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2025 年高考考前信息必刷卷 04（广东专用）
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考情速递
高考·新动向：根据高考真题和模考真题分析，高考动向主要有五个方面变化：①教考衔接、试题开放创新
性、题型综合考查趋势增强；②更加注重群文阅读，出现从单一到多元的转变；③文言文选文范围不断扩
大，群文阅读与双文本阅读并重；④语言综合运用题出现题型多样化、知识全面化、考查情境化的趋势；
⑤作文题更加强调思辨性和材料解读能力的培养。本套试卷以①④高考动向为主要命题依据，打破模块考
查界限，强化试题开放性，注重学生能力培养，符合新高考“稳中有变”的整体命制特点。
高考·新考法：2024年新高考卷中，现代文阅读出现图表解读和与其它模块题型结合考查的形式，强化了
考生对图表内容进行深入理解和分析，提升了考生综合理解分析能力。同时试卷整体显隐性考查进一步增
强，显性关联如文言文第11题，分别衔接教材中《老子》《孔雀东南飞》《爱莲说》《项脊轩志》，隐性
关联如古代诗歌阅读中等诗句，关联《兰亭集序》《琵琶行》。此外试题开放性进一步加强，破除答案唯
一性及固化思维，强调学生独立思考能力的培养，如第5、9、17、22题。
命题·大预测：依据2024年新高考卷及近几年高考、模考真题命题特点，2025年高考现代文题型可能延续
图表化命题方式，或采用其他形式强化学生对信息的理解与分析，题型综合化、创新化考查形式更加明显，
试题开放性和教考衔接趋势进一步加强。综合以上分析特制定本套试卷。本套试卷现代文阅读第4题考查
2024年新高考图表解读新题型，第7题打破题型界限，与古代诗歌“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”综合考查，
题型综合性加强，第9、22题迎合新高考试题开放性的趋势，强化学生独立思考能力的培养。
（考试时间：150分钟 试卷满分：150分）
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡
皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
经典是什么？刘勰《文心雕龙》说：“三极彝训，其书言经。经也者，恒久之至道，不刊之鸿
论。”所谓“经典”，就是承载这种道理和训导的各种典籍。但是，刘勰所说的那种“恒久之至道”“不
刊之鸿论”并非针对所有的人来说的。不同时代拥有不同观点的人，常常对某种文学经典不以为然，认为
不是经典；相反，他们可能提出另外一些作家的作品作为经典。文学经典是时常变动的，文学经典是一个
不断的建构过程。必须看到，文学经典建构的因素是多种多样的，本文要强调的是作品内部要素对于建构
文学经典的重要意义。
首先，文学作品本身的艺术价值是建构文学经典的基础。如果一部完全没有艺术价值的艺术作品，
它所描绘的世界、所表现的感情，不能引起读者的阅读兴趣和心理共鸣，不能满足读者的期待，即使意识
形态和文化权力如何“操控”，最终也不可能成为文学经典。反之，能够建构为文学经典的作品，总是具
有相当的艺术水准和价值，能够引起读者的阅读兴趣和心理共鸣，能够满足读者的期待。清代产生的人情
世态小说很多，如《平山冷燕》《锦香亭》等，可这些作品逐渐湮没无闻，只有《红楼梦》被后世建构为
文学经典，这难道不是与作品本身的艺术价值密切相关吗？
其次，文学作品言说空间的大小，也是文学经典建构的必要条件。文学作品本身描写世界是否宽
阔，作品所蕴含的意味是否深厚而多义，对文学经典的建构是十分重要的。如果作品的思想意义比较狭
小，可供挖掘的东西单一，那么就算是一部长期被列为文学经典的作品，也可能经不起意识形态风暴的摧
残而被淘汰出局。反之，如果我们面对的作品思想意义比较开阔，可供挖掘的东西很多很深厚，即人们通
常所说的某部作品“说不尽”，那么虽有意识形态风暴和文化权力的横行，也可能出现“东方不亮西方
亮”的情形，从而在“文学经典”里立稳脚跟，最典型的例子就是我们前面说到的《红楼梦》。曹雪芹的
《红楼梦》由于所描写生活的广度和深度达到极致，以及艺术表现的客观性与主观性所产生的巨大张力
等，而成为一部具有广阔阐释空间的作品，经得起不同意识形态的冲刷和解释。
不重视文学作品内部的因素，就寻找不到文学经典建构的基础和条件，也就寻找不到文学经典建构
的“自律”。我们承认意识形态和文化权力对于文学经典建构的巨大作用，但那种认为意识形态和文化权
力决定一切的观点，由于忽略了作品内部要素的重要作用，因而是不可取的。
（摘编自童庆炳《文学经典建构的内部要素》）
材料二：
随着文化历史语境的变迁，文学经典的地位迟早会受到挑战，而且，社会文化变化程度越大，这种
挑战也就越严重。就中国而言，“五四”时期，唐诗、宋词这些经过千百年考验的文学经典被视为“贵族
文学”而受到贬斥。相反，倒是杂剧元曲、《红楼梦》之类以往被主流文化所排挤的文学作品渐渐被奉为
圭臬，成为新的文学经典。但是，今日文学经典所面临的挑战却较之“五四”时期更为严峻。“五四”时期文学经典所面对的挑战主要是来自西方现代价值观念与中国传统价值观念的冲突，随着这两种价值观被
重新整合为一种新的价值观念，文学经典面临的挑战也就自然而然地被减小到最低程度；而今日之文学经
典，无论是中国古代的旧经典，还是现代以来形成的新经典，抑或是外来的洋经典，都面临着一个空前强
大的挑战，这就是大众文化。大众文化对于文学经典的冲击是史无前例的，这主要表现在以下几个方面：
首先，大众文化以其无可比拟的娱乐性功能将文学经典挤出了人们的业余时间。在图像文化远不如
书写文化发达的时代，诗歌、小说等文学作品曾经长期承担着知识阶层业余消遣的功能。然而在今天，电
视呈现给人们的图像作品层出不穷，应有尽有，足堪选择。在这样的情况下，电视占领了人们大部分的业
余时间，阅读文学经典的时间就所剩无几了。更有甚者，即使还有一些时间留给了阅读，却又冒出了许多
侦探的、武侠的、科幻的等文字书写来与文学经典展开竞争。毫无疑问，对于绝大多数青少年读者而言，
此类作品的吸引力是远远超过文学经典的。于是文学经典就成了某类特殊人群（文学研究者、中文专业的
大学生等）的“专业”书籍了。
其次，大众文化以其巨大的解构功能摧毁了文学经典的神圣性。大众文化的一个重要特征是蔑视权
威，蔑视经典，善于用一种插科打诨的态度轻轻松松地将某种神圣的东西置于被嘲笑的境地。例如，在某
些“无厘头”电影和贺岁片系列中，古今中外，无论是客观无伪的科学知识，还是神圣严肃的道德信条，
一律可以作为笑料而用之。诸如反讽、戏拟、隐喻、夸张等修辞手法，在这里都变成了解构经典的有效手
段。在大众文化面前，文学经典就像一个自尊自贵的书生面对一群泼皮无赖的顽童一样束手无策。
（摘编自李春青《文学经典面临挑战》）
1．(3分)下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．刘勰认为，所谓的“经典”就是承载恒久不变的道理和不可改变的训导的各种典籍。
B．在建构文学经典的过程中，文学作品本身的艺术价值是文学经典建构的基础性要素。
C．大众文化的娱乐性和强大的解构功能，让文学经典在当今时代失去了原有的文化意义。
D．《红楼梦》能够成为文学经典，与本身的艺术价值和深厚而广阔的文化内蕴密切相关。
2．(3分)根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．材料一第二段将《平山冷燕》等小说与《红楼梦》进行对比分析，突出了该段观点：《红楼梦》具
有极高的艺术价值。
B．材料一主要论述作品内部要素对于建构文学经典的重要意义，同时也涉及意识形态和文化权力等外
部要素的影响。
C．在当今时代，文学经典面临的挑战比“五四”时期更加严峻，是因为大众文化给文学经典带来了多
方面的巨大冲击。
D．材料二认为，当图像文化比书写文化更为发达便捷时，大众文化会挤占人们大量的业余时间，文学
经典的吸引力就会打折扣。
3．(3分)下列选项，适合作为论据来支撑材料一观点“文学作品本身的艺术价值是建构文学经典的基础”
的一项是（ ）A．“一千个读者，就有一千个哈姆雷特。”人们的评价证明《哈姆雷特》有着极高的艺术价值，这是
它成为经典的原因之一。
B．清代众多的言情、人情世态、才子佳人小说没有像《红楼梦》那样成为经典，是因为它们的艺术价
值没有达到《红楼梦》那样的高度。
C．“四书”“五经”对封建士人来说是经典，但在“五四”运动中却被视为封建糟粕，这说明意识形
态总是在制约影响着文学经典的建构。
D．“五四”时期，唐诗宋词这些文学经典被视为“贵族文学”而受到贬斥。
4．(3分)根据材料二内容，下列选项对下面这幅图表的解读不恰当的一项是（ ）
上网从事活动 选择比率
阅读新闻 79.8%
网上聊天/交友 76.3%
看视频 61.1%
在线听歌/下载歌曲和电
55.1%
影
查询各类信息 46.9%
网络游戏 38.1%
网上购物 35.4%
阅读网络书籍、报刊 26.0%
（说明：数据来自中国新闻出版研究院第十四次全国国民阅读调查报告）
A．人们上网刷视频、看影视作品，足见图像文化的吸引力。
B．人们大多选择上网阅读新闻，这与阅读文学经典无关。
C．网上购物、查询信息，不属于大众文化的“娱乐性功能”。
D．现在人们大多利用手机上网，挤占了大量的业余阅读时间。
5．(6分)两则材料在论证方法上有何异同？请结合材料简要分析。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
一曲难忘
李国文
羊角垴，这个太行山深处的小村寨，这个水比油贵的小山村，我是永远不会，也不能忘记的。
在这以前，我曾有过江南一带水乡生活的体验，虽不多，但那万顷芦花、半池莲菱、风车“咿
呀”、白帆点点，给我留下了深刻印象。烟雨迷蒙，水天一色，那绝对是一个水的世界。我完全想不到，
世上竟有如此严重缺水的山区，一年所降的雨雪便是这一年的全部水源。我很惊讶山民坚忍的毅力，祖祖辈辈厮守在这偏僻穷苦的山窝窝里，凭一点积攒起来的水，樽节使
用，毫无怨天尤人的愤慨。
羊角垴，户不过十，人不满百，若不是一个叫“盆爷”的老汉放几条羊，躺在青石板上唱他的梆子
腔，或许我还找不到这个藏在山缝里的小村寨呢！
翻一山又一山，山山不断；
过一岭又一岭，岭岭相连……
当你走了许多越走越陡的山路，腰酸腿疼，累得要命的时候；当你汗流浃背，舌干口燥，被阳光晒
得头晕眼花，渴望有一口水喝的时候；当你受到太多的伤害，周围人报以白眼，而感到真正孤独的时
候……听到这高亢的苍凉的还有些沙哑的歌声，你立刻意识到，那将是一口泉，一碗酽酽的大叶茶。于
是，无论多累多渴，也会迎着那韵味十足的梆子腔，寻找过去。
或许是人烟稀少、交通阻绝的缘故，或许是羊角垴民风淳厚的缘故，只要进了村口，在那块歇脚石
上坐下来，你便成了全村人的亲戚了。这种温馨的感情，即使在三十多年以后的今天，回想起来，仍觉得
热呼呼的。
羊角垴对一个外乡人，并不因为我落魄潦倒，而减弱一点点待客的热情。我始终记得，盆爷让他老
伴把那珍藏的芝麻，扔进烧热的锅里，炒熟，碾压出油。然后倒下南瓜、白薯，再加上玉米面，煮出一锅
香甜酥糯的糊糊。而且毫不吝啬地东家一碗、西家一碗地端着分送出去。我是盆爷家的客，但全村人和我
一起享用了这顿美餐。
那时，我落在了一个极不愉快的处境里①，如今时过境迁，我完全能谅解当时我周围的人，对他们
所给予我的平白无故的伤害，我能想得开。“过去就过去了，日子还长着咧！”这是盆爷的话。“有水能
活，没水也能活，雨水大了，瓜倒不甜了，是这么个理不?”这是盆老伴的话。
那时，我少年气盛，二十几许年纪。于是，缺乏深思熟虑，也未计较后果，抬起脚来一走了之。正
如一位伟人说的那样，一个人连死都不怕，还有什么可怕的呢?至今我也不后悔那种鲁莽的勇气，至少敢
于说“不”。但我念念不忘那小小的山村，它使我悟到了真正的生存艺术。
羊角垴真小，也真闭塞，对山外边发生些什么事，几乎了然无知。我对他们讲了我的情况，我是怎
样一个应该白眼相待的人。他们盘问了半天，端详了半天，至少半村的人在盆爷院里的老枣树下半蹲着看
热闹。我不了解他们为什么宁肯采取这种他们称为“圪蹴”的姿势，而不愿坐放在院里的小凳。对城市长
大的我，尤其感到新鲜的是盛糊糊的海碗，真无愧这个“海”字，容量足有3000毫升，端着它从村头吃到
村尾的那份快乐自在，也着实让我羡慕。
随后，家长里短，父母妻子，夹以对北京好奇的许多问题，乃至于早先朝廷里的事情。说实在的，
即使讲上三天四夜，也满足不了山民们想知道的一切。除了盆爷见过汽车外，很难给他们讲明白乘坐火车
来到山外那座小城的经过。就这样谈到太阳下山，月亮升起，至此，大家判断我起码是个心地并不坏的好
人。不知谁在树影里叹息：哪个庙里没有屈死的鬼啊！
这种真诚的同情和信任，是那时在别处绝对得不到的。我也在想，或许他们懵懵懂懂，对时局无知吧?但后来，盆爷和别的乡亲不止一次来工地看望我，我们这支施工队离开太行山后，他们还请人给我写
过信。
山村人通常日出而作，日落而息，尽量不点灯的，因为煤油要到十几里的山外集镇上去拿鸡蛋换，
一般燎一燎松明子也就够了。
那天显然因为我的出现而晚了，于是盆爷让年轻后生上树晃枣儿给大家垫垫饥，随落随拣随吃，欢
声笑语，打破了夜的寂静。无论大人小孩拣到了枣儿，都先尽着我。我热泪忍不住夺眶而出。好在天黑，
谁也不会在意我一边嚼着甜枣，一边索性任它流去。人总是在艰难的日子里，才体会到友情的可贵，我敢
说，那是我一生中吃过的最甜的枣儿。
由于羊角垴严重干旱缺水，枣的含糖量高到竟能拔出缕缕糖丝。挂着红灯笼似的满山柿树，有一种
如鸡蛋大小的名叫“蜜罐”的柿子，咬上一口，甜到心里。我领受了口腹之美，领受了乡亲们一片不见外
的心意；更重要的，这束，这柿，还有厮守在这块土地上硬磨硬熬的羊角垴人使我懂得，被生活压倒了的
人才是真正的软弱，逃避不是强者的勇敢表现。
次日，盆爷陪我下山，他帮我背着乡亲送的干枣、柿饼上路。路上，我好奇地问，他们为啥叫你
“瓦盆老汉”?
他“呵呵”地乐了，山村风俗，孩子落生，听到的第一声动静便是叫一辈子的小名。显然，卖瓦盆
的叫唤给刚来到人世的他留下了这个“雅号”。他不在乎，想得开。他说：“叫我‘瓦盆’咋的啦，我这
几十年磕磕碰碰，不也没碎没破没掉块碴吗?你看这些个石头缝里长出来的树啊，草啊，不也头顶一片
天，活下来，活得结实，活得精神，活得不比谁差啊！”他指着从极少水分养料的石头缝里生长出来的爬
山藤、接骨木、菟丝草，显然是在给我鼓劲。
这是山的世界，但同时也是岩缝里那些草那些树的世界，我为什么不顶着头顶上的天，挺直着活呢?
天高云淡，盆爷兴致上来了，又引吭高歌，满山回响，还是我来时听他唱过的那段梆子腔。
翻一山又一山，山山不断；
过一岭又一岭，岭岭相连……
其实，生活的路也是这样没有尽头的，就看敢不敢迎接挑战，义无反顾地走下去了。
羊角垴和这支在羊角垴听到的梆子腔，我怎么能够忘怀呢?
(有删改)
【注】①指作者在1957年被打成“右派”，下放到铁路工地参加劳动。
6．(3分)下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是 （ ）
A．羊角垴是坐落在太行山深处的一个小村寨，地处偏僻，干旱严重，和江南水乡的优美景色相比，它
的自然景色并没有给“我”留下深刻的印象。
B．“我”处境不好，落魄潦倒，但是山民们善良、淳朴，一见到“我”就认为“我”是个心地并不坏
的好人，并且给予“我”深切的同情和信任。
C．盆爷对称自己为“瓦盆老汉”并不排斥，他认为瓦盆几十年磕磕碰碰，没有破碎甚至没有掉碴，很符合他的性格。文章以此描写凸显了盆爷的性格。
D．文中既有对山民群体的描写，也有对盆爷的典型刻画，点面结合，突出了山民的形象特征，这和
《包身工》中对包身工形象的塑造有相同之处。
7．(3分)关于文中“吃枣充饥”这个段落，下列说法不正确的一项是 （ ）
A．不管是谁，拣到了枣儿都先让“我”吃，令“我”深受感动，以至“我”一边吃枣，一边流下热
泪。
B．“上树晃枣儿给大家垫垫饥”“随落随拣随吃”等描写现场感强，而段中的议论则点明了“我”的
人生感悟。
C．以“欢声笑语”反衬“夜的寂静”，以有声来写无声，和“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”异曲同工。
D．“我”认为“那是我一生中吃过的最甜的枣儿”，是因为“我”感受到了山民们对“我”的深情厚
谊。
8．(5分)文中说“但我念念不忘那小小的山村，它使我悟到了真正的生存艺术”。“我”悟到了哪些真正
的生存艺术？请简要分析。
9．(6分)在班级文学鉴赏活动中，有同学认为文章标题如果改为“难忘那个小山村”更好，也有同学认为
原标题更好。你认为这两个标题哪一个更好？并说明理由。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
严光字子陵，一名遵，会稽余姚人也，少有高名，与光武同游学。及光武即位，乃变名姓，隐身不
见。帝思其贤，乃令以物色访之。后齐国上言：“有一男子，披羊裘钓泽中。”帝疑其光，乃备安车玄𫄸
中，遣使聘之，三反而后至。舍于北军，给床褥，太官朝夕进膳。司徒侯霸与光素旧，遣使奉书。使人因
谓光曰：“公闻先生至，区区欲即诣造，迫于典司，是以不获。愿因日暮，自屈语言。”光不答，乃投札
与之，口授曰：“君房足下：位至鼎足，甚善。怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领 绝。”霸得书，封奏
①
之。帝笑曰：“狂奴故态也。”车驾即日幸其馆，光卧不起，帝即其卧所，抚光腹曰：“咄咄子陵，不可
相助为理邪？”光又眠不应，良久，乃张目熟视，曰：“昔唐尧著德，巢父洗耳，士故有志，何至相迫
乎！”帝曰：“子陵，我竟不能下汝邪？”于是升舆叹息而去。复引光入，论道旧故，相对累日，帝从容
问光曰：“朕何如昔时？”对曰：“陛下差增于往。”因共偃卧，光以足加帝腹上。明日，太史奏客星犯
御坐甚急，帝笑曰：“朕故人严子陵共卧耳。”除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山。建武十七年，复特
征，不至。年八十，终于家，帝伤惜之，诏下郡县赐钱百万，谷千斛。
（节选自范晔《后汉书•严光传》）
材料二：先生，汉光武之故人也。相尚以道。及帝握《赤符》，乘六龙，得圣人之时，臣妾亿兆 ，天下孰加
②
焉？惟先生以节高之。既而动星象，归江湖，得圣人之清。泥涂轩冕，天下孰加焉？惟光武以礼下之。
在《盅》 之上九，众方有为，而独“不事王侯，高尚其事”，先生以之。在《屯》 之初九，阳德
③ ④
方亨，而能“以贵下贱，大得民也”，光武以之。盖先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之
外。微先生，不能成光武之大，微光武，岂能遂先生之高哉？而使贪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。
仲淹来守是邦始构堂而奠焉乃复其为后者四家以奉祠事。又从而歌曰：“云山苍苍，江水泱泱，先
生之风，山高水长！”
（范仲淹《严先生祠堂记》）
【注】①要领：腰与颈。②臣妾亿兆：统治天下成千上万的民众。③《蛊》：《周易》卦名，该卦
第六爻中的阳爻称“上九”。④《屯》：《周易》卦名，该卦第一爻中的阳爻称“初九”。
10．(3分)材料二画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
仲淹[A]来守是邦[B]始构堂[C]而奠焉[D]乃复[E]其为后者[F]四家[G]以奉祠事。
11．(3分)下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“愿因日暮”与《过秦论》“蒙故业，因遗策”的“因”用法不相同。
B．幸，指皇帝亲临，与《阿房宫赋》中“而望幸焉”的“幸”意思相同。
C．下，使动用法，与《赤壁赋》“破荆州，下江陵”的“下”用法相同。
D．除，指任命官职，与《陈情表》中“除臣洗马”的“除”意思相同。
12．(3分)下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．严光年轻时就有很高的名声，曾与光武帝刘秀一同游学，但光武帝即位后，严光选择隐居。范仲
淹认为严光达到了圣人的境界。
B．严光在面对司徒侯霸的邀请时，指责对方阿谀奉承，并警告说如果继续这种行为将会身首异处，
表达了他对故友的失望和批评。
C．严光和光武帝关系融洽，严光将脚放在光武帝的肚子上，太史上奏说有客星冒犯帝座。范仲淹也
提到二人的交谊感应星象异动。
D．范仲淹在《严先生祠堂记》中认为，严光和光武帝彼此相互成就，为后世树立了榜样，表达了他
对理想政治和人格的美好向往。
13．(8分)把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①泥涂轩冕，天下孰加焉？惟光武以礼下之。
②而使贪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。
14．(3分)范仲淹盛赞“光武之大”“先生之高”，材料一有哪些事实可以支持范仲淹的看法？请简要概
括。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成小题。
关山月
（宋）陆游
和戎诏下 十五年，将军不战空临边。
①
朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。
戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。
笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。
中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙！
遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。
注：①和戎诏下：隆兴元年，宋军在符离之战败绩后，与金议和。
15．(3分)下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．“关山月”本是乐府旧题。这首诗共十二句，从体例来看，是一首七言古体诗。
B．全诗每四句一场景，描绘了一幅幅沉郁悲壮的时代画卷。
C．“笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨”两句蕴含着作者对长年战乱，战死沙场的将士的同情。
D．全诗以“和戎诏下”为背景，既写了统治者，又写了将士遗民，有很强的概括性与抒情性。
16．(6分)请结合全诗，简要分析作者在诗中蕴含的思想感情。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）小方看到某剧台词“往事暗沉不可追，来日之路光明灿烂”一下联想到《归去来兮辞》“
， ”两句。
（2）桐城派主张“义理、考据、辞章”，其代表人物姚鼐曾实地考察而作《登泰山记》，其中“
”和“ ”准确形象地写出了泰山在日出前后颜色的变化，真实确切而又文辞精美。
（3）古诗文中经常用“流泪”“哭泣”表现悲哀之情，或表达家国之痛，或表达离愁别绪，如“
， ”。
三、语言文字运用（20分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
耳朵，是通往多彩世界的奇妙之门，让我们尽享语言与思想的盛宴；然而，一旦这扇门关闭或严重受
损，我们将陷入苍白的世界，如同被囚禁在寂静的孤岛。在我国，很不幸，耳聋患者人数高达2780万。①
耳聋的致病因素很多，②如噪声、药物、精神因素、病毒细菌感染、长期抑郁等。③以往，④我国每年诊
断出的伴有听力障碍的新生儿约3万人左右。
我们应做好耳聋出生缺陷的防控工作，力求 A 。耳聋家庭成员在生育前，最好进行详尽的耳聋病例的基因诊断和分析，以发现是否存在高危因素，同时，配合产前诊断或者胚胎植入前诊断，来预防耳聋后
代的出生。对于成年人来说，（甲），才能避免听力受损。比如注意耳部卫生，避免长时间暴露在噪声环
境下或使用高音量的耳机，或保持避免过度疲劳、不酗酒等健康的生活方式。特别要注意的是有耳聋家族
史家庭的再次生育。如果确诊聋儿是遗传因素致病，这个家庭可以选择通过优生优育手段生育出听力健康
的孩子。这些手段包括胚胎植入前诊断或产前诊断，夫妻双方根据家庭的实际情况选择即可。这两种手段
都能精准避免高危家庭中致病基因突变垂直传递。也就是说，通过上述手段可以预防二孩耳聋的发生。
临床上针对耳聋的治疗，（乙）。如果听力损伤在中度到重度之间，可选取数字化和带有人工智能
的助听器，科技助听可为耳聋患者带来更好的助听体验。对于重度和极重度耳聋患者而言，先进的人工耳
蜗植入装置和声音处理系统无疑是 B ，能够让这些患者重获新生，重新聆听到天籁之音，为他们打开一
个全新的美妙的听觉世界。另外，微创人工耳蜗手术技术可以大大降低耳蜗植入手术的并发症发生率，并
有助于保留患者宝贵的残余听力，使耳蜗植入患者有更好的手术体验和更佳的听力康复效果。
18．(3分)文中第一段画横线句，用“门”比喻“耳朵”，分号前后内容构成对比。请另选择一个陈述对
象，写一个句子。要求：语意完整，表达流畅，使用比喻、对比。
19．(4分)请在文中画横线处填入恰当的成语。
20．(4分)文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严
密，不得改变原意。
21．(4分)请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过
15个字。
22．(5分)在文中第二段，“避免高危家庭中致病基因突变垂直传递”这一表述，有读者认为应改为“避免
遗传给下一代”。请结合语境，谈谈你的看法，并简要说明理由。
四、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
作为乒乓球运动有史以来唯一一位超级全满贯运动员，马龙拿遍所有国际国内乒乓球大赛的冠军。
他在谈到对人生与职业的热爱时，曾说：“只要心怀热爱，就永远是当打之年。”这一简单而深刻的观
点，引发了人们的广泛讨论。有人认同这一观点，认为热爱可以给人带来意想不到的成功与转机；也有人
对此持有疑虑，认为单靠热爱无法解决实际问题，还需要结合具体的行动等。
读了上述材料，你有怎样的思考与认识？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800字。
