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左岸作文目录（赠送版）
一、建强基层党组织激活基层“神经末梢”
二、算法的困境与治理
三、抒写“融和、融活”大文章，念好协调发展的山
海经
四、网络时代的辩证考题
五、打造人才与城市共同发展的“诗和远方”
六、植根传统文化，绽放时代青春
作文一、建强基层党组织激活基层“神经末梢”
古语亦有云，“筑室者，先治其基。”，站在两个一百年的
交汇路口，我们责任重大，使命在肩。二十大提出要：坚持大抓
基层的鲜明导向，把基层党组织建设成为有效实现党的领导的坚
强战斗堡垒，激励党员发挥先锋模范作用，保持党员队伍先进性
和纯洁性。因此强化基层党组织建设，是实现中国式现代化，推
动共同富裕，打通基层治理最后一公里的重要抓手。
基层党组织要强化组织建设的“人事合一”，既搭好“班子”
做好党建引领，又建好“制度”推进民主协商。基层党组队伍战
斗力强不强，关键看领头的两委“班子”强不强；民主协商推行
的好不好，关键看制度化程度深不深。一方面，要广纳贤士，通
过上级组织选派、公开招聘、群众推选等方式，真正把思想素质
好、道德品行好、治理能力强、协调能力强的社区“两委”干部
队伍选优配齐，把方向管大局。另一方面要变“一轮明月”为“众
星拱月”，制度化推进民主协商。社区治理内容细碎、头绪繁多，
件件系着民生，时时牵着民心。因此更要把社区居民积极性、主
动性调动起来，广泛建立“邻里议事会”、设立“邻里议事亭”，
推动民主协商制度化。搭好“班子”是强化引领，建好“制度”
释放活力，共同呈现出一场基层善治的精彩大戏。
基层党组织要做好服务供给的“头尾兼顾”，既找出“症结”
坚持问需于民，又保障“结果”立足人民满意。联系和服务群众
是基层党组织的主要任务。群众的需求在哪里，基层党组织就应
该在哪里。要加快完善社区配套设施和公共服务设施，重点关注
群众迫切需要的便民服务类、服务保障类等重点服务事项，确保
服务供给以群众需求为核心，解决群众的“急难愁盼”；要提升
基层党组织服务意识和解决问题能力，在服务过程中既注重全流
程中群众的切身体验，又要保障群众需求的顺利解决，增强群众
的“幸福指数”。群众需求是“头”，群众满意是“尾”，从头
到尾都是“群众”，才是真正的以人民为中心。
基层党组织要实现文化建设的“上下结合”，既要注重“顶
层设计”中引入社会组织参与，又要在“微观执行”中树立典型
模范。在公共事务中引入社会组织，既是从源头上增强了社会治
理力量，又反过来强化了社区的内部向心力。在社区事务的解决
中，基层党组织的压力减少了、问题解决效果更好了，社区居民
间的距离感缩小了、参与感和获得感增加了。双向促进的局面也
营造出更加积极向上的社区文化氛围。而微观上，“文明家庭”、
“身边好人”等评选表彰活动也通过树立典型模范进一步传播了
文明新风。在满篇刷屏的拉票推文，一段段文明事迹被传为佳话。
在良性的互动与竞争中，人人都是社区的主人，社区“品牌”持
续向外激发着向上向善的力量，促进良好社会氛围的形成。顶层
设计赋能多元共治，微观执行助力社区认同，二者有机结合共同
强化基层文化建设、培育时代新风。
核心领导说：基层党组织是基层治理的战斗堡垒。当前的发
展形势下，基层党组织的要求绝不是简单的几个党员“拼凑”成
的松散组织，更不是可以“躺在功劳簿上睡大觉”的基层拥趸，
它一定是为“人民美好生活”而奋斗的领航员，也一定是为“社
区和谐氛围”而守护的孤勇者，它在新时代还有另外一个称呼叫
做：人民公仆。
题目：请围绕“算法困境与治理”写一篇议论文。
要求：中心明确，内容充实，论述深刻，有说服力，自拟标题，
篇幅800～1000 字
作文二、算法的困境与治理
进入新时代，互联网提高了信息的传播和使用效率，带却也
带来了很多“甜蜜的烦恼”。“信息茧房”会让自己少了很多观
察世界的机会，让人无休止的沉浸在自己的爱好之中。“大数据
杀熟”抹杀了公平，让人们不能享受平等的权利。归根揭底，其
实是来自“算法歧视”的潜在作用，这也是也是来自“算法时代”
的发展困境。
算法的困境之所以难改变最浅的层面其实是因为它很难被
“发掘”。大数据杀熟、信息茧房这些被发掘其实也都依赖于一
些的有超强感知力的网民通过自媒体发声，但是互联网中沉默的
却是大多数。深层次来看网民的自我保护意识不足，维权意识薄
弱也助长了这些算法的违规行为。
其次，算法困境的产生依然离不开平台对“增长”的追逐。
算法之所以会信息茧房其实是为了投其所好留住用户在自己的
平台产生更多的时间。之所以大数据杀熟也是因为它们对用户的
不同习惯的理解产生更多的利润和消费行为。无论是消费的数量
还是用户的时长，都是维持平台持续增长的源头活水，因此算法
这样一个看似客观的东西却悄悄的带上了“主观”的色彩。
古话说：治标更要治本。核心领导（上考场写总）说：广大
科技工作者要深刻领悟，一切技术的创新从根本上是为了人民。
因此算法如果走进了“资本路”，那么我们就必须花大力气把它
拉回到“人民路”上来，才能让中国互联网长兴。
算法的治理必须从法规开始，让算法真正“懂规矩”。法律是
为了维护公平正义。这是嵌入每一个司法工作者心中的思想理念。
算法的“乱”始于创新，马克思的历史唯物主义告诉我们：事物
的发展史前进性和曲折性的统一。让算法懂规矩，必须在用户的
权利方面的多做思考，赋予用户自由选择权是关键。让算法懂底
线，必须在司法层面确定算法的边界和规则，让他们在限制的范
围内活动，才能真正实现安全。让算法懂进退，必须在数据的收
集和使用方面开展合规审查，才能实现真正自律。算法其实也是
公司和人创造出来的产物，它只需要负责解决效率问题，但政府
却需要解决它们的合理性问题，更大范围内推动算法的公平和正
义，是必须也是必然。
（是必须也是必然）
算法的治理必须从技术发力，让算法真正“懂伦理”。算法其
实不仅仅是技术，它更是一种语言，它是链接人的思想和互联网
的一种基础构造。因此我们需要将人类所要表达的伦理观和价值
观通过语言翻译的方式深化下去才能真正让算法与人同频共振。
伦理是社会治理之中德治的重要体现，因此算法的治理必须遵循
德治这条底线。一方面要尊重群众的表达权，让群众能发声，这
才能真正推动算法“自省”；另一方面要设计算法规制，要多做
预防性的设计，就像当前如火如荼的chatgbt 一样，如果不做预
防性设计，就很容易让算法失控，导致的结果可想而知。
算法的治理必须为用户思考，让算法真正“懂市场”。核心领
导说：打江山、守江山，守的是人民的心。其实在互联网世界，
人民=用户，如果控制互联网世界的算法不能坚守“人民性”就
很难走的长，走得远。互联网的发展势必会经历劣币驱逐良币的
1.0 阶段，也会经历良币驱逐劣币的2.0 阶段，我们正处在
1.0-2.0 的过渡期，但无论算法如何迭代以提高效率，但都必须
要在方向上与人民对美好生活的向往做呼应，也必须在过程中
与“权为民所用，利为民所谋”的价值观做适配，只有这样才能
在市场环境的驱动下，为中国社会的高质量发展奠定基础。
发展永无止境，改革未有穷期。关于算法的改革，我们必须学
会向用户致敬，才能满足群众需求，只有我们懂得向规范行走，
才能让算法更健康，也只有我们了解发展的节奏，把握伦理的底
线，才能让算法更美好。期待算法能最终为人民带去更多的福祉。
题目：万物在融合中发展变化，融合不是简单嫁接，而是要实现
融和与融活。请你以“融和·融活”为话题，参考给定资料，联
系实际，自选角度，自拟题目，写一篇文章。（35 分）
作文三、抒写“融和、融活”大文章，念好协调发展
的山海经
新时代有新时代的课题，也依然有新时代的问题。核心领导
在二十大报告中提出：我们要把构建新发展格局，着力推动高质
量发展。然而当前，城乡二元结构依然是现代化发展中的一大矛
盾，长三角、京津冀、粤港澳等城市群建设又关乎国家百年大计，
公民文化和文明素质的整体提升，也关系着文化自信、科技自立、
乡村振兴等各个环节，协调发展的本质其实就是更大范围内促进
共同富裕，因此要实现协调发展的大目标，不仅仅是地域和生产
要素上的简单融和，更要在公民素质、产业业态、地方品牌上的
全面融活。
教育课程的融和是为了让人才更加能个性化发展，融活的是
公民素质，提升的是精神文明。“十年树木，百年树人”，人的
全面发展关乎民族和国家的振兴，过去高速增长的阶段，我们可
能是要的“快速发展”，因此关注基础学科上的“分数”是制度，
应试教育的模式是“必然”，基础教育关乎科技创新的人才供给
问题；进入高质量发展阶段，要的是高质量发展和协调发展，要
推动的是共同富裕，因此我们不仅仅需要“学好数理化”的应试
人才来配套产业更迭，更需要培养出讲好“中国故事”的文化人
才来打造“中国品牌”，更要培养出懂“审美品味”的会艺术人
才来提升“中国品质”，更要培养出懂“竞争意识”的创新人才
来实现“中国梦想”。其实，落脚到教育层面，我们从物质文明
的满足向精神文明丰盈的过程中，我们不能仅仅提升的是课程的
融和能力，更要融活学生的综合素质，才能满足未来发展的需要。
（过去和现在对比论证的方式来突显你的大局观）
区域设施的融和是为了让商业更加能自由式链接，融活的是
地方品牌，发展的是是区域协调。“我国有巍峨的群山、纵横的
河流、广袤的草原、辽阔的海洋”，如何在尊重不同区域的自然
禀赋、经济基础、社会风俗巨大差异的基础之上还能更高质量的
支撑和维护国家的经济安全、粮食安全、能源安全、生态安全，
这是一个重要课题。对国家而言是看的见的“大江大河”，对百
姓而言却是润物无声的“柴米油盐”，因此区域协调发展的本质
不能仅仅盯着硬件方面基础设施的联结，更要关注地方是否真的
有“诚意”打破本土品牌的保护，鼓励地方品牌的自由竞争和发
展，形成良好的营商环境和创新环境，当一个个老字号门店顺利
扩张，当一件件产品获得多地百姓的认可，这种软性的“藕断丝
涟”才得以形成，这种高质量的发展才有了根。
城乡要素的融和是为了让产业更加能链条式延展，融活的是
新兴业态，推动的是城乡一体。核心领导说“共同富裕要有全面
发展、协调发展、可持续发展,要有关联、有机、融合”，当前
城市文明发展如火如荼，城镇化率我们仅仅用了40 年时间就逼
近了发达国家水平，而然带来的却是乡村文明的式微，乡村环境
保护成了难题，乡村农业现代化水平亟待提高，乡村的各类最后
一公里问题需要耗费巨大成本。毛教员说：我们要善于抓住主要
矛盾和矛盾主要方面。对于农村而言，有产业才会有人才，但是
产业发展的关键却是“物流、仓储、深加工、直播带货、网红效
应直到建立地方品牌”等一系列的链条和环节，因此在快速迭代
的互联网时代，如何快速通过产业链提升价值链，通过地方品牌
抢占全国消费者的用户心智，这才是乡村不仅仅作为城市的配套，
更加能自己唱主角最终能否实现一体化的核心。我们可以仰望未
来，乡村不在是大家背景离乡的一种回忆，而是“如火如荼的新
兴业态”，而是“年轻人大有可为的热土”。
（不是一种回忆，而是新兴业态，而是绽放青春的热土）
发展永无止尽，改革未有穷期。产业融和才能让发展紧跟“时
代”，我们把它叫“天时”，区域融和才能让发展拥有“地利”，
教育融和才能让发展具备“人和”，核心领导说“改革发展不是
一步登天的撑杆跳，而是循序渐进的多级跳”，因此“融和”只
是发展的先手棋，“融活”才是超车的催化剂，协调发展的大文
章需要融合的大手笔。
作文四、网络时代的辩证考题
核心领导说：时代是出卷人，我们是答卷人，人民是阅卷人。
进入新时代，随着5g 技术的超前引领，基础设施的深度覆盖，
企业和政府的协同推进。让我国的网民数量也激增到10.67 亿。
过去人民依靠网络获取信息，当前人民依靠网络工作和生活，依
赖程度大大提升的同时，但却也衍生出了网络伦理、网络安全和
网络治理等方面的一系列问题。马克思辩证唯物主义讲：事物的
发展是前进性和曲折性的统一，那在网络时代，如何平衡成了一
道必考题。
1、人在网中，有人沉迷其中，有人想要打破沉迷。
有的时候网络是自己的工作、生活的一部分，离不开，逃不掉，
需要充分了解互联网，善用网络工具才能提升效率。但是对于部
分自制力不强的人而言，是游戏就是一种精神鸦片，肥皂剧是一
种时间黑洞，各种短视频软件更实成瘾的泥沼，陷入其中无法自
拔，丧失理智，严重的会形成网瘾，影响一生。
因此互联网的发展正在呈现不可避免的碎片化趋势以及成瘾性
机制的当下，人在网中，如何自处讲究的是平衡好信息和欲望，
信息是无穷的，是客观的，是不可避免的指数级增长的，人唯一
能做的是控制自己的行为脱离外界的干扰和影响。
2、社会在网中，混乱随处可见，理性变得稀缺。人在网中，这
张网不仅仅是一张信息网，更实一种新型的关系网，人类学家说：
只有有人的地方就会有矛盾。因此互联网社会一旦形成随之而来
的冲突、暴力甚至各类违法行为就会穿上“新衣”披上“外壳”
重新以一种难以察觉的方式在世人面前展现，换的是形式，不变
的是违反道德和法律的事实。我们经常看到职业打假人通过制度
的漏洞赚的盆满钵满，只留下镜头前卖窝窝头的老奶奶诉说着满
腹的委屈。我们经常看到由于戾气和情绪随意在别人的评论区和
后台倾泻着心中的愤恨和脏污，殊不知第二天受不了网暴的青年
人轻生于海口。人们越来越熟悉互联网上法不责众的潜在规则，
人们往往都觉得自己的行为是对他人正义的审判而忘却了本应
有的理性和边界感。因此社会在网中，需要法治来建立秩序，需
要德治来重塑理性，需要共治来问需于民，更需要智治来推动和
谐。
3、国家在网中，发展日新月异，安全是个难题。核心领导说：
我们要统筹好发展与安全。当前的时代，算法困境屡见不鲜，网
络攻击频发不断，电信诈骗经常死灰复燃，这些关乎当下的网络
难题是民之所忧，民之所难；然而面向未来，人工智能带来的伦
理问题，数字发展带来的隐私问题甚至具体到地方一把手走上台
前带来的舆论问题，桩桩件件，件件桩桩都事关政府在百姓心中
的公信力，也事关市场在群众心中的预期。我国正在编制一张从
“网络内容-网络生态-网络文明”的系统的大网，希望能将安全
问题能在网中落地，能将发展问题在网中兜底，能将百姓难题在
网中解决，只有这样才能真正实现网络兴国、网络强国的共同愿
景。
结尾：民为邦本，本固邦宁。网络文明进入web3.0 时代，
只有引导人人自律，网络才能更加清朗；只有完善网络善治，社
会才能更加和谐；也只有更高维度去优化网络结构和系统，网络
安全才能照进高质量发展的现实。过去“又快又好”一直被称为
发展的伪命题，但是在网络新时代这仿佛成了一道“人民满意度”
的必考辩证题。
题目：根据给定资料，请你围绕“人才应和城市发展相互成就”
为主题，写一篇议论文。
作文五、打造人才与城市共同发展的“诗和远方”
开头：核心领导说：人民城市人民建，人民城市为人民。城
市的发展从1.0 的“规模扩张”进入到了2.0 的“内涵提升”阶
段，随之而来的对各类人才的需求也从原来的户籍限制走向了全
面开放，从原来的人才引进进入演化到了人才争夺的状态。城市
的人才策略到底如何实现从“给实惠”到“有魅力”，核心在于
构建人才与城市的“对等关系”。
要让人与城互信，人才与城市达成“契约”，从“共成长”
到“互成就”。（解释关系）城市给人才一个有保障的现在，人
才还城市一个光明的未来。在各地纷繁复杂的人才引进政策中，
针对人才切实所需的物质保障给他们带来了十足的获得感、幸福
感、安全感，这是基础。（举例论证）比如浙江杭州明确今年筹
建保障性租赁住房7 万套（间），江苏苏州今年计划新增青年人
才公寓2 万套，无疑是给希望扎根苏杭的青年人才注入了一针强
心剂。（升华）马斯洛需求层次的最底端是“生理安全”，其次
才会有“爱与尊重”，（生动语言+下定义）因此这种“我给你
供房，你为我奉献”的亲密关系像极了婚姻和爱情，能让真正高
质量人才与城市形成较强的“契约”，（升华论点且回扣）而较
长的相处才是能让人才扎下根来实现从“成长”到“成果”最终
到“成就”的闭环。
要让人与城互补，人才与产业同频共振，从“练武地”到“造
梦场”。（下定义）人才对于城市而言某种意义上其实是一个个
“信息的组合”，人才带来技术和信息，而城市则给这些技术和
信息的运用创造能施展的舞台和机遇，这些个舞台和机遇的集合
我们把它叫做产业。（举例论证）江西景德镇的陶溪川产业园，
给艺术家免费的场地摆摊，卖的好的免费帮他成立工作室，产品
优秀的免费帮他直播带货，前提是他的作品必须保持原创性和独
特性，最后实现了文创产业的网络爆火。其实不难看出，（下定
义）“练武”是对人才的训练和筛选，“造梦”是对人才的激励
和鼓舞，城市的产业必须具备能训练人才和能圆梦人才这两种属
性，这样的产业热土才是对人才最大的吸引力。
要让人与城互爱，人才与土地互生情愫，从“愿意来”到“不
愿走”。城市诚心开门迎客，人才仁义心怀感恩。（下定义）说
到底，让人才不愿走的关键因素，一定是心底最深处的情感和文
化认同。（举例论证）从人才服务金卡和绿色服务通道的“诚心”
到子女配套入学、配偶就近就业的“诚意”，人才们一定能感受
到这座城市对他们的热切期盼。当人才在奋斗中逐渐在这块土地
上生根发芽，他们会与周围的一切逐渐建立起剪不断的“血肉联
系”。（堆砌感受）楼下热气腾腾的包子铺、常常流连的静谧公
园，半小时地铁就能触达的脱口秀、每周末定期举办的画展、漫
展、艺术展。独特的文化氛围，都会让这些曾经受到最高礼遇的
“宾客”，逐渐把这里当成自己的家。从宾至如归的感受，到真
正成为城市一份子的内心认同，那时候，谁还愿意走呢？
（下定义）“一批人才+一个城市+对等的关系=个人成功+城市长
红”。城市和人才的最好关系，就是共同成长，互相成就。当人
才和城市有着同样频率的脉搏，距离到达人才与城市共发展的
“诗与远方”，大概就只需要一段共同奋斗的时间了。
题目：请结合你对“给定资料8”中习近平总书记考察殷墟时所
作“学习理解中华文明，古为今用”指示精神的理解，围绕“从
传统文化中汲取营养，在时代征程上绽放青春”这一主题，联系
实际，写一篇文章。（40 分）
作文六、植根传统文化，绽放时代青春
——浅谈传统文化的创造性转化与创新型发展之路
习总书记说：文化是一个民族的根和魂，是国家和民族深沉
的软实力。中国有博大精神的传统文化，诸如“民为贵，社稷次
之，君为轻”的治理理念，协和万邦和而不同的外交智慧，“继
往开来，革故鼎新”的创新思维，这一切都是传统文化给予我们
的宝贵财富。然而进入新时代，我们遭遇了前所未有的文化侵袭，
“杰尼斯事务所”在中国大行其道，娘炮文化一时成为主流；我
们也遭遇了很长一段时间的文化不自信，“贴牌生产”“国货进
口”等现象在中国屡见不鲜，低端制造成了我们的名片；然而当
我们回溯历史，其实真正优秀的文明从来都不缺自信，缺的是宣
传，缺的是融合，缺的是创新，归根揭底缺的是一个民族对传统
文化或者说是传统文明的“知”和“觉”。
1、创新传播方式，文艺作品应以“新概念、新技术”，增进传
统文化的时代感和生活感。习总书记说：文化是一个民族深沉的
软实力，如何发扬传统文化是中国现代化进程中必须解决的问题。
但当下，传统文化大多数的魅力被古文字所束缚，传统艺术形式
也面临后继无人的窘境，传统文物亦有着可以被保护无法被传播
的困局。因此如何在文艺作品中体现“中国味道”，如何在文艺
创作中体现“传统元素”，如何在文艺产业中寻找“传统价值”
成了一个全新的课题。敦煌的“数字藏经洞”用数字孪生技术还
原了古敦煌的辉煌文明，让人们感受到了传统文化的魅力；大唐
不夜城利用抖音直播的方式让西安这个充满文化底蕴的城市更
加贴近青年人的生活，夜经济成了重要的增长点；《典籍里的中
国》利用跨越古今的“故事叙述”方式，营造对话的形式，让人
们对于古代文艺作品的感知力和认同感逐渐加深。其实传统文化
从来都不是“过时”的文化，而是需要被文艺作品“翻译”的宝
藏，然而这一切都需要我们创新传播文化的渠道和方式。
2、增强文化体验，非遗品牌应以“新语言、新方式”，提升传
统文化的故事性和娱乐性。
非物质文化遗产是展现国家文明厚度的重要标尺，也是推动中国
文化走向世界的重要抓手，更实讲好中国故事树立大国形象的重
要标志。进入现代社会，网络文明冲击了“师徒制”的匠人精神，
流量为王成了文化传播的必要属性，一个文化的魅力完全在于能
否“取悦”观众，也很大程度上依靠“口口传播”。因此能否把
挖掘传统文化的娱乐属性，能否讲好非遗品牌的精彩故事，是非
遗传承、文明延展的重要指标。敦煌研究院打造的《东方美人》
剧本杀产品的畅销，拉进了敦煌文化与青年人的距离；当下流行
的“研学游”让很多非遗工作室成了打卡胜地，成了体验乐园。
因此，无论传统文化以何种形式留存和发展，都离不开新的“叙
事方式”，也离不开新的“娱乐属性”，因为“让生活更美好”
本就是传统文化的使命之一。
3、推动文化交流，中国故事应以“新项目、新课堂”，促进传
统文化的趣味度和深刻度。
习总书记说：国际间文化的交流能够促进不同民族之间情感的交
融。当今时代，内部挑战与机遇并存，外部不确定风险因素增加，
融入全球化的步伐收到了“单边主义”、“民粹主义”以及“霸
权主义”等意识形态的袭扰；第二个百年中国梦能否实现取决于
能否“腾笼换鸟”，能否“换道超车”，最终取决于能否“高质
量发展”。然而掣肘我们发展的也恰恰是全球的“共识和情感”
问题，因此能否发挥中华传统文化的魅力来打动人、感染人、团
结人其实对于中国的向外发展至关重要。“孔子学院”在全世界
的传播让更多国家的人民理解了中华文化的内涵和魅力，“一带
一路”的链接和建设让更多沿线国家能在合作中受益，在发展中
共鸣。“国家青年学子交流”类似的活动一定程度上让多个国家
之间的青年人的思想得以碰撞，能加深民族之间的友谊。因此传
统文化其实是一种打开国际交流的“金名片”，因为没有任何一
种交流方式能够比交流本国厚重的文明来的更加“高级”和“自
信”。
任时代浪潮翻涌，我自岿然不动。这是传统文化的厚重，也
是传统文化发展和传承的制约。文化终究是为了人的更美好的生
活而服务的，因此新时代，只有坚持“人民性”第一原理，才能
将一件件中国文物变成中国故事，才能将一场场课堂变成中国形
象，才能将一件件产品变成中国品牌。
以上资料均为左岸原创，杜绝抄袭
关于左岸老师：
19 年笔面双第一320:1 上岸浙江省厅
线下学员成绩：2023 年浙江省考状元行测83.48 分申论79
分总分162.48
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