“陋室不陋”的原因:“德馨”。
3.文章末尾运用类比有什么作用?
运用类比的手法,将历史上诸葛亮和扬子云的居室与自己的陋室相比，暗示他们居住的也
是陋室，却因主人的才德而名扬天下，只要“我”继续修身养性，“我”的陋室也将被后人称
道，我本人也会和他们一样被后人敬仰。
4、分析一下“苔痕上阶绿，草色入帘青”中“上”和“入”的表现力。
“上”写出了苔藓从台阶上爬到陋室，仿佛要听主人在说什么;“入”写出了青草仿佛
在窗口窥视主人在做什么。运用拟人的手法，把苔、青草写活了，有灵性令人忘却陋室的简陋，
感受到春意盎然、生机勃勃，表达了作者对这景色的喜爱之情。
5、文章结尾引用孔子的话有什么作用?
有什么简陋的呢?话里含有“君子居之”的意思，强调了“陋室不陋”表达了室主人高
洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。
6、这是一篇骈文，当有许多对偶句，请写出几句。
①山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。②苔痕上阶绿，草色入帘青。③谈笑有鸿儒，
往来无白丁。④调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。⑥南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
7、这篇文章几乎通篇押韵，请找出韵脚，并说说押的韵。
“名”“灵”“馨”“青”“丁”“经”“形”“亭”。押的韵分别是ing和in
第 8 页 共 12 页 更多资料加微信：bmm82968、本文中含有“有德者居之，则陋室不陋”的意思，你是否同意这个看法?为什么?
同意。品德高尚者追求的不是物质条件的好坏，而是精神世界的纯洁与充实。他们鄙弃功
名利禄，不趋炎附势，不与恶浊的世风同流合污，保持着坚贞的操守，所以身居陋室而不觉其
陋。
一.填空。
（1）《陋室铭》的作者是 ，字 ，唐代著名文学家。铭，古代刻在器物上用来警
诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体有用韵的特点。
（2）《陋室铭》大量使用“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这样的句子，句式整齐，音韵和谐，
运用的是 的修辞手法。
【答案】刘禹锡 梦得 对偶
二、阅读《陋室铭》，回答问题。
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿．
儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形．。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子
云：何陋之有？
1.解释文中加点的词语。（2分）
（1）鸿：大 （2）形：形体、躯体
2.把下列语句翻译成现代汉语。（4分）
（1）山不在高，有仙则名。
答案：山不一定要高，有仙人（居住）就有名。
（2）孔子云：何陋之有？
答案：孔子说：有什么简陋的呢？
3.从原文中找到并写出描写“陋室”环境清幽宁静的句子。（2分）
答案：苔痕上阶绿，草色入帘青。
3、默写
第 9 页 共 12 页 更多资料加微信：bmm8296（1）本文中隐喻陋室有“名”“灵”性质的句子:山不在高，有仙则名。水不在深，有龙
则灵。
（2）本文的中心句(统领全文的句子):斯是陋室，惟吾德馨。
（3）本文中写出室外环境之优雅的句子:苔痕上阶绿，草色入帘青。
（4）本文中写出室中人交往之贤雅的句子:谈笑有鸿儒，往来无白丁。
（5）本文中写出室中事情趣之高雅的句子:可以调素琴，阅金经。
（6）本文中体现出作者心静如水不受干扰的句子:无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
（7）本文中引用典故的句子:南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
（8）本文中强调“陋室不陋”的句子:孔子云:“何陋之有?”
（9）文中应用虚实结合手法的句子:可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
其中，实写的部分是:可以调素琴，阅金经。虚写的部分是:无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
（10）作者使用类比手法，与名贤自比的句子是:南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
（11）彻底否认“陋室之陋”，起画龙点睛作用的句子:孔子云:“何陋之有?
导写：【吉林长春市七下期末考试】
四、写作(50分)
23.阅读下面材料，根据要求写作，
①出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——《陋室铭》
②近朱者赤，近墨者黑。——《战国策》
③物以类聚，人以群分。——《论语》
④近水知鱼性，近山识鸟音。——《汉书》
作文要求：文体不限（诗歌除外）文体特征明显；表达要有真情实感，不要套作，不得抄
袭；不得泄露个人信息；不少于 500 字。
“近墨者未必黑”
（提出中心论点，挑战传统观念）
“近朱者赤，近墨者黑”，是说在好的环境里，人就会学好;若在坏的环境里，人就会变坏。（引
用俗语，解释其字面意思）它强调了外因对人的熏陶、改变作用。（进一步阐述俗语所表达的观点）
第 10 页 共 12 页 更多资料加微信：bmm8296这与“蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑”（再次引用类似意思的俗语，加强对外因影响人的
论述）是一个道理。对此，许多人深信不疑。（指出这种观念在很多人心中的普遍性）
的确，外在环境的影响是不可忽视的。（承认外因的作用，为后文转折做铺垫）尤其是我们青少
年，思想单纯，阅历浅，经验少，辨别是非的能力还不够，触于墨者即黑，染于朱者即赤。（通过青
少年的特点，进一步说明外因对青少年的影响）孟母之所以三迁，（引用孟母三迁的典故）正是因为
考虑到外在环境对孟子成长的影响。（具体说明孟母三迁的原因，加强外因影响的论述）
然而，事物不可一概而论，（转折，提出不能一概而论的观点）不能以事物的普遍规律抹杀事物
的特殊性。（进一步强调特殊性）外因是变化的条件，（引入哲学观点）内因是变化的根据。（指出
内因才是变化的根本）那些近“墨”即“黑”者，之所以变黑，关键在于其自身意志力的不坚定，（通
过反例说明近墨者变黑的关键在于自身意志力不坚定）正所谓“苍蝇不叮无缝的蛋”。（引用俗语，
加强论证）中华人民共和国成立前，一位名叫穆时英的青年作家，写了一本揭露旧社会黑暗的小说《南
北极》，轰动了文坛。（具体案例，引出下文对比）但是当他到了上海之后，受到腐朽生活方式的影
响，竟也歌颂起了纸醉金迷的生活，（通过穆时英的转变，说明近墨者变黑的现象）这可谓是对“近
墨者黑”最好的诠释了。（总结案例，加强论证）
很多光照史册之人，其人生之路也并非一帆风顺，（转折，引出下文正面论证）各种诱惑也时时
充斥左右，他们之所以能近墨不黑，出淤泥而不染，（提出正面观点）主要是因为他们拥有高尚的情
操、伟大的追求、坚定的信念、不屈的意志，更具有明辨是非曲直的敏锐的洞察力。（列举内在品质，
解释近墨不黑的原因）屈原在“腥臊并御”的环境中宁愿“愁苦而终穷”，（具体例子，屈原的坚守）
依然“上下而求索”:陶渊明身在腐败的官场，却不为五斗米折腰，（具体例子，陶渊明的退隐）自守
清节，退隐田园;老一辈革命家朱德同志出身军阀行列，（具体例子，朱德的坚守）不为军阀习气所染，
始终保持高风亮节的情操，为中国革命与解放事业献出了毕生精力。（总结朱德的事迹，加强论证）
在物欲横流的社会中，（现代背景，引出下文）一些锐意进取的改革者，能在奢侈的生活和金钱
的诱惑前，（具体情境）保持“拒腐败，永不沾”的高风亮节，（具体做法）时刻保持清醒的头脑，
（内在品质）并随时清理沾染上的点滴“黑墨”，（具体行动）真正做到了“近墨者不黑”。（总结
现代例子，加强论证）
由此看来，（总结全文）外因只能对那些意志薄弱的人起作用。（再次强调外因对意志薄弱者的
影响）只要近墨者树立正确的人生观，（提出建议）保持清醒的头脑，（内在品质）冷静地分析事物，
第 11 页 共 12 页 更多资料加微信：bmm8296（具体做法）时时警诫自己，（具体行动）筑起坚固的思想防线，（具体行动）那么即使近墨也未必
会黑。（再次强调中心论点，与开头呼应）
【详解】本题考查材料作文。
审题立意:这篇作文可以从多个角度入手，结合所给材料，我们可以从“环境对人的影响与个
体选择”这一核心议题展开。
审题立意分析:首先，要理解四则材料的深层含义。
材料料“出淤泥而不染，灈清涟而不妖"强调了个体在不良环境中仍能保持高洁品质的能力;
材料②“近朱者赤，近墨者黑”则揭示了环境对人潜移默化的影响;
材料③“物以类聚，人以群分”进一步说明相似的人或物容易聚集在一起，隐含了环境选择或
影响个人品性的意思;
材料④“近水知鱼性，近山识鸟音”则通过自然现象比喻人只有深入特定环境，才能真正了解
和理解该环境中的事物或规律。
综合这些材料，我们可以立意为:
在探讨环境对个人成长、性格形成乃至价值观塑造的影响时，不可忽视的是个体自身的选择
与努力。即，虽然环境有重要影响，但个人的意志、选择和自我修养同样重要，它们共同作用
于一个人的成长过程。
选材构思:本文适合写议论文。选材上，可以选取历史人物(如屈原身处乱世仍坚守高洁)、
现代名人(如乔布斯在科技界保持独特创新)或身边普通人的故事，通过对比他们在不同环境下
(或同一环境下不同选择)的表现，来论证环境与人之间的复杂关系。同时，也可以结合自身经
历，谈谈在面临环境挑战时，自己是如何坚持原则、积极应对的，以此增强文章的说服力和感
染力。
构思上，可以采用“引议联结”的结构，即先引出话题，再分析材料，提出观点;接着
通过具体事例来论证观点;最后总结全文，强调个人选择与努力在应对环境挑战中的重要性。
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