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绝密★启用前
2025 年高考考前信息必刷卷 01（天津专用）
语 文
考情速递
高考·新动向：天津高考近年充分体现了新课程改革的理念，注重考查学生的语文素养和综合运用能力，既
考查了学生对语文基础知识的掌握，又注重了学生对这些知识的灵活运用和创新思维的培养。阅读理解选
材广泛，不仅包括了经典文学作品，还涵盖了实用类文本，如科普文章、新闻报道等，全面考察学生的阅
读理解能力和信息筛选能力。阅读材料也十分注重时代性和文化内涵，引导学生在阅读中感受语言的魅力，
理解文化背景，提升文化素养、审美能力。
高考·新考法：语言运用部分，题型更加丰富，包括词语辨析、句子衔接等，这些题目旨在考察学生对语言
的敏感度和运用能力，在文意理解层面做了更多的创新，结合古诗词理解进行更加综合的考查，更加考验
学生的语文素养。更注重对学生思维能力和文化素养的考查，引导从不同的角度和层面去思考问题，培养
批判性思维和多元文化素养。
命题·大预测：依据近年考察趋势和现实考情，本卷设置相关考题，考查学生的语文知识和技能，引导学生
在学习语文的过程中，培养独立思考和创新表达的能力。试卷的这种设计有利于激发学生的学习兴趣，促
进他们全面发展，为未来的学习和生活打下坚实的基础，不仅要求学生具备扎实的语文功底，还要求他们
能够将所学知识与现实生活相结合，展现出对社会现象的深刻理解和人文关怀；不仅能够检验学生的知识
水平，更能激发他们的学习潜能。
本试卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共150分，考试用时150分钟。
答卷前，考生务必将自己的姓名、准考号填写在答题卡上，并在规定位置粘贴考试用条形码。答题时，
务必将答案涂写在答题卡上，答在试卷上的无效。
祝各位考生考试顺利！
第Ⅰ卷
注意事项：
1.每小题选出答案后，用铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再
选涂其他答案标号。
2.本卷共11题，每小题3分，共33分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。一、（9分）
阅读文字，完成下面小题。
年轻一代虽然不如成年人稳健干练、经验丰富，但年富力强，蒸蒸日上，其势无比，前途无量，孔
子对“长江后浪推前浪”的人才交替规律深信不疑，所以他断言“（ ）”。相反，人若到了四五十岁这
个本该学有所成、业有所就的年龄，却仍名誉无闻，那就不值得惧怕了。
由于个人的资质、兴趣、才能千差万别，所成之名也就各不相同。换言之，在哪方面闻名，要因人
而异，不可（ ），更不能邯郸学步，践人后尘。孔子善于因材施教，根据人的资质、禀赋、性格等的不
同来循循善诱。他经常借弟子侍坐之机，询志并评志，随时对弟子进行（ ）、引导和鼓励。______。孔
子的设课多门、因材施教，有利于人才的健康成长和全面发展，为弟子的成才广开门路。在孔子的精心培
养下，其门徒多能根据自身特点，扬长避短，有些逐渐成为出色的人才，闻名于世。
1．依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（ ）
A．后生可畏 勉为其难 指点 B．后生可畏 急功近利 指教
C．后来居上 勉为其难 指教 D．后来居上 急功近利 指点
2．下列填入文中横线处的句子，最恰当的一项是（ ）
A．孔子利用这种询志评志的方法，促进了弟子之间的互相学习、砥砺，同时也加深了对弟子们的了解，
便于相机教导
B．孔子利用这种询志评志的方法，便于相机教导，加深了对弟子们的了解，同时也促进了弟子之间的
互相学习、砥砺
C．这种询志评志方法使孔子促进了弟子之间的互相学习、砥砺，同时也便于相机教导，加深了对弟子
们的了解
D．这种询志评志方法使孔子加深了对弟子们的了解，便于相机教导，同时也促进了弟子之间的互相学
习、砥砺
3．下列各项中没有语病的一句是（ ）
A．有氧运动是增强有氧代谢能力为目的的耐力性运动，它可以有效地锻炼呼吸系统和心血管系统吸收、
输送氧气的能力。
B．《中国文人的非正常死亡》是一部呕心沥血之作，在《文学自由谈》杂志上陆续刊发时，引起热议，
其影响是近年文坛鲜见的景观。
C．建设社会主义新农村是中国现代化进程中的重大历史任务，只有发展好农村经济，才能促进国民经
济持续发展。
D．“两会”代表们期盼国家医药管理局尽快制定措施，尽量降低药品的价格和流通环节，让老百姓能
看得起病，更好地解决老百姓看病难的问题。【答案】1．A 2．D 3．C
【解析】1．本题考查学生正确使用词语（包括成语、熟语）的能力。
第一空，后生可畏：意思是年轻人是新生力量，很有可能超过前辈，因而值得敬畏。后来居上：现在多用
来比喻后来的人和事，进步很快，赶上或超过了先前的。此处前文说“年轻一代……前途无量”，强调年
轻人本身的潜力和让人敬畏的特质，故选用“后生可畏”。
第二空，勉为其难：指勉强去做自己不愿意做或能力达不到的事。急功近利：指急于求成，贪图眼前利益。
结合语境“所成之名也就各不相同。换言之，在哪方面闻名，要因人而异”，此处强调不能勉强让所有人
都达到相同的“成名”标准，故选用“勉为其难”。
第三空，指点：指导，指示给人看。指教：指示、教导，一般用于请别人提意见的客套话。此处说孔子对
弟子进行具体的引导和鼓励，故选用“指点”。
故选A。
2．本题考查学生语言表达之语句复位的能力。
依据前文“询志并评志，随时对弟子进行引导和鼓励”，主语应是“这种询志评志方法”，才可与上文紧
密衔接，排除AB；
按照逻辑顺序，应该是先通过询志评志加深对弟子们的了解，然后才能便于相机教导，最后促进弟子之间
的互相学习、砥砺，排除ABC。
故选D。
3．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
A.成分残缺，“有氧运动是增强有氧代谢能力为目的的耐力性运动”缺少介词“以”，应是“以增强有氧
代谢能力为目的”。
B.搭配不当，“影响”与“景观”主宾不搭配。
D.搭配不当，“降低”与“流通环节”动宾搭配不当，可改为“减少流通环节”。
故选C。
二、（9分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
文艺本来就是文化的组成部分，文艺表达的最高境界就是文化表达，而文艺家只有拥有了文化自觉
与文化自信，才能够将文化作为自己创作的追求，优秀的文艺作品不但能够传承文化，将人类文明发扬光
大，而且能够参与文化的创造。《诗经》只是一首首诗作？不是，它同时创造了诗经文化。《兰亭集序》
只是一篇序言？只是一幅书法作品？不是，它是对生命的发现，对自然的礼赞，对宇宙的敬畏。汉代的石
雕是汉代磅礴大气的象征，而元四家的山水则是典型的文人隐逸文化的代表。这些经典都超越了有限的题材与主题，在文化层面创造价值，构建精神，所以，在文艺创作中，不管你从哪儿出发，也不管你将镜头
与画笔对着什么，你是否有文化追求将决定你创作的高低。
文化表达是文艺创作的最高境界，这样的境界看上去似乎难以达到，其实并不难，因为文化无处不
在。对文艺作品来说，它的文化是主客观结合的产物，既是对既有文化的开掘、整理、发现与表现，又是
文艺家自己对具体文化的理解与创造。罗中立的油画《父亲》，画面内容并不复杂，题材可以说再简单不
过，但是，它却深深地征服了观众，原因就在于它的情感，它的文化的力量。作品通过精湛的油画语言将
父亲塑造成了中国父亲的形象、中国农民的形象，它包含着中国传统的亲情化、农业文化和劳动文化。在
特定的时代，罗中立将自己对父亲、对传统农耕文明的理解寄托在作品中，使一幅肖像画超过了人们的接
受期待，进入到了深沉厚重的文化氛围之中。这类人们耳熟能详的例子无不说明，艺术需要文化，艺术更
要表现文化，而对自己所要表现的文化的自觉与自信无疑会使文艺创造具有更大的力量。
文化的文艺表达主要是通过形象的塑造来达到的，文艺作品典型人物一定是具有文化内涵的，甚至
是某一种文化的代表。人物形象的意义是丰富的，这丰富的形象意义常常包含了文化的内涵。电视连续剧
《觉醒年代》是近期文化自信相当鲜明的作品。剧中人物的冲突同时也是社会冲突与文化冲突，它再现了
上世纪初中国的历史风云，重新叙述了那个时代许多重大的事件，复活了那个时代许多叱咤风云的人物。
更为重要的是，它以影视剧的话语，生动而清晰地勾勒出了那个时代文化思潮发生演化的轨迹，晚清启蒙
文化的萌芽，城外文化的递进，传统文化的再生等等，那是一个文化激烈碰撞的时代。从《新青年》的创
刊到中国共产党的成立，这不仅仅是历史时序的呈现，更是中国现代文化的历史进程，是中国早期文化人
为建立现代民族国家进行思想探索的凤凰涅槃。现在，我们可以看出来了，不仅是与《觉醒年代》同题材
的作品，还有许多重大历史与现实题材作品，之所以不尽如人意，就在于忽视了文化的存在，没有能够把
历史与现实发生的文化上的必然性表现清楚。明白了这些，也就同时明白了《觉醒年代》作为电视剧的艺
术创造，从人物角色的塑造、场景的设计、情节的安排直到细节刻画与气氛的渲染，乃至隐喻与象征手法
的运用，都无不彰显着文化的光辉。
因此，说到底，文艺是文化的重要组成部分，从它诞生的那一刻起规在表现文化，文艺的繁荣一定
是文化的繁荣，而文化的自信更是艺术创造的巨大推力。
（摘编自汪政《文化自信与文艺创造》，有删改）
材料二：
某平台将即将上线的21部纪录片分为“人间”、“万象”和“烟火”三个板块。
“人间”板块，镜头对准形形色色的人与人生。《人生第二次》记录的是当代中国人如何在逆境中
重启命运的真实故事。仅是一小段预告片花，浓郁的时代价值与人文关怀呼之欲出，不少网友留言“列入
必看清单”。“Z世代是文化自信的一代。”这一论点已得到过各种证明，新的纪录片《舞台上的中国》，记录
的主角都是中国的舞台艺术家们，包括民乐、戏曲等中华传统文化，解说旁白却使用了英语，片花里几个
惊鸿一瞥的镜头亦是传统艺术与当代表演、创新科技的有机结合，一则中华传统文化在当代绽放生机的中
国故事呼之欲出。
“万象”板块里，自然、科学、科幻、视野都是关键词。《众神之地》扎根中国独特的极致地貌，
探寻人类，动物与大自然的和谐共生；《未来奥德赛》——当下唯一一部以刘慈欣科幻宇宙为题材的天文
科普纪录片；《心灵密码》解密人心深处，有着心理学实验性质。事实上，纪录片走俏的背后，更广泛的
语境便是学习和知识类视频在年轻人中“红透半边天”，较之以往年轻人常把上网当作娱乐消遣，现在的
他们倾向于上网学习、感受世界、追求精神的充实。
而在“烟火”板块里，《川味4》《人生一串3》《奇食记2》等，从片名到内容都是带有温度的日
常视角，都切中普通人对生活的热爱。
纪录片是一种有着深厚历史积淀的内容形态。从影像诞生之初开始，它就在记录着这个世界所有的
现象、故事和文化，是人类文化宝库不可或缺的宝贵资产。现在，1.3亿乃至更多的中国当代青年，用自
己迭代的文化审美推动着新时代纪录片的创作。我们需要的，是文化自信、时代价值、日常烟火等多维
“在场”的中国故事。
（摘编自王彦《从娱乐化到知识化，属于Z世代的纪录片黄金时代来了！》，有删改）
4．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．作者在创作过程中，只要将文化加以文艺的表达，就能创作出成功的文学作品。
B．一部伟大的文艺作品，一定是能够超越有限的题材，参与到文化的创造中去的。
C．世代年轻人比以前的年轻人更倾向上网学习，纪录片是他们的主要学习途径。
D．新时代的纪录片是兼具文化自信、时代价值、日常烟火三方面要素的文艺作品。
5．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．《兰亭集序》能够流传千古，不仅因为王羲之高妙的书法，还因为文章当中对生命对自然、对宇宙
的发现、礼赞和敬畏。
B．《觉醒年代》取得成功的一个重要原因，是主创团队重视了文化的存在，能够将历史事件背后文化
上的必然性表现清楚。
C．《舞台上的中国》的解说旁白使用英语，使得一则中华传统文化在当代绽放生机的中国故事呼之欲
出，显示出Z世代的文化自信。
D．由“烟火”板块中《川味4》《入生一串3》《奇食记2》等纪录片的名称，可推断出该板块侧重表
现日常生活中的美食文化。
6．下列选项中不能作为论据证明材料一观点的一项是（ ）A．《楚辞》不仅仅是一首首歌，它同时也创造了楚辞文化，为历代文人提供了心灵栖息之所和永远的
精神家园，是我们民族精神和灵魂的重要组成部分。
B．《红楼梦》能成为经典，主要在于它塑造了众多典型的人物形象，不同身份，不同年龄，不同性别，
无不个性鲜明又无不是一个个差异性的文化符号。
C．小提琴协奏曲《梁祝》是东方爱情文化的音乐诠释，这种诠释离不开作曲家对故事原型、社会环境
的认识；也离不开作曲家的生命观、爱情观和伦理观。
D．舞蹈诗剧《只此青绿》充分利用线上传播渠道走出国门，初步在海外市场营造出“未见其人，先闻
其声”的效果，有助于增进世界对中华传统文化的了解。
【答案】4．B 5．C 6．D
【解析】4．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
A.“只要将文化加以文艺的表达，就能创作出成功的文学作品”错误。根据材料一第一段“而文艺家只有
拥有了文化自觉与文化自信，才能够将文化作为自己创作的追求”可知，原文“只有……才”是必要条件，
强调“缺少不得” ；选项“只要……就”为充足条件，强调“有了就能”。
C．“纪录片是他们的主要学习途径”错误。材料二第四段“较之以往年轻人常把上网当作娱乐消遣，现
在的他们倾向于上网学习、感受世界、追求精神的充实”可知，选项“主要”曲解了原文的“倾向于”。
D.“新时代的纪录片是兼具文化自信、时代价值、日常烟火三方面要素的文艺作品”错误。材料二第六段
“现在，1.3亿乃至更多的中国当代青年，用自己迭代的文化审美推动着新时代纪录片的创作——我们需
要的，是文化自信、时代价值、日常烟火等多维‘在场’的中国故事”可知选项中“兼具”改变原文的范
围条件。
故选B。
5．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
C.“使得一则中华传统文化在当代绽放生机的中国故事呼之欲出，显示出Z世代的文化自信”错误。根据材
料二第三段“‘Z世代是文化自信的一代’这一论点已得到过各种证明。新的纪录片《舞台上的中国》，
记录的主角都是中国的舞台艺术家们，包括民乐、戏曲等中华传统文化，解说旁白却使用了英语，片花里
几个惊鸿一瞥的镜头亦都是传统艺术与当代表演、创新科技的有机结合，一则中华传统文化在当代绽放生
机的中国故事呼之欲出”可知，除了选项中所谈之外还有“传统艺术与当代表演、创新科技的有机结合”
等原因，属于以偏概全。
故选C。
6．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
D.“舞蹈诗剧《只此青绿》充分利用线上传播渠道走出国门，初步在海外市场营造出‘未见其人，先闻其
声’的效果，有助于增进世界对中华传统文化的了解”错误。材料一的观点是“文艺创作要有文化追求”，而选项谈的是文化传播的方式，不能证明材料一的论点。
故选D。
三、（15分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
甲
管子曰：“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。古之人曰：“一夫不耕，
或受之饥；一女不织，或受之寒。”生之有时，而用之亡度，则物力必屈，古之治天下，至纤至悉也，故
其畜积足恃。今背本而趋末食者甚众是天下之大残也淫侈之俗日日以长是天下之大贼也。残贼公行，莫之
或止；大命将泛，莫之振救。生之者甚少，而靡之者甚多，天下财产何得不蹑！
汉之为汉，几四十年矣，公私之积，犹可哀痛！失时不雨，民且狼顾；岁恶不入，请卖爵子，既闻
耳矣。世之有饥穰。天之行也，即不幸有方二三千里之早，国胡以相恤？卒然边境有急，数千百万之众，
国胡以馈之？兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡击，罢夫羸老易子而咬其骨。政治未毕通也，远方
之能拟者并举而争起矣，乃骇而图之，岂将有及乎？
夫积贮者，天下之大命也，苟粟多而财有余，何为而不成？以攻则取，以守则固，以战则胜。怀敌
附远，何招而不至！今驱民而归之农，皆著于本；使天下各食其力，末技游食之民，转而缘南亩，则富积
足而人乐其所矣。可以为富安天下，而直为此廪廪也，窃为陛下惜之。
（节选自《汉书·食货志》）
乙
常山之东，河汝之间，蚤生而晚杀，五谷之所蕃孰也，四种而五获。中年亩二石，一夫为粟二百石。
今也仓廪虚而民无积，农夫以鬻子者，上无术以均之也。故先王使农、士、商、工四民交能易作，终岁之
利无道相过也。是以民作一而得均。民作一则田垦，奸巧不生。田垦则粟多，粟多则国富。奸巧不生则民
治。富而治，此王之道也。粟者，民之所归也；粟者，财之所归也；粟者，地之所归也。粟多则天下之物
尽至矣。故舜一徙成邑，二徙成都，叁徙成国，舜非严刑罚重禁令，而民归之矣。去者必害，从者必利也。
先王者善为民除害兴利，故天下之民归之。所谓兴利者，利农事也；所谓除害者，禁害农事也。农事胜则
入粟多，入粟多则国富，国富则安乡重家，安乡重家则虽变俗易习、驱众移民，至于杀之，而民不恶也。
此务粟之功也。
（节选自《管子·治国》）
7．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．至纤至悉 至：极B．岁恶不入 恶：厌恶
C．罢夫羸老易子而咬其骨 罢：通“疲”，疲乏
D．怀敌附远，何招而不至 怀：安抚
8．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ）
A．仓廪实而知礼节 拔剑撞而破之
B．天下财产何得不蹶 青泥何盘盘
C．常山之东，河汝之间 未之有也
D．一夫为粟二百石 为天下笑者
9．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ）
A．今背本而趋/末食者/甚众/是天下之大残也/淫侈之/俗日日以长/是天下之大贼也
B．今背本而趋末/食者甚众/是天下之大残也/淫侈之/俗日日以长/是天下之大贼也
C．今背本而趋/末食者/甚众/是天下之大残也/淫侈之俗/日日以长/是天下之大贼也
D．今背本而趋末/食者甚众/是天下之大残也/淫侈之俗/日日以长/是天下之大贼也
10．《汉书·食货志》中的各句全属于其作者赞同的观点或做法的一组是（ ）
①仓廪实而知礼节②用之亡度③汉之为汉，几四十年矣
④以攻则取，以守则固，以战则胜⑤夫积贮者，天下之大命也
⑥兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡击
A．①③⑤ B．①④⑤ C．②③⑥ D．①②④
11．下列对原文的理解和分析，不恰当的一项是（ ）
A．《汉书·食货志》中，作者分析了汉代建国以来积贮少的情况和带来的危险，提出了加强积贮的根
本措施。
B．《汉书·食货志》中，作者从应对自然灾害和战争两个方面入手，谈国家不积贮的危害，从而有力
地支撑了中心论点“夫积贮者，天下之大命也”。
C．《管子·治国》认为“兴利”是采取有利于农业的措施，“除害”则是禁止不利于农业的措施，能
“兴利除害”则能得到民心归附。D．两篇文章都是驳论文，都是从正面提出自己的观点，采用正反对比的论证方法，在批判社会现实
的基础上，从不同角度向君王提出了发展国家的建议。
【答案】7．B 8．A 9．D 10．B 11．D
【详解】甲文主要论述了积贮的重要性，指出粮食充足是国家安定的基础，强调农业生产的重要性，批评
了背本趋末和奢侈浪费的现象，提出应让民众回归农业，以实现国家富足和安定。乙文强调农业生产对国
家富强的重要性，认为粮食是民生之本，主张通过兴利除害来促进农业发展，使国家富足，民众安定，从
而实现治国安邦的目标。
7．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.句意：考虑得极为细致和周密。
B.恶：（年成）不好。句意：年景不好，百姓纳不了税。
C.句意：年老体弱的人就互换子女来吃。
D.句意：使敌对的人归降（安抚敌人），使远方的人顺附，招谁而不来呢。
故选B。
8．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.相同，都是连词，表顺承。句意：粮仓充足，百姓就懂得礼节。/拔出剑来把它撞碎。
B.不同，怎么；/多么。句意：国家的财富怎能不枯竭呢。/青泥岭多么曲折绕着山峦盘旋。
C.不同，助词，的；/代词，这样的事情。句意：（从）常山的东麓。/没有这样的事情。
D.不同，耕种；/被。句意：一个劳力可以耕百亩收二百石。/被天下人耻笑。
故选A。
9．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：现在人们弃农经商（不生产）而吃粮的人很多，这是国家的大祸患。过度奢侈的风气一天天地滋长，
这也是国家的大祸害。
“食者”是名词，做“甚众”的主语，中间不能断开，排除AC；
“淫侈”做“俗”的定语，中间不能断开，排除B。
故选D。
10．本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。
②是作者反对的观点。
③是客观陈述汉代建国时间，并非作者的观点态度，也不是做法。
⑥是战争和旱灾导致的后果，与观点或做法无关。
排除②③⑥。
故选B。11．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“都是驳论文，都是从正面提出自己的观点”分析有误，两篇文章都是正面提出自己的观点，不能称之
为驳论文。
故选D。
【参考译文】
甲 管子说：“粮仓充足，百姓就懂得礼节。”百姓缺吃少穿而可以治理得好的，从古到今，没有听说过
这事。古代的人说：“一个男子不耕地，有人就要因此挨饿；一个女子不织布，有人就要因此受冻。”生
产东西有时节的限制，而消费它却没有限度，那么社会财富一定会缺乏。古代的人治理国家，考虑得极为
细致和周密，所以他们的积贮足以依靠。现在人们弃农经商（不生产）而吃粮的人很多，这是国家的大祸
患。过度奢侈的风气一天天地滋长，这也是国家的大祸害。这两种大祸害公然盛行，没有人去稍加制止；
国家的命运将要覆灭，没有人去挽救；生产的人极少，而消费的人很多，国家的财富怎能不枯竭呢？
汉朝从建国以来，快四十年了，公家和个人的积贮还少得令人痛心。错过季节不下雨，百姓就将忧虑不
安；年景不好，百姓纳不了税，朝廷就要出卖爵位，百姓就要出卖儿女。这样的事情皇上已经有所闻了。
世上有灾荒，这是自然界常有的现象。假如不幸有纵横二三千里地方的大旱灾，国家用什么去救济灾区？
如果突然边境上有紧急情况，成千上万的军队，国家拿什么去发放粮饷？假若兵灾旱灾交互侵袭，国家财
富极其缺乏，胆大力壮的人就聚集歹徒横行抢劫，年老体弱的人就互换子女来吃。政治的力量还没有完全
达到各地，边远地方敢于同皇上对抗的人，就一同举兵起来造反了，皇上才惊慌不安地谋划对付他们，难
道还来得及吗？
积贮，是国家的命脉，如果粮食多财力充裕，干什么事情会做不成？凭借它去进攻就能攻取，凭借它去
防守就能巩固，凭借它去作战就能战胜。使敌对的人归降，使远方的人顺附，招谁而不来呢？现在如果驱
使百姓，让他们归向农业，都附着于本业，使天下的人靠自己的劳动而生活，工商业者和不劳而食的游民，
都转向田间从事农活，那么积贮就会充足，百姓就能安居乐业了。本来可以做到使国家富足安定，却竟造
成了这种令人危惧的局面！我（私下认为/私意）真替陛下痛惜啊！
（节选自《汉书•食货志》）
乙 从常山东麓到黄河、汝水之间，作物生长期早，凋落期迟，是粮食增产的好地方。四季皆种而五谷皆
收。中等年成亩产两石粮食。一个劳力可以耕百亩收二百石。如今国家粮仓空虚而百姓没有积存。农民卖
儿卖女，其原因就在于君主没有办法均衡人们的收入。所以先代圣王总是注意让农、士、商、工四民即使
互换其行业，他们每年的收入也无法互相超过。这样，农民专一务农而收入可以与其他各业均衡。农民专
一务农田野就得到开垦，奸巧之事也不会发生。田野开垦则粮食增多，粮食多则国家富裕。没有奸巧之事
人民又会安定。富裕而安定，这正是成王业的道路。粮食，能吸引人民；粮食，能招引财富；粮食，也能使领土开拓。粮食一多，则天下的物产都来了。所以，舜第一次率民迁安发展农耕建成“邑”，第二次迁
徙建成“都”，第三次迁徙建成“国”。舜没有采用严重的刑罚和禁令，而人民都跟定他了。因为离开他
一定受害，跟着他一定有利。先代圣王，正是善于为人民除害兴利，所以天下人民都归附他。所谓兴利，
就是有利于农业。所谓除害，就是禁害于农业。农业发展则粮食收入增多，粮食收入增多则国富，国富则
人民安于乡居而爱惜家园，安乡爱家那么即使改变他们的风俗和习惯，对他们驱使和调遣，到了杀戮人民
的程度，人民也不憎恶。这都是致力于粮食生产的功效。
（节选自《管子•治国》）
第Ⅱ卷
注意事项：
1.用黑色墨水的钢笔或签字笔将答案写在答题卡上。
2.本卷共12小题，共117分。
四、（24分）
12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）夫积贮者，天下之大命也，苟粟多而财有余，何为而不成？
（2）窃为陛下惜之。
（3）至于杀之，而民不恶也。此务粟之功也。
13．甲、乙两文关于“粟多”作用的论述有何共同点？
【答案】12．（1）积贮，是国家的命脉，如果粮食多财力充裕，干什么事情会做不成？
（2）我（私意/私下）真替陛下痛惜啊！
（3）到了杀戮人民的程度，人民也不憎恶。这都是致力于粮食生产的功效。 13．国富、民安、民心
归附。
【详解】12．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“……者，……也”，判断句，“……，是……”；“命”，命脉；“苟”，如果；“何为”，干
什么事情。
（2）“窃”，私下；“为”，介词，替；“惜”，痛惜。
（3）“至于”，到了；“恶”，憎恶；“务”，致力于；“粟”，粮食生产。
13．本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。
由甲文“苟粟多而财有余，何为而不成？以攻则取，以守则固，以战则胜。怀敌附远，何招而不至！今驱
民而归之农，皆著于本；使天下各食其力，末技游食之民，转而缘南亩，则富积足而人乐其所矣，可以为
富安天下”，可知粟多的作用是：财力充裕，百姓安居乐业。
由乙文“农事胜则入粟多，入粟多则国富，国富则安乡重家，安乡重家则虽变俗易习、驱众移民，至于杀之，而民不恶也。此务粟之功也”，可知粟多的作用是：国富民安，安乡爱家。
可见两文关于“粟多”作用的共同点是：人民归附，国富、民安。
14.阅读下面这首宋诗，完成下面小题。（7分）
途中
[宋]赵汝鐩
雨中奔走十来程，风卷云开陡顿晴。
双燕引雏花下教，一鸠唤妇树梢鸣。
烟江远认帆樯影，山舍微闻机杼声。
最爱水边数株柳，翠条浓处两三莺。
（1）下列各项对本诗内容的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．本诗首句先写自己的旅程，“十来程”且是“冒雨奔走”，可见行程的艰难，诗人的疲惫。
B．“陡”“顿”两个时间副词连用，'既突出了天气的变化，也显示了诗人心情的变化。
C．颔联运用比喻手法描写乳燕习飞、鸠鸟唤妇，富有自然的生机和生活的热力与希望。
D．本诗语言清新自然，通过绘声绘色的形象描写来表达自己途中的所见所感，富有亲切感。
（2）颈联营造了怎样的意境？
【答案】（1）C
（2）颈联描写了烟雾缭绕的大江、远远航行而来的帆船，远处传来的农家机杼声，营造了朦胧飘渺、祥
和安宁的意境，表达了作者春日途中快乐欢欣的情感。
【详解】这首诗描绘了旅途中的自然美景和人间烟火气息。燕子、鸠鸟、柳树、黄莺等自然景物，呈现出
生机和希望；借助写江帆、机杼声等，烘托出宁静的意境，表达诗人对田园生活的热爱和对美好生活的向
往。
（1）本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。
C.“颔联运用比喻手法……”错误。颔联“双燕引雏花下教，一鸠唤妇树梢鸣”运用的是拟人的修辞手法，
并非比喻。“引雏花下教”将双燕拟人化，它们像人类一样教导雏燕；“唤妇”赋予鸠鸟人的情感和行为，
生动形象地写出了乳燕习飞、鸠鸟唤妇的场景。
故选C。
（2）本题考查学生鉴赏诗歌景物形象的能力。
颈联“烟江远认帆樯影”，描写远处烟雾缭绕的江面上，帆樯若隐若现，诗人只能隐隐约约辨认出帆樯的
影子，给人一种朦胧、空灵、悠远的感觉；而“山舍微闻机杼声”，描写远处传来农家机杼声，打破了山
间的寂静，营造出了一种静谧、祥和、安宁的意境；诗人在途中看到这样的景象，表达了快乐欢欣的情感，
透露出他对这种田园生活的喜爱和向往之情。15．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
我们常常从前人的诗词文赋中获得人生价值的启示：《屈原列传》中“ ， ”教
会我们出淤泥而不染的高洁自持；《蜀相》中诸葛亮“ ，两朝开济老臣心”让我们体会鞠躬尽
瘁的伟大；《陈情表》中“ ，愿乞终养”让我们懂得孝亲温情，感恩回报；《沁园春•长沙》中
“到中流击水， ”也会在我们迷茫颓丧时给我们斗志；孔子“ ，任重而道远”的谆谆教
导，更让吾辈青年看到自己的责任担当。
【答案】自疏濯淖污泥之中 蝉蜕于浊秽 三顾频烦天下计 乌鸟私情 浪遏飞舟 士
不可以不弘毅
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字：“濯”“蜕”“烦”“弘”。
五、（23分）
阅读下面的文字，完成小题。
古城匠心
图南
章丘古城，不知历经了多少岁月，却是历久弥新，越来越容颜秀丽，气质婉约。清照若在，如今的
山明水秀，不知要多给她多少灵感；泉边山中，不知又会多写下多少传世名章。
彼时的古城，白墙黑瓦的民居绵延不断，青石板路两旁店铺鳞次栉比，女郎山在城北屹立，绣江河
从城东滚滚北去，人们世代居住在这富饶的鱼米之乡，春耕夏耘，秋收冬藏，四时不失，故五谷不绝。老
人们常说，居于章丘，是上一世积来的福气。
清晨的古城，蒙眬着睡眼缓缓醒来，绣江河的清风挟着花香轻轻走进街巷。这时，走街串巷的商贩
们开始吆喝着招揽生意。那是最贴心的市声，和每一个日子息息相关。此起彼扬的吆喝声，声声说着平安
与祥和。
20世纪80年代初，我还是一个几岁顽童。娱乐游戏匮乏的时代，吸引一个孩子的，就是街上的手艺
人各种出神入化的手艺了。打银，捏面人，吹糖人，用树枝做跟头人，小黄雀抽签算命，五花八门，无奇
不有。而最让我看得出神从而忘了回家吃饭的手艺，那就是锔瓷。
“锔碗锔盆锔大缸！”每当这抑扬顿挫的喊声响起，姥娘 就拿起家里碰坏的瓷器家什来到街上，老
①
锔匠把担子放在门口的大槐树底下，坐在上马石上，摆开摊子，开始干活了。
人间的事物，没有什么是永恒的，何况人们日日必用的器物。细瓷粗陶，无论你怎样怀抱着一颗惜
物之心，难免有疏忽大意，导致遗憾叹息的时候，这时，就得请锔瓷师傅的巧手来补救。
清晨的仓廒街，老槐树下坐着神通广大的老锔匠，三五个小孩子在一旁满脸崇拜地看着他做活。姥
娘用大瓷盆端出几件坏了的碗盏，一边递给老锔匠一边唠叨，人老了手脚不管用了，你看这俩月又碰坏了这许多，碗啊盆啊有了洞，茶壶磕了豁，辛苦您老人家了。
老人拿过那些要修补的器物，苍老的眼神顿时有了光彩，枯瘦的布满皱纹的手灵巧地在碗上定位，
用铜皮做出两头尖尖的铜钉，缠着几圈牛皮绳的手拉钻嗡嗡一响，钉眼就钻好了。小小的钉锤在钉上敲几
下，一个闪亮亮的铜钉就死死咬住裂纹，把开缝的碗锔得结结实实。
当年，一个几岁的孩子是不会用“化腐朽为神奇”这样的词句来形容这门手艺的。几个铜钉，竟然
可以让碎成废物的瓷器再次焕发生命力。老铜匠用蛋清调了瓷粉，抹住钉眼缝隙，姥娘往碗里倒满清水，
锔好的瓷碗滴水不漏，老锔匠笑呵呵地说道，惜物保福，老大姐您会越来越有福气的。
勤俭节约，是中华传统美德。古城的日子，缓慢悠长，世代居住在这里的人们，深知一针一线来之
不易，一草一木都是物华天宝，对器物有着与生俱来的尊重。老人们教育小孩，常说的话就是，不要糟蹋
东西，物要尽其所用。家织粗布穿得软了薄了，大的改成小的，小的裁了打成袼褙 ，再纳成鞋底，一点
②
一滴，都是细水长流的岁月，和吝啬无关。古城的人们知道心不为物所累，惜物却能保福养心。
老锔匠在大槐树下一坐就是一天，街上的人们陆续送来要修补的瓷器。除了锔钉，还有给磕了豁的
碗盏包口。碗沿磕碰的伤口，被一圈铜皮掩盖，比没修复时的瓷器多了一份沉稳与沧桑，让人不由得想象
它经历的岁月，邂逅的人，有着怎样的故事。有的碗口只有一点小缺瓷，老锔匠就用铜皮做一朵小花补住
缺口。开出花朵的伤口，像历经坎坷的人生，愈加从容淡定，以更加美好的姿态，来面对更多的未知。
经过烈火的炙烤，山中瓷土变成温润如玉的瓷器，走过多少年的光阴，承受过手掌多少次的抚摸，
它们仿佛是有生命的。雨后，女郎山上被雨水冲过的泥土里呈现出星罗棋布的碎瓷，它们经历了多少荣辱
盛衰啊。一片一片，身已碎，匠心犹在，擎着蜿蜒的花纹，依然在岁月里闪着朴素的光亮。是否曾有素手 ，
轻握银匙调羹汤？是否寒夜纱灯莹莹，你是墨香花笺旁的那一盏，氤氲着茶香？
在锔匠眼中，每一片碎瓷都可以重焕它的美丽，重新肩负起被使用的责任。粗糙的大手合拢起一片
片碎瓷，一因为惜物，一果为保福。一个匠人的手艺，是用来养家糊口的。一个匠人的心，是怀着谦逊与
慈悲，修补一件一件的残缺物品。愿守其残，喜延其年。欢喜地看着重生的器物，在新的日子里，以新颜
迎接新的尘缘。
一座城，有了匠心，必会福泽绵长。时光荏苒，古城人惜古城，古城也以愈加动人的新颜福泽人们。
她的美景与很多诗句有关：“晓风残月杨柳岸”“清泉石上流”“人闲桂花落”“夜静春山空”……看南
来的锦屏清风，吹绿绣江岸，吹来十里稻花香，清泉喷涌，花香漫漫，处处绿荫如盖，前人惜物后人有福，
这一城山明水秀，一派醉人盛世美景，古城人因惜得福。
自孩童时，我就对锔瓷这种把伤口装饰成花朵的手艺倾心不已，梦想有一天，自己也能把遗憾修复
成重生的圆满。而今日今时，静夜灯下案前，我拿起几片碎瓷，想起的不是应该怎样把瓷锔好，而是隔了
几十年的岁月，依然清晰在耳的老锔匠的话惜物保福。【注】①姥娘：姥姥。北方方言。②袼褙：用旧碎布糊成的厚片，多用以制布鞋鞋底。
16．下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ）
A．文章开头写章丘古城历史悠久，秀丽婉约，富饶美丽，曾经孕育出像李清照那样富有才情的词人。
B．第二段的“鳞次栉比”形容店铺排列得很密很整齐；第三段中的“息息相关”不可替换成“休戚
相关”。
C．文章重点是写“锔匠”“锔瓷”，但第四段写了“我”的经历，这是因为“我”目睹了锔匠的锔
瓷过程。
D．作者运用动作、语言和神态描写表现锔匠手艺高超；“老锔匠在大槐树下一坐就是一天”说明来
锔瓷的人络绎不绝。
E．在匠人的眼里，虽然瓷器成为碎片，但它们依旧美丽，依旧可以“重新肩负起被使用的责任”。
17．鉴赏文中画线的语句。
18．文中两次出现的“惜物保福”，有何不同含义与作用？
19．“匠心”有何内涵？请结合全文简要分析。
20．班里即将举办以“聚焦传统文化”为主题的文学沙龙，如果推荐这篇《古城匠心》，首先根据自己发
言稿准备三个关键词，你会选择哪三个词？请说明理由。
关键词：
理由：___________________________________________
【答案】16．CD 17．运用比喻、想象、拟人、反复等手法，再现了瓷器变成瓷片的过程，说明瓷片虽
已残破却依然美丽动人，为后文写锔瓷匠人的责任与使命做铺垫。 18．①第一处是老锔匠赞美祖母尊
重器物，不糟蹋东西，能物尽其用，有中华民族勤俭节约的传统美德；此处起承上启下的作用。
②第二处是结尾写“我”回忆老锔匠的话，说明“惜物保福”的人生态度对“我”影响之大；此处总结全
文，深化主题。 19．①一个人的“匠心”：是锔瓷匠人怀着谦逊与慈悲，用精湛手艺修补一件一件的
残缺物品。
②一座城的“匠心”：是古城人秉承着代代传承的“惜物保福”的生活态度，这种勤俭节俭精神是中华传
统美德，也是中华文化的智慧，成为了滋养这座古城的文化积淀。 20．关键词：古城；匠心；惜物保
福。
理由：①古城：古城是文章的写作背景，章丘古城历史悠久，秀丽婉约，是文章写作的缘起，也暗示了文
章的主题。②匠心：匠心是文章的写作对象，文章通过写老锔匠的锔瓷手艺来突出匠心这一主题，并升华为对古城匠
心的赞美。
③惜物保福：文章在叙述老锔匠锔瓷手艺的基础上，又上升到对古城人惜物的赞美，揭示了古城之所以有
匠心的深层原因。
【详解】《古城匠心》以章丘古城为背景，描绘了如诗如画的自然风光，传达出人与物和谐共生的传统文
化魅力。文章通过细腻的描写刻画了锔瓷匠人的精湛手艺和浓厚的惜物情怀。叙述者从孩童视角感受古城
生活的平和与美好，并在成人后回忆这种文化印记，展现了传统工艺与生活美德的传承。文章营造出一种
悠长而深情的氛围，强调了“匠心”的重要性与价值。
16．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
C.“这是因为‘我’目睹了铜匠的铜瓷过程”错，写“我”的经历是为了说明吸引一个孩子的，就是街上的
手艺人各种出神入化的手艺了，而铜瓷手艺最让“我”看得出神。
D.“老锔匠在大槐树下一坐就是一天”并不能表明来锔瓷的人络绎不绝，而是表现了老锔匠恪尽职守、勤
勤恳恳的工作态度；另外，“作者运用动作、语言和神态描写表现锔匠手艺高超”有误，锔匠手艺高超是
通过动作描写来表现的。
故选CD。
17．本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。
画线句语言形象生动，运用多种表现手法，运用比喻，如“温润如玉”比喻瓷器的润泽；想象，如看到瓷
器想象“是否曾有素手，轻握银匙调羹汤”；拟人，如“走过多少年的光阴，承受过手掌多少次的抚摸，
它们仿佛是有生命的”赋予瓷器以人的情态；反复，如“一片一片”再现了瓷器变成瓷片的过程；多种修
辞手法，生动描绘了瓷片虽已残破不全却依然美丽动人，富有生命，在铜匠眼中，每一片碎瓷都可以重焕
它的美丽，重新肩负起被使用的责任，为后文写锔瓷匠人的责任与使命做铺垫。
18．本题考查学生理解文中重要词语含义和作用的能力。
①第一处是老锔匠赞美祖母尊重器物，老锔匠笑呵呵地说道“惜物保福，老大姐您会越来越有福气的”，
因为姥娘端出几件坏了的碗盏，请老锔匠修理，可见老人不糟蹋东西，能物尽其用，有中华民族勤俭节约
的传统美德；下文说“勤俭节约，是中华传统美德”，可见此处起承上启下的作用。
②第二处是结尾写“我”回忆老锔匠的话，“我拿起几片碎瓷，想起的不是应该怎样把瓷锔好，而是隔了
几十年的岁月，依然清晰在耳的老锔匠的话惜物保福”，说明“惜物保福”的人生态度对“我”影响之大，
对古城影响之深；古城人秉承着代代传承的“惜物保福”的生活态度，这种勤俭节俭精神是中华传统美德，
也是中华文化的智慧，此处总结全文，深化主题。
19．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。
表层看，“匠心”是一个人的“匠心”：文中主要记叙了锔匠“锔瓷”，在锔匠眼中，每一片碎瓷都可以重焕它的美丽，重新肩负起被使用的责任，“一个匠人的心，是怀着谦逊与慈悲，修补一件一件的残缺物
品”，文中指锔瓷匠人怀着谦逊与慈悲，用精湛手艺修补一件一件的残缺物品。
深层看，是一座城的“匠心”：“一座城，有了匠心，必会福泽绵长”，古城人惜古城，古城也以愈加动
人的新颜福泽人们；前人惜物后人有福，古城人因惜得福。可见，古城人秉承着代代传承的“惜物保福”
的生活态度，这种勤俭节俭精神是中华传统美德，也是中华文化的智慧，成为了滋养这座古城的文化积淀。
20．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
关键词：古城；匠心；惜物保福。
理由：
①古城：古城是文章的写作背景，开头写章丘古城“历久弥新”“气质婉约”“山明水秀”“白墙黑瓦的
民居绵延不断，青石板路两旁店铺鳞次栉比”，突出古城的历史悠久，秀丽婉约，富饶美丽，曾经孕育出
像李清照那样富有才情的词人，是“富饶的鱼米之乡”，可见章丘古城是文章写作的缘起，也暗示了文章
的主题。
②匠心：文章先写锔瓷匠人怀着谦逊与慈悲，用精湛手艺修补一件一件的残缺物品“把开缝的碗锔得结结
实实”“让碎成废物的瓷器再次焕发生命力”；再写古城人秉承着代代传承的“惜物保福”的生活态度，
“一座城，有了匠心，必会福泽绵长”“古城人惜古城，古城也以愈加动人的新颜福泽人们”，传承中华
美德，从一个人的“匠心”，写到一座城的“匠心”，可见匠心是文章的写作对象，也是文章的写作主题。
③惜物保福：文中两次出现的“惜物保福”，前文叙述老锔匠锔瓷手艺，赞美祖母尊重器物，有中华民族
勤俭节约的传统美德；结尾“我拿起几片碎瓷，想起的不是应该怎样把瓷锔好，而是隔了几十年的岁月，
依然清晰在耳的老锔匠的话惜物保福”写“我”回忆老锔匠的话，上升到对古城人惜物的赞美，说明“惜
物保福”是古城之所以有匠心的深层原因，深化主题。
六、（10分）
21．阅读下面一段文字，按要求回答：
世界上很多地区和种族的人群都有午睡习惯。不少人认为， 。但午睡真的有利无害吗？
①中南大学湘雅医院王锷教授团队首次运用生物信息学知识，②开展了午睡与高血压、脑卒中等心
血管疾病间因果关系的大样本临床研究。③据研究结果表明，④频繁午睡或许会增加中老年人高血压、脑
卒中等疾病发生概率。⑤英国生物银行（UK BioBank）数据库招募超过50万以上40—69岁的英国志愿者，
⑥搜集他们的遗传、生活方式和健康等信息。王锷团队从该数据库的50万人群中，挑选出其中无高血压和
中风疾病史的35万人的10年间随访队列，结合孟德尔随机化方法开展研究。结果显示，频繁午睡者，比
从不午睡者发生高血压的风险高出12%，发生脑卒中的风险高出24%。这一研究尽管对象为欧洲中老年人
群，但因属大样本临床研究， 。
午睡到底好不好？ 根据既往观察性研究，对于夜晚睡眠时间充足（超过7小时）的中年人来说，每日午睡有效睡眠时间在15—30分钟最佳，既有利于保持下午的清醒， 。
(1)文中第二段有两处表述不当，请指出序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。
(2)请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个
字。
【答案】(1)③删掉“据”（结构杂糅）；
⑤“超过”“以上”保留其一（重复赘余）
(2)①午睡能帮助恢复下午的精力
②因此具有一定的普遍性（或可信度）
③又能降低心血管疾病发生的风险
【详解】（1）本题考查学生辨析并修改病句的能力。
③“据研究结果表明”句式杂糅。“据”和“表明”在这里都起到了引出结论的作用，同时使用导致句子
结构混乱，故本句应删掉“据”；
⑤“超过50万以上”成分赘余。“超过”与 “以上”语义重复，保留其中一个即可。
（2）本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
第①处，前文说不少人都有午睡习惯，说明这些人认可午睡的作用；由后文“但午睡真的有利无害吗？”
可知，前面应补充午睡的利处，故可填“午睡能帮助恢复下午的精力”。
第②处，由前文“这一研究尽管对象为欧洲中老年人群，但因属大样本临床研究”可知，“尽管”和“但
是”体现本句有转折，说明实验对象虽为老年人，但属于“大样本”，所以结果并不仅仅针对老年人，而
是具有普遍性，故可填“因此具有一定的普遍性（或可信度）”。
第③处，由前文“既有利于保持下午的清醒”的关联词“既”可知，本空应填“又”引领的能体现午睡优
势的句子；由第一段“频繁午睡或许会增加中老年人高血压、脑卒中等疾病发生概率”可知，频繁午睡会
增加中老年人发生心血管疾病的风险，而每日午睡最佳睡眠时间可以降低这一风险，故可填“又能降低心
血管疾病发生的风险”。
22．阅读下面一段文字，按要求答题。（6分）
天津是历史文化之城，文化气息浓郁。请你以“历史的剪影”为题目，为自己心中的天津写一首小
诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动有感染力，120字左右。
【答案】例文：
历史的剪影
在海河两岸的晨曦中，天津如一卷展开的画卷，诉说着时代的变迁。老街的红砖墙，似乎还回响着
昔日的笑语，勾勒出逝去的繁华。钟声敲响于古老教堂的塔顶，如同历史的回音飘荡心间。夜幕下，津门
如诗般静谧，吹拂的微风携带着往昔的故事，轻柔而坚定。天津，这座多元文化交织的城市，于记忆的长河中闪烁，映衬出无数动人的历史剪影。
【详解】本题考查学生微写作的能力。
写作类型：抒情类微写作。
审题：本题要求以“历史的剪影”为题，围绕天津的历史与文化进行抒情写作。题目中的关键词“历史的
剪影”提示我们去捕捉和描绘天津这座城市独特的历史魅力和文化底蕴，“剪影”一词意味着关于天津历
史文化的一瞥或片段，可以选取具有代表性的历史画面或者文化景观来描写。题干提到天津是“历史文化
之城，文化气息浓郁”，意味着需要在描写中突出天津独一无二的文化特色，包括历史建筑、名人故居、
独特的民俗风情等，这些都是天津文化的重要组成部分。写作时要注意感情真挚，可以通过景物描写、细
节刻画等方法增强感染力，使读者感受到天津的历史魅力和文化气息。可以使用比喻、拟人、排比等修辞
手法提高文字的生动性，与天津这座城市产生共鸣，深入挖掘其历史底蕴，为这段文字增添色彩和立体感。
总之，写作时要体现出对天津的深刻理解和热爱，传达出浓郁的文化气息。
写作思路：首先，从整体上把握天津的文化特点，如其悠久的历史、深厚的文化底蕴。其次，挑选几个代
表性事物，如九河、海河、五大道、南市茶楼等，突出其历史韵味和文化价值。然后，在描写这些事物时，
要通过生动的语句传达出对天津深厚文化的赞美与感触。在抒情时，结合自己的情感体验，使文章更具感
染力，最后结合比喻、拟人等修辞手法，加强语言的生动性。整篇文字需扣题，彰显天津在历史长河中的
独特地位，点明“历史的剪影”这一主题。
七、（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
有一种遗憾，是“我本可以”。
品读这句话，你有什么思考和感悟？请结合自身体验，写一篇文章。
要求：自选角度，自拟题目；文体不限（诗歌除外），文体特征明显；不少于800字；不得抄袭，
不要套作。
【答案】例文：
行而不行多遗憾，善思笃行筑华章
何为人生的遗憾？一句“我本可以”道尽了多少敢想而不敢为的懦夫的心声。“可以”虽微，若不
做，则为“我不行”；若做，则为“我可以”。故曰：吾侪立世，未剖之志常多憾，奋楫扬帆多尝试。
遗憾，乃心有所想而不得行。多尝试，敢试错，在勇气中可将遗憾化为现实。
“一切的现在都孕育着未来，未来的一切都生长于它的昨天”，心有所想，人有所愿却不得伸，即
为遗憾。面对如五里雾的尘世，青年若谈退却，“我本可以”定会成为沧海桑田中的遗憾。可效15岁的滑
手陈烨，他梦想登临亚运会之巅，在碗池中屡屡试错，一次次摔倒又爬起；可效苏俊文，纵然在800米的
跑道上折戟，但追逐阳光的少年之志长存天地。青年当常怀试错之心，不忘“我可以”，更应在科学探索和人生求索间试错，将遗憾变为“我可以”的现实。
“曾想过”事小，不做则一事无成。事虽小，应践之，可转“命运的齿轮”。
正值桃李年华，面对“本可以”的愿景，当用实干和付出，写就“我本来就可以”的华章。毕竟，
黄粱梦再炽盛，不如实干一朝夕。董丽娜在一片漆黑混沌中曾想圆梦中传，她克服百难，双手触碰过无数
盲文，最终击碎了“你不行”的论断。故曰：成功的愿景人人皆有，但并不是每一个人都能抵挡命运的沟
壑，将“我也曾想过”变成“我本是高山”。
青年于世，勿以想法微茫而不为，当冬寒抱冰，夏热握火，化“我本可以”为“我确实可以”。
吾侪之中，或有一瞬之念，曾热血沸腾，但愿意实践，愿意闯荡，将“本可以”化成“我可以”者
几希。车胤、孙康虽家境贫困，但读书的微茫火焰却一刻未灭，抓来萤火虫的微光，雪夜裹衣出门的决绝，
不畏冬寒，不惧夏热，他们如万千学子般将“我确实可以”的愿景付诸于求知的热忱。“韬光逐薮，含章
未曜”固然谦慎，但一味将豪情和壮志埋没，不思如何付诸实践，不是强者的所为，更不是青年立世的姿
态。尝试不得，又何谈化“我本可以”为“我确实可以”呢？
行而不行多遗憾，善思笃行筑华章。“我本可以”是愿景，而能动在身，笃行于世，则应是我辈青
年的追求。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料只有一句话，要求考生根据材料谈谈自己的思考和感悟。材料中所说的“我本可以”的遗憾，代表一
种对自我的自信但却没有落到实处的空谈。有时候，我们生命中的有些遗憾是因为能力不够，这确实无奈，
有遗憾，但没办法；而材料所揭露与批判的这种遗憾，则是因为我们不够勇敢自信，只停留在想象中没有
采取行动以至于造成遗憾，这是可以避免的。材料写作目的在于引导考生树立积极上进、大胆尝试，勇敢
接受挑战的心态，其实考生只有敢于接受挑战，付诸实践，才能减少遗憾。考生可以围绕材料的关键词思
考以下问题：
①“我本可以”背后的原因有哪些？比如心理上的畏难、行动上的拖延、性格上的懦弱等等。一方面，是
因为我们缺乏自信和勇气。当机会来临时，我们不敢轻易尝试，害怕失败和挫折。我们总是对自己说：
“我不行，我做不到。”于是，我们错过了一个又一个机会，最终只能在回忆中感叹：“我本可以。”另
一方面，则是因为我们过于犹豫不决，无法做出决定。我们总是想等待更好的时机，或者寻找更多的信息
和建议。然而，时间不等人，机会往往在我们的犹豫和拖延中悄悄溜走了。
②如何避免“我本可以”的遗憾？我们需要学会勇敢地尝试和坚定地决策。当机会来临时，我们要勇敢地
迎接挑战，相信自己的能力和潜力。即使失败了，我们也可以从中吸取教训，积累经验，为下一次机会做
好准备。在人生的道路上，我们要根据自己的情况和目标，做出最适合自己的决策，勇敢去行动，而不是停留在空想之中。只有真正努力过、拼搏过、奋斗过，才会让自己少些遗憾，多些坦然。
具体写作时，考生可以简单引述材料，提出观点：行而不行多遗憾，善思笃行筑华章。接着说明只有多尝
试，敢试错才能避免“我本可以”的遗憾，比如羽生结弦在北京冬奥会上敢于尝试，挑战4A动作，虽然
失败了，但也不留遗憾；谷爱凌在自由滑雪女子大跳台挑战最高的难度动作，两周空翻左转偏轴转体1620
度，最终圆梦成功，避免遗憾。然后谈谈人不能只停留在“曾想过”的想象中，而应该通过实干和行动，
创造“我可以”的奇迹，比如14岁独臂少年张家诚用篮球支起自己的梦想。最后总结观点，青年应该要有
无所畏惧的勇气和信心，去面对生活的挑战，减少“我本可以”的遗憾。
立意：
1.行而不行多遗憾，善思笃行筑华章。
2.勇敢无畏，我本就可以。
3.遗憾的不是“我不行”，而是“我本可以”。
4.减少“我本可以”的遗憾。
