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备战2024 年高考语文全国新高考卷模拟预测卷
第五模拟
本试卷共23 小题，满分150 分，考试时间150 分钟。
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名，准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡
皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5 小题，19 分）
阅读下面的文字完成1—5 题。
材料一：
先秦诸子百家中，儒、道、墨、法、阴阳、名六家属第一流的大学派。汉以后，法、阴
阳、名三家，其基本思想为儒、道所吸收，不再成为独立学派；墨家中绝；唯有儒、道两家
长期共存，互相竞争，互相吸收，形成中国传统文化中一条纵贯始终的基本发展线索。在中
国传统文化的多元成分中，儒家和道家是主要的两极，形成鲜明的对立和有效的互补。两者
由于处处相反，因而能够相辅相成，给予整个中国传统文化以深刻的影响。
儒家的人生观，以成就道德人格和救世事业为价值取向，内以修身，充实仁德，外以济
民，治国平天下，这便是内圣外王之道。其人生态度是积极进取的，对社会现实强烈关切并
有着历史使命感，以天下为己任，对同类和他人有不可自已的同情：“己所不欲，勿施于
人”“己欲立而立人，已欲达而达人”“达则兼济天下，穷则独善其身”；不与浊俗同流合
污，在生命与理想发生不可兼得的矛盾时，宁可杀身成仁，舍生取义，以成就自己的道德人
生。道家的人生观，以超越世俗人际关系网的羁绊，获得个人内心平静自在为价值取向。既
反对心为形役，逐外物而不反，又不关心社会事业的奋斗成功，只要各自顺任自然之性而不
相扰，必然自为而相因，成就和谐宁静的社会。其人生态度消极自保，以免祸全生为最低目
标，以各安其性命为最高目标。或隐于山林，或陷于市朝，有明显的出世倾向。儒家的出类
拔萃者为志士仁人，道家的典型人物为清修隐者。
儒、道两家的气象不同。大儒的气象似乎可以用“刚健中正”四字表示，就是道德高
尚、仁慈亲和、彬彬有礼、忠贞弘毅、情理俱得、从容中道、和而不同、以权行经等等。凡
事皆能观研深究，以求合理、合时、合情，可谓为曲践乎仁义，足以代表儒家的态度。古者
有儒风、儒士、儒雅、儒吏、儒将等称谓，皆寓道德学问有根底、风度温文尔雅之意。道家
高士的气象似可用“涵虚脱俗”四字表示，就是内敛不露、少私寡欲、清静自守、质朴无
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华、超然自得、高举远慕、留恋山水等，富于诗意，富于山林隐逸和潇洒超脱的风味。我们
也发现注重归真返璞，羡慕赤子般的天真或天机，保持人的真性情，厌恶人世的繁文缛节、
权诈智巧，是老庄的特色。古者有道人、道真、道眼、道貌、道学等称谓，皆寓不同凡俗、
领悟至道、风度超脱之意。儒家是忠良的气质与风度，道家是院士的气质与风度。
（摘编自林秋颖《儒家与道家人生气象》）
材料二：
儒、道两家主张虽多有不同，各有偏重，但在力主“和”与“和谐”这一点上却是完全
一致的。儒家讲“和合”“保合”“中和”“太和”，孔子讲“和而不同”；道家也讲“致
中和，守静笃”“万物负阴而抱阳，冲气以为和”“和则生万物”等等。
儒家学说和道家思想都是开放性的，不是封闭的思想体系，它们随着历史的前进而不断
地丰富和发展。汉代，佛教从印度传入了中国，起初，确曾因我国囿于“夷夏之辨”一度显
得茕茕孑立。但经过了一番与儒、道的碰撞、辩驳、演变、磨合，外来的佛教渐渐中国化，
到了隋唐，就逐渐实现了儒、道与佛的融合，达到了三教合一，共同形成了中国恢宏独特的
传统文化。这也是世界各国思想历史上未有先例的一大“典型”。之所以能达到这一点，关
键在于儒家学说和道家思想这两个中华原创文化，具有博大的包容性，是坚强的“胃”，能
把域外文化，如佛教，消化吸收为中国化的佛教。所以，史学大师陈寅恪早就指出：中国传
统文化之精髓是“道家的真精神，新儒家的旧途径”。故此，我们认为“国学”的根基是儒
道互补，缺一不可，而那种把“国学”只看作孔孟创立的儒家学说一家独踞的认识，是有重
大偏颇的。缺了老子创立的道家思想的补充，儒家独脚难撑“国学”这台戏。儒、道两家，
还要加上佛教，三足鼎立才能站稳立牢。
（摘编自韩秉方《儒道互补——国学之根基》）
材料三：
在殷周之际，中华传统文化由“神本”转向“人本”，人道主义思潮从而出现。这为
儒、墨、道、法等诸子百家提供了最直接的思想来源，也规定了此后中华传统文化的基本精
神和主要走向。在博大精深的中华传统文化中，儒、道两家最具代表性。儒家致力于以
“仁”为核心，构建“仁”“礼”相辅互动的理论；道家更强调“道法自然”，秉持“身国
同构、经国理身”的理念，认为文明的发展要注意克服虚伪性和工具化的倾向。儒、道两家
虽然对社会和人生的理想形成了不同的致思路向，但其思想的核心都是向往真正符合人性的
和谐社会与美好人生。儒、道两家在追求“人本”共同价值的基础上相融互补，达到辩证统
一，也为容纳和吸收外来的佛教创造了思想文化条件。
（摘编自洪修平《挖掘中华优秀传统文化的价值追求》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3 分）
A．汉以后，儒、道吸收法、阴阳、名三家的基本思想，不再成为独立学派。
B．儒、道两家的人生观是截然不同的，前者是积极的，后者是消极的。
2
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C．儒、道两家的气象不同，清净自守、超然自得属于道家气象。
D．儒、道两家在力主“和”与“和谐”这一点上的主张是不同的。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3 分）
A．佛教自汉代从印度传入中国后，渐渐中国化，到了隋唐，就逐渐实现了儒、道与佛的
融合。
B．儒家、道家和佛教经过不断的融合，共同形成了中国恢宏独特的传统文化。
C．儒、道之所以能够成为我国独特的传统文化，是因为儒家学说和道家思想具有博大的
包容性。
D．“国学”的根基是儒道互补，缺一不可，因此那种把“国学”只看作孔孟创立的儒家
学说的一家之言是有重大偏颇的。
3．下列选项，不能作为论据来论证“道家”思想的一项是（ ）（3 分）
A．不失其所者久，死而不亡者寿。
B．己所不欲，勿施于人。
C．万物负阴而抱阳，冲气以为和。
D．有之以为利，无之以为用。
4．请概括材料三的论证思路。（4 分）
5．春秋战国时期文化呈现百家争鸣之象，然而随着历史的发展，只有儒家和道家不断发
扬光大。请结合材料，阐述其原因。（6 分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4 小题，18 分）
阅读下面的文字，完成6—9 题。
平凡的世界
路遥
十月初，从原西城传回来了惊人消息：金光亮家即将高中毕业的小子金二锤，要去参加
解放军了。
这消息使风起云涌的双水村更加激荡起来。在山里，在家里，在村中各处的闲话中心，
金二锤当兵立刻成了全村人议论的话题。尤其在金家湾那边，①所有金姓人家似乎都有些激
动。
哈呀，多少年来，谁能想到，一个地主家庭成份的人，怎么可能去参加无产阶级的军队
呢？别说地主成份，中农成份也难！特别是对于田福堂和孙玉亭这样的人来说，尽管年初就
知道中央的政策“变”了，“五类分子”大部分摘了“帽”，今后他们的子弟一律和贫下中
农子弟同等对待，不论入党入团、招工招干和参军，都不再
受影响；可一旦这政策在他们村成为具体的事实，仍然使这些人震惊得目瞪口呆。
金光亮弟兄几家起先对这消息半信半疑。当二锤捎话回来证实了他要去参军，并说一两
天就要回村向家人告别的时候，这一大家人才兴奋地忙乱起来。他们翻箱倒柜，碾米磨面，
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准备给出远门的娃娃备办几顿家乡的好吃喝。这些天里，②常避免出头露面的金光亮弟兄几
家人，似乎专意到村中的各个公众场所去走动，说话的声音也提高了八度。长期无声无息的
一家人，现在一下子就变得如此引人注目。
最为得意的当然要数金光亮！这几天，他已经不出山劳动，专门在家里操持以等待儿子
回来。实际上这些家务事都由老婆忙碌，他帮不了多少忙；他只是兴奋地在家里碍手碍脚出
出进进，没干什么活，倒打破了两只碗。
后来，金光亮干脆穿了一身过节的新衣裳，剃得光亮的头上包了一条白羊肚子新毛巾，
衣袋里装了几盒带锡纸烟，到村里转悠去了。③前地主的大儿子挺胸凸肚，迈着雄壮的步
伐，专门往村中各处闲话中心的热闹处走；那神气就像他本人已经成了解放军。他见人就散
发纸烟，心满意足地接受村民们的恭维和道喜。受了多少年的冷落，金光亮现在要借此机会
去寻找人们的尊重。唉，几十年经受的过分对待，看来把这人也弄得有点不正常了。瞧他！
尊严和荣耀得几乎到了滑稽的地步……
这天上午，金二锤在他二爸金光明的陪同下，回到了双水村。
金光亮弟兄三家就像过婚嫁喜事一样，大人娃娃都穿起了新衣裳。他们在外村的亲戚也
都赶来为金二锤送行。三家人的院子里飘散着油糕和小炒猪肉的香味；饸饹床子咯巴巴价响
个不停。邻居金俊文和金俊武两家人，也被叫去吃了一顿喜庆饭。金家湾的一些门中人都纷
纷去看望了即将离家的金二锤。本来这种事，大队领导也该上门去看望，但田福堂、孙玉亭
等人怎么可能向他们以前的敌人致敬呢？更何况，就是他们想去，金光亮一家人此时也未见
得欢迎。金俊山是个例外。他虽然是队里的领导，但往年没有过分地伤害同族这家成份不好
的人，因此副书记按常规去金光亮家表示了祝贺之意，并被主人强行留下喝了几盅烧酒。
金二锤离家的前一天，道喜的亲戚们都先后走了。这家人仍然沉浸在喜庆的气氛中。弟
兄三家人几天来都在一块吃饭；吃完饭就挤在一孔窑里兴奋地、没完没了地拉家常。
等众人先后回到窑里后，见全家的主事人金光亮一声不吭地把一些纸钱和黄表纸放在一
个竹篮里，并且拾起了两碟祭坟的茶饭。
一家人看这情景，一个个都面面相觑。
金光亮脸色阴沉地扫视了一下全家老少，然后开言道：“今天是咱们家的高兴日子，应
该让地下的祖先也长出上一口气。自从老人入土之后，我们这些活着的不肖子孙，怕连累自
己，还没到坟上去祭奠一次呢。现在二锤要去参军，我们什么也不再怕了，今天咱们到祖坟
上去，给老人们敬供上一点心意，让他们在地下也平一平心！另外，也给田福堂和孙玉亭这
些人看看！二锤，你过来把篮子提上，咱们一块到你爷坟上去！”
金二锤立在门前，抠着手指甲，为难地看着父亲，嗫嚅说：“爸，咱们不要这样……”
“怎？”金光亮歪着嘴巴问。
“我爷旧社会的确剥削过穷人，我现在参加了解放军，借此再去祭奠他，政治影响不
好……”
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金二锤话还没有说完，④金光亮就走前一步，伸出巴掌在儿子脸上打了一记耳光，喝问
道：“你说你去不去？”
金二锤眼里旋转着泪水，说：“不……”
金光亮眼里闪着凶光，问：“那是不是你爷？”
“是……”
“那你为什么不上他的坟？”
“……”
⑤金光亮又伸开巴掌朝儿子脸上抡过来，结果被光明和光辉挡住了。二锤他妈已经和几
个娃娃在锅台后面哭成了一堆。
金光亮怒气冲冲，扑着还要过来打儿子，他的两个弟弟一人扯着他的一条胳膊，在旁边
好言相劝。金光明说：“大哥，你的心情我们都能理解，但你也要理解二锤呢。虽说现在政
策宽了，我们也还得谨慎一些为好……”金光辉也凑话说：“老人已经是入土的人了，也不
在乎咱们这些事。他们在地下也能体谅活人的难处哩……”
“放你们的臭屁！”情绪疯狂的金光亮对两个弟弟破口大骂。他甩开这两个捉他的人，
提起那个篮子，一个人恼悻悻地出了门。
临近中午的时候，在小学后面金家祖坟那里，金光亮一个人跪在老地主的坟前，哭丧着
脸开始了他的祭祖仪式。与此同时，他的儿子不听家人的劝说，强行骑着他二爸的自行车，
提前回了原西县武装部。几天来弥漫在这一大家人中的欢乐情绪顿时烟消云散，而重新被一
种不愉快的气氛笼罩了……
（有删改）
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．因为金二锤祖上是地主家庭，所以当即将高中毕业的金二锤要去参加解放军的消息传
来时，金光亮弟兄起先半信半疑。
B．金光亮专门在家里操持以等待儿子回来，“他帮不了多少忙”，还“打破了两只
碗”，说明金光亮平时很少操持家务。
C．为了让地下的祖先也长出上一口气，也为了给田福堂和孙玉亭这些以前看不起他的人
看看，金光亮执意要给父亲上坟。
D．金光亮一个人“哭丧着脸开始了他的祭祖仪式”，金二锤“提前回了原西县武装
部”，这个结局与金光亮离不开关系。
7．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．句子①中“金姓人家”“激动”是因为好消息来得突然，也因为金二锤姓“金”。
B．句子②中“公众场所去走动”与“避免出头露面”形成对比，写出这家人的得意。
C．句子③极富画面感，简单的几个动作就淋漓尽致地刻画出金光亮神气得意的形象。
D．④⑤两句金光亮有两次打儿子脸的行为，是因为金光亮一贯专制粗暴，行事冲动。
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8．金二锤的两次决定给这家人带来了怎样的变化？请结合文本简要分析。（4 分）
9．费孝通在《乡土中国·差序格局》中说：“我们的格局就像把一块石头丢在水面上所
发生的一圈圈推出去的波纹。”这种差序格局具有伸缩自如、不失其伦的特点，请结合本文
分析。（6 分）
二、古代诗文阅读（35 分）
（一）文言文阅读（本题共5 小题，20 分）
阅读下面的文言文，完成10—14 题。
文本一：
虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。然而祸常发于所忽之
中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周与？盖虑之所能及者人事之宜然而出于智力之所
不及者天道也。
当秦之世，而灭诸侯、一天下，而其心以为周之亡，在乎诸侯之强耳；变封建而为郡
县，方以为兵革不可复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。
汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之
谋。武、宣以后，稍削析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏
之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。而其亡也，盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之
杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制
其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。
此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而
祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。良医之子，多死于病；良巫
之子，多死于鬼。岂工于活人，而拙于谋子也哉？乃工于谋人，而拙于谋天也。古之圣人，
知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚，用
大德以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙，虽有至愚不肖者足以
亡国，而天卒不忍遽亡之。此虑之远者也。
夫苟不能自结于天，而欲以区区之智笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无
者，而岂天道哉！
（节选自明·方孝孺《深虑论》）
文本二：
（秦）三主之惑，终身不悟，亡不亦宜乎？当此时也，世非无深虑知化之士也，然所以
不敢尽忠指过者，秦俗多忌讳之禁也，忠言未卒于口而身糜没矣。故使天下之士倾耳而听，
重足而立，阖口而不言。是以三主失道，而忠臣不谏，智士不谋也。天下已乱，奸不上闻，
岂不悲哉！故秦之盛也，繁法严刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海内叛矣。故周五序得其
道，千余载不绝；秦本末并失，故不能长。由是观之，安危之统相去远矣。
6
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（节选自西汉·贾谊《过秦论》）
1.文中划波浪线的部分有三处需要句读，将相应位置的答案标号写在答题卡上的方框
内。
（ ）（3 分）
盖A 虑B 之C 所D 能E 及F 者G 人H 事I 之J 宜K 然L 而M 出N 于O 智P 力Q 之R 所S 不T
及U 者V 天W 道X 也
2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3 分）
A.惩，意为借鉴、改变等，此为借鉴，与《离骚》中“岂余心之可惩”的“惩”意思不
同。
B.祚，本意指福，赐福，文中指皇位，与《陈情表》中“门衰祚薄”的“祚”意思不
同。
C.出人，文中意为超出众人，与《师说》中"其出人也远矣"的"出人"意思相同。
D.区区，谦辞，愚拙，与《答司马谏议书》中"不任区区向往之至"的"区区"意思相同。
3.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3 分）
A.文本一开篇即指出古代筹划国家大事之人常注重艰难危险的一面，而忽略平常容易的
方面，从而引出本文论述的中心。
B.文本一第二段叙述从秦汉至唐宋，历代统治者总结前代覆亡的经验教训，得出了他们
皆有"出人之智，盖世之才"的结论。
C.文本一第三段强调“智可以谋人，而不可以谋天”，由于思想的局限性，作者对“天
道”的理解带有一定的宿命论色彩。
D.两则文本都运用了对比论证，以增强说服力。如文本一"虑天下者"与"古之圣人"的对
比，文本二秦朝盛衰的对比等。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （8 分）
（1）故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之。
（2）然所以不敢尽忠指过者，秦俗多忌讳之禁也，忠言未卒于口而身糜没矣。
5.要想国家长治久安，应采取哪些治国之道？请结合两则文本的论述加以概括。（3 分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2 小题，9 分）
阅读下面的宋词，完成15—16 小题。
丑奴儿近
博山道中效李易安体
・
〔宋〕辛弃疾
千峰云起，骤雨一霎儿价。更远树斜阳，风景怎生图画？青旗卖酒，山那畔别有人家。
只消山水光中，无事过这一夏。
午醉醒时，松窗竹户，万千潇洒。野鸟飞来，又是一般闲暇。却怪白鸥，觑着人欲下未
下。旧盟都在，新来莫是，别有说话？
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【注】①此词是辛弃疾因排挤去官。闭居江西上饶带湖期间所作。②一霎儿价：一会儿
的功夫。
15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A. 词的上阕写出了山中夏日鲜明的季节特征，词人在这清丽的自然中消解了劳顿困苦。
B. 雨后傍晚的美景如图画一般，无法用文字形容，“风景”句以实写虚，更添想象美。
C. 词的上下阕有时间跳跃之愁，用“午醉”呼应上阕的“卖酒”，可使联系更紧密。
D. 结尾的问句是质问白鸥还是问自己，令人玩味，流露出词人难以言说的淡淡愁思。
16. 本词深得李易安特色，也极具个人风格，这在词中如何体现？请简要分析。（6 分）
（三）名篇名句默写（本题共1 小题，6 分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）李白 《梦游天姥吟留别》 “ __________，________ ”两句，通过云层和水波的
变换，反映了天气的变化。
（2） 杜甫《登高》 中“不尽长江滚滚来”所写的江水境界旷远，而苏轼《赤壁赋》中
“ ________ ，_______ ”则借江水抒发了人生的感慨。
（3）小刚在他创作的历史小说《将士情》中写到，辛弃疾立于凛冽寒风中，望着将士们
身上的铁衣，不禁吟诵起前人写的诗句“ _________，________ ”。
三、语言文字运用（20 分）
(一)语言文字运用Ⅰ(本题共3 小题，12 分)
阅读下面的文字，完成下面小题。
2023 年5 月29 日上午，神舟十六号载人飞行任务新闻发布会宣布了此次乘员组名单。
乘员组一经亮相，立即引发广泛关注。什么是载荷专家？85 后大学教授也要“飞天”
了？居然还有戴眼镜的？……网友们的各种疑问 A 。
①载荷专家一般不是职业航天员，而是接受过航天机构严格体检和培训的专业人士。
②“载荷”这个词，来自于卡车司机载货的用语，③引申到航天领域，也就是指在航天器上
搭载的实验设备、物品和人员。④简单来说，载荷专家就是载荷提供方在航天器上的代表，
⑤他们负责处理和收集实验数据，⑥维护和修理载荷设备，⑦并负责地面载荷控制中心联
络。
我国天宫空间站问天号和梦天号太空舱，搭载了许多太空实验柜，可以进行生命科学、
物理、材料、原子钟等各种精密实验。随着更多更复杂的“有效载荷”登上空间站，我们
B 地需要更多专家出身的乘员，他们的身份就是载荷专家。可以预见，未来会有越来越多
的载荷专家出现在太空，为我国空间科学的发展 C 。
18. 请在文中横线处填入恰当的成语。（3 分）
19. 文中第三段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑
8
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严密。不得改变原意。（6 分）
20. 请从材料最后一段中提取三个关键词，每个词不超过5 个字。（3 分）
(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2 小题，8 分)
阅读下面的文字完成下面小题。
古人将小满分为三候：一候苦菜秀，二候靡草死，三候麦秋至。一候苦菜秀：春生夏
长，这个时节
①
，苦麻子，婆婆丁，苣荬菜等野菜开出白色的、黄色的小花，如星星
般闪烁在绿色的天幕中。二候靡草死：春去夏至，这个时候，麦子开始拔节生长，那些喜阴
的枝条、细软的野草，在强烈阳光的照耀下开始慢慢发黄，最后渐渐枯死。三候麦秋至：在
小满的最后阶段，抽穗孕蕾扬花的麦穗开始丰满、成熟、变黄，虽然是夏季，但对于麦子来
说，相当于到了丰收的秋季。
二十四节气中，
②
，比如小暑对大暑、小雪对大雪、小寒对大寒。但是小麦籽粒
饱满的时候，却不叫“大满”，而叫芒种。在中国人看来：日中则昃。月满则亏，一切到达
极点的事物都不可能长久。月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全。唯有小满，将满未
满，分寸火候恰到好处；盈而未满小确幸，才能遇见生活大美好。
斗斛满则人概之，人自满则天概之。小小的充实，淡淡的满足，小小的愿望，淡淡的欢
喜，像漫长岁月中的细水长流，每一个小满足汇集起来就是大大的幸福。夏藏风华，知足即
安，愿我们都能在小满中得到属于自己的那份宁静。
21. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严
密，每处不超过10 个字。（4 分）
22. 文中画波浪线的句子语言很有特点，请简要概括。（4 分）
四、写作（60 分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
“轻舟已过万重山”出自李白的诗《早发白帝城》。三峡水急滩险，诗人历尽艰险、扛
住重压、进入坦途的轻快之感，在一个“轻”字中自然而然地表现出来了。
华为公司2023 年秋季新品发布会宣传片中引用了“轻舟已过万重山”这句诗。面对美国
一次次动用国家力量的无端重压和蛮横制裁，华为不但没有倒下，反而负重前行，终到“轻
舟已过万重山”之境。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请综合材料内容，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800
字。
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