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2025 年高考考前信息必刷卷 02（新高考八省专用）
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考情速递
高考·新动向：
纵观近三年高考语文真题和2025年八省联考语文试卷，2025年高考呈现出以下的新动向。
1、教考衔接趋势明显。无论是现代文阅读，还是作文写作等，教考衔接趋势明显。如2023年新课
标Ⅰ卷的第9题“围绕关键词写短评”，关联了新教材中的“学写文学短评”；2025年的八省联考云南卷
的作文“将一种劳作做到圆满”，关联了必修上第二单元的主题作文“劳动光荣”。
2.重视情境化，随文和时事命题。在现代文阅读、语言文字运用等板块，常将知识点置于具体情境，
随文和时事命题，紧扣时代脉搏。比如2025八省联考语言文字运用题，创设“天文科普”情境，考查字
词、病句修改、语言连贯等。
3.群文阅读趋势明显。无论是现代文阅读，还是文言文阅读，甚至是古诗词阅读等，群文阅读趋势明
显。这种阅读模式突破单篇局限，围绕同一主题选取多篇关联文本。比如2025年八省联考现代文阅读选了
丰子恺两篇作品，文言文阅读组合不同序文。
4.思维思辨加大了考查力度。高考语文逐步加大了思维思辨考查力度。一方面，侧重逻辑、形象、创
新等思维能力考查。如2024年新课标I卷以云为本体写借喻句。另一方面，注重创新、探究思维，如2024
年新课标II卷相关材料和作文关联，激发学生科学追梦精神。
5.试题呈现跨学科综合性和答案开放性。真题越来越涉及多学科语料，多道题答案多元，鼓励学生独
立思考、展现思辨能力。一是阅读材料体现出跨学科的综合性， 比如2024全国甲卷的论述类文本阅读材
料"海上命运共同体"属于国际关系学科；二是试题答案体现出多角度的开放性，比如2024新课标I卷第9
题要求学生分析作者是否做到了文中所说"不愿在回忆往事时为放牛'赋予意义'"。参考答案都给出两种不同
的观点，并特别说明， 学生还可以有其他观点，只要言之成理，都可以得分。
高考·新考法：
纵观近三年高考语文真题和2025年八省联考语文试卷，2025年高考出现了以下的新考法。
1.现代文阅读的选择题选项设项，关联课文。比如2025八省联考的第6题，前两个选项直接与课文
《我与地坛》《大堰河——我的保姆》的写法作对比，既考查学生对所选文本的理解和鉴赏，又考查学生
对课文的理解和掌握。
2.作文不仅关联教材的单元写作主题，更是关联到了初中的具体课文。2025年八省联考云南卷作文
“将一种劳作做到圆满”，不仅关联了必修上第二单元的主题作文“劳动光荣”。更是以统编语文教材九
年级上册梁启超《敬业与乐业》一文中的重要观点作材料，引导学生“联想与思考”。
3.文言文阅读中，有关加点的词语理解和文化常识等考查点均直接取自教材。比如2025年八省联考
的11和12题。
4.重新考查虚词。虚词好久不考，很多学生和老师都忘记了复习！但是在2024年新课标Ⅰ卷的11
题的C选项“‘彼之不死’与《爱莲说》‘予独爱莲之出淤泥而不染’的‘之’用法不相同。”重新出现了考查，且与教材结合。
5.错别字的回归。随着社会的进步，网络的发展，人们提笔忘字的现象越来越严重。可能基于此，
错别字的考查重新出现。如2025八省联考的第19题。
6.语法结构题考查。2025八省联考出现了语法结构考查题，考查“帚星”的得名方式，“帚星”和
“云鬓”命名方式相同，都是偏正结构。
7.成语考查渐趋成熟。成语填空题难度下降，考生可以做到，不用刻意背记大量成语，凭借日常学
习积累就可以填出。
8.标点符号主观题化。标点符号试题以前往往是选择题，从2024年逐渐走向主观题，更加注重考查
考生对标点符号的具体运用和赏析。
9.文言文选文范围扩大。文言文以往以传记为主，2023年后，开始选取不同类型的文章作为阅读材
料，如2025年八省联考文言文文体是序文。这一变化不仅丰富了学生的阅读体验，也提升了他们的文言文
阅读能力和思维品质。
10.文内材料印证文外观点题。文内材料印证文外观点题要求针对文外观点运用给出的文本内容进行
评价和分析，其题干多以“谈谈你的理解”为标志。涉及现代文阅读、文言文阅读和古诗词阅读等。
11.散文与整本书阅读融合考查题。整本书阅读作为新课标中一个单独的任务群，且在新教材中作为
两个独立的单元呈现，其重要性不言而喻，也必然会成为高考的考查内容。截止到2024年，高考对整本书
阅读的考查涉及了《乡土中国》《红楼梦》，命题方式花样翻新，可以在各种题型中考查。
12.结合阅读文本，考查图文转换题。图文转换题，近几年都有考查，但是不再是单纯地出现，而是
在阅读文本进行考查，以论述性文本最为常见。
命题·大预测：
如上文所述，随文和时事命题，关注学生实际生活是近几年高考的一个新动向。可以预测2025年语
文高考，将继续引导学生更加关注生活、关注社会、关注时代，特别是作文可能会尤其注重高中学生真实
的生活学习情境。
故本卷试题关注当前热点时事，最新科技，关注考生当下生活，做到了眼中真正有考生。将知识点尽
可能置于具体情境，随文和时事命题，紧扣时代脉搏。比如信息类文本是多则材料，取材于2024年的热门
游戏《黑神话：悟空》，详细描述了游戏如何通过原创情节和高科技手段再现西游故事的独特性与深度，
体现了数字时代文化与技术融合的成功模式；文学类文本阅读写的是作者自己童年时期的温馨家庭和读书
生活，学生会有同感；语言表达是关于“学生汉字书写”问题；作文是“希望”，切合中学生真实的学习
心理。这些或体现了最新的时事热点，或关注了考生当下生活。
（考试时间：120分钟 试卷满分：150分）
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡
皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1-5小题。
材料一：
游戏作为一种现代文化载体，正在成为中国文化走向世界的重要工具。游戏类型的多元、题材的多
样与时空的无限性正为满足最广泛的用户需求提供契机，也为人类历史、文化与社会互动的记录与延伸创
造着重要窗口。《黑神话：悟空》的成功不仅在于高质量内容的打造，更在于其在全球化背景下，巧妙运
用多主体、多平台、多维度的传播策略，实现文化的广泛传播与深度认同。
《黑神话：悟空》借助数字技术，将中国传统文化的精髓与全球玩家熟悉的游戏语言结合，形成独
具特色的文化表达。这种融合不仅表现在剧情和角色塑造上，还体现在对中国传统建筑、艺术形式、神话
元素的还原与再创造上。该游戏的叙事和角色设计都吸收了大量中国文化，如正义、勇气、智慧与坚持等
元素。当然，该游戏对中国文化的吸收远不止这些，还包括语言文字、文化典籍、科技工艺、文学艺术、
哲学宗教和道德伦理等方面。
文化的再现与创新相辅相成。游戏以中国传统文化为背景设计游戏的画面美术风格，利用空间计算
技术，扫描真实的寺庙、佛像、森林、岩石等，制作既具有浓厚东方色彩、又符合现代审美的逼真物体、
建筑和景观图形，实现虚拟世界与实体世界在数字层面的实时交互。
游戏避免机械搬运中国文化，而是跨越语言和文化的障碍，创新性地演绎名著《西游记》，使其在
游戏交互中获得新的解读，焕发出新的活力。传统文化所蕴含的思维方式、价值观念、行为准则，一方面
具有强烈的历史性、遗传性；另一方面又具有鲜活的现实性、变异性，它无时无刻不在影响着今天的中国
人，为我们开创新文化提供历史的根据和现实的基础。
《黑神话：悟空》的文化定位核心在于通过互动叙事，实现中国传统文化的全球化传播。游戏巧妙
地将中国神话、历史文化与现代游戏技术相融合，创造出一个既具有强烈文化特征、又符合当代游戏玩家
审美期待的作品。不同于传统故事一切围绕既定戏剧性时刻服务的叙事模式，互动叙事中为重大的戏剧性
发展做出铺垫的不是互动叙事创作者，而是玩家本身；玩家在交互过程中逐步建立的戏剧性上下文自然而
然地塑造了这些关键性的发展。
传统文化离我们并不远，它就在现实生活里，就在游戏设计的每一处巧思里。《黑神话：悟空》精
准的文化定位使其不仅在国内市场备受欢迎，在海外也引发了中国文化热潮。该游戏通过文化表达与全球
传播，展示出中国文化的自信与竞争力。游戏开发团队以高度自觉的文化自信，打破以往文化输出的单一
模式，采用多层次、多维度、多渠道的互动传播，将中国文化推向全球市场。
在全球化背景下，这款游戏不仅限于对中国传统文化的保护和传承，更在于借助现代技术与互动叙
事手段，探索让游戏“上手”“上心”的传播路径。通过文化互动产生的魅力，这款游戏“吸粉”无数，
成功将中国文化推向世界，为数字时代的跨文化传播提供了新的思路和范式。（摘编自王强春《《黑神话：悟空》跨文化传播策略与路径研究》）
材料二：
从古典名著中走出的孙悟空，伴随游戏产业的发展。挣脱纸面和屏幕的束缚，纵横信息空间。詹金
斯的“跨媒介叙事”概念指出：“一个跨媒体故事横跨多种媒体平台展现出来，其中每一个新文本都对整
个故事做出了独特而有价值的贡献。其理想形式是每一种媒体出色地各司其职，各尽其责。”不同媒体平
台采用不同形式讲述的同一个故事，具有各自特点，内容之间又互相联系。游戏作为一种综合艺术，与各
类跨媒介文本之间存在丰富的“超文本性”，耐人寻味。
《黑神话：悟空》绝非对原著故事的简单还原。而是有着丰富的创新。首先，其故事只是借用西游
背景和人物设定，情节则全然原创，又处处紧扣原著中的线索。故事起始时间设定在悟空西天取经归来已
然成佛时。他“辞了佛位、欢喜回乡”，本无他心；却“有人看不得”，再次派出漫天神佛镇压，将悟空
打成了一块黑色的石头。游戏的主角即是在此之后懵懵懂懂踏上“猴生”征途，探求自己的天命。全新的
故事意味着玩家完全无法预知故事结局，也因此充满对游戏叙事的期待，更是有着书写以自己为主角的传
奇的憧憬与激情。其次。游戏中每个小妖、头目和妖王都有自己的绣像、判词和志怪笔记风格的小传故事。
将不同妖怪的故事综合在一起，便能拼凑出游戏推图时无法从妖怪口中得到的背景信息，能让玩家更理解
每个妖怪的行为逻辑和“妖生”选择。这些文本加起来有十多万字，俨然又是一本小说。游戏创作团队通
过数字科技，实地扫描复制了国内数十处古建和大量文物的高清全景影像，并在游戏中忠实地数字还原，
更是让游戏对自然环境和人文环境的表现远远超出以往任何影视剧中的西游故事场景，创造出现实与虚构、
历史与幻想融合的灵境。
（摘编自曹书乐、刘宣伯《从《西游记〉到〈黑神话：悟空》：孙悟空的游戏形象变迁与跨媒介叙
事》）
1．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．游戏类型的多元化、题材的多样化与时空的无限性，满足了最广泛的用户需求，因此游戏正在成
为中国文化走向世界的重要工具。
B．高质量内容的打造和在全球化背景下，运用多主体、多平台、多维度的跨文化传播策略实现文化
的传播与认同，是《黑神话：悟空》取得成功的因素。
C．借助数字技术，《黑神话：悟空》融合中国传统文化的精髓与全球玩家熟悉的游戏语言，形成独
具特色的文化表达。比如，该游戏的叙事和角色设计蕴含着大量的中国文化。
D．《黑神话：悟空》的文化定位核心在于通过互动叙事，实现中国传统文化在世界范围内的广泛传
播。互动叙事中为重大的戏剧性发展做出铺垫的是玩家，而非互动叙事创作者。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）A．《黑神话：悟空》精准的文化定位使其在全球范围内引发热议，它通过文化表达与全球传播，展
示出中国文化的自信与竞争力。
B．孙悟空的故事被多种媒体平台讲述出来，每一个文本都对这一故事做出了独特而有价值的贡献，
各有特点，内容之间又互相关联。
C．《黑神话：悟空》中的故事只是借用西游背景和人物设定，情节全然原创。与原著毫无关联的故
事意味着玩家完全无法预知故事结局，也因此对游戏叙事充满期待。
D．《黑神话：悟空》创作团队通过数字科技，扫描复制真实的古建和文物，并进行数字还原，使得
游戏对自然和人文环境的表现远超以往影视剧中的西游故事场景。
3．下列不符合材料一所说的“文化的再现与创新”的一项是（ ）（3分）
A．《黑神话：悟空》以中国传统文化为背景设计游戏的画面美术风格，利用空间计算技术扫描真实
的景观，实现虚拟世界与实体世界在数字层面的实时交互。
B．利用VR技术可以重现古代过年的场景，让年轻人在虚拟世界中体验到古代传统节日的氛围和乐趣。
C．《国家宝藏》《唐宫夜宴》《只此青绿》等优质国风文化节目，引得年轻人“疯狂盖章”，解锁
了传统文化IP的“流量密码”。
D．基于端云协同的架构，某手机生产商重新构建了以AI为中心的原生智能系统，从内核到系统应用
实现全面智能化。
4．《黑神话：悟空》的成功为数字时代中国文化的跨文化传播提供了哪些新思路？请结合材料一简要概
括。（4分）
5．材料一和材料二都谈到了《黑神话：悟空》的成功，请分析两则材料侧重点的不同之处。（6分）
【答案】1．A 2．C 3．D
4．①在对中国传统文化保护和传承的基础上，借助现代技术，创新文化形式，使中国传统文化焕发出新
的活力；
②打破以往文化输出的单一模式，采用多层次、多维度、多渠道的互动传播手段，探索中国文化新的传播
路径。 （每点2分）
5．①材料一主要从《黑神话：悟空》独具特色的文化表达、文化的再现和创新、文化定位的角度分析其
能成功将中国文化推向世界的原因，指出其为数字时代的跨文化传播提供了新的思路和范式；
②材料二主要从《黑神话：悟空》对原著故事的创新角度谈其能成功的原因，包括游戏故事的情节原创但
又能处处紧扣原著中的线索，游戏中的妖怪都有自己的绣像、判词和志怪笔记风格的小传故事，游戏创造
出现实与虚构、历史与幻想融合的灵境等。（每点3分）
【解析】材料一重点探讨了《黑神话：悟空》作为文化载体，如何通过现代游戏技术和多层次传播策略实现中国传统文化的全球传播。文章强调其多元化题材、互动叙事及精准文化定位，展示了中国文化自信和
竞争力。材料二则侧重于《黑神话：悟空》在跨媒介叙事的创新与表现，详细描述了游戏如何通过原创情
节和高科技手段再现西游故事的独特性与深度，体现了数字时代文化与技术融合的成功模式。
1．本题考查学生理解分析文章内容的能力。
A.“因此”错误，原文先说“游戏作为一种现代文化载体，正在成为中国文化走向世界的重要工具”，再
介绍游戏的相关特点，两句话之间并不存在因果关系， 属于强加因果。且“满足了最广泛的用户需求”
说法错误， 原文表述为“为满足最广泛的用户需求提供契机”，此处曲解文意。
故选A。
2．本题考查学生根据文章内容判断推理的能力。
C.“与原著毫无关联”说法错误， 原文表述为“首先，其故事只是借用西游背景和人物设定，情节则全然
原创，又处处紧扣原著中的线索”，并非与原著毫无关联。
故选C。
3．本题考查学生理解材料中重要概念的含义的能力。
D.是企业的科技创新，不属于“文化的再现和创新”。
故选D。
4．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。
①结合“《黑神话：悟空》借助数字技术，将中国传统文化的精髓与全球玩家熟悉的游戏语言结合，形成
独具特色的文化表达”“跨越语言和文化的障碍，创新性地演绎名著《西游记》，使其在游戏交互中获得
新的解读，焕发出新的活力”可知，在对中国传统文化保护和传承的基础上，借助现代技术，创新文化形
式，使中国传统文化焕发出新的活力；
②结合“这款游戏不仅限于对中国传统文化的保护和传承，更在于借助现代技术与互动叙事手段，探索让
游戏‘上手’‘上心’的传播路径”“游戏开发团队以高度自觉的文化自信，打破以往文化输出的单一模
式，采用多层次、多维度、多渠道的互动传播，将中国文化推向全球市场”可知，打破以往文化输出的单
一模式，采用多层次、多维度、多渠道的互动传播手段，探索中国文化新的传播路径。
5．本题考查学生概括分析、比较材料内容的能力。
①“《黑神话：悟空》借助数字技术，将中国传统文化的精髓与全球玩家熟悉的游戏语言结合，形成独具
特色的文化表达”“文化的再现与创新相辅相成”“《黑神话：悟空》的文化定位核心在于通过互动叙事，
实现中国传统文化的全球化传播”“这款游戏‘吸粉’无数，成功将中国文化推向世界，为数字时代的跨
文化传播提供了新的思路和范式”，材料一主要从《黑神话：悟空》独具特色的文化表达、文化的再现和
创新、文化定位的角度，分析其成功将中国文化推向世界的原因。具体体现在以下方面：一是它通过高质
量的内容和全球化传播策略，将中国传统文化与现代游戏语言结合，形成特色文化表达；二是文化再现与创新并行，通过先进技术重现并创新传统文化，增强数字交互体验；三是通过互动叙事，实现中国文化的
全球传播，引发玩家参与并建立文化认同。这些因素为数字时代跨文化传播提供了新的思路和范式。
②“《黑神话：悟空》绝非对原著故事的简单还原。而是有着丰富的创新”“其故事只是借用西游背景和
人物设定，情节则全然原创，又处处紧扣原著中的线索”“游戏中每个小妖、头目和妖王都有自己的绣像、
判词和志怪笔记风格的小传故事”“创造出现实与虚构、历史与幻想融合的灵境”，材料二主要从《黑神
话：悟空》对原著故事创新的角度，分析其成功的原因，体现了游戏以创新为核心的特色：一是游戏情节
原创但紧扣原著线索，赋予玩家对未知剧情的期待；二是通过妖怪的绣像、判词和小传进一步丰富故事背
景，增强叙事深度和趣味性；三是运用数字科技，还原古建与文物，为游戏营造现实、虚构、历史与幻想
交织的灵境，增强沉浸感。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6-9题。
我的项脊轩
谭学韵
多年以后，震川先生回到了那一间小小的项脊轩，望着枝缠藤绕的篱笆木门，心里头百感交集。他
轻轻拂袖，掸去门把上的尘灰，吱呀一声，门开了，像是知晓故人的归来。
沿着青石板路望去，繁芜的杂草丛中，手植的枇杷树映入眼帘，亭亭如盖，亭亭如盖……几缕阳光
从密密匝匝的叶隙间倾泻下来，用丝缕温情雕刻着往日的小轩：茂盛的兰桂，反照的日影，案头上的书卷，
未燃尽的油灯，乳白色的象笏，以及亲人们的音容笑貌……
和震川先生一样，我也回到了那条灰白色的街道，站在那一栋旧式居民楼面前。原先安装在一楼、
面朝大街的深青色大铁门已经拆除，留下来的只有因频繁开关门撞击而成的凹缝。我畅通无阻地迈进仅有
少量太阳光线照进的小巷，视线在两侧灰暗斑驳的水泥墙上搜寻着、扫描着，然后定格在某一瞬间——儿
时在墙上刻下的三只小火柴人儿，它们还在。
我凝望着最初的凝望，满怀温柔，满怀感动，仿佛是一场跨越时空的交汇。
那栋楼是爷爷留下的，一共五层，爸爸一家住在五楼，三叔家住在四楼，四叔家住在三楼。老式居
民楼没有独立的阳台，没有直上直下的电梯，但有夕照下的阅读时光，有一家人的团圆饭，有三个小屁孩
儿的笑与泪……在那栋旧楼房里，那些曾经存在过的悲欢离合，成为难以割舍的童年记忆。
在《项脊轩志》中，归有光曾描绘修葺前项脊轩的模样——尘泥渗漉，雨泽下注，潮湿如青苔般肆
意滋长，屋内昏天暗日，待久了令人产生晕眩之感。书斋空间有限，案头上书卷尚且无法安放，更何况他
勃发的意气。和项脊轩相比，我对自己的旧屋不禁要感叹一句：幸甚至哉！
旧屋的“阳台”只是沿着窗户搭建的一排粗铁丝网，上面放着许多植物盆栽。有两盆“肥美”的芦荟，是奶奶从乡下移植过来栽种的；有一盆兰花和一盆水仙花，是每年逛花市时妈妈必须置办的“年货”；
还有爸爸最爱富贵竹，时不时带回来几枝，一齐放在长型的陶瓷花盆中，直至插满，苍翠欲滴。闲暇时，
他们总爱争论谁的植物更耐看或更旺盛，而我在一旁观望“看戏”，偶尔充当一下“墙头草”，心里也甚
是愉快。
我喜欢下午趴在阳台边上读书，阳光透过铁丝网洒落在书上，形成格子状的光影。累了，便俯视街
道上穿梭往来的人和车，猜想着他们的故事；抬头远眺，目光越过林林总总的居民楼，可以望见眷恋在半
空上的落日。夕阳西下，书面上的光影逐渐从书的一端移动到另一端，从阳台一头的盆栽移动到另一头的
盆栽……
再回望几百年前的项脊轩，修葺过后，一切都焕然一新，震川先生得以在干爽明亮的书斋畅意阅读，
读书时的思绪也随之清晰起来。于是乎借书满架，无所不读。忽而偃仰啸歌，听万籁声；忽而冥然兀坐，
写一案文……豪放自在，悠然自得。眼倦时，透过一扇嵌着古木的窗牖，可见寂寂庭阶啄食鸟，可见一轮
明月上半墙，亦可见几枝桂条影斑驳，有如东坡“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也”之妙也。
渊沉于此，震川先生也不禁发出感叹：东坡啊东坡，只恨我生不在彼时，要不我也能与你共享那一夜的月
明，畅谈那一刻的人生，你也不用遗憾少了那一个闲朋挚友。
如果说，震川先生未分家时的项脊轩是“庭中通南北为一”，那么我的则是“楼中通上下为一”，
一家只需在自己所在的楼层往楼梯处喊一声，响亮的回声便可迅速将信息传达至不同层的另两家。而在家
中，最经常吆喝的要数奶奶了。她喜欢上下穿梭于三层楼，也不嫌累，不管是逢年过节，还是日常相聚，
只要她喊一声，我们便会来到她所在的一楼，聚在一起吃饭。
饭桌上的时光是轻松和谐的，特别是年夜饭，一家人相聚于此，小孩儿坐在一起互相打闹嬉戏，奶
奶不住地唠叨柴米油盐生活琐事，父辈们举杯畅饮，聊聊过往一年的经历和收获，谈谈新一年的计划和希
冀，颇有一丝“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”之况味。在这一围说大不大、说小不小的饭桌上，过去一年纷
纷扰扰的烦恼和形形色色的喜乐，似乎都得以安放在桌的一隅，弥漫在空气中的，是一家人、十颗心汇聚
在一起而发散开来的温暖。
2012年，爸爸拿出了十几年的积蓄，购买了当时市里一个新楼盘的套房，我们一家成为最早从老楼
搬走的。还记得搬家大货车来到楼下的那一天，我在自己房间里独自待了很久。日影下的文字、饭桌上的
碗筷、泥墙上的小人……直到爸爸妈妈敲开房门，我才从深重的记忆中醒来，走出房门，客厅空空。
随后几年，三叔和四叔也陆续从老楼搬离，迁到不同的小区。虽仍在同一市区，但因奔波于各自的
工作与家庭，一起聚首围桌吃饭的时光越来越少了。而由于年龄的增长，腿脚不便，奶奶不再能够频繁地
来往于三家之间。尽管如此，老人家仍常念叨：要努力读书啊，阿嬷希望在有生之年能看到你考上大学。
震川先生也曾回忆起大母的喃喃之语：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”听罢，仿佛夹杂着时光远逝的一丝悲凉，但在苦累暗淡之中，
又一切都生了光辉。
（有删改）
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A．作者想象归有光回到项脊轩充满温情的场景，与《项脊轩志》中家散妻逝的凄凉之景形成鲜明反
差。
B．当父母发生争论时，“我”从旁“观戏”，偶尔还充当“墙头草”，父母间情感不和并没有影响
孩童的愉悦。
C．作者详写大家庭群居的热闹，略写小家庭陆续从老楼搬离，含蓄表达了自己对大家庭离散的伤感。
D．奶奶希望“我”努力读书，在有生之年看到“我”考上大学，这让“我”感受到长辈对自己殷切
期待，倍感温暖。
7．下列对“再回望几百年前的项脊轩”这个段落，说法不正确的一项是（ ）（3分）
A．作者回想归有光在修葺后的项脊轩读书写字的欢快情景，说明环境能影响人的心境。
B．作者采用了对仗、排比的句式再现《项脊轩志》中的情景，既使材料集中，又节奏明快。
C．庭中明月半墙、桂影斑驳与庭下积水空明、水中藻荇交横之景都有种宁静清幽的美。
D．归有光认为苏轼当时缺少有像他这样可以畅谈人生的闲朋挚友，是苏轼一生的遗憾。
8．作者为何要把自己曾居住的楼房说成是“我的项脊轩”？请结合作品内容简要分析。（4分）
9．本文设置了归有光和“我”两条线索，他们时而相对，又时而交融，请简要分析这样写的妙处。（6
分）
【答案】6．B 7．D
8．①自己居住的楼房和项脊轩都是读书的乐园，都寄寓着祖母的厚望；
②自己居住的楼房和项脊轩都牵连着可贵的亲情，演绎着人间悲欢离合的故事。（每点2分）
9．①归有光的项脊轩修缮前的窘迫与“我”旧时生活的美好形成相对关系，两相对照，更加衬托出
“我”回忆旧时的温馨、快乐、幸福之感受；
②归有光和自己重回旧处的温暖感动、往日读书的闲适、祖母对儿孙的希望等交融为一，两线并行，表达
出对过往生活、亲情的感慨与眷念，强化了情感共鸣；
③两条线索时而相对、时而交融，使行文富于变化，丰富文章文化内涵，拓宽文章的意境空间。（每点2
分）
【解析】作者通过描述自己对旧楼房的回忆，将其比作“我的项脊轩”，以此缅怀自己童年时期的温馨家
庭生活。文中多次提到归有光的《项脊轩志》，以古今对照的方式，凸显两者在相似环境中的温情和感慨。文章生动描绘了家庭温暖、二代同堂的生活场景，以及离开旧楼后的惆怅，寄托了对亲情和故居的深切眷
恋，同时勾勒出岁月变迁带来的感伤与成长印记。
6．本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。
B.“父母间情感不和”错误。文中父母的争论并不是情感不和的体现，相反，是用戏谑的口吻表现家庭的亲
密、和谐。
故选B。
7．本题考查学生理解文中相关内容的能力。
D.“归有光认为苏轼当时缺少有像他这样可以畅谈人生的闲朋挚友”理解错误。原文只是说“遗憾少了那
一个闲朋挚友”，并不是说苏轼缺少闲朋挚友。
故选D。
8．本题考查学生理解文章内容和思想感情的能力。
①“我喜欢下午趴在阳台边上读书”，而震川先生是“借书满架，无所不读”；再结合“老人家仍常念叨：
要努力读书啊，阿嬷希望在有生之年能看到你考上大学”“震川先生也曾回忆起大母的喃喃之语：‘吾儿，
久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？’‘吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！’”可知，自己
居住的楼房和项脊轩都是读书的乐园，都寄寓着祖母的厚望；
②作者将自己曾居住的楼房称为“我的项脊轩”，还因为与归有光的项脊轩一样，这座旧楼房承载了家庭
的温情和温暖的记忆。楼房记录了作者与家人之间浓厚的亲情、童年的乐趣和成长的点滴，以及最后大家
陆续搬离老宅，就像归有光的“诸父异爨”一样，自己居住的楼房和项脊轩都牵连着可贵的亲情，演绎着
人间悲欢离合的故事，是作者心中的精神家园和情感寄托。
9．本题考查学生赏析文章双线结构作用的能力。
①“在《项脊轩志》中，归有光曾描绘修葺前项脊轩的模样——尘泥渗漉，雨泽下注，潮湿如青苔般肆意
滋长，屋内昏天暗日，待久了令人产生晕眩之感。书斋空间有限，案头上书卷尚且无法安放，更何况他勃
发的意气。和项脊轩相比，我对自己的旧屋不禁要感叹一句：幸甚至哉！”，归有光的项脊轩修缮前的窘
迫与“我”旧时生活的美好形成相对关系，两相对照，更加衬托出“我”回忆旧时的温馨、快乐、幸福之
感受；
②“震川先生回到了那一间小小的项脊轩，望着枝缠藤绕的篱笆木门，心里头百感交集……沿着青石板路
望去，繁芜的杂草丛中，手植的枇杷树映入眼帘，亭亭如盖，亭亭如盖”“和震川先生一样，我也回到了
那条灰白色的街道，站在那一栋旧式居民楼面前。原先安装在一楼、面朝大街的深青色大铁门已经拆除，
留下来的……”；“我喜欢下午趴在阳台边上读书”，而震川先生是“借书满架，无所不读”；作者这里
“老人家仍常念叨：要努力读书啊，阿嬷希望在有生之年能看到你考上大学”，而“震川先生也曾回忆起大母的喃喃之语：‘吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？’‘吾家读书久不效，儿之成，
则可待乎！’”……文中并行叙述归有光和自己重回旧处的温暖感动、往日读书的闲适、祖母对儿孙的希
望等交融为一，两线并行，表达出对过往生活、亲情的感慨与眷念，强化了情感共鸣；
③文章将归有光和“我”的生活经历巧妙地进行对比，通过归有光对项脊轩的情感唤起作者对自己家的怀
念和感悟。两条线索时而相对，展现出各自家庭生活的细节，时而交融，表达出共同的对家的依恋和对亲
情的珍视，增添了文章的感染力和深度，拓宽了文章的意境空间。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
居数日，项羽引兵西，屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭。收其货宝妇女而东。秦民
大失望。韩生说项羽曰：“关中阻山带河，四塞之地，地肥饶，可都以霸。”项羽见秦宫室皆已烧残破，
又心思东归，曰：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”韩生退曰：“人言楚人沐猴而冠耳，果
然！”项羽闻之，烹韩生。
项羽使人致命怀王，怀王曰：“如约。”项羽怒曰：“怀王者，吾家所立耳，非有功伐，何以得专
主约！天下初发难时，假立诸侯后以伐秦。然身被坚执锐首事暴露于野三年灭秦定天下者皆将相诸君与籍
之力也。怀王虽无功，固当分其地而王之。”诸将皆曰：“善！”春，正月，羽阳尊怀王为义帝，曰：
“古之帝者，地方千里，必居上游。”乃徙义帝于江南，都郴。
（节选自《资治通鉴·汉纪》）
材料二：
太史公曰：吾闻之周生曰“舜目盖重瞳子”，又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪？何兴之暴也！夫
秦失其政，陈胜首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五
诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为“霸王”，位虽不终，近古以来未尝有也。及羽背关怀
楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天
下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉！
（节选自《史记·项羽本纪》）
材料三：
陈平曰：“项王所任爱，非诸项即妻之昆弟，虽有奇士不能用。”故羽非尽不知人，有蔽之者也。
琐琐 姻亚，踞朊仕 ，持大权，而士恶得不蔽？虽然，亦有由尔。羽，以诈兴者也，事怀王而弑之，属宋
① ②
义而戕之；汉高入关而抑之，田荣之众来附而斩杀掠夺之。积忮③害者，以己度人而疑人之忮己。轻残杀者，大怨在侧而怨不可狎。左顾右盼，亦唯是兄弟姻党之足恃为援。则使轻予人以权，己且为怀王，己且
为宋义。惴惴慄慄，戈戟交于梦寐，抑恶能不厚疑天下哉？然而其疑无救也。为汉王之腹心者项伯也，其
兄弟也；追而迫之到者吕马童也，其故人也。从之于大败之余者三十余骑，而兄弟姻亚不与焉。怀慝④求
援，而终以孤立。非刓印⑤不与者惎⑥己而贼之，其亲戚之叛已久矣。
（节选自王夫之《读通鉴论》卷二）
[注]①琐琐：形容人品卑微、平庸、渺小。②朊仕：高官厚禄。③忮：嫉妒，忌恨。④慝（tè）：
隐藏。⑤剂（wán）印：吝于爵赏。⑥惎（jì）：毒害，憎恶。
10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。（3分）
然身被坚执锐A首事B暴露于野C三年D灭秦E定天下者F皆将相诸君G与籍之力也。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．西，名词作动词，向西进发，与《烛之武退秦师》中“又欲肆其西封”的“西”用法不同。
B．方，方圆、纵横，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“方六七十”的“方”意思相同。
C．而，表示转折，译为“却”，与《荀子·劝学》中“吾尝跂而望矣”的“而”用法不相同。
D．属，通“嘱”，嘱托，与《赤壁赋》中“举酒属客”的“属”意思相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A．韩生认为关中之地地势险要，土地肥沃，应该在此地建立霸业，项羽却想在富贵之后回到家乡炫
耀一番，韩生失望地抱怨了几句，就被项羽杀害了。
B．破秦后，怀王想按照之前的约定办理，项羽认为怀王是项家拥立的，没有决定权，但是考虑到怀
王在伐秦中的功劳，还是诚心尊奉他为义帝。
C．司马迁认为在秦末的反秦义军之中，项羽起初实力并不强大，但他很快就成为义军首领，在推翻
秦朝的战斗中建立了赫赫战功，这在近古以来是未尝有的。
D．王夫之认为项羽是靠欺诈起家的。他对怀王和宋义都不忠心，先侍奉后杀害；在刘邦攻入关中后，
项羽却压制他，在田荣的军队前来归附时，项羽却屠杀掠夺他们。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）夫秦失其政，陈胜首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。
（2）从之于大败之余者三十余骑，而兄弟姻亚不与焉。
14．对于项羽最终失败的原因，司马迁和王夫之的观点有何不同？请简要概括。（3分）
【答案】10．BDF 11．D 12．B
13．（1）秦王朝政治差失、混乱的时候，陈涉首先发难（反秦），英雄豪杰蜂拥而起，互相争夺天下的
人数也数不清。（“失其政”，政治差失、混乱；“首难”，首先发难；“相与”，互相。每点1分，句意1分 ）
（2）在项羽惨败之后仍然跟随他的有三十多名骑兵，项羽的兄弟和姻亲却没有一个参与其中。（“从”，
跟随；“姻亚”， 姻亲；“与焉”，参与其中。每点1分，句意1分）
14．①司马迁：自己夸耀功劳，只依靠武力，不效法古人。
②王夫之：轻率地残杀人，猜疑他人而任人唯亲。（1点2分，2点3分）
【解析】这三篇文言文分别来自《资治通鉴》和《史记》，以及王夫之的分析文本。第一则描述项羽的霸
业，以及其战略决策带来的后果，展现项羽的短视和对忠诚度的误解；第二则是司马迁对项羽的评述，点
出项羽的迅速崛起与缺乏长远智慧的讽刺；第三则是王夫之对项羽用人不当导致孤立的深刻剖析，揭示人
际关系和权力分配的重要性。三者共同探讨项羽成败得失，提供了多维视角。
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：但身披坚甲、手持锐利的戈矛首先起事，经过风餐露宿三年之久的征战，终于灭掉了秦王朝平定了
天下的，是诸位将领与我项籍。
“身被坚执锐首事”，“身被坚执锐首”作状语修饰“事”，句意完整，B处断开；
“暴露于野三年”，省略主语，“于野”为后置状语，“三年”补充说明时间，句意完整，单独成句，D
处断开；
“灭秦定天下者”判断句的主语，其后断开；“皆……也”，判断句，单独成句，F处断开。
故选BDF。
11．本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。
A.正确。“西”，名词作动词，向西进发/名词作形容词，西边的。句意：项羽率兵向西进发。/又想扩大
他西边是疆界。
B.正确。句意：都拥有方圆千里的土地。/方圆六七十里。
C.正确。“而”，表示转折，译为“却”/表修饰，可不译。句意：独逞个人的私欲，却不效法古人。/我
曾经踮起脚跟往远处看。
D.错误。“属”，跟随/劝请。句意：跟随宋义做副将却杀害了他。/举起酒杯，劝客人饮酒。
故选D。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“考虑到怀王在伐秦中的功劳，还是诚心尊奉他为义帝”错误，原文为“怀王虽无功”“羽阳尊怀王为义
帝”，是认为怀王没有功劳，且是假意尊楚怀王为义帝。
故选B。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“失其政”，政治差失、混乱；“首难”，首先发难；“相与”，互相。（2）“从”，跟随；“姻亚”， 姻亲；“与焉”，参与其中。
14．本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。
①由原文“自矜功伐，奋其私智而不师古”可知，司马迁认为：自己夸耀功劳，只依靠武力，不效法古人。
②由原文“项王所任爱，非诸项即妻之昆弟，虽有奇士不能用……轻残杀者，大怨在侧而怨不可狎。左顾
右盼，亦唯是兄弟姻党之足恃为援”可知，王夫之认为：轻率地残杀人，猜疑他人而任人唯亲。
参考译文：
材料一：
过了几天后，项羽率兵向西进发，屠灭咸阳城，将已投降的秦王子婴杀掉，放火烧毁了秦的宫殿，
大火烧了整整三个月还没熄灭。项羽还命令收取秦宫室的财宝和妇女，然后回到关东。项羽的暴掠行为，
使秦地的百姓大失所望。有位韩生劝项羽说：“关中地区依仗高山大河作屏障，是四面都有关塞要隘可守
的地方，土地肥沃富饶，可在这儿建都称霸。”项羽看到秦王朝的宫室都已烧尽，到处是残砖破瓦，一片
狼藉，便惦记着要返回东方的家乡彭城去，说道：“如果富贵了不归故乡，就如同身穿锦绣的衣服在夜间
行走，谁能知道你是谁呀！”韩生退出来后说：“人们都说楚人像猕猴戴帽子，装成人的样子，却办不成
人事，果然如此。”项羽听到这话后，下令将韩生烹杀了。
项羽派人去请示楚怀王，楚怀王说：“就按原来约定的办吧。”项羽怒气冲冲地说：“楚怀王这个
人是我们项家把他立起来的，并非他有什么功劳，凭什么就专断做主定约呢！当初天下起兵反秦时，我们
是假借立各诸侯国国君后人的名义来讨伐秦王朝的。但身披坚甲、手持锐利的戈矛首先起事，经过风餐露
宿三年之久的征战，终于灭掉了秦王朝平定了天下的，是诸位将领与我项籍。不过，楚怀王虽然没什么功
劳，但还是应该分给他土地，尊他为王。”诸将领都说：“好啊。”春季，正月，项羽便假意尊楚怀王为
义帝，说道：“古代的帝王，都拥有方圆千里的土地，一定要定居在江河的上游地带，”于是就将义帝迁
徙到长江以南，都城定在长沙郡的郴县。
材料二：
太史公说：我从周生那里听说，“舜的眼睛大概是双瞳孔” 。又听说项羽亦是双瞳孔。项羽难道是
舜的后代吗？为什么他崛起得这样迅猛呢？秦王朝政治差失、混乱的时候，陈涉首先发难（反秦），英雄
豪杰蜂拥而起，互相争夺天下的人数也数不清。但是项羽并没有一尺一寸（可以依靠的权位），只不过奋
起于民间。三年的时间，就率领五国诸侯一举灭秦，并且分割秦的天下，自行封赏王侯，政令都由项羽颁
布，号称“霸王”。虽然霸王之位并未维持到底，但近古以来未曾有过这样的人物。等到项羽放弃关中，
怀恋故乡楚地，流放义帝而自立为王，此时再抱怨王侯们背叛自己，这是很难了。自己夸耀功劳，独逞个
人的私欲，却不效法古人，认为霸王的业绩只要依靠武力，就能统治好天下。仅仅五年，最终使得他的国
家灭亡了，自己死在东城，还没有觉悟，却不肯责备自己，这是错误的。而且还借口说“是上天要灭亡我，并不是我用兵的过错”，这难道不是很荒谬吗？
材料三：
陈平说：“项王所喜爱、重用的人，不是项氏一族，就是妻子的兄弟，(除此之外）即使有奇才也不
重用。” 所以项羽并非完全不知人，只是有人蒙蔽了他，平庸猥琐的众亲戚们，高高地占据重要的官位，
掌握着大权，士人们又怎么能够不被排挤和抑制呢?虽然如此，项羽这么做也是有原因的。项羽是靠欺诈
起家的人。侍奉怀王却杀死了他，跟随宋义做副将却杀害了他，看到刘邦抢先入关便压制他，田荣的人马
前来归附，项羽却杀害、掠夺他们。（像项羽这样）轻率地残杀他人的人，深深怨恨的人在身边，而这些
人又不被亲近。（于是）他左顾右盼，发现周围只有自己的兄弟和姻亲值得倚仗并作为辅弼。如果轻率地
把大权交给其他人，（那么）自己将要成为(第二个）楚怀王，自己将要成为(第二个）宋义。所以他每天
惴惴不安、战战栗栗，在睡梦之中也能看到戈与戟相交的战斗情景，又怎么能够不对天下人抱有深深的猜
疑呢？然而他的猜疑并不能挽救他(覆亡的命运）。被刘邦引为心腹的项伯，是他项羽的兄弟；穷追不舍，
将项羽逼迫到自刎的吕马童，是他项羽的老朋友。在项羽惨败之后仍然跟随他的有三十多名骑兵，项羽的
兄弟和姻亲却没有一个参与其中。项羽怀着奸邪之心想求得亲友援助，最终却落得众叛亲离、孤立无援的
下场。并不是项羽舍不得封赏的那些人因为怨恨而谋害他，实际上项羽的亲戚们早已背叛他很久了。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成15-16小题。
秋怀
邵雍
寒露缀衰草，凄风摇晚林。
鸟声上复下，天气晴还阴。
节改一时事，人怀千古心。
谁云子期死，举世无知音。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．全诗的结构安排清晰明了，前四句描写秋天景色，后四句则是展开议论。
B．诗歌从寒露、凄风、鸟声、晴阴等多个角度落笔，使秋日景色立体可感。
C．诗人了解人性中软弱的一面，指出人或许会在一念之间改变自己的气节。
D．诗的尾联使用了“伯牙绝弦”的典故，以此展现出诗人宽广自信的胸襟。
16．孔子说：“德不孤，必有邻。”请结合这句话，谈一谈你对本诗主旨的理解。（6分）【答案】15．C
16．①“德不孤，必有邻”，指有道德的人是不会孤单的，一定有志同道合的人来和他作伴；
②秉持“千古心”的人，也如孔子所说有德之人一样，终究会遇到知音。（每点3分）
【解析】这首诗通过描写秋天的景色，表现了秋日的清冷和变化，同时借景抒情，表达了诗人对人生无常
和知音难觅的感慨。诗的前半部分以具体的自然景象刻画秋日，后半部分通过典故抒发个人情感，展示了
诗人不为环境所动、追求知音的执着和自信。
15．本题考查学生对诗歌的理解和赏析的能力。
C.“软弱”“人或许会在一念之间改变自己的气节”错误。诗中“节改一时事，人怀千古心”是指时序的转
变与人心的悠久情怀，并非指出人会因一念之间而改变气节。诗人通过四季变换来表达人的情怀历久弥新
的感慨，并非揭示人性软弱。
故选C。
16．本题考查学生评价作者的情感、观点态度的能力。
①先解释“德不孤，必有邻”的意思，一个有高尚道德的人决不会是孤立的，一定会有人来与他做伴。
②诗歌颈联“节改一时事，人怀千古心”，表达了诗人对于时节更替和人生境遇的感慨。季节的变迁代表
着时光的流逝，而人们的心中却怀着千古不变的情感。尾联“谁云子期死，举世无知音”，写谁说子期死
后，举世再无知音呢？运用了钟子期和俞伯牙的典故，表达了对德行与知音的希冀。诗人相信有真正的德
行与高尚情操的人，必定会吸引到志同道合的朋友，呼应了孔子的观点。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）在新学期开学典礼上，王校长引用《论语·里仁》中的两句话“ ， ”，教导学生既
要向榜样学习，又要学会反思。
（2）小艺行走于江畔，看着月光像飞霜一样从空中洒落到白沙之上，不禁联想到了张若虚《春江花
月夜》中的诗句“ ， ”。
（3）唐代诗人常借助三国时期的历史人物，或感慨历史沧桑，或感叹个人命运，如“ ，
”。
【答案】（1）见贤思齐焉 见不贤而内自省也 （2）空里流霜不觉飞 汀上白沙看不见
（3）东风不与周郎便 铜雀春深锁二乔（丞相祠堂何处寻 锦官城外柏森森/三顾频烦天下计 两朝开
济老臣心）（每空1分，错字漏子不给分）
【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字“汀”“郎”“烦”。三、语言文字运用（本题共5小题，20分）
阅读下面的文字，完成下面18-22题。
中小学规范汉字书写教育是一项系统工程，需要从多方面着手推进。
汉字不仅是交流的符号，更是传统文化的载体，每个汉字都蕴含着深厚的文化底蕴。比如： “ 山 ”
字，好像高峻雄伟的山峰，让人感受到大自然的雄浑壮美； ； 。开展规范汉字书写教育，要引导
学生在书写中感受文化的脉动，领悟中华文化的精髓。
近年来，学生汉字书写水平下降，原因是多样的，其中 ① 。学生习惯了电子产品上的键盘输入，
手指在屏幕上跳跃，却忽略了笔尖与纸张的亲密接触。加之课业负担重、书写任务多，学生往往只求速度
不顾质量。此外，老师在课堂上更多采用PPT展示，不太注重书写示范，这也在一定程度上 ② 。明确了
这些原因，我们才能有针对性地采取措施，助力学生提升汉字书写水平。
规范汉字书写教育并非书法教育，两者不能（ A ）。规范汉字书写教育是语文学习的基石，其
核心在于确保学生能掌握正确的书写方法和字形结构，这是文化传承与日常交流的基本需求。然而，凡事
（ B ），不可过度拔高，将规范汉字书写教育等同于书法教育，以书法的标准来要求学生。教育者需
要准确把握规范汉字书写与书法艺术之间的微妙平衡，既要严格把关，确保学生打下坚实的书写基础，又
要鼓励学生勇于探索书法艺术，让一撇一捺不仅是文字的堆砌，更是情感的抒发，使书写成为实用又充满
乐趣的艺术技艺。
在人工智能普及的今天，明确规范汉字书写教育的定位尤为重要。人工智能在汉字规范书写方面能
够提供许多技能方面的帮助，例如分析学生的书写习惯，帮助学生纠正笔画顺序、字体结构等方面的错误。
但是，人工智能技术能够模拟字形，却难以复制书写中蕴含的文化与情感。规范汉字书写教育不仅是技能
的传授， ③ 。我们应引导学生在书写中传承文化、培育情感。
加强中小学规范汉字书写教育，不能（ C ）。它是一项复杂的系统工程，需要久久为功。只有从
文化意识、教育环境、技术辅助等多方面综合施策、形成合力，才能让规范汉字书写教育在新时代焕发更
加蓬勃的生命力。
18．请仿照文中画波浪线的句子，续写两个句子。要求：另选两个字，句式基本一致。（4分）
19．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个
字。（6分）
20．请在文中括号内填入恰当的成语。（3分）
21．下列句子中加点的部分与文中加点的“一撇一捺”，所用修辞手法相同的一项是（ ）（3分）
A．昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
B．振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯。C．可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。
D．天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
22．班级举行主题为“规范汉字书写”的演讲比赛，请你在黑板上写两句话，以彰显主题，营造气氛。要
求：每句话不少于7个字，两句话字数相等，句子结构大体一致。（4分）
【答案】18．示例：“水”字，如同蜿蜒流淌的小溪，让人联想到远离尘世的宁静和谐；“森”字，仿佛
茂密繁盛的树林，让人联想到勃勃生命的坚韧顽强。 （每个句子2分）
19．①一个重要原因是电子产品的普及 ②导致学生书写水平下降 ③更是文化的传承与情感的培育
（每点2分）
20．A.相提并论/混为一谈；B.过犹不及；C.一蹴而就/急于求成/急功近利 （每点1分）
21．B
22．示例：端端正正书写中国字，踏踏实实传承华夏情。（字数相等、结构2分，句意2分）
【解析】18．本题考查学生语言表达之仿写的能力。
①从结构上看，例句的句式为“‘……字’，如同/好像……，让人联想到……”。
②在内容上，先对所选汉字进行形象化的描述，这种描述与汉字的象形特征相关，然后阐述由这个汉字让
人联想到的一种意境、情感或者品质等。
③可以选择象形字或者会意字等具有丰富内涵的汉字，例如“日”“月”“田”“火”等。这些字比较容
易从字形上进行形象化的描述。在创作过程中，要注意保持前后内容的连贯性和逻辑性，使所写句子既符
合汉字的特点，又能准确传达出一种文化内涵或者情感联想。
19．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
①前面提到学生汉字书写水平下降原因多样，后面具体阐述了电子产品键盘输入、课业负担重、老师书写
示范少等原因。所以此处要填能够很好地总领后面关于电子产品影响书写的阐述的句子，故可填“一个重
要原因是电子产品的普及”。
②前面说老师不注重书写示范，后面是对老师不注重书写示范这一现象后果的合理推断，这一情况必然会
对学生的书写水平产生不良影响，故可填“导致学生书写水平下降”。
③前面强调规范汉字书写教育不仅是技能传授，结合后文“引导学生在书写中传承文化、培育情感”，可
以得出此处应由技能层面上升到文化和情感层面，故可填“更是文化的传承与情感的培育”。
20．本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。
A.文中强调规范汉字书写教育和书法教育是不同的概念，不能同等看待，故可填“相提并论”或“混为一
谈”。相提并论：把不同的人或事物不加区别地混在一起来谈论或者看待。混为一谈：把不同的事物混在
一起，当作同样的事物谈论。B.前文提到规范汉字书写教育有其自身定位，不能过度拔高将其等同于书法教育，不能走极端，要把握适
度原则，故可填“过犹不及”。过犹不及：事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。
C.文中指出加强中小学规范汉字书写教育是一项复杂的系统工程，需要长期努力，不能想着短时间内轻易
成功，故可填“一蹴而就”“急于求成”或“急功近利”。一蹴而就：踏一步就成功，比喻事情轻而易举，
一下子就成功。急于求成：急着要取得成功。急功近利：急于追求眼前的成效和利益。
21．本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。
文中“一撇一捺”代指汉字，运用了借代的修辞手法。
A.运用了拟人的修辞手法，将芙蓉和香兰拟人化，与例句修辞手法不同。
B.运用了借代的修辞手法，“长策”代指武力，与文中“一撇一捺”的修辞手法相同。
C.运用了比喻的修辞手法，将露水比作珍珠，将月亮比作弓，与例句修辞手法不同。
D.运用了夸张的修辞手法，描写天姥山的高大，与例句修辞手法不同。
故选B。
22．本题考查学生语言表达简明、连贯、得体，准确、鲜明、生动的能力。
回答这类题目需要注意的事项有：
①明确主题要求：主题为“规范汉字书写”，所以两句话都要围绕这个主题展开，强调规范书写汉字的重
要性或者与之相关的意义等。
②考虑句子结构与字数：题目要求每句话不少于7个字，且两句话字数相等、句子结构大体一致。可以采
用“[形容词][动词][名词短语]，[形容词][动词][名词短语]”这样的结构。例如示例中的“端端正正”是形容
词，“书写”是动词，“中国字”是名词短语；“踏踏实实”是形容词，“传承”是动词，“华夏情”是
名词短语。
③挖掘与主题相关的内容：可以从汉字书写的态度（如认真、严谨）、书写汉字的意义（如传承文化、弘
扬传统）、规范书写的影响（如提高素养、提升形象）等方面入手。比如从态度方面可以写“规规矩矩描
绘汉字”，从意义方面可以写“认认真真弘扬文化”等。
④营造演讲比赛的气氛：为了营造演讲比赛的气氛，句子应具有一定的感染力和号召力。可以使用一些富
有情感色彩的词语，如“精心”“用心”“自豪”等，让观众能够感受到对规范汉字书写的热情与重视。
四、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
希望在，可能性就在。
抱有希望是一种责任。
以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800字。
【答案】例文1：
在希望的田野上
希望在，可能性就在，希望的田野会长出无限可能。
苏武牧羊北海，十九年风霜雨雪，除了大汉使节的节操尊严，支撑苏武“茹毛饮血”活下来的，不
正是回归故国的希望吗？这极度的希望，带来了活下去的欲望，带来了困境里的坚持，最终也带来了汉昭
帝的使者。有希望，就有可能。
《一个人的朝圣》里的哈罗德用时87天，徒步627英里，横跨整个英格兰，就是希望用这样的方式
去安慰患癌症的老朋友奎妮。他带着希望上路，一路跋涉，虽然抵达后奎妮还是去世了，但哈罗德完成了
自我的救赎。你看，“希望”说不定会带来想不到的可能性。
我们所处的这个时代前所未有的浩瀚阔大：数码信息高度畅通，人工智能飞速发展，科幻世界正在
一步步成为现实。世界乃至宇宙充满无限的希望与可能，这未来多么令人憧憬！
可收回目光，我们还看到加沙战争难民那因家园破碎，生存无着而绝望的神情；看到世界经济增速
放缓带来的阴影下，部分国家人民面临的生存困境；看到竞争激烈的社会环境导致部分青年灰心丧气，回
避困难，选择躺平与放任。
一直抱有希望，并不容易！希望的原野有时会遭受风暴的袭击。
即使回溯历史，也不是人人皆苏武。李陵率五千死士出征，以步兵孤军深入北地上千里，与匈奴骑
兵大小接战几十役，战至四百人，不得已投降匈奴。陵，悍将也，初降匈奴，常思击单于而杀之，那为何
慢慢融于北地，参政谋事，率兵击汉？等到汉使任立政私下询问李陵是否归汉时，陵，最终给出了与苏武
不同的答案。为何如此？不就是因为希望破灭吗！
当我们面对深不见底的困难，都会有恐惧心理，都有可能丧失希望，坠入抛弃自我的深渊。如果真
的这样，我们便满盘皆输，再无重整山河的可能。
而如果我们永不绝望，永远抱有希望，我们会有什么不一样呢？
也许我们还会输，但永持希望诞生出的勇毅精神，会让我们杀死绝望，消灭畏惧，重新赢回来；也
许我们还会坠入深渊，但抱有希望，会由内生发一股暖意，这暖意会随血液流遍全身，会让我们把自己，
置之死地而后生。
抱有希望会无形中提升我们的耐挫力——困难常有，那又怎样，而希望也长存呀，失败了，那就重
头再来嘛！
梦须追，愿应持！希望的田野生生不息！
因此，抱有希望是青年成长必须学会的人生态度，是我们的人生责任。例文2：
希望若在，便是晴天
人生的路，深一脚浅一脚，悲伤在路上，幸福也在路上；疲惫在路上，快乐也在路上。当风雨交加、
迷雾笼罩的时刻来临时，我们都有责任抱有希望，驱散阴霾，迎接光明，创造无限的可能。朋友，请记住：
人生，是一种责任；活着，要有一份担当。希望若在，便是晴天，便一切皆有可能。
万物之中，希望至美。“这世上，还有很多东西，很多地方，是石墙关不住的，比如希望。在人的内
心，有他们管不到的东西，是完全属于你的”，这是《肖申克的救赎》最感动我的台词。囚犯们被关在监
狱里，渐渐的被体制化，已经逐渐忘记了那些一直就存在的美好事物，开始变得麻木。安迪见此，深感有
责任带给大家希望，于是冒着极大的风险，私自使用监狱的广播，给监狱的其他人播放了莫扎特的音乐。
他给众人带来了音乐之美，同时带来的，还有希望，让囚犯们终于熬过了人生的寒冬。
“永不放弃，总有希望在前面等待”，这是最好的人生哲学，无论生活多艰难，梦想多遥远，都请你
不要放弃，努力开足马力前进。前方的路，风雪再大，风雨再急，穿过雨雪，总有柳暗花明的时候。
身处黑暗，希望若在，仍有无限可能。所以朋友，有很多东西，你可以失去，但希望，不能失去。希望是
我们内心的阳光，要永远心存希望。
但是，希望并不是幻想，幻想是空中楼阁，看似美好却毫无根基，沉浸其中，徒然消磨意志，虚度光
阴。真正的希望，需要有所行动，脚踏实地，稳步迈进，去收获美好。对安迪来说，他的希望就是太平洋
旁边的一间旅店和一叶扁舟。他用自己的智慧和坚韧逐步改变着监狱的环境，影响着周围的人，并最终实
现了自我救赎与自由。
希望，是如此的有力量，所以，我们都有责任抱有希望，对己也是对人。于己，它让我们在困境中保
持清醒，不被绝望和焦虑吞噬，不给社会制造戾气；于人，它如燃灯，能照亮他人，给社会以温暖，给民
族以精神。
因为政策转向，新东方陷入了困境。看到员工对失业的恐慌，对人生前景的灰心，俞敏洪站了出来，
勇敢担起了让大家抱有希望的责任。他分享了自己从绝望中寻找希望的经历，带领新东方转型直播带货，
不仅为员工开辟了新的职业道路，更传递了微笑面对困境，希望不灭的信念。抱有希望，不仅是他对个人
的负责，更是对公司和员工，甚至是社会的负责。
人生一出悲喜剧，万念俱灰是悲剧，永抱希望是喜剧。我们都有责任把自己和他人的人生过成喜剧。
朋友，请记住：“我命由我不由天”，贫穷，饥饿，劳累，疾病，不管你处在哪个阶段，请不要放弃，心
存希望，便一切皆有可能，便总能迎来晴天。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：这是一道引语类材料作文题。
材料的话题是“希望”，限定的角度是谈希望的“可能性”和“责任”以及二者之间的关系。理解材料时
要思考的问题有以下几个。第一、什么是希望；第二、希望的“可能性”指什么；第三、抱有希望的“责
任”具体指什么。第四、“可能性”和“责任”的关系如何阐释。这些问题并不很容易回答，思考的最好
的办法是将之具体化，即用自己的一个具体的希望来替代抽象的“希望”，然后从具体的希望中思考希望
所包含的一般的道理。比如，作为学生，我希望考上理想的大学。然后就可以就上述四个问题进行思考。
第一，我的希望是我对未来的一种心理预期。第二，为什么我的希望不是空想？不是妄想？我提出这样的
希望是有一定的现实依据的。我正在读高三，而且成绩还不错，只要我坚持，不断努力，成功的可能性就
很大。而空想和妄想是根本就没有实现的客观条件。第三，为什么有希望就有可能？希望给了我动力，给
了我方向，给了我激励，让我找到了存在的意义，……第四，我抱有希望，那我有责任吗？是的，我对自
己负责。第五，二者之间有关系吗？肯定有。可以是因果关系，因为有可能所以要承担责任付出努力。可
以是条件关系，可能性是我努力的前提条件。还可以是递进关系，我有了一个希望，我看到了它的可能性，
进而为了实现这种可能性，我找到了自己的责任。所以思考抽象的话题，绝不能在抽象上绕圈子，一定要
把它具体化。具体化可以是一个，多个更好。这样可以在比较中更加清晰所思考的抽象问题的理解。同时，
审题的过程就是发现问题提出问题分析问题的过程。善于提出问题，尝试回答，也是理解材料的一种很有
用的办法。
写作时，考生可以通过概念的比较来明确概念的内涵。比如希望和愿望，愿望通常是比较单纯的、对美好
事物的一种心愿，它可能没有考虑到实现的可能性和具体的实现方式。比如，一个小孩愿望自己能够拥有
一座童话中的城堡，这只是一种美好的心愿。而希望则包含了对实现可能性的思考和行动的倾向。再比如
希望和幻想，幻想更多的是一种脱离现实的想象，没有具体的实现计划或者行动支持。例如，一个人幻想
自己突然拥有超能力，能够拯救世界，但他没有任何实际的行动来实现这个幻想。而希望是基于现实的一
种期待，并且会伴随着为实现目标而采取的行动。第二，希望为什么会有可能性。当一个人心中存有希望
时，就意味着他没有放弃对目标的追求，他就不会被眼前的困境束缚；他就会为了实现目标而努力尝试各
种方法，即便失败他也不会轻易放弃，而是继续尝试；他就会去寻找各种机会并改变自己适应环境以便能
抓住机会。第三，希望如何产生责任。首先的对自己的未来负责任。一个人如果总是消极悲观，对自己的
未来没有任何希望，那么他很可能会陷入停滞不前的状态，甚至放弃自己的生命价值。而希望是一个人成
长和发展的最重要的心理支撑。例如，一个学生如果对自己的学业不抱希望，就可能会逃课、不完成作业，
最终导致学业失败。而抱有希望的学生则会努力学习，为自己的未来负责。这种责任体现在他们认真听讲、
积极参加各种学习活动，努力提升自己的知识水平和能力素质。其次是对身边人的积极影响，这是对他人
的责任的体现。个人层面，个人的希望和由此带来的积极行动能带动周围身边的人一起努力；群体层面，一个社会有一群充满希望的人，这个社会就充满生气，积极向上，从而带动社会的整体进步。第四，希望
的可能性与责任的关系。二者相互依存。“希望在，可能性就在” 是 “抱有希望是一种责任” 的前提
基础。当我们认识到希望能够带来可能性的时候，就更能理解为什么抱有希望是一种责任。“抱有希望是
一种责任” 则是 “希望在，可能性就在” 的升华。它赋予了希望一种道德和价值层面的意义。仅仅认
识到希望会带来可能性是不够的，将希望上升到责任的高度，会促使人们更加坚定地守护希望，并且积极
地为实现希望而行动。还可能是递进关系。从逻辑上看，先是发现希望能够孕育可能性，这是一种认知层
面的理解。然后，进一步意识到这种希望不应该被忽视或轻易放弃，而应该将其作为一种责任来对待。责
任意识会让人在面对伤病、挫折等困难时，依然坚守希望，而不是轻易放弃。还可以是目的与手段的关系。
“希望在，可能性就在” 可以看作是一种手段或者工具性的认知。它告诉人们希望能够开启成功之门，
是人们实现目标的重要凭借。而 “抱有希望是一种责任” 是目的导向的一种表达。它强调人们应该基于
希望去行动，去担当，并且将这种担当作为自己的目标。以上对材料的理解，大家都可以用身边的事例加
以具体化，这样便于构思文章。或者，理解了材料的内涵，也可以用一种叙议结合的文体写作，更为形象
生动。
立意：
1.希望是一种基于对现实的理性评估。
2.希望不是盲目乐观，而是认清现实依然热爱生活，向往未来。
3.“希望”是前提，“达成”是彼岸，以责任达成希望。
