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绝密★启用前
2025 年高考考前信息必刷卷 03（上海专用）
语 文
考情速递
高考·新动向：
2024年上海市秋季高考语文试卷透露出以下特点：
考试材料内容丰富、视野开阔，拓展了考生运用语文知识进行思考和探索的空间。社科文现代文兼顾
“整本书阅读与研讨”“思辨性阅读与表达”“科学与文化论著研习”学习任务群的要求，并在试题中关
联知识短文，丰富了文本阅读的语境，体现了生活中真实阅读的样貌。此外，《荆巫》与《诚意斋记》两
篇文言文组合阅读，激发出新话题，让考生在考试中接受新知识，获得新经验，读写融合，学用兼具。
试题注重关联考生已有的生活经验和读写经验，关注考生语言、思维、审美和文化等核心素养四个方
面的协同发展，凸显语文学科特色。如积累运用的两道小题，借助讨论食品安全问题的情境有机关联，指
向实际生活需要的媒介素养，落实语言运用能力的考查。又如，借助知识短文对文本中的观点进行深度思
考，设计综合性、探究性试题来拓展学习领域，考查逻辑思维能力。古诗的阅读试题列出两种对立的评价
意见，要求考生思考“支持哪种看法”，鼓励考生进行个性化解读，侧重考查思维的批判性和灵活性，落
实课标“能对同一作品的不同阐释发表自己的观点”的要求。
试题与教材、教学衔接紧密。如积累运用题呼应教材中“信息时代的语文生活”等单元学习内容，考
查考生对媒介信息的识别能力。现代文阅读关联考生文学性、学术性文本的阅读经验，古诗文阅读注重能
力考查。试题整体上体现出关联教材，引导教学的特征。
试卷设计守正出新，考试材料内容涉及多个领域，组合方式多元。试题在强调综合性的基础上，进一
步强化探究性与开放性，引导考生在日常学习和生活中主动发现问题、探究问题和解决问题，有利于培养
创新意识和创造能力。
试卷整体结构、分值比例、题型、题量保持基本稳定。试题表述明晰，指向明确，难度设置合理，具
有较好的区分度，在引导教学促进学习方式变革的同时，有利于科学选拔和人才培养。
高考·新考法：
在部分题目的分值上有所调整，如诗词鉴赏由原来的3题变成了2题。断句题也有原来的3分变成了5
分，相应的断句也变成了5处，这需要考生随机应变的能力。就目前看到的试卷，2024年秋考没有涉及
文言翻译，这并不意味着考试要忽略这方面的训练。此外，原本在文言二中考察的文言的虚词（连词）放
在了文言一中，又是对考试能力的一大挑战。
命题·大预测：
2022年发问开始逐渐远离生活；2023年的作文逐渐没有了具体生活、人生意义的因素，而转向抽象思
考。题目越来越短，审题越来越容易，但是论证的空间和思辨的要求更加高了。2024年作文一改2023年
的风格，以“认可度”为话题，没有明显的对立冲突。初读题目，以“认可度”概念的作用价值切入，貌
似没有思辨，其实思辨就在考生的认识和思考中。
综上分析，上海高考作文的命题的三个走向：一是逐渐由“个人叙事”转向“普世价值”，呈现了其命题的深度化与宏观化的趋势。“人”是根本，但一味地向内坍缩则是怯懦，我们需要看到外部世界的广
阔。二是由“现象分析”转向“矛盾关系”，考题抛开背景情境，直接从概念与观点的关系入手，考生需
要在“选择”之中体现其“纵横交错”的思维网络，解决更为复杂的问题。三是由“浅表思辨”转向“高
阶思辨”。尤其是近两年的“事物发展进程”与“人主观能动性”，“事物的价值”与“时间的沉淀”之
间关系的考察，既是对考生知识、学识、见识的考察，也是对考生思维能力的考验。
（考试时间：150分钟 试卷满分：150分）
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡
皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
积累运用（10分）
一、默写（5分）
（1） ，食野之苹。（曹操《短歌行》）
（2）伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老， 。( )（《陈情表》）
（3）他蓬头垢面、行为怪异，成年累月地在家里玩“先锋派”绘画，和外界断绝了联系，有王羲之
在《兰亭集序》里所说“ ， ”的意味。
二、语言文字运用（共5分）
2．（本题5分）按要求做答。
(1)将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ）
林黛玉进贾府时的言行有一个基本预设，就是要“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多
行一步路，惟恐被人耻笑了他去”。因为有这样的预设，所以她_______，_______，_______，_______，
_______。
（詹丹《重读<红楼梦>》）
①以她的所见来与自己在家养成的习惯相比较
②特别留意贾府中人的言行举止
③以免授人笑柄
④以便能够入乡随俗
⑤及时纠正自己的言行
A．①④③②⑤ B．②①⑤④③ C．③④①②⑤ D．⑤①③②④
(2)以下“青少年文化生活”调查问卷中设计合理的一题是（ ）
1.上一周（2024年12月9日～15日）您的家人听、看沪剧的总次数是
○0次 ○1-2次 ○3-4次 ○5次及以上
2.您经常参加小区居委会组织的露天电影观看活动吗？
○经常 ○不经常3.您的朋友中观看演唱会的人多吗？
○多 ○不多
4.有人大代表提议将每年12月17日设置为“上海阅读日”，您是否支
持？
○支持 ○不支持 ○不发表意见
A．第1题 B．第2题 C．第3题 D．第4题
阅读（70分）
（一）（16分）
（本题16分）小明在阅读科学史文献时，被一篇《说中国古代有无科学》的文章论题吸引，中国古
代到底有没有科学？他决定对此进行一番学习和探究。
说中国古代有无科学
吴国盛
①说中国古代无科学，曾经是中国学界的公论和共识。到了上世纪50年代，李约瑟引入了一种新的
说法：“中国古代科学技术很发达，为什么没有产生近代科学？”这种说法又称为“李约瑟难题”。直到
90年代，国内一些年轻的科学史家和科学哲学家开始质疑李约瑟难题，引发了中国古代有无科学之争。
②纵观历史上的“有论”和“无论”，双方都没有说清楚（或者没有说到）各自的“科学”指的是
什么，在什么意义上中国“古代”有科学，在什么意义上，中国“古代”无科学。
③我的观点，无论在近代数理实验科学意义上，还是在西方理性科学意义上，中国古代都无科学。
④西方理性科学是自希腊以来一直贯穿西方文明发展过程的主流知识形态。近代数理实验科学是在
西方特殊的历史条件下生成的理性科学新形态。有理性科学，不一定会产生实验科学，但没有理性科学，
一定不会产生实验科学。一百年来关于中国为何没有产生近代科学的讨论，都没有注意到这一点。
⑤如果我们把西方文明和中国文明比做各自园地（历史条件）中生长的两棵大树的话，它们可以比
做是一棵“苹果”树和一棵“桃子”树。这两株文明之树的品种和基因本来就不同，数理实验科学的起源
问题，本质上是西方文明脉络中苹果树结出硕果的问题。至于桃树何以结不出苹果，只须知道它是桃树不
是苹果树就行了。
⑥中华文明本质上是农耕文明、血缘文化，核心是亲情，在亲情文化中，情最重要，理次之，法再
次之。与中国典型和成熟的农耕文明不同，西方文明受狩猎、游牧、航海、商业等生产生活方式的影响，
是一种生人文化。由陌生人组织的人群，不可能以血缘关系准则来组织，一种崭新的社会秩序构成机制在
起作用，这就是“契约”。契约文化要求每一个人都是一个独立自主的个体，这促成了一种别样的人性理
想，即把“自由”作为人之为人的根本标志。
⑦为了塑造一颗自由的心灵，需要一种什么样的人文形式呢？希腊人的答案是：科学。希腊理性科
学形成了西方科学的大传统，我们可以把它称为“科学精神”。它是一种特别属于希腊文明的思维方式，
它不考虑知识的实用和功利性，只关注知识本身的确定性，关注真理的自主自足和内在推演。科学精神源
于希腊自由的人性理想，科学精神就是理性精神，就是自由的精神。
⑧一切文明，无论中国的还是西方的，都积累了与“外部环境”打交道的成功经验。这些经验有些
表现为技术，有些表现为知识。这些知识通常就是博物学。这种知识类型注重对具体事物的具体探究，而
不是研究事物的一般本质。作为唯象研究，着眼于采集、命名、分类工作，而非观念演绎。我认为，这种知识类型极为古老，像技术一样遍布所有的文明地区，即使在西方有理性科学这样的参天大树，仍然有强
大的博物学传统；在中国，博物学非常发达，而且有自己鲜明的特色。我在博物学意义上主张中国古代有
科学。
⑨西方的博物学可以上溯到亚里士多德，19世纪之后，传统的博物学领地都被数理科学所兼并，日
渐势微。总的来看，在西方历史上的多数时期，博物学的地位低于自然哲学，是“小树”而不是“大树”。
中国因为没有“理性科学—实验科学”这棵大树，所以博物学显得格外突出。中国古代没有独立的自然界
概念，不存在一个独立的自然知识门类。但是，中国人的存在者被划分为天、地、人三才，在三大领域之
中均有极为发达的博物学。中国科技史界公认的明末四大科技名著《农政全书》《本草纲目》《天工开
物》《徐霞客游记》，全都是地道的博物学著作。
⑩过去一百年来，中国科技史界关于中国古代科学技术史的研究，基本上延袭了李约瑟纲领：其一，
科学与技术混在一起，不加区分；其二，以现代科学的分类范畴来重新整理中国古代的科学史。我认为，
中国科技史界应该突破这一纲领，尝试以“中国古代的科学本质上是博物学”这一新纲领来重写中国古代
科学史。
（节选自《说中国古代有无科学》，有删改）
3．(2分)为进一步理解文中的多个“科学”概念，小明查阅相关资料并摘抄，以下与本文内容关联最紧密
的一项是（ ）
A．自然科学大致可分为古代自然科学、近代自然科学和现代自然科学。
B．自然科学提供了一整套西方价值体系，分科、分类是“科学”的基本学术形态。
C．近代自然科学又称近代实验自然科学，指16～19世纪这一时期的自然科学。
D．从古代自然科学发展到近代自然科学，标志人类认识和改造自然的能力的提高。
4．(3分)小明围绕文中涉及的科学史知识梳理文章内容，以下结论符合文义的一项是（ ）
A．上世纪50年代以前，中国学界的公论和共识是认为中国古代没有自然科学。
B．李约瑟认为中国古代有发达的科学技术，中国近代并未产生理性科学或实验科学。
C．近代数理实验科学是希腊理性科学在适当历史条件下演变而成的新的科学形态。
D．博物学源于人们与自然打交道的直接经验，东西方都有强大的博物学传统和发达的博物学。
5．(3分)能够根据文章内容做出的一项推断是（ ）
A．李约瑟说中国古代有很发达的科学技术，一度获得国人普遍认可，流行近半个世纪。
B．李约瑟认为科学与技术没有本质区别，科学即技术，科学和技术可以不加区分。
C．李约瑟没有注意到到近代实验科学与理性科学之间的衍变关系是他遭受质疑的主要原因。
D．李约瑟用现代科学的分类范畴整理中国古代科学史，有一些错误有待纠正、突破。
6．(4分)小明在阅读本文后产生了困惑：作者将西方文明与中国文明分别比做各自园地里“苹果”树和
“桃子”树，似乎并没有解释清楚中国没有产生近代科学的原因。请你结合下面的材料，联系文本相关内
容，展开分析，帮他消除困惑。
比喻说理，是借助形象生动的比喻来阐述抽象、深奥的道理，将复杂的概念、观点转化为通俗易懂、
具体可感的内容，让读者或听众更容易理解并接受所传达的道理，增强说服力和感染力。
7．(4分)中国古代有没有科学？读完全文，小明打算撰写“内容提要”厘清作者的观点与思路。请你帮他
完成学习任务。（二）（16分）
阅读下文，完成下面小题。
黄昏
张蛰
①扑棱扑棱在水里奔跑，那是田鸡。芦苇丛里有个东西探头探脑地想出来，那是野鸭子。西天是一
片说不出的绚烂，红，紫，黄，灰，淡蓝……颜色纠结在一起。太阳没有了，从河滩里望回去，村庄开始
有黄昏的暗。
②我坐在河滩上，把节节草含在嘴里，无所事事，割了一下午的草正发出甜丝丝的味道。我有点搞
不明白，天边为什么会有这么多颜色，那些奇形怪状的彩色云彩，想什么像什么。牛哞，驴叫，马在嘶鸣，
空旷的漫河滩里十分嘈杂，声音此起彼伏。它们知道该到圈棚里去了，它们需要休息，干了一天活它们要
吃草料，它们知道黄昏一来夜就要来了，夜一来它们就该收工啦！
③这些牛马驴比平时叫得欢，可能跟黄昏的颜色有关，它们也觉得不能无动于衷。我坐在漫河滩的
黄昏里，想一个孩子的心事。田二家的走过我身旁，叫着我的小名喊我回家，我没搭理她。我已经上学了
难道她不知道吗？她不会写字，也不会算账，她只知道出工干活挣工分，顺便偷点东西回家，可我都已经
会写天安门了。她好占便宜，上次扒队里的红芋，她硬是比我们每个人都多吃一块，把她噎得躬着腰乱转
圈子都没舍得把剩下的半块给我们。
④大雁叫着往南飞去，风开始变得有些凉意，泥土开始变得凉悠悠的，整个漫河滩都凉意十足。西
天无声地燃烧，非常非常灿烂，我坐在河边的泥土沟里看田鸡快乐地奔跑，野鸭子到底没敢出来。炊烟袅
袅升起来，一个村庄渐渐淹没在淡淡的烟雾和斑斓的黄昏里。从我坐的地方看过去，西天正在村庄的屁股
后头燃烧。
⑤有不知名的虫子开始叽叽地折腾出动静来，先是一种，后来有不一样的声音。我坐在那里，口含
节节草，不想回家。这个念头非常强烈。我想把自己割了一个下午的草交给谁更可靠些，然后我走掉，沿
着河滩往东北走。往东北走并没有具体的目的地，只是河水是往东北方向流的，这条被黄河扔掉几百年的
废旧的古道如今水清草肥，行走缓慢。我把含了很长时间的节节草扔到水里，看着它一点一点地漂走，往
东北方向漂去。我站起来，极力往那个方向望过去，在黄昏里前方渐暗，让人觉得有些茫然。我沿着河岸
走了十几米远，又不知不觉地回到我的草堆前，叹了口气，有些闷闷不乐地坐下。我看到有颗星星拱出来，
天色更加暗淡，西天的灿烂变成一抹绛紫红，但余晖依然把村子上空的那块天衬亮着，村庄倒是更暗了，
看不见了炊烟，一个庄子就几乎成了一团的幽暗。
⑥田鸭子今天在课堂上出了洋相，因为学了好几天了，他仍然只会一块糖加两块糖是三块糖，一旦
变成1加2就不知道等于几。老师脸色铁青，青筋暴跳。我想极力抬起头来看清黑板，但实际上只看到坐
在我右前方的田鸭子满不在乎，摸着头可怜巴巴地看着我，鼻涕老长地挂在嘴边，我别过脸去，不愿面对
他。
⑦下午三点不到就放学了，我习惯性地到漫河滩里来割草。割草我知道是填坑沤积肥为家里挣工分，
可会写天安门能做啥呢？似乎有用。但到底有啥用？我无法回答自己。我一会儿想读书识字，一会儿又想
流鼻涕的田鸭子，心里七上八下，坐卧不安，矛盾万分。终于又心灰意冷起来，再次抬起头四望望，河水
开始变黑，芦苇丛在风里沙沙作响，西天没有了一抹红，天上开始挂更多的星星，周围各种小东西弄出的
声音杂乱无章。我最后犹豫着是否现在就沿着河沿儿走掉，不打招呼与所有的人告别。正在这个关键的时
候，一个悠长熟悉的声音对着漫河滩呼喊我的名字，让我回家吃饭。我拖长声调高声回应，鼻子发酸。又叹一口气，我弯腰背起一大捆草，拖着书包往家走。
⑧周围杂乱无章的虫鸣因为我的动静一下子停止了，但很快又轰然响起，歌唱被意外打断后每个虫
子似乎格外卖力，听起来争先恐后，声嘶力竭。西天再没有黄昏的一丝迹象，一个村庄站在远处，黑乎乎
地等着我。
⑨那是我此生第一次思考求知路上的无趣。现在想起来，我之所以没有在那个黄昏走掉，似乎一直
在苦盼那个唤我回家的声音，似乎想用那个声音告诉心里的另一个自己，瞧，我没法走，我得回家。少年
时代的这种经历，没谁看得见，只能藏在自己心里，偶尔拿出来，摸一下。
8．(4分)赏析第④段画线句的景物描写。
9．(4分)几处画线句都将村庄置于黄昏的背景下描写，构思巧妙，请赏析。
10．(4分)请结合全文分析“田二家的”“田鸭子”两个人物的作用。
11．(4分)我反复说“不想回家”，想“走掉”，但文章结尾却说“似乎一直在苦盼那个唤我回家的声音”，
请分析作者如此矛盾的原因。
（三）（8分）
（本题8分）阅读下面的诗歌，完成各题。
秋 闺
【唐】郑愔
征客向轮台，幽闺寂不开。
音书秋雁断，机杼夜蛩催。
虚幌风吹叶，闲阶露湿苔。
自怜愁思影，常共月裴回。
12．(3分)下列对本诗分析恰当的一项是（ ）
A．这是一首五言律诗，颔联、颈联对仗工整。
B．这是描写远戍征人在羁旅中思乡怀人的诗。
C．“机杼夜蛩催”的语序是“机杼催夜蛩”。
D．本诗情感与“一种相思，两处闲愁”类似。
13．(5分)本诗在写孤独愁思方面很有表现力，请加以赏析。
（四）（19分）
（本题19分）阅读下文，完成下面小题。
徐孟昭传
（明）梁潜
①公讳旭，字孟昭，姓徐氏。公幼颖悟，稍长从其乡先生蔡仲渊授《春秋》，为文辞已超诣拔出，
见者皆奇之。
②公在高帝时，素以笃学见称，数言事，切中当时，高帝嘉纳之。及在考功，拒请托，抑侥幸，是
是非非，毫发无所遁其情。而尤以谓天下之治与教，在守令与教官，守令、教官弗称其任者，尤精劾之无
少贷。众望风宣腾，公持之益坚。及在大学，亦如在考功时。然公纯谨君子也，虽盛威严，而中情简质，
好恶出乎其至诚。至于卓卓自守，激之而不动，挫之而不挠，人未有过之者也。
③居大学仅一年，诸生凛凛 谨自修饰，而其僚属之不便者已哗然议之□。惮之者方侧目于下，忌之
①者又背沮之于其私，至相与揶揄其所为。公以此竟罢，改云南参议，君子莫不惜之。及陛见，上察其无他，
特命除翰林修撰，俾预修《永乐大典》，为副总裁，方向用之，而公卒矣，时年五十二。上闻之悼惜，敕
赐棺以敛，遣礼部主事端礼谕祭焉。
④公盖终身坦夷不事表曝而其嫉恶刚劲人有所不堪者世以此高之而亦以此与之龃龉者众也。其为学
明于义利之辩，为文约而明。喜荐士，所荐最多且贤。屡考试科举，其得士最盛。
⑤予素知公，恐其久而失之也，因取其行事而论次之。
【注】①凛凛：严整而令人敬重、害怕的样子。
14．(2分)解释下列加点词在句中的意思。
（1）为文辞已超诣拔出( ) （2）俾预修《永乐大典》( )
15．(2分)结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。
（1）众望风宣腾( )
A．膨胀 B．宣传 C．发扬 D．哗然
（2）忌之者又背沮之于其私( )
A．畏惧 B．诋毁 C．破坏 D．丧气
16．(1分)可填入第③段方框处的一项是（ ）
A．哉 B．邪 C．矣 D．耳
17．(5分)把第②段画线句译成现代汉语。
公在高帝时，素以笃学见称，数言事，切中当时，高帝嘉纳之。
18．(5分)第④段画线部分有五处需加句读，请用“/”把这五处标识出来。
公盖终身坦夷不事表曝而其嫉恶刚劲人有所不堪者世以此高之而亦以此与之龃龉者众也
19．(4分)结合第②③段，分析皇帝为何赐棺厚葬徐孟昭。
（五）（11分）
（本题11分）阅读下文，完成各题。
密游集序
叶 燮
①古今有才人之诗，有志士之诗。事雕绘，工缕刻，以驰骋乎风花月露之场，不必择人择境而能为
之，随乎其人与境而无不可以为之，而极乎谐声状物之能事，此才人之诗也；处乎其常，而备天地四时之
气，历乎其变，而深古今身世之怀，必其人而后能为之，必遭其境而后能出之，即其片语只字，能令人永
怀三叹而不能置者，此志士之诗也。
②才人之诗可以作，亦可以无作；志士之诗即欲不作，而必不能不作。才人之诗，虽履丰席厚，而
时或不传；志士之诗，愈贫贱忧戚，而决无不传。才人之诗，古今不可指数；志士之诗，虽代不乏人，然
推其至，如晋之陶潜，唐之杜甫、韩愈，宋之苏轼，为能造极乎其诗，实能造极乎其志。盖其本乎性之高
明以为其质，历乎小之常变以坚其学，遭乎境之坎凛郁怫以老其识，而后以无所不可之才出之。如是乃为
传诗即为传人矣。
③我友沈子云步，自少即善为诗，藻思掞发，绮丽要眇，称于世久矣。予尝读其诗，谓其能擅才人
之席者也已。予老废山中，云步谒选得一官之秦，去别余十年。一旦弃官归来，访余草堂，出近诗一卷示余。余读之而惊曰：“君之诗已不为才人之诗，而为志士之诗矣！”云步负隽才，掇科名，期有所树立，
以摅其志，乃仅寄百里于数千里外沙碛荒凉之区，即卑之以展其簿书期会之能，亦有不可得者。虽欲不拂
衣以归，安能耶?今观其诗，见其所历之地，皆周秦汉唐成败兴废之墟，昔贤英哲之所回翔，骚人羁客之
所凭吊而永叹者。其诗也，皆其抚心感魄之见于言者也。予盖太息于其志，知其有所不得不作，而决其为
可传矣。
④予与云步早岁通门之交。故知之最深，云步以诗序属予，予不敢辞。为详言其作诗之先后所就如
此以贻之。
（有删节）
20．(2分)第②段将“才人之诗”与“志士之诗”进行比较。请梳理文本内容，用自己的话完成以下表格。
角 度
创作动机 流传情况 结论
类 型
才人之
可作可不作 （ 1 ）
诗
（ 3 ）
志士之
（ 2 ） 即使地位低绝无不传
诗
21．(3分)对第①段分析不正确的一项是（ ）
A．才人之诗以描摹刻画见长，但艺术性不高。
B．志士之诗抒写一己之情志，故其感人至深。
C．采用对比手法，勾勒两种诗歌的大致轮廓。
D．作者态度蕴于字里行间，更青睐志士之诗。
22．(3分)简要分析第②段画线部分在论证上的作用。
23．(3分)本文为他人诗集作序，写法上别具一格，请结合本文内容作简要赏析。
作文（70分）
24. 有人认为除了知情权，人也应该拥有不知情权，而且后者的价值更大。对此，你有怎样的思考。
请写一篇文章，谈谈你的思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不得套作，不得抄袭；（3）不得透露个人信息；（4）不少于800字。
