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绝密★启用前
2025 年高考考前信息必刷卷 03（北京专用）
语 文
考情速递
高考·新动向：
2024年北京高考语文试卷的考情分析显示，高考新动向将更加注重语言表达与应用、思维能力考查、
文化传承与创新、社会热点关注以及综合素养与跨学科能力，依据新课标要求单元任务结合更加紧密，
进一步体现了复习要回归课本的倾向——“教考衔接”。
高考·新情境：
本套试卷紧扣2024年北京高考语文考情与新课标要求，突出新情境与综合素养考查，展现出显著的
亮点。现代文阅读部分聚焦“非物质文化遗产的数字化保护与传承”，通过三则材料从非遗的定义、数
字化技术的应用、非遗传播的创新形式等多角度展开，考查考生对非遗保护现状的理解、数字技术在非
遗传播中的作用以及对非遗传承新路径的思考。例如，第1-5题围绕非遗数字化展开，既体现了文化传
承的重要性，又契合了新课标对跨学科素养的要求。微写作部分的第21题（1）则要求考生对“集章式
旅游”发表看法，结合当下热门的旅游现象，考查考生在特定情境下的思辨能力。这些题目设计不仅符
合高考对考生综合素养的考查要求，还引导考生关注文化传承与社会生活，体现了新课标强调的情境化
学习的理念。
命题·大预测：
2025年北京高考语文试卷预计延续2024年命题趋势。文化传承上，可能考查利用现代科技保护传
统文化，以及分析文化现象的现代意义与传承方式。思维能力上，要求考生综合多则材料分析问题，对
比不同观点或现象。语言表达将更情境化，设置特定情境写作，考查语言规范性和创新性。考生需加强
传统文化学习，提升思维能力，关注社会热点，储备跨学科知识，注重语言表达能力提升，以应对挑战。
（考试时间：150分钟 试卷满分：150分）
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡
皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、本大题共5小题，共18分。
阅读下面材料，完成1-5题。
材料一
非物质文化遗产（简称非遗）是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表
现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所，包括传统口头文学、传统音乐、传统手工艺等类型，
具有重要的历史价值、教育价值、传承价值。
目前，我国有43个非遗项目入选联合国教科文组织非遗名录，成为世界上拥有非遗数量最多的国家，
这一成就的背后是历代非遗传承人的付出与努力。让非遗“活下来”“火起来”，关键要在培养传承人上
下功夫。我国的非遗项目令世人惊叹，而老祖宗的技艺一旦出现年龄、技术断层，就有失传风险。目前，
很多珍贵的非遗项目的传承人寥寥无几且年事已高，如维吾尔族的传统古典音乐十二木卡姆长歌，就因为
传承人吐尔迪阿洪去世而面临失传的危险，幸运的是文化部用老式录音机录下了长歌。传承人的培养也面
临着诸多困难，比如传承人不被认同、学历低、收入少等等。
过去，非遗主要通过文字、图片、录像、录音等传统技术进行记录保存，如果遇到天灾人祸很多资
料会损毁甚至遗失。当前、数字技术为非遗的保护和发展提供了新的路径。非遗数字化是采用数字化的采
集、储存、处理、展示、传播等技术，将非物质文化遗产转换、再现、复原成可共享、可再生的数字形态。
非遗的数字化保护不仅仅是要对其进行抢救性记录，更重要的是为其在互联网时代进行有效传播打下坚实
基础。只有在数字化后，非遗相关内容才有可能打破时间和空间的限制，从而实现网络传播。比如，传统
工艺传承人利用短视频平台展现技艺过程、宣传技艺品牌、接受产品订单等。
（取材于孙发成的相关文章）
材料二
近年来，融合多种技术，利用数字化手段，助力非遗的存储、传播，使之呈现出了全新面貌。
基于移动互联网的数字新媒体，包括各类短视频软件、自媒体平台、社交网站、有声平台等使非遗
传承环境发生显著变化，非遗的传播方式更加多元化。与此同时，数字智能技术的出现催生出自媒体新行
业，不仅为更多普通民众提供了大量就业机会，而且显著降低了文化传播成本。普通人借助一部智能手机
便能完成对非遗的分享与传播，非遗在网络平台上变得“触手可及”，获得越来越多的关注。
运用计算机软件制作的数字动画作品，将非遗元素充分融入大众生活中，促进了非遗与现代文化的
融合。当下流行的MotionGraphics动画（简称MG动画），将电影语言、动画设计和平面设计等方面的技
术进行整合，成为很多非遗项目传播的新形式。
借助大数据技术对非遗信息采集、存储、传播，将非遗相关的文本、视频、图像等纳入传承数据库，
对相关资料进行加工存储和转换传播，完善非遗传承数据库，便于专家学者和后续传承进行研究学习。
数字技术还促进了AI（人工智能）技术在非遗传承、传播中的应用，AI以新的技术手段改变、重构非遗项目的传承形态和传播方式。如传统蜀锦的绣稿必须依赖传承人的智慧和双手，而现在绣工随手拍摄
一张照片，用AI制图技术就可以转化为标准的绣稿。这与机械化、自动化等传统技术不同，传统技术主
要替代人的体能，而人工智能则是替换人的部分智能。其人机交互技术、智能识别技术、3D成像技术等可
以逐步实现人机互动交流、重建非遗虚拟场景等功能，增强受众的参与感、体验感。
（取材于赵慧颍、樊传果等的相关文章）
材料三
非遗的保护和传承，既关乎非遗自身的发展，又关系到民族文化的血脉赓续。很多非遗都与相应的
生产、生活方式有关，而随着时代变迁，生产、生活环境发生了巨大变化，这导致很多非遗项目丧失了生
存的土壤。但是，随着数字化时代的到来，我们可充分利用虚拟现实（VR）、3D数字化渲染等技术，赋
予非遗艺术品年轻化、潮流化的呈现形式。
从2021年开始，数字藏品开发成为非遗数字化领域的热点。2021年非遗数字产品发售数量约456万
份，总发行价值超过1.5亿元。“敦煌飞天”和“九色鹿”等数字藏品尤其受到年轻人的喜爱，一经发布，
几乎“秒光”。
随着效字技术同非遗的有机结合，非遗的传播彻底突破了地域限制，借助互联网+、虚拟现实技术等
全新的打开方式，非遗IP在青年人群体中成为时尚。例如，某款游戏联合“天下第一苗寨”西江千户苗寨
及3位苗族非遗传承人开展深度合作，在剧情、建筑、服饰中加入苗族文化元素，让更多年轻人对非遗产
生探究的兴趣，而来自中国古老的文化精粹，也在走入寻常百姓家的同时，以数字时代的方式潜移默化地
传承下去，为年轻人打造了一个具有生活意义的共同空间，让非遗重新成为一种生活习惯和生活方式，为
传承人的年轻化打下良好的基础。
另外今年全国两会代表提出将非透项目传承纳入高校学历教育体系的提案，建议依托高校相关学科
专业构建非遗项目传承体系，解决传承人学历偏低的问题，提高其综合文化素养，从而吸引更多青年人加
入非遗传承的队伍中。
（取材于暖山、张洪铭等的相关文章）
1．根据材料一，下列关于非遗的表述，正确的一项是（ ）(3分)
A．非物质文化遗产是指与各民族文化表现形式相关的实物和场所。
B．只要在培养传承人上下功夫，非遗项目就会得到传承和发展。
C．很多非遗项目的传承人因为收入少、学历低而不被大众认同。
D．数字技术对于非遗的记录和有效传播起到了非常重要的作用。
2．根据材料二，下列不属于数字技术助力非遗传播的一项是（ ）(3分)
A．乔家手工皮艺传人通过短视频直播销售皮艺包。
B．扬州漆器通过MG动画呈现非遗工艺的制备过程。C．使用普通相机随手拍摄蜀锦绣工制作的绣稿。
D．将手绘团扇传人的技艺等信息用大数据存储传播。
3．根据材料一、材料二，下列理解与推断不正确的一项是（ ）(3分)
A．老式录音机录制的十二木卡姆长歌在自媒体平台播放以传播非遗。
B．传统工艺传承人利用短视频平台展现技艺过程，引发民众对非遗的关注。
C．数字新媒体和数字动画等技术为非遗的发展和传播提供了新的路径。
D．大数据技术能使损毁、遗失的非遗项目的图片、文字等得以复原重现。
4．根据材料三，下列理解不正确的一项是（ ）(3分)
A．生产、生活环境的巨大变化导致很多非遗项目没有得到传承。
B．虚拟现实等技术使非遗艺术品的呈现形式趋向年轻化、时尚化。
C．2021年很多数字藏品销售火爆，产品一经发布几乎被抢购一空。
D．非遗传承纳入高校学历体系，解决了传承人学历偏低的问题。
5．请综合以上三则材料，简要说明数字化技术在非遗的保护、传播和传承方面的作用。(6分)
二、本大题共5小题，共18分。
阅读下面文言文，完成6-10题。
（一）
晋平公问于师旷曰：“人君之道如何？”对曰：“人君之道，清净无为，务在博爱，趋在任贤广开
耳目，以察万方不固溺于流俗，不拘系于左右，廓然远见，踔然独立。此人君之操也。”
武王问于太公曰：“治国之道若何？”太公对曰：“治国之道，爱民而已。利之而勿害，成之勿败，
生之勿杀，与之勿夺，乐之勿苦，喜之勿怒。”
（取材于刘向《说苑》）
（二）
帝之初即位也，尝与群臣语及教化，帝曰：“今承大乱之后，恐斯民未易化也。”魏征对曰：“不
然。久安之民骄佚，骄佚则难教；经乱之民愁苦，愁苦则易化。譬犹饥者易为食，渴者易为饮也。”帝深
然之。封德彝①非之曰：“三代以还，人渐浇讹，故秦任法律，汉杂霸道。盖欲化而不能，岂能之而不欲
邪？魏征书生，未识时务，若信其虚论，必败国家。”征曰：“五帝、三王不易民而化，昔黄帝征蚩尤，
高阳征九黎，汤放桀，武王伐纣，皆能身致太平，岂非承大乱之后邪？若谓古人淳朴，渐致浇讹，则至于
今日，当悉化为鬼魅矣，人主安得而治之？”帝卒从征言。
元年、关中饥。二年，天下蝗。三年，大水。帝勤而抚之，民虽东西就食，未尝嗟怨。是岁天下大
稔，流散者咸归乡里，米斗不过三四钱，终岁断死刑才二十九人。东至于海，南及五岭，皆外户不闭，行
旅不赍粮，取给于道焉。帝谓长孙无忌曰：“贞观之初，上书者皆云人主当独运威权，不可委之臣下。又云：‘宜震耀威武，征讨四夷。’唯魏征劝朕偃武修文，中国既安，四夷自服，朕用其言。今颉利 成擒，
②
其酋长并带刀宿卫，皆袭衣冠，征之力也。但恨不使封德彝见之耳。”
臣祖禹曰：太宗可谓能审取舍矣。魏征，仁义之言也，欲顺天下之理而治之。封德彝，刑罚之言也，
欲咈天下之性而治之。夫民莫不恶危而欲安，恶劳而欲息，以仁义治之则顺，以刑罚治之则咈矣。故治天
下在顺之而已，咈之而能治者，未之闻也。太宗从魏征，而不从德彝，行之四年，遂致太平，仁义之效，
如此其速也。故治道在人主所力行耳，孰不可为太宗乎？
（取材于范祖禹《唐鉴》）
【注释】①封德彝，隋末唐初人，唐太宗继位初任宰相。②颉利，东突厥可汗，贞观四年为唐将所
擒，押送长安，授右卫大将军。
6．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）(3分)
A．廓然远见 廓：广阔
B．三王不易民而化 易：轻视
C．是岁天下大稔 稔：谷物成熟
D．欲咈天下之性而治之 咈：违逆
7．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）(3分)
A．踔然独立 帝深然之
B．帝之初即位也 未之闻也
C．譬犹饥者易为食 流散者咸归乡里
D．盖欲化而不能 恶劳而欲息
8．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）(3分)
A．不拘系于左右 不管束身边的亲信
B．人渐浇讹 人们逐渐轻薄诈伪
C．皆能身致太平 （他们）都能在生前使得天下太平
D．如此其速也 像这样迅速啊9．下列对第二则短文的理解，不正确的一项是（ ）(3分)
A．魏征认为、经历了动乱的老百姓更容易施以教化。
B．封德彝认为，现今人心不古，需用严法治理国家。
C．唐太宗认为，天下安定得益于魏征对自己的劝谏。
D．范祖禹认为，如果能够勤于政事，就可成为明君。
10．第一则短文中的为君治国之道，在唐太宗身上是如何体现的？取得了怎样的效果？请结合两则材料内
容简要说明。(6分)
三、本大题共5小题，共30分。
阅读下面诗歌，完成11-13题。（共12分）
苦雪
高适
其一
二月犹北风，天阴雪冥冥。
寥落一室中，怅然惭百龄。
苦愁正如此，门柳复青青。
其三
濛濛洒平陆，淅沥至幽居。
且喜润群物，焉能悲斗储[1]。
故交久不见，鸟雀投吾庐。
其四
孰云久闲旷，本自保知寡。
穷巷独无成，春条只盈把。
安能羡鹏举，且欲歌牛下[2]。
乃知古时人，亦有如我者。
注释：【1】斗储：斗米之储，形容积粮甚少。【2】歌牛下：宁戚在牛车下放声高歌，后为桓公所
举用。
11．下列对诗句的理解与赏析，不正确的一项是（ ）(3分)
A．其一中，“寥落”一语双关，既写环境，也写诗人心境。
B．其三中，“濛濛”既写出雪洁白无瑕，又体现了音韵美。
C．其四中，“只盈把”写出枝条细弱，隐含着诗人的自怜。
D．其四中，“孰云”“安能”加强了语气，增强了情感表达。12．下列对这三首诗的整体分析，不正确的一项是（ ）(3分)
A．诗题“苦雪”融情入景，蕴含着诗人在雪天的所思所感。
B．三首诗中运用了多种抒情方式，使诗人情思真切可感。
C．三首诗从视觉、听觉、触觉等角度描写雪，生动而细腻。
D．三首诗的风格与高适的《燕歌行》有所不同，别具特色。
13．有人评论这组诗“失意中亦有生气”。请结合这三首诗谈谈你对这一评论的理解。(6分)
14．在横线处填写作品原句。要求：字迹清晰。(共8分)
（1）在《李凭箜篌引》中，李贺运用夸张、想象等艺术手法，渲染出乐曲的震撼与美妙：“女娲炼石补
天处，石破天惊逗秋雨。 ， 。”
（2）苏轼在《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中记述与亡妻梦中相见的场面：“小轩窗，正梳妆。 ，
。”感人至深，可谓“此时无声胜有声”。
（3）唐太宗李世民认为“以人为镜，可以明得失”，即把他人当作镜子，无论其“贤与不贤”，于己皆
有益处。可见唐太宗深知《论语》中“ ， ”的道理。
（4）孟子认为“生于忧患，死于安乐”。欧阳修在《五代史伶官传序》中探究庄宗的成败之迹，也得出
了类似的结论“ ， ”。
15．阅读下面《论语》中的文字及链接材料，完成下面小题。（共10分）
①子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”（《宪问》）
②子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而
已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸！”（《宪问》）
链接材料：
[1]为己，履而行之；为人，徒能言之。（刘宝楠《论语正义》引孔安国语）
[2]为人者，凭誉以显扬；为己者，因心以会道。（刘宝楠《论语正义》引《后汉书》）
[3]古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。（颜之推《颜氏家训》）
[4]孔门不薄为人之学，惟必以为己之学树其本，未有不能为己而能为人者。（钱穆《论语新解》）
(1)根据链接材料中的[1][2]，用自己的话解释①中“为己”和“为人”的意思。(5分)
(2)有些学者对“为人”作出了新的诠释，认为“为人”与“为己”未必截然对立。请根据②和链接材料中
的[3][4]，谈谈你对二者关系的理解。(5分)
四、本大题共4小题，共18分。
阅读下面文章，完成16-19题。
料青山见我应如是
王久辛①这天我们怀着无比虔诚的心情，来到了辛弃疾的终老之地阳原山，拜谒剑笔凌云、一心要洒血践
行“九州归一，山河一统”的千古风流人物辛弃疾。
②天有点阴，似水墨洇染，湿气未干。我们来到阳原山半山腰，沿阶而上，来到墓前。眼见碑上中
间的“显故考辛公稼轩府君之墓”已斑驳模糊。头顶上，有一块浮云停在苍穹，我在想，辛弃疾1207年谢
世时，国家仍是山河破碎，那应该是他心头挥之不去的乌云吧？否则，辛公生前，怎么会把自己的新居命
名为“停云堂”呢？那是家仇国恨未报的标志，时刻提醒他，要“收拾旧山河”啊！
③辛弃疾曾诗忆他的少年往事：“壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初。”在公元1161年，金主完颜
亮大举南侵，欲灭南宋。只有21岁的辛弃疾毅然“鸠众二千”，参加了声威浩大的起义军。想想都吃惊，
一个刚二十冒头的青年，竟能纠集起两千多人跟着他去拼杀，这是多大的感召力呢！没有点点滴滴、言行
一致的行为示范，没有从心而至的信任与追随，绝无可能。公元1162年正月，辛弃疾面对5万众金军大营，
如入无人之境，直捣黄龙。此刻，叛将张安国正与金将酣饮相庆，辛弃疾等出其不意，杀将进去，扭住脖
颈，就是一个五花大绑；之后，甩于马上，飞身跨骑，再次冲入5万金兵的围追堵截中，左冲右突，仗剑
而出。辛弃疾因此名重一时。
④辛弃疾晚年居于瓢泉。我们来到瓢泉，老远就看到迎面山下，有一块石碑，上面刻着隶书“瓢
泉”两个大字。下边留白处刻的正是辛弃疾的《洞仙歌·访泉于期师，得周氏泉，为赋》：“飞流万壑，
共千岩争秀……”近看山脚下是大青石，其上内里的左角，是鬼斧神工般凹下去的一个窝，窝内蓄满了清
澈见底的泉水。公元1186年，辛弃疾发现的那一泓天然石潭，就是这里，其“形如瓢，水澄淳”。据说：
辛弃疾见状，钟情流连，夜宿泉边，并赋如上词一首，写的正是他内心的喜爱。我俯身向泉，撩起一掬泼
向右眼，再撩起一掬泼向左眼，念想稼轩长短句那目视千里、直入魂灵的力道，必定与他那双锐目有关。
我要沾沾大词人的福灵。
⑤刚才直奔瓢泉，忽略了泉边坐着的一位老者，他正冲我微笑呢。我忙上前打招呼，老者指指上山
的小路，我猜那示意是说：你不上去看看吗？我仰头朝沿山的翠绿望去，望不到山头，却见正有一片白云
停在我的头顶，阳光镀金熠熠生辉。这不正是辛弃疾写过无数遍的停云佳境么？“且饮瓢泉，弄秋水，看
停云。”我三步并作两步，一鼓作气往上冲，好似回到了青春少年！
⑥海拔300多米的瓜山不高，被我一口气登上，折了两个“之”字弯后才到小亭子。檐下匾额上三
个大字突入我眼：“停云亭”。哦，这就是辛弃疾多次写到的“停云亭”么？当年辛弃疾登高望远所伫立
之亭，就是这里么？难怪老者示意我登山，那是希望我获得与稼轩一样的视野呀。这个亭子，就是稼轩读
书作词之余，常来远眺望云的地方，也因辛弃疾爱“停云”、写“停云”而建。在我的印象里，辛弃疾最
少有十五六首词写到了“停云”，对“停云”情有独钟。那时辛稼轩四十多岁，却已经等白了少年头。没
办法啊！只能弃官归野。可以猜想到：辛弃疾不改初衷，始终在等待着应召出战，甚至急不可耐。家仇国恨都没报，内心无法平复，辛弃疾只能效法先贤隐士，窝居乡野，以期安抚自己躁动不安又委屈伤痛的灵
魂。
⑦在去往鹅湖书院的车上，有一个与辛弃疾有关的问题萦绕在脑海中：在中国历史浩如烟海的诗词
歌赋中，如果没有辛弃疾那些烁金闪光的长短句会如何？想想看，他难道不是中华诗词歌赋大厦上，那最
耀眼的飞檐翘角之一么？
⑧“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”“金戈铁马，气吞万里如虎”“弓如霹雳弦惊”“了却君王天
下事，赢得生前身后名”“千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流”“把吴钩看了，阑干拍遍，无人会、
登临意”“看试手、补天裂”“天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋”“更无花态度，全有雪精神”
“三军甲马不知数，但见动地银山来”“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹
去”…… 这些豪情万丈的长短句，包涵着英雄热血与家国情怀的极致表达，充盈着丰沛的精神力量，任
何时候、尤其是国有危难之时，这些沉雄无比又锋锐无比的长短句，裹着沙场飞扬的气势与英雄虎胆一齐
吼啸，恰如一柄柄出鞘的利剑，狂闪如电，又似惊涛拍岸，震撼着、鼓舞着人心。自辛弃疾之后，在中国
历史上，那些叱咤风云的人物，哪个没有读过他的词、受过他深深的感染呢？大凡久有凌云志的各路英雄
豪杰，只要想起他的这些长短句，就浑身是胆雄赳赳。包括在中国百年的新诗史上，大凡留下点名的诗人，
又有哪个没有受过他的感染与激励呢？
⑨据史载，中国思想史上有影响的两次“鹅湖之会”都在鹅湖书院举行：第一次，是朱熹和陆九渊
陆九龄两兄弟的哲学辩论，主题是：圣贤人格；第二次，是辛弃疾与陈亮纵论国家统一大业，核心是：英
雄理想。
⑩“辛陈相会”，朱熹爽约，由吕祖谦主持。虽是“二人专场”的“鹅湖之晤”，却将“英雄与理
想”阐扬个透底，当然，这也是辛弃疾与陈亮，两位惺惺相惜的思想家、大英雄、大词人，一次难得的痛
快淋漓的精神交流，整整10天。且结束之后，又有词作飞传，进行思想情感的交流、交集与交融。史记：
陈亮到鹅湖当夜，辛陈就对酒当歌，共商复国大计，却因报国无路而涕泪长流。中国文人的“士”之精神，
在他们身上得到了一次极致丰沛的展现。从这个意义上说，辛陈会与朱陆会，刚好形成了互补，一个是向
虚的、从形而上的精神上探索“圣贤人格”，一个是向实的、从形而下来践行“英雄理想”。这个小小的
书院，承载了大历史观的两根粗壮的顶梁柱。我站在书院“讲堂”之中，想象着这些古代先贤的精神风貌，
突然就觉得：他们的思想，他们的精神，一直都萦绕在我们的生命与生活中，一刻也不曾离开过。
当年辛弃疾吊祭朱熹时写了四句话，用在他自己身上似更贴切：“所不朽者，垂万世名。谁谓公
死，凛⑪凛犹生”。他是一个坚执不二的人，是一个有着英雄抱负、胸怀天下而“猛志固常在”的人，尤其
还是一个天真浪漫、无邪赤子般纯粹的人，正如他词中所说：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。”
他满眼热望，心怀美好地看待一切，不仅青山，还有人世。16．下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是（ ）(3分)
A．怀着无比虔诚的心情 虔诚：恭敬而且有诚意
B．直捣黄龙 直捣：长驱直入地进攻
C．那最耀眼的飞檐翘角之一么 飞檐翘角：屋角轻快的韵味
D．他满眼热望 热望：热烈的愿望
17．下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（ ）(3分)
A．辛弃疾将新居命名为“停云堂”，作者对此感到不理解。
B．第③段连用几个动词，塑造辛公威武勇猛的英雄形象。
C．第⑧段大量引用辛词，表现出辛词给予人的震撼力量。
D．两次“鹅湖之会”中古代先贤精神交融，影响后世之人。
18．请结合全文，简要概括第⑩段画线句“思想与精神”的表现。(6分)
19．请结合全文分析文章题目“料青山见我应如是”的妙处。(6分)
五、本大题共3小题，共66分。
20．语言基础运用（共6分）
①在北京，如果想在城区寻一处赏柳的好地方，老北京人多半会推荐长河。②历代京城的引水河道
是长河。③清乾隆年间，长河经过疏浚修缮，成为供皇室成员从紫禁城前往颐和园、圆明园等西郊御苑的
专用水路。④乘着画舫式的游船，水中碧波荡漾，两岸杨柳依依，柳枝铺陈水面，满目春意盎然……这就
是著名的“长河观柳”。⑤买上一张全程票，从北京动物园码头出发，到紫竹院公园的紫御湾码头换乘，
从南长河转昆玉河后，最终到达颐和园南如意码头。
(1)下列说法不正确的一项是（ ）(3分)
A．①句中“多半”一词不可以删掉。
B．③句中两处画线的句子，位置可互换。
C．④句中的成语“春意盎然”可改为“春意阑珊”。
D．⑤句中可补充主语“游客”。
(2)在不改变原意的情况下，请改写第②句，使文段表达更为连贯顺畅。将改写后的答案写在答题卡上。(3
分)
21．微写作。（共10分）从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。
（1）“集章式旅游”是指游人收集不同地点或景点的印章，完成一个集章册或集章卡片，以记录自己的
游览经历。有的游客热衷每到一个景点必“打卡”盖章，有的景点出售已经盖好章的集章册……对“集章
式旅游”，你有什么看法？请说明你的观点和理由。要求：观点明确，言之有理。不超过150字。不透露
所在学校及个人信息。
（2）对于网络直播带货这种新兴的销售模式，有人认为它促进了经济的发展，也有人认为它存在很多弊
端。请谈谈你的看法。要求：观点明确，理由充分，不超过150字。不透露所在区、学校及个人信息。
（3）请以“咔嚓，咔嚓”为开头，写一首小诗或一段抒情文字。题目自拟。要求：感情真挚，语言生动，
有感染力。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。
22．作文(共50分)
从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露所在区、学校
及个人信息。
（1）“突破”可以理解为打破旧的限制，达到新的高度。个人成长需要突破自我，艺术发展需要突破陈
规，体育进步需要突破极限……突破的过程可能令人痛苦，但也是蜕变的必经之路。
请以“突破”为题目，写一篇记叙文。
要求：思想健康，内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰。
（2）新常态，是原有的正常状态被突破后，在新形势下出现的新的正常状态。如打破传统课堂界限，注
重在更广阔的社会中学习，是教育发展的新常态；与互联网、AI等技术深度融合，是经济发展的新常态；
学业难度提升、压力增加，是高三学生成长的新常态……面对新常态，有人能积极应对；也有人因适应不
了它的“新”，理解不了它的“常”而无可奈何。
请以“新常态”为题目，写一篇议论文。
要求：论点明确，论据充分，论证合理；语言流畅，书写清晰。
