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2025 年高考考前信息必刷卷 04（新高考八省专用）
语 文·参考答案
选择题：本题共11小题，每小题3分，共33分。
1 2 3 6 7 10 11 12 15 19
C B B A B BEG B D C B
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
4.（4分）
①大学、政府、产业、社会公众 ②知识生产方式 ③后现代知识观受到重视（1点2分，2点
3分，3点4分）
5.（6分）
①人类对知识的认识越来越开放多元：从神秘性到绝对性、永恒性，再到客观性、普遍性，再到主观
性、开放性、文化性等。
②人类知识生产的主体和载体、传播方式等越来越丰富多样，知识迭代的周期越来越短：从个人生产
到大学、科研院所、政府、产业乃至社会共同生产，再到人机协同生产；从零散分布到权威性、系统化存
在再到碎片化、不确定性呈现。（每点3分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
8.（4分）
①交代了苎麻生长的环境，突出了其生命力的顽强。
②追忆了童年生活，体现了对童年对故土的怀念之情。
③为后文写打苎麻、搓麻绳做铺垫。（1点2分，2点3分，3点4分）
9.（6分）
特性：外形粗糙，手工制作，寓意深刻，有实用价值。(2分)
内涵：代表家乡传统的生活和劳动方式（乡土文化）；（2分）代表劳动人民的吃苦耐劳、勤劳质
朴、节俭持家的优良品质；代表着浓浓的亲情以及“我”对故乡和亲人的思念。（2分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
13.（4分）（1）姜太公杀了二人，假使齐国还有像他俩这样的人，肯定不会因为他俩被杀的缘故，就不
保持自身的清高。(“类”，这样的人；“见诛”，被杀；“清”，使……清白，保持清白。每点1分，句
意1分)
（4分）(2 )大国对付小国，强国对付弱国，这就如同用石击卵，虎吃猪一样，大王有什么好犹豫
的？ （“大”“小”“强”“弱”，形容词作名词，分别解释为“大国”“小国”“强国”“弱国”；
“啖”，吃；“豚”，小猪。每点1分，句意1分）
14.（3分）．①材料一为了论证治国之道需德力兼备，不可偏废的观点。（或：有德行而没有武力准备的人，不能担负治理国家的任务。从徐偃王忽视武力而遭祸，来证明韩非一定会因忽视德操而受害。）
②材料二为了论证施行仁政要符合时势。（或：施行仁义儒墨一定合乎当时的实际情况。从徐偃王等人施
行仁义而遭祸，来证明施行仁政也要看时机。）（1点2分，2点3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
16.（6分）①此联写出颔联弈者对弈时心思专一的状态。
②“蛛丝”之小，对“碧落”之大，喻弈棋人为求胜算而冥思苦想，其深细浮动，其倏忽变化，像
空中随风飘荡的蛛丝，突出思考之深，用心之专。
③“枯枝”一句运用典故，传神写出弈者意志集中，全神贯注，身心专注如化树，全力争胜的忘我
状态。（每点2分）
（三）名句名篇默写（本题共1小题，6分）
17.（6分）（1）乃使蒙恬北筑长城而守藩篱 却匈奴七百余里 （2）事不目见耳闻 而臆断其有
无 （3）何以解忧 唯有杜康（采之欲遗谁？所思在远道/座中泣下谁最多？江州司马青衫湿/晓来
谁染霜林醉？总是离人泪）（每空1分，漏字错字漏子不给分）
三、语言文字运用（20分）
18.（4分）示例：中式养生风生水起，也要避免急功近利（需要脚踏实地发展）/中式养生博大精深，传
承避免急功近利（传承需要脚踏实地） （含有成语2分，句意2分）
20.（4分）“肓”改为“盲”，“善”改为“膳”，“遵”改为“尊”。（每处1分）
21.（4分）A养生理念也有了新的演变进化 B也不应简单拿来就用 （每点3分）
22.（5分）“虚火”是中医用语，和中医养生关联。（1分）此处的“虚火”喻指中医养生发展中的急功
近利、虚浮夸大现象，（1分）去“虚火”委婉地对中医养生产业发展提出规劝，表达巧妙。（2分）
四、写作（60分）
23（60分）例文：
智器为用，心为驭
“有机械者必有机事，有机事者必有机心”，庄子一语道破了人与工具之间微妙而复杂的关系。机械
尚且如此，何况今日之人工智能，其智已近乎人，其能已远超昔日之机械。面对这把双刃剑，吾辈当秉持
“智器为用，心为驭”的理念，方能御器而行，而不为器役。
夫智器者，犹如神兵利器，能助我等攻城拔寨，事半功倍。施一公教授借助AI之力，短短数日便攻克
科研难关，便是明证。回首往昔，仓颉造字，文明得以传承；蔡伦造纸，知识得以普及；如今互联网、大
数据，更是将人类文明推向新的高峰。智器之利，在于解放生产力，促进社会进步，此其一也。
然器物有灵，亦当慎用。一旦沉溺于工具带来的便利，便会如温水煮青蛙，渐渐丧失独立思考的能
力，最终沦为“机心”的奴隶。今人沉迷手机，荒废学业者比比皆是；过度依赖导航，方向感尽失者亦不
在少数；更有甚者，沉溺于虚拟世界，人际关系日渐疏离，心灵愈发空虚。此工具反噬之弊端，不得不察，此其二也。
善用智器，贵在明其理，控其势。盖闻“工欲善其事，必先利其器”，工具本无善恶，关键在于使用
者之心。心存正念，则工具可为利器，助我披荆斩棘；反之，若心怀贪欲，则工具亦可为凶器，使我误入
歧途。是以，吾辈当以理性驾驭工具，使其为我所用，而非受其摆布，此其三也。
欲御器而行，更需内外兼修。夫科技日新月异，工具亦不断迭代，唯有不断学习，方能与时俱进，不
被时代所淘汰。故而，吾辈当勤学苦思，精进技艺，方能驾驭日新月异的工具。与此同时，更应注重内在
的提升，培养独立思考的能力，明辨是非，方能不为工具所迷惑，做出正确的选择，此其四也。
“君子生非异也，善假于物也”，科技发展浪潮滚滚向前，吾辈当以史为鉴，以理为据，辩证看待工
具的利弊，既要充分利用科技成果，又要警惕其潜在风险。如此，方能使科技真正造福人类，创造更加美
好的未来，此其五也。
智器如龙，心为驭龙之术。愿你我都能成为驭龙高手，驾驭科技之龙，翱翔于时代之巅，创造属于我
们自己的辉煌！
