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绝密★启用前
2025 年高考考前信息必刷卷 01（天津专用）
语 文
考情速递
高考·新动向：天津高考近年充分体现了新课程改革的理念，注重考查学生的语文素养和综合运用能力，既
考查了学生对语文基础知识的掌握，又注重了学生对这些知识的灵活运用和创新思维的培养。阅读理解选
材广泛，不仅包括了经典文学作品，还涵盖了实用类文本，如科普文章、新闻报道等，全面考察学生的阅
读理解能力和信息筛选能力。阅读材料也十分注重时代性和文化内涵，引导学生在阅读中感受语言的魅力，
理解文化背景，提升文化素养、审美能力。
高考·新考法：语言运用部分，题型更加丰富，包括词语辨析、句子衔接等，这些题目旨在考察学生对语言
的敏感度和运用能力，在文意理解层面做了更多的创新，结合古诗词理解进行更加综合的考查，更加考验
学生的语文素养。更注重对学生思维能力和文化素养的考查，引导从不同的角度和层面去思考问题，培养
批判性思维和多元文化素养。
命题·大预测：依据近年考察趋势和现实考情，本卷设置相关考题，考查学生的语文知识和技能，引导学生
在学习语文的过程中，培养独立思考和创新表达的能力。试卷的这种设计有利于激发学生的学习兴趣，促
进他们全面发展，为未来的学习和生活打下坚实的基础，不仅要求学生具备扎实的语文功底，还要求他们
能够将所学知识与现实生活相结合，展现出对社会现象的深刻理解和人文关怀；不仅能够检验学生的知识
水平，更能激发他们的学习潜能。
本试卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共150分，考试用时150分钟。
答卷前，考生务必将自己的姓名、准考号填写在答题卡上，并在规定位置粘贴考试用条形码。答题时，
务必将答案涂写在答题卡上，答在试卷上的无效。
祝各位考生考试顺利！
第Ⅰ卷
注意事项：
1.每小题选出答案后，用铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再
选涂其他答案标号。
2.本卷共11题，每小题3分，共33分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。一、（9分）
阅读文字，完成下面小题。
年轻一代虽然不如成年人稳健干练、经验丰富，但年富力强，蒸蒸日上，其势无比，前途无量，孔
子对“长江后浪推前浪”的人才交替规律深信不疑，所以他断言“（ ）”。相反，人若到了四五十岁这
个本该学有所成、业有所就的年龄，却仍名誉无闻，那就不值得惧怕了。
由于个人的资质、兴趣、才能千差万别，所成之名也就各不相同。换言之，在哪方面闻名，要因人
而异，不可（ ），更不能邯郸学步，践人后尘。孔子善于因材施教，根据人的资质、禀赋、性格等的不
同来循循善诱。他经常借弟子侍坐之机，询志并评志，随时对弟子进行（ ）、引导和鼓励。______。孔
子的设课多门、因材施教，有利于人才的健康成长和全面发展，为弟子的成才广开门路。在孔子的精心培
养下，其门徒多能根据自身特点，扬长避短，有些逐渐成为出色的人才，闻名于世。
1．依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（ ）
A．后生可畏 勉为其难 指点 B．后生可畏 急功近利 指教
C．后来居上 勉为其难 指教 D．后来居上 急功近利 指点
2．下列填入文中横线处的句子，最恰当的一项是（ ）
A．孔子利用这种询志评志的方法，促进了弟子之间的互相学习、砥砺，同时也加深了对弟子们的了解，
便于相机教导
B．孔子利用这种询志评志的方法，便于相机教导，加深了对弟子们的了解，同时也促进了弟子之间的
互相学习、砥砺
C．这种询志评志方法使孔子促进了弟子之间的互相学习、砥砺，同时也便于相机教导，加深了对弟子
们的了解
D．这种询志评志方法使孔子加深了对弟子们的了解，便于相机教导，同时也促进了弟子之间的互相学
习、砥砺
3．下列各项中没有语病的一句是（ ）
A．有氧运动是增强有氧代谢能力为目的的耐力性运动，它可以有效地锻炼呼吸系统和心血管系统吸收、
输送氧气的能力。
B．《中国文人的非正常死亡》是一部呕心沥血之作，在《文学自由谈》杂志上陆续刊发时，引起热议，
其影响是近年文坛鲜见的景观。
C．建设社会主义新农村是中国现代化进程中的重大历史任务，只有发展好农村经济，才能促进国民经
济持续发展。
D．“两会”代表们期盼国家医药管理局尽快制定措施，尽量降低药品的价格和流通环节，让老百姓能
看得起病，更好地解决老百姓看病难的问题。二、（9分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
文艺本来就是文化的组成部分，文艺表达的最高境界就是文化表达，而文艺家只有拥有了文化自觉
与文化自信，才能够将文化作为自己创作的追求，优秀的文艺作品不但能够传承文化，将人类文明发扬光
大，而且能够参与文化的创造。《诗经》只是一首首诗作？不是，它同时创造了诗经文化。《兰亭集序》
只是一篇序言？只是一幅书法作品？不是，它是对生命的发现，对自然的礼赞，对宇宙的敬畏。汉代的石
雕是汉代磅礴大气的象征，而元四家的山水则是典型的文人隐逸文化的代表。这些经典都超越了有限的题
材与主题，在文化层面创造价值，构建精神，所以，在文艺创作中，不管你从哪儿出发，也不管你将镜头
与画笔对着什么，你是否有文化追求将决定你创作的高低。
文化表达是文艺创作的最高境界，这样的境界看上去似乎难以达到，其实并不难，因为文化无处不
在。对文艺作品来说，它的文化是主客观结合的产物，既是对既有文化的开掘、整理、发现与表现，又是
文艺家自己对具体文化的理解与创造。罗中立的油画《父亲》，画面内容并不复杂，题材可以说再简单不
过，但是，它却深深地征服了观众，原因就在于它的情感，它的文化的力量。作品通过精湛的油画语言将
父亲塑造成了中国父亲的形象、中国农民的形象，它包含着中国传统的亲情化、农业文化和劳动文化。在
特定的时代，罗中立将自己对父亲、对传统农耕文明的理解寄托在作品中，使一幅肖像画超过了人们的接
受期待，进入到了深沉厚重的文化氛围之中。这类人们耳熟能详的例子无不说明，艺术需要文化，艺术更
要表现文化，而对自己所要表现的文化的自觉与自信无疑会使文艺创造具有更大的力量。
文化的文艺表达主要是通过形象的塑造来达到的，文艺作品典型人物一定是具有文化内涵的，甚至
是某一种文化的代表。人物形象的意义是丰富的，这丰富的形象意义常常包含了文化的内涵。电视连续剧
《觉醒年代》是近期文化自信相当鲜明的作品。剧中人物的冲突同时也是社会冲突与文化冲突，它再现了
上世纪初中国的历史风云，重新叙述了那个时代许多重大的事件，复活了那个时代许多叱咤风云的人物。
更为重要的是，它以影视剧的话语，生动而清晰地勾勒出了那个时代文化思潮发生演化的轨迹，晚清启蒙
文化的萌芽，城外文化的递进，传统文化的再生等等，那是一个文化激烈碰撞的时代。从《新青年》的创
刊到中国共产党的成立，这不仅仅是历史时序的呈现，更是中国现代文化的历史进程，是中国早期文化人
为建立现代民族国家进行思想探索的凤凰涅槃。现在，我们可以看出来了，不仅是与《觉醒年代》同题材
的作品，还有许多重大历史与现实题材作品，之所以不尽如人意，就在于忽视了文化的存在，没有能够把
历史与现实发生的文化上的必然性表现清楚。明白了这些，也就同时明白了《觉醒年代》作为电视剧的艺
术创造，从人物角色的塑造、场景的设计、情节的安排直到细节刻画与气氛的渲染，乃至隐喻与象征手法的运用，都无不彰显着文化的光辉。
因此，说到底，文艺是文化的重要组成部分，从它诞生的那一刻起规在表现文化，文艺的繁荣一定
是文化的繁荣，而文化的自信更是艺术创造的巨大推力。
（摘编自汪政《文化自信与文艺创造》，有删改）
材料二：
某平台将即将上线的21部纪录片分为“人间”、“万象”和“烟火”三个板块。
“人间”板块，镜头对准形形色色的人与人生。《人生第二次》记录的是当代中国人如何在逆境中
重启命运的真实故事。仅是一小段预告片花，浓郁的时代价值与人文关怀呼之欲出，不少网友留言“列入
必看清单”。
“Z世代是文化自信的一代。”这一论点已得到过各种证明，新的纪录片《舞台上的中国》，记录
的主角都是中国的舞台艺术家们，包括民乐、戏曲等中华传统文化，解说旁白却使用了英语，片花里几个
惊鸿一瞥的镜头亦是传统艺术与当代表演、创新科技的有机结合，一则中华传统文化在当代绽放生机的中
国故事呼之欲出。
“万象”板块里，自然、科学、科幻、视野都是关键词。《众神之地》扎根中国独特的极致地貌，
探寻人类，动物与大自然的和谐共生；《未来奥德赛》——当下唯一一部以刘慈欣科幻宇宙为题材的天文
科普纪录片；《心灵密码》解密人心深处，有着心理学实验性质。事实上，纪录片走俏的背后，更广泛的
语境便是学习和知识类视频在年轻人中“红透半边天”，较之以往年轻人常把上网当作娱乐消遣，现在的
他们倾向于上网学习、感受世界、追求精神的充实。
而在“烟火”板块里，《川味4》《人生一串3》《奇食记2》等，从片名到内容都是带有温度的日
常视角，都切中普通人对生活的热爱。
纪录片是一种有着深厚历史积淀的内容形态。从影像诞生之初开始，它就在记录着这个世界所有的
现象、故事和文化，是人类文化宝库不可或缺的宝贵资产。现在，1.3亿乃至更多的中国当代青年，用自
己迭代的文化审美推动着新时代纪录片的创作。我们需要的，是文化自信、时代价值、日常烟火等多维
“在场”的中国故事。
（摘编自王彦《从娱乐化到知识化，属于Z世代的纪录片黄金时代来了！》，有删改）
4．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．作者在创作过程中，只要将文化加以文艺的表达，就能创作出成功的文学作品。
B．一部伟大的文艺作品，一定是能够超越有限的题材，参与到文化的创造中去的。
C．世代年轻人比以前的年轻人更倾向上网学习，纪录片是他们的主要学习途径。
D．新时代的纪录片是兼具文化自信、时代价值、日常烟火三方面要素的文艺作品。
5．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）A．《兰亭集序》能够流传千古，不仅因为王羲之高妙的书法，还因为文章当中对生命对自然、对宇宙
的发现、礼赞和敬畏。
B．《觉醒年代》取得成功的一个重要原因，是主创团队重视了文化的存在，能够将历史事件背后文化
上的必然性表现清楚。
C．《舞台上的中国》的解说旁白使用英语，使得一则中华传统文化在当代绽放生机的中国故事呼之欲
出，显示出Z世代的文化自信。
D．由“烟火”板块中《川味4》《入生一串3》《奇食记2》等纪录片的名称，可推断出该板块侧重表
现日常生活中的美食文化。
6．下列选项中不能作为论据证明材料一观点的一项是（ ）
A．《楚辞》不仅仅是一首首歌，它同时也创造了楚辞文化，为历代文人提供了心灵栖息之所和永远的
精神家园，是我们民族精神和灵魂的重要组成部分。
B．《红楼梦》能成为经典，主要在于它塑造了众多典型的人物形象，不同身份，不同年龄，不同性别，
无不个性鲜明又无不是一个个差异性的文化符号。
C．小提琴协奏曲《梁祝》是东方爱情文化的音乐诠释，这种诠释离不开作曲家对故事原型、社会环境
的认识；也离不开作曲家的生命观、爱情观和伦理观。
D．舞蹈诗剧《只此青绿》充分利用线上传播渠道走出国门，初步在海外市场营造出“未见其人，先闻
其声”的效果，有助于增进世界对中华传统文化的了解。
三、（15分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
甲
管子曰：“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。古之人曰：“一夫不耕，
或受之饥；一女不织，或受之寒。”生之有时，而用之亡度，则物力必屈，古之治天下，至纤至悉也，故
其畜积足恃。今背本而趋末食者甚众是天下之大残也淫侈之俗日日以长是天下之大贼也。残贼公行，莫之
或止；大命将泛，莫之振救。生之者甚少，而靡之者甚多，天下财产何得不蹑！
汉之为汉，几四十年矣，公私之积，犹可哀痛！失时不雨，民且狼顾；岁恶不入，请卖爵子，既闻
耳矣。世之有饥穰。天之行也，即不幸有方二三千里之早，国胡以相恤？卒然边境有急，数千百万之众，
国胡以馈之？兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡击，罢夫羸老易子而咬其骨。政治未毕通也，远方
之能拟者并举而争起矣，乃骇而图之，岂将有及乎？
夫积贮者，天下之大命也，苟粟多而财有余，何为而不成？以攻则取，以守则固，以战则胜。怀敌
附远，何招而不至！今驱民而归之农，皆著于本；使天下各食其力，末技游食之民，转而缘南亩，则富积足而人乐其所矣。可以为富安天下，而直为此廪廪也，窃为陛下惜之。
（节选自《汉书·食货志》）
乙
常山之东，河汝之间，蚤生而晚杀，五谷之所蕃孰也，四种而五获。中年亩二石，一夫为粟二百石。
今也仓廪虚而民无积，农夫以鬻子者，上无术以均之也。故先王使农、士、商、工四民交能易作，终岁之
利无道相过也。是以民作一而得均。民作一则田垦，奸巧不生。田垦则粟多，粟多则国富。奸巧不生则民
治。富而治，此王之道也。粟者，民之所归也；粟者，财之所归也；粟者，地之所归也。粟多则天下之物
尽至矣。故舜一徙成邑，二徙成都，叁徙成国，舜非严刑罚重禁令，而民归之矣。去者必害，从者必利也。
先王者善为民除害兴利，故天下之民归之。所谓兴利者，利农事也；所谓除害者，禁害农事也。农事胜则
入粟多，入粟多则国富，国富则安乡重家，安乡重家则虽变俗易习、驱众移民，至于杀之，而民不恶也。
此务粟之功也。
（节选自《管子·治国》）
7．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．至纤至悉 至：极
B．岁恶不入 恶：厌恶
C．罢夫羸老易子而咬其骨 罢：通“疲”，疲乏
D．怀敌附远，何招而不至 怀：安抚
8．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ）
A．仓廪实而知礼节 拔剑撞而破之
B．天下财产何得不蹶 青泥何盘盘
C．常山之东，河汝之间 未之有也
D．一夫为粟二百石 为天下笑者
9．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ）
A．今背本而趋/末食者/甚众/是天下之大残也/淫侈之/俗日日以长/是天下之大贼也B．今背本而趋末/食者甚众/是天下之大残也/淫侈之/俗日日以长/是天下之大贼也
C．今背本而趋/末食者/甚众/是天下之大残也/淫侈之俗/日日以长/是天下之大贼也
D．今背本而趋末/食者甚众/是天下之大残也/淫侈之俗/日日以长/是天下之大贼也
10．《汉书·食货志》中的各句全属于其作者赞同的观点或做法的一组是（ ）
①仓廪实而知礼节②用之亡度③汉之为汉，几四十年矣
④以攻则取，以守则固，以战则胜⑤夫积贮者，天下之大命也
⑥兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡击
A．①③⑤ B．①④⑤ C．②③⑥ D．①②④
11．下列对原文的理解和分析，不恰当的一项是（ ）
A．《汉书·食货志》中，作者分析了汉代建国以来积贮少的情况和带来的危险，提出了加强积贮的根
本措施。
B．《汉书·食货志》中，作者从应对自然灾害和战争两个方面入手，谈国家不积贮的危害，从而有力
地支撑了中心论点“夫积贮者，天下之大命也”。
C．《管子·治国》认为“兴利”是采取有利于农业的措施，“除害”则是禁止不利于农业的措施，能
“兴利除害”则能得到民心归附。
D．两篇文章都是驳论文，都是从正面提出自己的观点，采用正反对比的论证方法，在批判社会现实
的基础上，从不同角度向君王提出了发展国家的建议。
第Ⅱ卷
注意事项：
1.用黑色墨水的钢笔或签字笔将答案写在答题卡上。
2.本卷共12小题，共117分。
四、（24分）
12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）夫积贮者，天下之大命也，苟粟多而财有余，何为而不成？
（2）窃为陛下惜之。
（3）至于杀之，而民不恶也。此务粟之功也。
13．甲、乙两文关于“粟多”作用的论述有何共同点？
14.阅读下面这首宋诗，完成下面小题。（7分）途中
[宋]赵汝鐩
雨中奔走十来程，风卷云开陡顿晴。
双燕引雏花下教，一鸠唤妇树梢鸣。
烟江远认帆樯影，山舍微闻机杼声。
最爱水边数株柳，翠条浓处两三莺。
（1）下列各项对本诗内容的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．本诗首句先写自己的旅程，“十来程”且是“冒雨奔走”，可见行程的艰难，诗人的疲惫。
B．“陡”“顿”两个时间副词连用，'既突出了天气的变化，也显示了诗人心情的变化。
C．颔联运用比喻手法描写乳燕习飞、鸠鸟唤妇，富有自然的生机和生活的热力与希望。
D．本诗语言清新自然，通过绘声绘色的形象描写来表达自己途中的所见所感，富有亲切感。
（2）颈联营造了怎样的意境？
15．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
我们常常从前人的诗词文赋中获得人生价值的启示：《屈原列传》中“ ， ”教
会我们出淤泥而不染的高洁自持；《蜀相》中诸葛亮“ ，两朝开济老臣心”让我们体会鞠躬尽
瘁的伟大；《陈情表》中“ ，愿乞终养”让我们懂得孝亲温情，感恩回报；《沁园春•长沙》中
“到中流击水， ”也会在我们迷茫颓丧时给我们斗志；孔子“ ，任重而道远”的谆谆教
导，更让吾辈青年看到自己的责任担当。
五、（23分）
阅读下面的文字，完成小题。
古城匠心
图南
章丘古城，不知历经了多少岁月，却是历久弥新，越来越容颜秀丽，气质婉约。清照若在，如今的
山明水秀，不知要多给她多少灵感；泉边山中，不知又会多写下多少传世名章。
彼时的古城，白墙黑瓦的民居绵延不断，青石板路两旁店铺鳞次栉比，女郎山在城北屹立，绣江河
从城东滚滚北去，人们世代居住在这富饶的鱼米之乡，春耕夏耘，秋收冬藏，四时不失，故五谷不绝。老
人们常说，居于章丘，是上一世积来的福气。
清晨的古城，蒙眬着睡眼缓缓醒来，绣江河的清风挟着花香轻轻走进街巷。这时，走街串巷的商贩
们开始吆喝着招揽生意。那是最贴心的市声，和每一个日子息息相关。此起彼扬的吆喝声，声声说着平安与祥和。
20世纪80年代初，我还是一个几岁顽童。娱乐游戏匮乏的时代，吸引一个孩子的，就是街上的手艺
人各种出神入化的手艺了。打银，捏面人，吹糖人，用树枝做跟头人，小黄雀抽签算命，五花八门，无奇
不有。而最让我看得出神从而忘了回家吃饭的手艺，那就是锔瓷。
“锔碗锔盆锔大缸！”每当这抑扬顿挫的喊声响起，姥娘 就拿起家里碰坏的瓷器家什来到街上，老
①
锔匠把担子放在门口的大槐树底下，坐在上马石上，摆开摊子，开始干活了。
人间的事物，没有什么是永恒的，何况人们日日必用的器物。细瓷粗陶，无论你怎样怀抱着一颗惜
物之心，难免有疏忽大意，导致遗憾叹息的时候，这时，就得请锔瓷师傅的巧手来补救。
清晨的仓廒街，老槐树下坐着神通广大的老锔匠，三五个小孩子在一旁满脸崇拜地看着他做活。姥
娘用大瓷盆端出几件坏了的碗盏，一边递给老锔匠一边唠叨，人老了手脚不管用了，你看这俩月又碰坏了
这许多，碗啊盆啊有了洞，茶壶磕了豁，辛苦您老人家了。
老人拿过那些要修补的器物，苍老的眼神顿时有了光彩，枯瘦的布满皱纹的手灵巧地在碗上定位，
用铜皮做出两头尖尖的铜钉，缠着几圈牛皮绳的手拉钻嗡嗡一响，钉眼就钻好了。小小的钉锤在钉上敲几
下，一个闪亮亮的铜钉就死死咬住裂纹，把开缝的碗锔得结结实实。
当年，一个几岁的孩子是不会用“化腐朽为神奇”这样的词句来形容这门手艺的。几个铜钉，竟然
可以让碎成废物的瓷器再次焕发生命力。老铜匠用蛋清调了瓷粉，抹住钉眼缝隙，姥娘往碗里倒满清水，
锔好的瓷碗滴水不漏，老锔匠笑呵呵地说道，惜物保福，老大姐您会越来越有福气的。
勤俭节约，是中华传统美德。古城的日子，缓慢悠长，世代居住在这里的人们，深知一针一线来之
不易，一草一木都是物华天宝，对器物有着与生俱来的尊重。老人们教育小孩，常说的话就是，不要糟蹋
东西，物要尽其所用。家织粗布穿得软了薄了，大的改成小的，小的裁了打成袼褙 ，再纳成鞋底，一点
②
一滴，都是细水长流的岁月，和吝啬无关。古城的人们知道心不为物所累，惜物却能保福养心。
老锔匠在大槐树下一坐就是一天，街上的人们陆续送来要修补的瓷器。除了锔钉，还有给磕了豁的
碗盏包口。碗沿磕碰的伤口，被一圈铜皮掩盖，比没修复时的瓷器多了一份沉稳与沧桑，让人不由得想象
它经历的岁月，邂逅的人，有着怎样的故事。有的碗口只有一点小缺瓷，老锔匠就用铜皮做一朵小花补住
缺口。开出花朵的伤口，像历经坎坷的人生，愈加从容淡定，以更加美好的姿态，来面对更多的未知。
经过烈火的炙烤，山中瓷土变成温润如玉的瓷器，走过多少年的光阴，承受过手掌多少次的抚摸，
它们仿佛是有生命的。雨后，女郎山上被雨水冲过的泥土里呈现出星罗棋布的碎瓷，它们经历了多少荣辱
盛衰啊。一片一片，身已碎，匠心犹在，擎着蜿蜒的花纹，依然在岁月里闪着朴素的光亮。是否曾有素手 ，
轻握银匙调羹汤？是否寒夜纱灯莹莹，你是墨香花笺旁的那一盏，氤氲着茶香？
在锔匠眼中，每一片碎瓷都可以重焕它的美丽，重新肩负起被使用的责任。粗糙的大手合拢起一片片碎瓷，一因为惜物，一果为保福。一个匠人的手艺，是用来养家糊口的。一个匠人的心，是怀着谦逊与
慈悲，修补一件一件的残缺物品。愿守其残，喜延其年。欢喜地看着重生的器物，在新的日子里，以新颜
迎接新的尘缘。
一座城，有了匠心，必会福泽绵长。时光荏苒，古城人惜古城，古城也以愈加动人的新颜福泽人们。
她的美景与很多诗句有关：“晓风残月杨柳岸”“清泉石上流”“人闲桂花落”“夜静春山空”……看南
来的锦屏清风，吹绿绣江岸，吹来十里稻花香，清泉喷涌，花香漫漫，处处绿荫如盖，前人惜物后人有福，
这一城山明水秀，一派醉人盛世美景，古城人因惜得福。
自孩童时，我就对锔瓷这种把伤口装饰成花朵的手艺倾心不已，梦想有一天，自己也能把遗憾修复
成重生的圆满。而今日今时，静夜灯下案前，我拿起几片碎瓷，想起的不是应该怎样把瓷锔好，而是隔了
几十年的岁月，依然清晰在耳的老锔匠的话惜物保福。
【注】①姥娘：姥姥。北方方言。②袼褙：用旧碎布糊成的厚片，多用以制布鞋鞋底。
16．下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ）
A．文章开头写章丘古城历史悠久，秀丽婉约，富饶美丽，曾经孕育出像李清照那样富有才情的词人。
B．第二段的“鳞次栉比”形容店铺排列得很密很整齐；第三段中的“息息相关”不可替换成“休戚
相关”。
C．文章重点是写“锔匠”“锔瓷”，但第四段写了“我”的经历，这是因为“我”目睹了锔匠的锔
瓷过程。
D．作者运用动作、语言和神态描写表现锔匠手艺高超；“老锔匠在大槐树下一坐就是一天”说明来
锔瓷的人络绎不绝。
E．在匠人的眼里，虽然瓷器成为碎片，但它们依旧美丽，依旧可以“重新肩负起被使用的责任”。
17．鉴赏文中画线的语句。
18．文中两次出现的“惜物保福”，有何不同含义与作用？
19．“匠心”有何内涵？请结合全文简要分析。
20．班里即将举办以“聚焦传统文化”为主题的文学沙龙，如果推荐这篇《古城匠心》，首先根据自己发
言稿准备三个关键词，你会选择哪三个词？请说明理由。
关键词：
理由：___________________________________________
六、（10分）21．阅读下面一段文字，按要求回答：
世界上很多地区和种族的人群都有午睡习惯。不少人认为， 。但午睡真的有利无害吗？
①中南大学湘雅医院王锷教授团队首次运用生物信息学知识，②开展了午睡与高血压、脑卒中等心
血管疾病间因果关系的大样本临床研究。③据研究结果表明，④频繁午睡或许会增加中老年人高血压、脑
卒中等疾病发生概率。⑤英国生物银行（UK BioBank）数据库招募超过50万以上40—69岁的英国志愿者，
⑥搜集他们的遗传、生活方式和健康等信息。王锷团队从该数据库的50万人群中，挑选出其中无高血压和
中风疾病史的35万人的10年间随访队列，结合孟德尔随机化方法开展研究。结果显示，频繁午睡者，比
从不午睡者发生高血压的风险高出12%，发生脑卒中的风险高出24%。这一研究尽管对象为欧洲中老年人
群，但因属大样本临床研究， 。
午睡到底好不好？ 根据既往观察性研究，对于夜晚睡眠时间充足（超过7小时）的中年人来说，每
日午睡有效睡眠时间在15—30分钟最佳，既有利于保持下午的清醒， 。
(1)文中第二段有两处表述不当，请指出序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。
(2)请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个
字。
22．阅读下面一段文字，按要求答题。（6分）
天津是历史文化之城，文化气息浓郁。请你以“历史的剪影”为题目，为自己心中的天津写一首小
诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动有感染力，120字左右。
七、（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
有一种遗憾，是“我本可以”。
品读这句话，你有什么思考和感悟？请结合自身体验，写一篇文章。
要求：自选角度，自拟题目；文体不限（诗歌除外），文体特征明显；不少于800字；不得抄袭，
不要套作。
