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让更多的孩子得到更好的教育
《从百草园到三味书屋》知识讲解
责编：王军霞
梳理运用
作者与背景
鲁迅(1881～1936)，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，现代著名文学家、思想家和革命家。他出身于
破落封建家庭，6 岁时入私塾，12 岁进三味书屋读书。21 岁去日本学医，寻求救国之路，后为拯救国民的
精神之病，毅然弃医从文。1918 年5 月，首次甩笔名“鲁迅”发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂
人日记》，奠定了新文学运动的基石。鲁迅以笔代戈、奋笔疾书，战斗一生，被誉为“民族魂”。毛泽东评
价他是伟大的文学家、思想家和革命家，是中华文化革命的主将。鲁迅的著作主要以小说、杂文为主，代表
作有：小说集《呐喊》(包括《狂人日记》
《阿Q 正传》
《孔乙己》
《药》
《故乡》
《社戏》等)《彷徨》(包括《伤逝》
《祝福》等)，历史小说集《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《坟》《热风》《华盖
集》《华盖集续编》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》等。他给我们留下了八百多万字的文学巨
著，成为极其宝贵的思想文化遗产。
“三一八”惨案以后，鲁迅被反动当局列入拟通缉的北京文教界五十人名单，难以公开和反动势力
进行斗争，被迫于1926 年离开北京到厦门大学任教。这篇回忆性散文写于1926 年9 月18 日，最早发表在
《莽原》半月刊上，副标题为《旧事重提之六》。后来鲁迅先生把它和《旧事重提》的其他九篇(《父亲的病》
《琐记》
《藤野先生》
《范爱农》
《狗·猫·鼠》
《阿长与(山海经>》
《二十四孝图》
《五猖会》
《无常》)一起编入
散文集《朝花夕拾》中。这组散文是鲁迅生活中辗转流徙、心情最苦闷的时候，为了“在纷扰中寻出一点闲
静来”，借旧时的美好事物，来排遣目前的苦闷，寻一点“闲静”，寄一些安慰而写的，可以说《朝花夕
拾》是作者少年时代的一曲恋歌。
知识积累
1.确凿（záo）：确实。
2.菜畦（qí）：菜地。畦，有土埂围着的一块块长方形田地。
3.轻捷（jié）：轻快。
4.攒（cuán）：凑在一块儿。
5.机关：这里是秘密的意思。
6.无妨（fáng）：没有妨碍；不妨。
7.高枕而卧：安然而卧，意思是无所顾虑。高枕，枕着高枕头。
8.敛（liǎn）：收拢。
9.鉴赏：鉴定和欣赏。
10.人迹罕（hǎn）至：少有人来。迹，足迹、脚印。罕，稀少。
11.秕（bǐ）谷:长得不饱满的谷粒。
12.系（jì）：打结。
13.书塾（shú）：就是私塾，旧时家庭、宗教或教师自己设立的教学处所。
14.无从：没办法。
15.方正：正派。
16.消释：溶解。
17.宿儒（sù rú）：书念得很多的老学者。宿，长久从事某种工作的意思。
18.对课：旧时学习词句和准备作诗的一种练习。例如老师说“雨”，学生对“风”；老师说“柳绿”，
学生对“桃红”。
19.言：这里是“字”的意思。 （从三言到五言）
20.同窗：同在一个学校学习的人。
21.戒（jiè）尺：旧时书塾里老师用来责罚学生（打手心）的木板。
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22.人声鼎沸：形容人声喧闹。鼎，古代的一种铜铸的锅，一般是三足两耳。沸，水开。鼎沸，本意是锅
里的水烧开了，发出响声。
23.拗（ǎo）：这里是用力弯曲的意思。
24.盔（kuī）甲:古代军队打仗时穿戴的护身的战衣。头上戴的叫做“盔”，身上穿的叫做“甲”。
25.绣像：明清以来附在通俗小说卷首的书中的人物的白描画像。
26.影写：把纸蒙在帖上照着描。
27.《荡寇（kòu）志》：清朝俞万春著的一部污蔑农民起义的小说。
28.绅（shēn）士：旧时地方上有地位有势力的人，一般是地主或退职官僚。
29.皂（zào）荚树 30.桑椹（shèn） 31.长吟（yín） 32.油蛉（líng）
33.斑蝥（máo） 34.倘（tǎng）若 35.后窍（qiào） 36.蟋蟀（xīshuài）
37.拥肿（yōngzhǒng） 38.珊瑚（shānhú）珠 39.脑髓（suǐ）
40.相宜（yí） 41.博（bó）学 42.蝉蜕（tuì） 43.倜傥（tìtǎng）
44.长（Cháng）妈妈 45.荆（jīng）川纸 46.锡箔（bó）
考题例析
1.（2015•贵州黔南州中考）下列句子中标点使用正确的一项是（ ）
A．鲁迅是喜欢百草园呢？还是喜欢三味书屋？
B．“我的朋友啊，”他说，“我——我——”
C．“鞠躬尽瘁，死而后已，”正好准确地描述了他的一生。
D．她打扫卫生不认真，对待孩子不耐心，买菜报花账，好吃懒做，等等……真让人忍无可忍！
2．（2015•山东潍坊中考）下列关于名著内容的表述，正确的一项是（ ）
A．《鲁滨逊漂流记》中的鲁滨逊曾跟随诺第留斯号进行海底探险。流落荒岛后，计算时间、记日记和
阅读《圣经》成为他生活的重要内容。
B．《简·爱》中的简·爱出身贫寒，从小就极具反抗精神。她毕业后到桑菲尔德庄园做家庭教师，最
终以独立的人格和勇敢的个性赢得了罗切斯特的爱情。
C．
《朝花夕拾》中《五猖会》里的父亲责令“我”去看五猖会前背书，让“我无比沮丧；
《无常》中，
“我”在乡间迎神会上最不愿见的是活无常。
D．《西游记》中，为试探师徒四人的禅心是否坚定，铁扇公主假意要招他们为夫婿。唐僧不为所动，悟
空识破真相，沙僧一心跟随师父，八戒却动了凡心。
解析：1.该题考查标点的正确运用能力。A 项是选择问，第一个问号改为逗号；C 项“死而后已”后的
逗号移到引号外；D 项“等等”与“……”只用一个。正确答案是B。
2．该题考查识记文学常识。A 项跟随诺第留斯号进行海底探险的是《海底两万里》中的阿龙纳斯教授；
C 项最愿见的是活无常；D 项是四位菩萨化身母女，假意要招他们为夫婿。正确答案是B。
课文讲解
理解主旨
这篇散文通过对百草园和三味书屋的回忆，表现了作者儿童时代对自然的热爱，对知识的追求，以及
天真、幼稚、欢乐的心理。
理清结构
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写作特色
1.写景状物，精彩传神。
本文第二段的写景非常精彩，我们可以从中学到许多描写景物的方法。
（1）按照一定的顺序，条理分明。先用两个“不必说”从整体上写百草园，再写局部的“泥墙根一
带”：由低到高写静物(菜畦一石井栏一皂荚树一桑椹)，再由高到低写动物(鸣蝉一黄蜂一叫天子)；整体
是从植物到动物(菜畦、皂荚树、桑椹一鸣蝉、黄蜂、叫天子)，局部是从动物到植物(油蛉、蟋蟀、蜈蚣、斑
蝥—何首乌、木莲、覆盆子)。
（2）运用多种修辞方法。有比喻“(覆盆子)像小珊瑚珠攒成的小球”，有拟人“油蛉在这里低唱，蟋
蟀们在这里弹琴”，写出了孩子心中奇妙的想象和特殊的感受。
（3）调动多种感觉器官，从一个儿童的感觉角度来写。菜畦的“碧绿”、桑椹的“紫红”、菜花和蜂
的“黄”是写颜色，“肥胖”“高大”“拥肿”“像小珊瑚珠攒成的小球”是写形状，这两者都从视觉
上写；鸣蝉的“长吟”、蟋蟀的“弹琴”，是从听觉上写；覆盆子“又酸又甜”写的是味觉。形、声、色、味
俱全。
（4）抓住景物的特征，符合儿童的心理。
如写叫天子忽然间“直窜向云霄里去了”，不仅写出了叫天子的机灵轻捷，还表现出儿童羡慕向往
的心理。
（5）春、夏、秋景皆备。
桑椹、菜花是春末的，蝉鸣在盛夏，蟋蟀到秋天才叫，这段文字描写了春、夏、秋三个季节的景物，与
下文写到的冬天的百草园合起来形成完整的四季图，可见作者构思的精巧。
2.语言简练生动、准确传神。
作者抓住了事物的特点，即所要描绘的景物独特而又细微的地方，并用准确的语言把它传神地描述
出来。如第二段写黄蜂“肥胖”，体现儿童独特的视角，既写出黄蜂体形的“肥胖”，又写出了它娇憨可
爱的形象；石井栏之所以“光滑”，是因为井经过长年累月的使用；之所以知道它“光滑”，是因为童年
的鲁迅多次好奇地摸过它。还有“碧绿”“高大”“紫红”等形容词，“长吟”“伏在”“直窜”“低
唱”“弹琴”等动词，用词准确、精练而生动。第七段用“扫、露、支、撒、系、牵、拉、罩”等动词写雪地捕
鸟的过程，也非常简洁准确。
3.善于联想。
作者写何首乌根而联想到成仙；写传说的赤练蛇而联想到长妈妈讲美女蛇的故事；写捕鸟便提到闰
土的父亲；写学生读书就提到先生读书等。这些必要的联想，使文章放得开，富有情趣，又收得拢，为表现
中心服务，也使文章更加生动活泼、多姿多彩。
把握重点
1.文章开头介绍了什么情况？采用哪种方法开头？“但那时却是我的乐园”这句话有什么作用？
文章一开始就扣住题意，介绍了百草园的位置、来历以及现在的归属。本文采用不同于成人看法的语
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式，开门见山地点明了中心。“但那时却是我的乐园”一句，是第一部分的点题之笔，在文中起画龙点睛
的作用。
2.百草园的景物有些是详写的，为什么要详写？在描写百草园景色时，作者用了哪些修辞方法？作
者把百草园写得有声有色、亲切感人的原因是什么？
对百草园的景物的描写的详略是与中心意思紧密相关。例如“泥墙根一带”是详写，目的是以
“点”映“面”，既然这里都有“无限趣味”，可见百草园里好玩的地方很多，突出我对百草园的喜爱之
情。
作者用了“拟人”和“比喻”的修辞方法。作者对百草园作过细致的观察，熟悉并抓住景物的特点
进行描写，在描写中又倾注了自己对百草园——这个童年的乐园的热爱之情。
3.为什么在“蟋蟀”“覆盆子”和“木莲”前面加上“我的”，在后边加上“们”？
加上“我的”，表示与“蟋蟀”“覆盆子”“木莲”的亲密关系。加上“们”，是拟人化用法，而且
表示数量多。
4.三个“也许”用了什么修辞手法？表现作者什么样的心态？
排比。表示猜测、估计或不能肯定的语气。本题既考查了修辞方法，又考查了对作者在文中的观点、态
度、思想感情的理解。
5.“长的草里是不去的，……美女蛇就被它治死了。”这两段文字在文章中有什么作用？加红的一
句话在结构上起什么作用？
这两段文字是写长妈妈讲美女蛇的故事，这个故事给百草园增添了神秘感，丰富了百草园作为儿童
乐园的情趣，也给了“我”一些教益，使其如下文所说的“觉得做人之险”，“而且极想得到一盒老和尚
那样的飞蜈蚣”，即产生了惩恶的念头。
加红的一句话在结构上起了过渡作用，用“长的草”承着百草园，由“是不去的”引出下文有关美
女蛇的故事。
6.“一切景语皆情语。”认真研读课文前八自然段，体会作者笔下百草园里有哪些乐趣。
（1）看“乐”，饱人眼福。百草园景色丰富、美丽诱人、“有无限乐趣”。
①色美：“碧绿”耀人眼，“紫红”撩人心。
②音美：鸣蝉长吟，油蛉低唱，蟋蟀弹琴，齐奏齐鸣。
③状美：黄蜂肥胖，何首乌与木莲缠络，形状各异。
④味美：覆盆子酸甜，令人垂涎。
（2）听“乐”，饱人耳福。曲折、惊险、离奇的美女蛇故事，增添了百草园的神秘色彩，丰富了百草园
作为儿童乐园的情趣。
（3）找“乐”，用心体验。雪后捕鸟，乐在其中。一系列表示动作的词，准确而生动地描绘出捕鸟的全
过程和儿童捕鸟时的兴奋惊喜之情。
以上三个内容，表明百草园的生活美好、神奇而有趣，印证了开头的最后一句话：“其中似乎确凿只
有一些野草；但那时却是我的乐园。”
7.第九段作为过渡段应划归文章哪一部分?
这一过渡段，从空间位置上看，是要去而还未去三味书屋，是正离开而还未离开百草园；从表达的思
想感情上看，有对三味书屋的畏惧，有对百草园的依恋，重点则是对百草园的依恋。因此，划分到上一部分
为好。
8.文中为什么要写美女蛇的故事？
美女蛇的故事本来与文中提到的百草园中的赤练蛇毫无关系，但作者却由此生发联想，使百草园蒙
上一层神秘色彩。长妈妈所讲的这段传说，符合儿童的好奇心，深深地吸引着“我”，引起了“我”的担
忧、幻想，并使“我”得到一些教训，悟出一些道理，它给百草园增添了更多的神秘色彩。因此，写美女蛇
的故事，还是为了突出百草园是一个充满无限情趣的乐园。
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9.百草园是一个什么样的地方？相比百草园，三味书屋里有哪些不好的地方？本文所写“百草园”
和“三味书屋”两部分之间是否形成对比关系？
百草园里有趣味无限的动植物；可以专心致志，用所有的时间来做喜欢的事，无忧无虑；有会讲故事
的人，给“我”插上幻想的翅膀；有会教“我”玩的人……三味书屋“三味书屋后面也有一个园，虽然
小……”“然而同窗们到园里的太多，太久，可就不行了……”“我才知道做学生是不应该问这些事
的……” “读书！”
有人认为，本文所写的“百草园”和“三味书屋”两部分之间形成对比关系，用百草园中天真烂漫、
无拘无束的自由生活与三味书屋枯燥、呆板、压抑的书塾生活进行比照，既表现了儿童热爱大自然的天性，
也借以批判封建教育制度对儿童的束缚和损害。其实这种看法并不完全正确。文中所写的百草园和三味
书屋两部分是和谐统一的关系。百草园的生活自然是充满无限的乐趣，这里可以看到美丽的景色，听到神
奇的故事，学到捕鸟的本领，可以做许许多多有趣的游戏，这确实是孩子们的“乐园”。但三味书屋也并
非就是个了无生趣的地方，这里的陈设“没有孔子牌位”，并不似想象中的沉闷，这里的老师也很“和
蔼”，并不如想象中的那么严厉，这里有机会也可以跑出去玩，寻找读书以外的乐趣，还可以趁老师读书
入神时，在座位上做各种游戏、画画儿等。从这几个片段不难看出，三味书屋的生活并非全是枯燥无味的，
孩子们还是有相当多的自由与乐趣。所以说贯穿全文前后两部分的，是对儿时生活的甜美、欢乐的回忆，
是对自然的热爱和对知识的追求，是一颗天真调皮的童心，这是这篇散文的主旨所在。固然，相对于百草
园的无尽乐趣，三味书屋的读书生活也有它呆板无趣的地方，所以文中客观上也流露了对这种读书生活
的不满，这也是我们在阅读本文时应该注意体会的地方。
10.鲁迅眼中的先生是什么样的？文中的老师是个怎样的人？作者对他的态度怎样？
“先生便和蔼地在一旁答礼。”“我对他很恭敬。”
“先生最初这几天对我很严厉，后来却好起来了，不过给我读的书渐渐加多，对课也渐渐加上字
去”
“然而同窗们到园里的太多，太久，可就不行了，先生在书房里便大叫起来：——人都到那里去
了！”
“他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规则，但也不常用，普通不过瞪几眼，大声道：读书！”
“先生自己也念书……读到这里，他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后拗过去，拗过去。”
在从无忧无虑的童年进入少年的第一站里，他遇见了这位先生。先生与阿长和闰土父亲都不一样。不
必特别说什么做什么，只是让他觉得温暖可靠，有个人可畏惧可仰望可尊敬。从童年进入坎坷少年，这里
是温情的第一站。
对于三味书屋的老师寿镜吾老先生，我们应该客观地评价他。一方面，他知识渊博，为人正直，“是本
城中极方正，质朴，博学的人”。他为人“和蔼”，秉性慈祥，当孩子们到三味书屋后的小园中去玩时，只
不过是“瞪几眼”，大声道：“读书！”他有戒尺，但不常用；他罚学生跪，但也不常用。他酷爱读书，十
分入迷，当他自己读书读到得意处时，他就微笑起来，将头仰起，向后面拗过去，拗过去。也正因为如此，
他深受作者的尊敬与爱戴。另一方面，他是一个旧式塾师，他的教学态度与教学方法都是陈旧的，他没有
像长妈妈那样抓住儿童的好奇心，也没有像闰土的父亲那样耐心诚恳地回答儿童提出的问题，从这方面
看，他泯灭着儿童的求知欲，所以鲁迅先生在表示“恭敬”他的同时，也客观地给予了恰如其分的否定。
11.鲁迅先生儿时在三味书屋度过了七年的学习生活，本文中写出了几方面的学习生活情况？
作者写了三味书屋五个方面的学习生活情况：（1）敬慕先生的学问，问“怪哉”虫是怎么回事；（2）
单调的学习生活：正午习字，晚上对课；（3）逃课到小园中去折腊梅花、寻蝉蜕、捉苍蝇、喂蚂蚁；（4）师生
一起朗读时的情景；（5）趁着老师读书入神时画画。
拓展阅读
关于三味书屋
三味书屋是鲁迅先生幼年读书的地方。他于12 岁那年到这里上学。第二年秋后，因祖父下狱，少年鲁
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迅离家去绍兴农村──皇甫庄、小皋埠避难，故学业中断。1894 年夏间回家，仍返三味书屋。这样一直到
大约1898 年往南京水师学堂学习前半年才离开，首尾竟达六年……
这里的一切都保存得十分完好，仍旧如鲁迅回忆时写的那样：“从一扇黑油的竹门进去，第三间是书
房，中间挂着一块匾道：三味书屋；匾下面是一幅画，画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下。”这匾和画，
解放前曾散失，解放后，党派干部想尽办法才找回来。当年和鲁迅一道念书的同学，解放初还有周梅卿、章
祥耀、王福林三位健在，按照这三位老同学的回忆，三味书屋恢复了原来的布置。屋子里，好像是中国旧式
的客厅，这在今天的青少年看来，是会感到奇特的。学生的座位一共有11 个；鲁迅的座位排在北墙边，是
一张带抽屉的长方形桌子，桌子后面放着一张略显低些的椅子。这儿光线很暗，空气也显得潮湿。他的书
桌右角，至今还刻有一个约一寸见方的“早”字，刀法简朴挺直，它是鲁迅幼年手刻的一件极为珍贵的木
刻文物。至于它的来历，据说是这样的：有一天，鲁迅上学迟到了，受到塾师的责备，他就用小刀刻下了这
个方方正正的“早”字，来督促自己。从此，他再也没有迟到过。
关于私塾
私塾乃我国古代私人所设立的教学场所。它在我国两千多年的历史进程中，对于传播祖国文化，促进
教育事业的发展，培养启蒙儿童，在读书识理方面，起过重要的作用。
私塾的学生多六岁启蒙。学生入学不必经过入学考试，一般只需征得先生同意，并在孔老夫子的牌位
或圣像前恭立，向孔老夫子和先生各磕一个头或作一个揖后，即可取得入学的资格。私塾规模一般不大，
收学生多者二十余人，少者数人。私塾对学生的入学年龄、学习内容及教学水平等，均无统一的要求和规
定。
就私塾的教材而言，有我国古代通行的蒙养教本“三、百、千、千”，即《三字经》
《百家姓》
《千家诗》
《千字文》，以及《女儿经》《教儿经》《童蒙须知》等等，学生进一步则读四书五经、《古文观止》等。其教学
内容以识字习字为主，还十分重视学诗作对。私塾的教学时数，一般因人因时而灵活掌握，可分为两类：
“短学”与“长学”。教学时间短的称为“短学”，一般是一至三个月不等，家长对这种私塾要求不高，
只求学生日后能识些字、能记账、能写对联即可。而“长学”每年农历正月半开馆，到冬月才散馆，其
“长”的含义，一是指私塾的先生有名望，其教龄也长，二是指学生学习的时间长，学习的内容也多。至于
私塾的教学原则和方法，在蒙养教育阶段，十分注重蒙童的教养教育，强调蒙童养成良好的道德品质和生
活习惯。如对蒙童的行为礼节，像着衣、叉手、作揖、行路、视听等都有严格的具体规定，为我国教育的传
统。在教学方法上，先生完全采用注入式。讲课时，先生正襟危坐，学生依次把书放在先生的桌上，然后侍
立一旁，恭听先生圈点口哼，讲毕，命学生复述。其后学生回到自己座位上去朗读。凡先生规定朗读之书，
学生须一律背诵。另外，私塾中体罚盛行，遇上粗心或调皮的学生，先生经常揪学生的脸皮和耳朵、打手心
等。
鲁迅初去三味书屋时，桌子排在南边靠墙，因为有圆洞门的关系，三副桌椅依次排列下来，便接近往
后园去的小门了。后园里有腊梅花，大概还有桂花等别的花木吧，也是茅厕的所在地。爱玩的学生往往推
脱小便，在那里玩耍，累得先生大声叫唤，“人都到那里去了？”这才陆续回来。靠近园门的人可以随便
溜出去玩，本来是很方便的，鲁迅却不愿意，推脱有风，请求调换座位，先生乃把他移到北边的墙下。——
摘自周作人《鲁迅的青年时代》
在百草园往东隔着两三家有广思堂王宅，先生姓王，大家叫其绰号“矮癞胡”，打手心要把手背顶着
桌角，好似捕快在拷打小偷的样子。又有什么撒尿签，大概他本是模仿古人出恭入敬牌的办法，但学生听
了这传说大为愤慨，因为三味书屋完全自由，大小便径自往园子里去，不必要告诉先生的。有一天中午放
学，鲁迅和几个见义勇为的同学约好，冲进“矮癞胡”的书房去，师生都已散了，大家便攫取笔筒里撒尿
签撅折，将朱墨砚覆在地上，笔墨乱洒一地，以示惩罚。——摘自周作人《鲁迅的故家》
关于本文主题
《从百草园到三味书屋》的主题是什么？众说纷纭。就其主要分歧来说：一种意见认为，本文的主题在
于批判封建教育制度。另一种意见认为，不在于批判封建教育制度。
1.主题在于批判封建教育制度。
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李何林认为：本篇的中心思想是揭露和批判封建腐朽、脱离儿童实际的私塾教育，用乐园似的百草园
生活来和阴森、冷酷、枯燥、陈腐的三味书屋相对比，一个是多么适合儿童心理，表现了儿童的广阔的生活
乐趣；一个是多么妨碍儿童身心的发展：像《论语》《幼学琼林》《周易》《尚书》这些宣扬封建毒素的古书，
艰深难懂，逼着学生死记硬背，不懂也不能问。
重点在批判封建教育，揭露私塾残害儿童的身心发展，但百草园毕竟不是学校，不是生产斗争和阶级
斗争的课堂，不过是能引起儿童乐趣的地方，所以这不是写两个课堂。
作者写这个私塾老先生，说“早听到，他是本城中极方正，质朴，博学的人”，这是传言，并不是作者
的看法。作者的看法已渗透在全篇的叙述中：通过百草园和三味书屋的生动的对比；通过对这位老先生一
面教学生死读书、读死书，一面自己在课堂上摇头晃脑地欣赏无聊文章的描写；特别是通过写学生按规矩
如何先拜孔子后拜他，鲁迅如何抱着求知的渴望和仰慕的心情拿天真的问题去请教他，而碰了一鼻子
灰……说明了他是一个体现孔孟之道的、不学无术的典型腐儒。不过作者还不是把他写得很凶。他对学生
也“大叫”“瞪眼”“怒斥”，偶尔也打“戒尺”“罚跪”，但这些都不常用。对这位老先生，作者是用
轻松幽默的笔调予以揭露。
这篇散文不仅写景细致，且景中有情。景是儿童心理的景，情是儿童心理的情，使读者感到此情此景
亲切可爱：使人爱文中的景，更爱景中的情，更爱有这种天真感情的儿童，从而也就更憎恶夺去儿童“好
景”的封建教育。
（选自李何林《北京市中学语文课本中十五篇鲁迅作品的问题试答》，北京人民出版社1974 年版）
雪步认为：“作者通过百草园和三味书屋儿童时代两种截然不同的生活描写，所表达的主题则是揭
露和批判以孔孟之道为核心的封建教育制度，从而表现了鲁迅对封建社会及其教育制度的彻底否定。”
（选自山东师院聊城分院中文系、图书馆编《鲁迅教学手册》）
2.主题不在于批判封建教育制度。（张硕城）
《从百草园到三味书屋》的主题思想，历来的概括是：通过百草园自由快乐的生活和三味书屋里枯燥
无味的生活相比，表现了儿童热爱大自然，追求自由快乐的心理，批判了封建教育制度对儿童的束缚和损
害。这一概括，源于许钦文《语文课中鲁迅作品的教学》（上海教育出版社1961 年），为历年来的中学语文
教学参考资料所沿袭。
笔者认为，这一概括的前半部分是正确的；后半部分则不符合作品实际，也不符合鲁迅的创作本意。
这篇散文，没有批判封建教育制度的意旨。
《从百草园到三味书屋》是《朝花夕拾》中的一篇（原题《旧事重提》之六）。对于《朝花夕拾》全集的写
作缘起和本意，鲁迅有过明确的说明。他在《朝花夕拾·小引》中说道，这本散文集是在北京至厦门这段时
间写的，在广州编定。其时正是鲁迅生活中最辗转流徙，心情最苦闷的时候。为了“在纷扰中寻出一点闲
静来”，鲁迅只能借回忆旧时的美好的事物，来排除目前的苦闷，寻一点“闲静”，寄一丝安慰。《从百草
园到三味书屋》正是在厦门大学的图书馆楼上写的，当时他“是被学者们挤出了集团之后”，只好借这样
一朵儿时的“小花”，来排遣寂寞。这是一。第二，《小引》还说明，原来集名是《旧事重提》，编定时，“我
还替它改了一个名称：《朝花夕拾》”。这一改动，是为了更符合这组散文的内容实际。因为，在苦闷失望
中的鲁迅，当时常常回忆起儿时的故乡的瓜果。这组散文，正是浸透着儿时故乡瓜果的清新甜美的滋味的
小品，就像鲁迅书桌上的那盆“水横枝”，树叶青葱得可爱。所以鲁迅把这美好的回忆散文，比作一组晨
光里绽开的花朵。拾来自赏、自慰，而并不是直接为了战斗。可以说，《朝花夕拾》是一曲少年时代生活的
恋歌，而不是投向敌人的投枪和匕首。
《从百草园到三味书屋》是其中的一篇，它的创作思想不可能游离于
《朝花夕拾》之外。
从作品的实际内容来看，也看不到批判封建教育的意思。首先，百草园和三味书屋的前后描写无法形
成所谓“相比”或“对照”，它们在叙述格调上是浑然一体，前后一致的，不存在褒前贬后的问题。百草
园生活的描写自不必说，是何等欢乐，天真。三味书屋的生活描写又何尝不是这样。作者描写刚到书屋时
对里头的陈设布置首先就充满着新奇的情感，那“黑油的竹门”，“三味书屋”的大匾，“画着一只很肥
大的梅花鹿伏在古树下”的画幅，那没有孔子牌位的拜孔子和拜先生仪式，对未脱孩提稚气的鲁迅，充满
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让更多的孩子得到更好的教育
着一种不同于百草园戏耍的新鲜感。假如说，百草园是令人留恋的，那么进了三味书屋，则又使他的好奇
心进入了一个新的天地。当然，“何曰怪哉”之类的好奇，是不可能从先生口中或书上得到解答的，但作
者写到这些时，并不认为这是对儿童的束缚，只是说“做学生是不应该问这些事的”。并认为先生是一定
懂得的，只不过不愿说。接着，描写了读书生活中的乐趣。“正午习字，晚上对课”，“大家放开喉咙读一
阵书”，“人声鼎沸”，“先生自己也念”，而他在念书时，“总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后
面拗过去，拗过去”。这些描写，同样是充满着欢乐、天真的笔调，一种怀着成年人回顾儿童们放声唱读的
乐趣，一种从老先生略带迂腐的神态中品出的幽默，交织在文章之中，给人以欢乐、风趣的欣赏效果。这里
怎么看得出“枯燥无味”的气息？哪里有批判或贬抑的格调呢？即使是写到戒尺、罚跪这些封建师道的
象征品时，作者也是以一种轻松的口吻写的：“他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规则，但也不常用，
普通总不过瞪几眼，大声道：──‘读书!’”连续两个“不常用”和一个“总不过”，还不足以反映出
作者对三味书屋的态度吗？至于写到三味书屋后面也有一个小花园以及儿童们在园中的戏耍，写到上课
时偷偷在下面玩纸盔甲，画画儿，就同写百草园欢乐生活更无二致。直到文章结尾，作者还以自己在三味
书屋中画画的成绩而自豪，为这些画儿的卖掉而惋惜，在这惋惜之中，我们不是也可以看出作者对三味书
屋生活的留恋和依依之情吗？从上述所举的这些描写笔调和内容来看，说作者是在批判三味书屋中的封
建教育对儿童的束缚，实在有点离题万里。
从作者对两个人物的描写中，我们也看不出褒贬对照的色彩。长妈妈以她的慈爱和动人的故事，赢得
了儿童鲁迅的爱；先生则以他的品行“方正、质朴、博学”以及对学生的宽宥获得了少年鲁迅的崇敬。文
章是这样描写先生的：他对学生和蔼，开始严厉，后来就好起来。学生溜出花园去玩，并不是不可以，只是
去的人“太多”“太久”，就不行了。他不屑于回答“何曰怪哉”之类的怪题，但也不轻易体罚学生，在
学生不听话时，“普通总不过瞪几眼”。他有点旧书生的迂腐，但是，这并没有给学生带来一点恶感，更没
有在幼小的心灵中留下恐惧的阴影。因此，从作品对三味书屋先生的描写中，也看不出作者有批判封建教
育的意思。应该说，贯穿《从百草园到三味书屋》全文的，是甜美的欢乐的回忆，是一颗天真调皮的童心，
这就是这篇散文的意境美和韵味美之所在。依照某种主观需要，凡持革命的文艺家的作品都必带“火药
味”的偏见，凭空地把它附会为批判封建教育，把它的前半部分和后半部分作为对照割裂开来，不仅破坏
了这篇作品整体的和谐统一，也破坏了它的诗意。因此，《从百草园到三味书屋》的主题思想应该是：通过
对百草园和三味书屋美好生活的回忆，表现儿童热爱自然，追求新鲜知识，天真幼稚、欢乐的心理。
《朝花夕拾》小引
鲁迅
我常想在纷扰中寻出一点闲静来，然而委实不容易。目前是这么离奇，心里是这么芜杂。一个人做到
只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。中国的做文章有轨范，世事
也仍然是螺旋。前几天我离开中山大学的时候，便想起四个月以前的离开厦门大学；听到飞机在头上鸣叫，
竟记得了一年前在北京城上日日旋绕的飞机。我那时还做了一篇短文，叫做《一觉》。现在是，连这“一
觉”也没有了。
广州的天气热得真早，夕阳从西窗射入，逼得人只能勉强穿一件单衣。书桌上的一盆“水横枝”，是
我先前没有见过的：就是一段树，只要浸在水中，枝叶便青葱得可爱。看看绿叶，编编旧稿，总算也在做一
点事。做着这等事，真是虽生之日，犹死之年，很可以驱除炎热的。
前天，已将《野草》编定了；这回便轮到陆续载在《莽原》上的《旧事重提》，我还替他改了一个名称：
《朝花夕拾》。带露折花，色香自然要好得多，但是我不能够。便是现在心目中的离奇和芜杂，我也还不能
使他即刻幻化，转成离奇和芜杂的文章。或者，他日仰看流云时，会在我的眼前一闪烁罢。
我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角、罗汉豆、茭白、香瓜。凡这些，都是极其鲜美
可口的；都曾是使我思乡的蛊惑。后来，我在久别之后尝到了，也不过如此；惟独在记忆上，还有旧来的意
味存留。他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾。
这十篇就是从记忆中抄出来的，与实际容或有些不同，然而我现在只记得是这样。文体大概很杂乱，
因为是或作或辍，经了九个月之多。环境也不一：前两篇写于北京寓所的东壁下；中三篇是流离中所作，地
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方是医院和木匠房；后五篇却在厦门大学的图书馆的楼上，已经是被学者们挤出集团之后了。
一九二七年五月一日，鲁迅于广州白云楼记。
（选自《鲁迅全集》第2 卷，人民文学出版社1981 年版）
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