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2025 年高考考前信息必刷卷 01（天津专用）
语 文
第Ⅰ卷（本卷共11题，每小题3分，共33分）
一、（9分）
1．A 2．D 3．C
二、（9分）
4．B 5．C 6．D
三、（15分）
7．B 8．A 9．D 10．B 11．D
【参考译文】
甲 管子说：“粮仓充足，百姓就懂得礼节。”百姓缺吃少穿而可以治理得好的，从古到今，没有听说过
这事。古代的人说：“一个男子不耕地，有人就要因此挨饿；一个女子不织布，有人就要因此受冻。”生
产东西有时节的限制，而消费它却没有限度，那么社会财富一定会缺乏。古代的人治理国家，考虑得极为
细致和周密，所以他们的积贮足以依靠。现在人们弃农经商（不生产）而吃粮的人很多，这是国家的大祸
患。过度奢侈的风气一天天地滋长，这也是国家的大祸害。这两种大祸害公然盛行，没有人去稍加制止；
国家的命运将要覆灭，没有人去挽救；生产的人极少，而消费的人很多，国家的财富怎能不枯竭呢？
汉朝从建国以来，快四十年了，公家和个人的积贮还少得令人痛心。错过季节不下雨，百姓就将忧虑不
安；年景不好，百姓纳不了税，朝廷就要出卖爵位，百姓就要出卖儿女。这样的事情皇上已经有所闻了。
世上有灾荒，这是自然界常有的现象。假如不幸有纵横二三千里地方的大旱灾，国家用什么去救济灾区？
如果突然边境上有紧急情况，成千上万的军队，国家拿什么去发放粮饷？假若兵灾旱灾交互侵袭，国家财
富极其缺乏，胆大力壮的人就聚集歹徒横行抢劫，年老体弱的人就互换子女来吃。政治的力量还没有完全
达到各地，边远地方敢于同皇上对抗的人，就一同举兵起来造反了，皇上才惊慌不安地谋划对付他们，难
道还来得及吗？
积贮，是国家的命脉，如果粮食多财力充裕，干什么事情会做不成？凭借它去进攻就能攻取，凭借它去
防守就能巩固，凭借它去作战就能战胜。使敌对的人归降，使远方的人顺附，招谁而不来呢？现在如果驱
使百姓，让他们归向农业，都附着于本业，使天下的人靠自己的劳动而生活，工商业者和不劳而食的游民，
都转向田间从事农活，那么积贮就会充足，百姓就能安居乐业了。本来可以做到使国家富足安定，却竟造
成了这种令人危惧的局面！我（私下认为/私意）真替陛下痛惜啊！
（节选自《汉书•食货志》）乙 从常山东麓到黄河、汝水之间，作物生长期早，凋落期迟，是粮食增产的好地方。四季皆种而五谷皆
收。中等年成亩产两石粮食。一个劳力可以耕百亩收二百石。如今国家粮仓空虚而百姓没有积存。农民卖
儿卖女，其原因就在于君主没有办法均衡人们的收入。所以先代圣王总是注意让农、士、商、工四民即使
互换其行业，他们每年的收入也无法互相超过。这样，农民专一务农而收入可以与其他各业均衡。农民专
一务农田野就得到开垦，奸巧之事也不会发生。田野开垦则粮食增多，粮食多则国家富裕。没有奸巧之事
人民又会安定。富裕而安定，这正是成王业的道路。粮食，能吸引人民；粮食，能招引财富；粮食，也能
使领土开拓。粮食一多，则天下的物产都来了。所以，舜第一次率民迁安发展农耕建成“邑”，第二次迁
徙建成“都”，第三次迁徙建成“国”。舜没有采用严重的刑罚和禁令，而人民都跟定他了。因为离开他
一定受害，跟着他一定有利。先代圣王，正是善于为人民除害兴利，所以天下人民都归附他。所谓兴利，
就是有利于农业。所谓除害，就是禁害于农业。农业发展则粮食收入增多，粮食收入增多则国富，国富则
人民安于乡居而爱惜家园，安乡爱家那么即使改变他们的风俗和习惯，对他们驱使和调遣，到了杀戮人民
的程度，人民也不憎恶。这都是致力于粮食生产的功效。
（节选自《管子•治国》）
第Ⅱ卷（本卷共12小题，共117分）
四、（24分）
12．（1）积贮，是国家的命脉，如果粮食多财力充裕，干什么事情会做不成？
（2）我（私意/私下）真替陛下痛惜啊！
（3）到了杀戮人民的程度，人民也不憎恶。这都是致力于粮食生产的功效。
13．国富、民安、民心归附。
14.（7分）（1）C
（2）颈联描写了烟雾缭绕的大江、远远航行而来的帆船，远处传来的农家机杼声，营造了朦胧飘渺、祥
和安宁的意境，表达了作者春日途中快乐欢欣的情感。
15．（6分）自疏濯淖污泥之中 蝉蜕于浊秽 三顾频烦天下计 乌鸟私情 浪遏飞舟
士不可以不弘毅
五、（23分）
16．CD
17．运用比喻、想象、拟人、反复等手法，再现了瓷器变成瓷片的过程，说明瓷片虽已残破却依然美丽动
人，为后文写锔瓷匠人的责任与使命做铺垫。
18．①第一处是老锔匠赞美祖母尊重器物，不糟蹋东西，能物尽其用，有中华民族勤俭节约的传统美德；
此处起承上启下的作用。
②第二处是结尾写“我”回忆老锔匠的话，说明“惜物保福”的人生态度对“我”影响之大；此处总结全文，深化主题。
19．①一个人的“匠心”：是锔瓷匠人怀着谦逊与慈悲，用精湛手艺修补一件一件的残缺物品。
②一座城的“匠心”：是古城人秉承着代代传承的“惜物保福”的生活态度，这种勤俭节俭精神是中华传
统美德，也是中华文化的智慧，成为了滋养这座古城的文化积淀。
20．关键词：古城；匠心；惜物保福。
理由：①古城：古城是文章的写作背景，章丘古城历史悠久，秀丽婉约，是文章写作的缘起，也暗示了文
章的主题。
②匠心：匠心是文章的写作对象，文章通过写老锔匠的锔瓷手艺来突出匠心这一主题，并升华为对古城匠
心的赞美。
③惜物保福：文章在叙述老锔匠锔瓷手艺的基础上，又上升到对古城人惜物的赞美，揭示了古城之所以有
匠心的深层原因。
六、（10分）
21．(1)③删掉“据”（结构杂糅）；
⑤“超过”“以上”保留其一（重复赘余）
(2)①午睡能帮助恢复下午的精力
②因此具有一定的普遍性（或可信度）
③又能降低心血管疾病发生的风险
22．例文：
历史的剪影
在海河两岸的晨曦中，天津如一卷展开的画卷，诉说着时代的变迁。老街的红砖墙，似乎还回响着
昔日的笑语，勾勒出逝去的繁华。钟声敲响于古老教堂的塔顶，如同历史的回音飘荡心间。夜幕下，津门
如诗般静谧，吹拂的微风携带着往昔的故事，轻柔而坚定。天津，这座多元文化交织的城市，于记忆的长
河中闪烁，映衬出无数动人的历史剪影。
七、（60分）
23．例文：
行而不行多遗憾，善思笃行筑华章
何为人生的遗憾？一句“我本可以”道尽了多少敢想而不敢为的懦夫的心声。“可以”虽微，若不
做，则为“我不行”；若做，则为“我可以”。故曰：吾侪立世，未剖之志常多憾，奋楫扬帆多尝试。
遗憾，乃心有所想而不得行。多尝试，敢试错，在勇气中可将遗憾化为现实。
“一切的现在都孕育着未来，未来的一切都生长于它的昨天”，心有所想，人有所愿却不得伸，即
为遗憾。面对如五里雾的尘世，青年若谈退却，“我本可以”定会成为沧海桑田中的遗憾。可效15岁的滑手陈烨，他梦想登临亚运会之巅，在碗池中屡屡试错，一次次摔倒又爬起；可效苏俊文，纵然在800米的
跑道上折戟，但追逐阳光的少年之志长存天地。青年当常怀试错之心，不忘“我可以”，更应在科学探索
和人生求索间试错，将遗憾变为“我可以”的现实。
“曾想过”事小，不做则一事无成。事虽小，应践之，可转“命运的齿轮”。
正值桃李年华，面对“本可以”的愿景，当用实干和付出，写就“我本来就可以”的华章。毕竟，
黄粱梦再炽盛，不如实干一朝夕。董丽娜在一片漆黑混沌中曾想圆梦中传，她克服百难，双手触碰过无数
盲文，最终击碎了“你不行”的论断。故曰：成功的愿景人人皆有，但并不是每一个人都能抵挡命运的沟
壑，将“我也曾想过”变成“我本是高山”。
青年于世，勿以想法微茫而不为，当冬寒抱冰，夏热握火，化“我本可以”为“我确实可以”。
吾侪之中，或有一瞬之念，曾热血沸腾，但愿意实践，愿意闯荡，将“本可以”化成“我可以”者
几希。车胤、孙康虽家境贫困，但读书的微茫火焰却一刻未灭，抓来萤火虫的微光，雪夜裹衣出门的决绝，
不畏冬寒，不惧夏热，他们如万千学子般将“我确实可以”的愿景付诸于求知的热忱。“韬光逐薮，含章
未曜”固然谦慎，但一味将豪情和壮志埋没，不思如何付诸实践，不是强者的所为，更不是青年立世的姿
态。尝试不得，又何谈化“我本可以”为“我确实可以”呢？
行而不行多遗憾，善思笃行筑华章。“我本可以”是愿景，而能动在身，笃行于世，则应是我辈青
年的追求。
