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《种树郭橐驼传》学生版
【文言知识点】
种树郭橐驼传
柳宗元
郭橐驼，不知始何名。病偻，隆
然伏行，有类橐驼者，故乡人号之
“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名
我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼
云。
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业
种树，凡长安豪富人为观游及卖果
者，皆争迎取养。视驼所种树，或
始：____________
病：____________
隆然：____________
伏行：____________
类：____________
号：____________
名：____________
固：____________
舍：____________
其：____________
自谓：____________
业：____________
凡：____________
观游：____________
迎取：____________
养：____________
移徙：____________
硕茂：____________
实：____________
蕃：____________
他：____________
虽：____________
窥伺：____________
效慕：____________
莫：____________
如：____________
有问之，对曰：“橐驼非能使
木寿且孳也，能顺木之天，以致其
寿：____________
孳：____________
天：____________
致：____________
性：____________
本
1
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苟有能反是者，则又爱之太恩，忧
之太勤。旦视而暮抚，已去而复
顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇
苟：____________
反是：____________
恩：____________
旦、暮：____________
顾：____________
爪：____________
验：____________
疏密
2
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其本以观其疏密，而木之性日以离
吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得
暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故
病且怠。若是，则与吾业者其亦有
小人：____________
辍：____________
飧、饔：____________
劳：____________
暇：____________
蕃：____________
安：____________
何以蕃吾生而安吾性 句式：____________
病：____________
怠：____________
若是：____________
业者
3
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1.“实”的意义及用法
①早实以蕃：___________________
②不抑耗其实而已：___________________
③其实害之：___________________
2.“若”的意义及用法
①其置也若弃：___________________
②若不过焉则不及：___________________
③故不我若也：___________________
3.“然”的意义及用法
①隆然伏行：___________________
②既然已：___________________
③然吾居乡：___________________
4.“病”的意义及用法
①病偻：___________________
②故病且怠：___________________
4
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【默写模拟训练】
1.【2024·福建·二模】柳宗元《种树郭橐驼传》中，郭橐驼认为自己种树的诀窍不是让树木活得长、长
得快，而是“________________________，________________________”，其观点对育人治国颇具启示意
义。
2.【2024·浙江嘉兴·二模】《种树郭橐驼传》中，“_______________________”揭示了郭橐驼种树的
经验，“_______________________”点明了本文的写作意图。
3. 【2024· 河北唐山· 一模】《种树郭橐驼传》中，郭橐驼总结种树经验时说，
“_______________________”，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；“_______________________”，
并不是有能使它果实结得早又多的办法。
4.【2024·高三上·山东·期末】在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼种树“能顺木之天”“以致其性”，他
以育子之理谈种树之道，认为只有做到“________________________，________________________”，才
能保其天性。
5.【2024·山西运城·一模】《种树郭橐驼传》中，借郭橐驼的种树之道，说明了“养人”的道理，指出
为官治民不能“好烦其令”，事无巨细地做出要求，如同“他植者”那样早晚抚视、频繁看护，甚至
“________________________，________________________”，如此这般只会“害民”。
【文学文化常识】
一、作者介绍
柳宗元（773 年—819 年11 月28 日），字子厚，祖籍河东郡（今山西省运城市永济、芮城一带）人，
世称“柳河东”、“河东先生”。他曾参与王伾、王叔文等人的永贞革新，被贬为永州司马，因官终柳州
刺史，又称“柳柳州”、“柳愚溪”。____________时期文学家、哲学家、散文家和思想家。
柳宗元与韩愈共同倡导唐代____________，并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩
然、韦应物并称“王孟韦柳”。
柳宗元一生留诗文作品达600 余篇，他的诗歌清新峻洁，似淡实浓，自成一家。有《柳河东集》行
世。 他的散文创作立意新颖，章法严谨，以杂文（《捕蛇者说》）、寓言（“三戒”之《黔之驴》）、
山水游记（《永州八记》之《小石潭记》）等成就最高，被推为“游记之祖”，为唐宋八大家之一。
二、写作背景
中唐时期，唐王朝经过安史之乱后，国力衰落，老百姓民不聊生。豪强地主兼并掠夺土地日益严重。
仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。唐王朝急需
休养生息的政策来重振国力，老百姓也需要宽松的政治统治以求安居乐业。在这种国力衰落、民不聊生的
5
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状态下，唐王朝急需休养生息的政策来重振国力，老百姓也需要宽松的政治统治以求安居乐业。
三、题目解读
种树郭橐驼传——为种树者郭橐驼写的一篇传。
种树：所记对象的职业。
郭橐驼：记述的对象。橐驼，即骆驼。郭橐驼因驼背而得名
传：一种记录人物生平事迹的文体，即人物传记。
本文实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。
寓言，是一种带有劝谕和讽刺性的文学体裁。它的特点是：结构简单，篇幅短小，情节有趣。
寓言作品中的主人公可以是人，也可以是动物或者物品。它的主题思想大多是借此喻彼，借远喻近，
借古喻今，借小喻大。寓言总是通过夸张、比喻的方式，使简单的故事蕴含着深刻的哲理和宝贵的生活经
验，给人们以智慧、启发、训诫，给丑恶者以无情的讽刺。寓言的内容多反映人们对生活的看法，对某种
社会现象作出批评，或对某个人有所讽刺和箴诫。它的故事情节虽然是虚构的，但又总是集中概括了人类
社会的某种现象，因而具有现实的教育意义。
四、“传”简介
传记：一种记述人物生平事迹的文体。我国古代的传记可分为两类：
一是历史传记。作者一般是以历史事实和文献资料撰写，实录成分多，虚构成分少，被称为“史传文
学”。
二是文学传记。它在历史事实的基础上创作出来的典型人物传记，有的不一定实有其人，即使有原
型，加工虚构的成分也很多。
五、课文内容
这是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文，也是一个讽喻性极强的寓言故事。针对当时官吏繁政扰民的
现象，通过对郭橐驼种树之道的记叙，说明“顺木之天，以致其性”是“养树”的法则，并由此推论出
“养人”的道理，指出为官治民不能“好烦其令”，批评当时唐朝地方官吏扰民、伤民的行为，反映出作
者同情人民的思想和改革弊政的愿望。
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六、成语
1.橐驼之技：指高明的栽培技艺。
2.过犹不及：原义是做事过分就好比做得不够一样，皆不妥当；形容事情要适得其中。
【拓展训练一】
阅读下面的文言文，完成下面小题。
文本一：
7
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柳子厚墓志铭（节选）
韩 愈
贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。顺宗即位，拜礼部员外郎。遇用事者得罪，例出为刺史。未至，
又例贬永州司马。居闲，益自刻苦，务记览，为词章，泛滥停蓄，为深博无涯。
元和中，尝例召至京师，又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹曰：“是岂不足为政邪？”因其
土俗，为设教禁，州人顺赖。其俗以男女质
①钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。子厚与设方计，悉
令赎归。其尤贫力不能者令书其佣足相当则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。
衡、湘以南为进士者，皆以子厚为师。其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。
其召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而
梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人，且万无母子俱往理。”请于朝，将拜疏，愿以柳易播，
虽重得罪，死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。呜呼！士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕
悦，酒食游戏相征逐，诩诩
②强笑语以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可
信。一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识，落陷阱，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。
闻子厚之风，亦可以少愧矣。
子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七。
文本二：
读柳宗元传
王安石
余观八司马
③，皆天下之奇材也，一为叔文所诱，遂陷入于不义。至今士大夫欲为君子者，皆羞道而
喜攻之。然此八人者，既困矣，无所用于世，往往能自强以求别于后世，而其名卒不废焉。而所谓欲为君
子者，吾多见其初而已，要其终，能毋与世俯仰以别于小人者耳？复何议于彼哉？
【注】①质：典当，抵押。②诩诩：讨好取媚的样子。③八司马：指因参与唐顺宗时掌权者（即“用事
者”）王叔文发起的永负革新被贬为司马的八个人，包括柳宗元、刘禹惕等。
1．文木一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
其尤贫A 力B 不能者C 令D 书E 其佣F 足相当G 则使归H 其质
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．礼部，中央行政机构六部之一，掌管五礼之仪制及学校贡举之法，最高长官称侍郎。
B．京师，古代行政区划名称，一般指国都，也用于指称天子的军队，文中是前一意思。
C．白，文中指告诉、禀告，与《赤壁赋》 “不知东方之既白”中的“白”意思不同。
D．名，文中指姓名，与《琵琶行（并序）》“名属教坊第一部”中的“名”意思相同。
3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
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A．元和年间，柳宗元从永州被召回，接着又被贬到柳州，他按照柳州当地风俗，制订了教谕和禁令，
还亲自讲授和指点他人写文章。
B．柳宗元再次被贬刺史时，刘禹锡也同时被贬，柳宗元哭诉刘禹锡父母健在，不能跟着刘禹锡去更远
的播州，愿意拿自己的柳州去换。
C．柳宗元冒着风险为同陷困境的刘禹锡求情，文本一认为，这显示出柳宗元的节操义气，这让那些翻
脸不认人、落井下石的小人感到惭愧。
D．文本一“用事者”即文本二中所说的王叔文，文本一认为柳宗元是因王叔文而获罪，文本二认为柳
宗元等八人是受了王叔文的诱惑。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。
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（2）至今士大夫欲为君子者，皆羞道而喜攻之。
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5．文本二说柳宗元“能自强以求别于后世”，文本一是如何来表现柳宗元这一特点的？请结合材料简要
概括。
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