北京曲一线图书策划有限公司 2023版《5年高考3年模拟》A版
选择性必修 3 文化交流与传播
第十八单元 源远流长的中华文化与丰富多样的世界
文化
基础篇 固本夯基
考点一 中华优秀传统文化的内涵与特点
1.(2021天津,1,3分)孔子认为“身正”是为政者的重要品质,“不能正其身,如正人何?”韩非子主张立法者“不
游意于法之外,不为惠于法之内”。他们这是倡导统治者( )
A.推行仁政 B.以法治国
C.规范行为 D.监督民众
答案 C
2.(2022届北京师大附中期中,2)梁襄王问孟子:“天下恶乎(疑问代词)定?”孟子答:“定于一。”梁襄王再问:“孰
能一之?”孟子再答:“不嗜杀人者能一之。”据此可见,孟子主张( )
A.人性本善 B.君主专制
C.礼法并施 D.施行仁政
答案 D
3.(2018浙江11月选考,1,2分)马克思指出:“理论在一个国家实现的程度,总是取决于理论满足这个国家的需
要的程度。”在春秋战国国家走向统一的时代,讲求“耕战”,富国强兵,“满足”秦实现统一的理论是( )
A.儒家思想 B.道家思想
C.法家思想 D.墨家思想
答案 C
4.(2021天津河东二模,2)董仲舒认为:“天道有阴阳,人间有德刑。天以阳气为主,以生养为德;人亦应以德政为
主,以生成为意……今废先王德教之官,而独任执法之吏治民,毋乃任刑之意与?”这一观点( )
A.继承了先秦儒学仁政思想
B.确立了儒家思想的独尊地位
C.扼制了学术思想的自由发展
D.阐释了三纲五常的伦理观
答案 A
5.(2017海南单科,2,2分)“物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后
国治,国治而后天下平。”下列各项中,最接近这一说法的是( )
A.其身正,不令而行;其不正,虽令不从
B.视天下犹一家,中国犹一人
C.勿以恶小而为之,勿以善小而不为
D.居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君
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答案 A
6.(2018天津文综,1,4分)朱熹在《四书章句集注》中说:“盖国以民为本,社稷亦为民而立,而君之尊又系于二
者之存亡,故其轻重如此。”这一说法( )
A.强调了君主至尊的观念
B.体现了儒家传统的民本思想
C.呼应了“存天理,灭人欲”的主张
D.推动了儒家思想的新发展
答案 B
7.(2020海南,5,2分)《明夷待访录》载:“古者不传子而传贤,其视天子之位去留犹夫宰相也。其后天子传子,
宰相不传子。天子之子不皆贤,尚赖宰相传贤,足相补救,则天子亦不失传贤之意。”这一论述表明该书作者(
)
A.主张废除宰相制 B.倡导无为而治
C.倾向于限制君权 D.反对王位世袭
答案 C
8.(2022届辽宁六校联考,1)中华文化博大精深,底蕴深厚,其中的“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”“王师北
定中原日,家祭无忘告乃翁”“一寸丹心图报国,两行清泪为思亲”“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”等
诗句,能够体现出中华文化的内涵主要是( )
A.自强不息 B.天下为公
C.崇德尚贤 D.家国情怀
答案 D
9.(2018天津文综,6,4分)据学者研究,晚清成册的小说至少在一千种以上,其中翻译多于创作,翻译的数量占总
数的三分之二。但1840—1899年中国翻译的外国小说仅7部,这主要是因为当时( )
A.闭关锁国状态刚刚被打破
B.西方文化的传播遭到顽强抵制
C.国人更关注西学中的器物与制度
D.中国古典小说具有强大影响力
答案 C
10.(2020海南,9,2分)1927年8月—1937年6月,一大批共产党人和受共产党影响的知识分子不惧“白色恐
怖”的威胁,仍翻译出版大量的马克思、恩格斯著作。时人评论道:“在这时,一个教员或一个学生,书架上没
有几本马克思的书,总要被人瞧不起的。”这反映了( )
A.社会各阶层认清了资本主义本质
B.革命志士坚定的理想信念
C.知识分子普遍接受了马克思主义
D.中国民主革命出现新高潮
答案 B
考点二 中华文化的世界意义
11.(2021天津期中,12)中华文化的传播,促进了世界文明的发展。下列文字在汉字基础上创制的有( )
①印度的梵文 ②日本的假名
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③朝鲜的谚文 ④越南的喃字
A.①②③ B.①②④
C.②③④ D.①②
答案 C
12.(2022届鄂东南省级联考,6)1862年,清政府怵于中英《天津条约》中“嗣后英国文书俱用英字书写……遇
有文字辩论之处,总以英文作为正义”等规定,正式创办近代中国第一所外语学堂——京师同文馆,肇始中国
官办英(外)语教学。这反映了清政府( )
A.走出传统华夷观的桎梏
B.摄于侵略者淫威的退让与无能
C.在被动应变中艰难转型
D.依旧对近代国际规则茫然无知
答案 C
13.(2021沈阳郊联体期末,13)日本明治维新时期,一些维新志士吸收阳明心学中注重人性“陶冶人物之功”,
在幕府末期的社会变更中找到了让自己扬名历史的哲学。阳明心学成为维新志士反抗封建幕府统治最尖锐
的思想武器。材料体现了( )
A.中华文化的世界性影响
B.托古改制推动政治革命
C.进步思想决定改革成败
D.阳明心学是明治维新的指导思想
答案 A
14.(2021辽宁大连期末,3)下面是近代以来西学东渐主题变化表。这一变化反映出近代中国 ( )
时间 主题 代表文献或译作
鸦片战争
了解世界 《大英国统志》《四洲志》《海国图志》等
后
第二次鸦
片 求强求富 《行军指要》《水师操练》《工程致富》等
战争后
甲午战争
救亡图存 《泰西新史概要》《中东战纪本末》《文学兴国策》等
后
20世纪初 民主革命 《万法精理》、美国《独立宣言》等译作
20世纪初 科学启蒙 《天文歌略》《地理歌略》《地球韵言》等
A.社会性质不断变化
B.西学理念逐渐深入
C.民主观念持续更新
D.民族意识逐渐强化
答案 B
15.(2021河北邯郸摸底,8)“五四”前后,中国大地上涌现出了诸如改造联合会、新教育共进社、曙光社、家
庭建设讨论会等新式社团,可谓五花八门;同时,还涌现出了形式多样的新式期刊,如《建设》等。这些新式社
团和期刊的大量涌现反映出当时( )
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A.马克思主义在中国得到广泛传播
B.新民主主义革命显示了巨大力量
C.民主与科学成为新思潮的主流
D.人们对新社会表现出极大的渴望
答案 D
考点三 古代西亚、非洲文化
16.(2021辽宁大连期末,4)巴比伦尼亚和亚述最早的书写材料是泥板,因为两河地区有简单易得的冲积土壤。
与后来出现的书写材料(如纸草、羊皮纸、皮革和木材)相比,泥板造价低廉且易于长期保存。对材料理解正
确的是 ( )
①西亚楔形文字最早书写在泥板上
②文化特色形成受特定自然条件影响
③两河流域的书写形式早于其他地区
④泥板是世界上最实用的书写材料
A.①②③ B.①③④
C.②③④ D.①②④
答案 A
17.(2021辽宁六校期中,10)古代埃及和西亚都有辉煌的文化成就,在许多领域走在世界的前列。古代埃及和
西亚文化的相似之处是( )
A.创造了古老的文字,文学作品中都有神话故事
B.建筑艺术深受宗教影响,体现对来世的渴望
C.依据河水涨落制定了历法,指导农业生产
D.都有对后世影响深远的法律成就
答案 A
18.(2021山东烟台期中,12)互相学习、充实、传承是人类文化发展的必然规律,阿拉伯文化在整个中世纪是
一个强势文化,对东西方都产生过深远的影响,特别是“阿拉伯人点燃了文明之火,照亮了欧洲黑暗的走廊”。
材料表明( )
A.阿拉伯人是东西方文化传播使者
B.阿拉伯文化对文艺复兴有推动作用
C.文化传播实现于国家统治范围内
D.欧洲文明源自阿拉伯及东方国家
答案 B
19.(2021安徽芜湖期末,4)吴于廑、齐世荣在《世界史》中说:“阿拉伯帝国领域内的美索不达米亚、波斯、
印度、叙利亚和埃及等地,都是古代东西方文化荟萃的地区。阿拉伯帝国历代统治者……不分宗教畛域,不拘
泥意识形态的差异,不惜重金延聘人才,尊重和奖掖各界学者。”这体现了阿拉伯文化的特征是( )
A.融合与吸收 B.交流与改造
C.模仿与超越 D.传承与复兴
答案 A
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20.(2021山东潍坊期中,4)下表为阿拉伯“百年翻译运动”时期(约750—850年)所翻译书籍的情况。据此可
知,百年翻译运动( )
所译书籍的来源 侧重的领域
波斯 文学
古希腊 科学、哲学
印度 数学、天文学、医学
A.旨在融合东西方文化
B.以翻译古希腊典籍为主导
C.侧重自然科学的研究
D.丰富了伊斯兰文化的内涵
答案 D
考点四 欧洲文化的形成
21.(2019课标Ⅱ,32,4分)公元前5世纪以前,希腊哲人主要探讨的是宇宙本原等问题。其后,智者学派另提出
一些命题,苏格拉底、柏拉图和亚里士多德皆有丰富的论述,希腊哲学的主题已转移到( )
A.神 B.自然
C.人 D.政治
答案 C
22.(2022届辽宁大连期末,5)中世纪的欧洲地图将地球绘成光盘状,中心为耶路撒冷,一些奇形怪状的图形向
四周辐射开来,代表三座已知的大陆,标注着伊甸园和《圣经》记载的其他地方。这说明( )
A.欧洲缺乏对世界其他地区的了解
B.中西方当时从未有过任何的联系
C.宗教在中世纪欧洲占据支配地位
D.欧洲资本主义萌芽发展异常缓慢
答案 C
考点五 南亚、东亚与美洲的文化
23.(2022届北京师大附中期中,1)2020年发行的《亚洲文明(一)》邮票的第3枚,图案为代表公元前2000多
年亚洲文明的“哈拉帕印章”。该印章雕刻有类似独角兽的母牛形象,印章中的文字至今未被破解。该文
物所在的文明区域为古代( )
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A.西亚 B.南亚
C.东亚 D.东南亚
答案 B
24.(2021辽宁六校期中,12)英国学者查尔斯·埃利奥特说:“印度民族心理特别喜爱宗教,并在宗教中获得充分
表现,甚于任何其他各国。”以下史实可以证明上述观点的是印度( )
①形成众多的本土宗教
②诞生歌颂神明的诗集
③建筑艺术宗教色彩浓厚
④吴哥窟体现佛教和印度教的特征
A.①②④ B.①②③
C.②③④ D.①③④
答案 B
25.(2021辽宁大连期末,6)据《曼多撒手抄本》记载,阿兹特克人的学校种类多样,主要有平民学堂、女子学
堂、贵族神学院、音乐学院以及神庙的修道室等。据此可知阿兹特克人的教育( )
A.以维持社会正常运行为目的
B.鼓励人的多元发展
C.注重民主、平等意识的灌输
D.形成全民教育体系
答案 B
综合篇 知能转换
综合一 儒家思想的现代价值
1.(2018江苏单科,21,12分)中国文化具有强大的包容力和生命力,儒家思想是传统文化的主体。阅读下列材
料:
材料一 中国文化发生过三次历史性融合。汉代学者对先秦文化进行了整理和发挥,这属于本土文化内部
的综合提升。这是中国文化的第一次融合。第二次是中国文化与佛教文化的融合,属于东方文化的局部交
流。随着佛教文化的渗入,特别是唐代玄奘大师从印度带回佛教经典,开辟了传统秦汉文化与印度佛教文化
的融合时代。由此形成了多姿多彩的中国佛教、精密深邃的佛教哲学,并对宋代理学和明代心学以深刻影
响。这是中国文化的第二次融合。明代中期以来,西方传教士来到中国,在传播西方宗教的同时,也带来了某
些科学工艺。这是中国文化第三次融合的开始。
——摘编自李良玉《新文化的起源》
材料二 佛教的禅宗一支,是儒学演进到宋明理学真正的阶梯。宋明理学的出现,说明中国学术思想发展到
空前成熟的时期。它极大地深化了传统的儒学,进一步巩固和凸显了它在中国传统文化中的主体地位。儒、
释(佛教)、道的界分变得不那样重要了。它们都以自己的方式在理学的新天地中得到了升华,并进入了人们
的精神世界,进入了社会生活……王阳明的学说虽然没有像朱熹那样得到官方的认可,但在士林的影响却是很
大的,特别在晚明几成笼罩之势。
——摘编自刘梦溪《中国现代
学术经典·总序》等
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完成下列要求:
(1)据材料一,从文化区域的角度,指出中国文化三次融合的对象有何不同。(3分)
(2)据材料一、二并结合所学知识,以宋明理学为例,就中国文化的“包容力”和“生命力”写一篇小论文。
(9分)
(要求:观点明确;史论结合;逻辑严密;表述通畅;280字左右)
答案 (1)不同:
第一次:本土文化内部的融合;第二次:东方文化内部的融合(与东方局部地区文化的融合);第三次:东西方文化
的融合(与西方文化的融合)。
(2)具体赋分要求如下:
要素 分值 要求
2 论点明确、正确、全面(涉及“包容力”和“生命力”两个方面)
论点明确、正确、不全面(只涉及“包容力”或“生命力”的一个方面),或隐含正确、全面的论
论点 1
点
0 论点错误或没有论点
引用史实准确;能够充分运用史实支持论点;论证充分,能围绕“包容力”和“生命力”两个方面
5~6
进行论证;逻辑严谨
论据和
引用史实准确;能够较充分运用史实支持论点;论证较充分,能涉及“包容力”和“生命力”两个
论证 3~4
方面进行论证,或围绕其中一个方面进行充分论证;逻辑较严谨
0~2 引用史实准确;尚能运用史实支持论点;论证能涉及“包容力”或“生命力”的一个方面
1 条理清楚;表达通畅;字数足额
论述
0 条理欠清楚;表达欠通畅
综合二 地理环境与区域文化的特色
2.(2022届天津六校联考,11)“美索不达米亚的历史,在很大程度上也就是来自北面的入侵者印欧人与来自南
面的入侵者闪米特人为争夺这块肥沃的大河流域地区而展开长达数千年的斗争的历史。”此观点强调了(
)
A.人类文明的冲突
B.地理环境与文明发展
C.古代战争的目的
D.历史形成的残酷性
答案 B
3.(2022届辽宁六校联考,24)早期的阿拉伯地理学著作,多为道路指南。后来,地理学知识得到了广泛运用。
在9—14世纪,阿拉伯帝国出现了苏莱曼、麦斯欧迪、白图泰等大批著名的旅行家和地理学家,欧洲正是通
过学习他们的地理学著作,才逐步了解和熟悉亚洲及东非地区的。据此可知,阿拉伯地理学的发展( )
A.促进了东西方文化的交流
B.加剧了帝国的对外扩张
C.适应了远距离贸易的发展
D.推动了翻译运动的发展
答案 A
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综合三 人类文化的共通性和差异性
4.(2022届北京师大附中期中,10)学者迈尔斯认为:“意大利半岛的土地上到处都覆盖着的古罗马建造者留下
的痕迹,所起作用与其说是唤醒了意大利的智识,还不如说是心智被其他诱因唤醒之后决定着运动的方
向。”下列属于“其他诱因”的是( )
A.古希腊罗马文化蕴含的人性之美
B.对自然界的系统观察和科学实验
C.商品经济发展和资本主义兴起
D.宗教改革后人们认知的扩展
答案 A
5.(2021山东德州期中,5)下图所示是20世纪初发现的古印度石刻印章,它的发现印证了古印度文明,同时也
使印度产生了强烈的民族自豪感,并认为印度文明不亚于甚至超过宗主国文明。这一发现在当时( )
(珍藏于大英博物馆的印度石刻印章)
A.推动了考古事业的新发展
B.印证了印度政治和经济模式
C.有利于推动民族解放运动
D.提高了东方文明的世界地位
答案 C
6.(2022届广东惠州二调,17)《周易》“自强不息”一语随着时代演进不断被赋予新的思想内涵。阅读材料,
完成下列要求。(14分)
材料一 “自强不息”语出《周易》,强调君子应效法天道,使有限的生命永不懈怠,获得永恒价值。北宋庆
历新政以来权臣除弊革新的诉求愈加强烈,思想上则多持注重人事的倾向。王安石说“君子之道始于自强
不息”,司马光言“君子进德修业,自强不息也”。南宋朱熹指出:君子“不以人欲害其天德之刚,则自强而不
息矣”。南宋杨简借鉴禅宗心本论认为“自强不息”并非人法天之刚健而行,而是天道在人心当中的流露。
——摘编自张涛《<周易>
“自强不息”的历代诠释》
材料二 根据地大多处于数省交界的穷乡僻壤,地瘠民贫,长期战争耗费巨大,国民政府停发八路军和新四军
军费及日寇的扫荡使1942年陕甘宁边区陷入了困难时期。中国共产党发扬自强不息的精神,带领根据地军
民开展大生产运动。经过采取开荒种植、养殖、纺织和经营合作社等措施,根据地克服了物质困难。同时,
中国共产党人在极为复杂和艰难的条件下,创立了中共中央党校、鲁迅艺术学院、中国医科大学等三十多
所干部学校。
——摘编自蒋森森《延安时期
中国共产党的文化理念》
(1)结合材料一和所学知识,概括宋代“自强不息”的思想内涵并分析其产生的原因。(6分)
(2)结合材料二和所学知识,分析中国共产党在根据地发扬“自强不息”精神的背景及意义。(8分)
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答案 (1)内涵:重视人道,轻视天道;强调进德修业,主动担当作为;存天理,灭人欲,天道自在人心。(任答一点2
分,如果分北宋、南宋两个时期来提炼也可以酌情给分)
原因:两宋时期社会矛盾尖锐,变法运动兴起;儒学的哲学化,思辨化;佛教、道教的影响。(任答一点2分,满分
4分)
(2)背景:根据地经济基础较差;长期战争消耗巨大;抗战进入相持阶段,日寇的疯狂扫荡;国民党推行消极抗日,
积极反共政策。(任答一点2分,满分4分)
意义:①促进了生产力发展,改善了解放区军民的物质生活条件,为抗战的胜利和解放战争的胜利奠定了物质
基础。②增强了团结意识,培养了延安精神。③积累了经济建设经验。④为今后革命和建设事业培养了大
量的人才。(任答一点2分,满分4分)
应用篇 知行合一
1.[2022届T8联考(2),17 生活情境][中国古代的“天下观”](14分)
材料一 整个中国是一个“天下”,“天下”没有边,也没有界线,只有向远处扩散而逐渐淡化的影响力。而
且,这种影响力不一定是统治的权力,而是通过文化交融而构成的一个新文化,其中包含了各种地方文化。将
各种地方文化吸纳入中原文化,使“天下”的文化多元而渐变,共存而不排他。这样一个核心,加上其放射的
影响力,终于形成了后世的“中国”。
——摘编自许倬云《说中国:
一个不断变化的复杂共同体》
材料二 “有亡国,有亡天下。亡国与亡天下奚辨?曰:‘易姓改号,谓之亡国;仁义充塞(仁义得不到发扬),而至
于率兽食人,人将相食,谓之亡天下’……保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣。”
“自天下为家,各亲其亲,各子其子,而人之有私,固情之所不能免矣,故先王弗(不)为之禁。非惟弗禁,且
从(顺应)而恤之(体恤百姓的私情)。……合天下之私以成天下之公,此所以为王政也。”
——顾炎武《日知录》
(1)根据材料一并结合春秋战国至秦汉时期的相关内容,归纳“‘天下’的文化多元而渐变”的主要原因。
(6分)
(2)依据材料二,概括顾炎武“天下观”的核心内涵,并结合所学知识,分析其时代价值。(8分)
答案 (1)春秋战国的诸侯争霸和兼并战争客观上促进民族交融和华夏认同;秦汉大一统王朝对少数民族地
区的管理;中原地区先进文化与少数民族地区特色文化之间的相互吸收、相互借鉴。(每点2分,共6分,言之
有理可酌情给分)
(2)内涵:以仁义为本;匡扶仁义道德,是天下人的责任;强调民生的民本思想。(每点2分,任答2点4分)
时代价值:对现实社会的批判,体现忧国忧民的济世情怀和强烈的社会责任感;是对儒家传统文化的继承
和发展;启发了近代民族国家观念的形成和对救国道路的探索。(每点2分,任答2点4分)
2.(2018海南单科,22,15分 学习情境)阅读材料,完成下列要求。
材料 (共产主义)能够解决世界的乱象,为什么中国不可以找他来作救时的良方……适用资本主义的方法来
开发实业,其结果不仅使中国变为舶来品的销卖场,且会使中国各地布满了外国的资本家……欲求保存这个产
业革命后的优点而消除其毒,则除变更经济制度外实无他道……一旦革命告成,政权落到劳动阶级的手里,那
时候乃得言共产主义发达实业的方法。因为政权在一个生产阶级手中掌着,并且要消灭阶级界限……联合起
全世界的劳动者来消灭这个竞争和侵略的野心,而产出共同生产的大计划。共产主义发达实业之大计在此,
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由此乃能使产业集中,大规模生产得以实现,科学为全人类效力,而人类才得脱去物质上的束缚,发展自如……
共产主义在全世界,尤其是在中国,实负有变更经济制度的伟大使命。
——摘自周恩来《共产主义与中国》(1922年)
(1)根据材料并结合所学知识,概括周恩来写作上文的历史背景。(10分)
(2)根据材料并结合所学知识,说明周恩来认为共产主义是“救时的良方”的原因。(5分)
答案 (1)背景:①中国内忧外患;②十月革命爆发;③五四运动;④马克思主义广泛传播;⑤中国共产党成立。
(任答四项得满分)
(2)原因:①资本主义不能解决中国问题;(2分)②能够消除资本主义固有矛盾,推动生产力的发展,实现人的解
放。(3分)
创新篇 守正出奇
(2021广东新高考适应卷,17 呈现方式创新)阅读材料,完成下列要求。(14分)
材料一 阿拉伯数字源于印度,起源时间相当于中国汉代,之后流传于印度周边国家,唐时随着阿拉伯帝国的
扩张,传入亚洲、非洲、欧洲部分地区。阿拉伯数字包括东、西两种形式,亚洲用东式,非洲、欧洲用西式。
“至北宋则西式字渐传于欧罗巴洲诸国,于是名阿拉伯数目字也。历世微加变体,于今犹未废坠,故市井及数
学中咸重之,其法与中华算术字码同类。”
图1
——据《中西闻见录》
材料二 图2为1957年陕西西安出土的元代安西王府铁板幻方及上面的数码。
图2
(1)根据材料一、二并结合所学知识,分别简述两种形式的阿拉伯数字传入中国的路径,并说明原因和结果。
(10分)
(2)以上两则史料的类型分别是什么?若探究阿拉伯西式字何时传入中国,还需收集哪些材料?(4分)
答案 (1)阿拉伯东式字:由印度经阿拉伯地区传入中国。
原因:阿拉伯帝国的扩张;中外文化交流频繁。
结果:阿拉伯东式字在中国没有广泛流通。(5分)
阿拉伯西式字:由欧洲传入中国。
原因:西学东渐。
结果:阿拉伯西式字逐步被中国接受。(5分)
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(2)材料一为文献史料,材料二为实物史料。(2分)
中外公私文书档案、个人著述与书信、报刊等。(2分)
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