文档文本内容
2024 年高考语文刘亮程散文专练
刘亮程作品： 《守夜人》
《柴禾》
《老皇渠村的地窝子》
《风把人刮歪》
《逃跑的马》
《留下这个村庄》
《树会记住许多事》
一、阅读下面的文字，完成下面小题。
守夜人
刘亮程
每个夜晚都有一个醒着的人守着村子。①他眼睁睁看着人一个个走光，房子空
了，路空了，田里的庄稼空了。人们走到各自的遥远处，仿佛义无反顾，又把一切
留在村里。
醒着的人，看见一场一场的梦把人带向远处，他自己坐在房顶，背靠一截渐渐
变凉的黑烟囱。每个路口都被月光照亮，每棵树上的叶子都泛着荧荧青光。那样的
夜晚，那样的年月，我从老奇台回来。
我没有让守夜人看见。我绕开路，爬过草滩和麦地溜进村子。
守夜人若发现了，会把我送出村子。认识也没用。他会让我天亮后再进村。夜
里多出一个人，他无法向村子交代。也不能去说明白。没有天大的事情，守夜人不
能轻易在白天出现。
守夜人在鸡叫三遍后睡着。整个白天，守夜人独自做梦，其他人在田野劳忙。
村庄依旧空空的，在守夜人的梦境里太阳照热墙壁。路上的溏土发烫了。他醒来又
是一个长夜，忙累的人们全睡着了。地里的庄稼也睡着了。
按说，守夜人要在天亮时，向最早醒来的人交代夜里发生的事。早先还有人查
夜，半夜起来，看看守夜人是否睡着了。后来人懒，想了另外一个办法，白天查。守夜人白天不能醒来干别的。只要白天睡够睡足，晚上就会睡不着。再后来也不让
守夜人天亮时汇报了。夜里发生的事，守夜人在夜里自己了结掉。贼来了把贼撵跑，
羊丢了把羊找回来。没有天大的事情，守夜人绝不能和其他人见面。
从那时起守夜人独自看守夜晚，开始一个人看守，后来村子越来越大，夜里的
事情多起来，守夜人便把村庄的夜晚承包了，一家六口人一同守夜。父亲依旧坐在
房顶，背靠一截渐渐变凉的黑烟囱，眼睛盯着每个院子每片庄稼地。四个儿子把守
东南西北四个路口。他们的母亲摸黑扫院子，洗锅做饭。一家人从此没在白天醒来
过。白天发生了什么他们全然不知。当然，夜里发生了什么村里人也不知道。他们
再不用种地，吃粮村里给。双方从不见面。白天村人把粮食送到他家门口，不声不
响走开。晚上那家人把粮食拿进屋，开夜伙。
村里规定，不让守夜人晚上点灯。晚上的灯火容易引来夜路上的人。蚊虫也好
往灯火周围聚。村庄最好的防护是藏起自己，让人看不见，让星光和月光都照不见。
多少年后，有人发现村庄的夜里走动着许多人，脸惨白，身条细高。多少年来，
守夜人在夜里生儿育女，早已不是五口，已是几十口人。他们像老鼠一样昼伏夜出。
听说一些走夜路的人，跟守夜人有密切交往。那些人白天睡在荒野，在大太阳下晒
自己的梦。他们把梦晒干带上路途。这样的梦像干草一样轻，不拖累人。②夜晚的
天空满是飞翔的人。村庄的每条路都被人梦见，每个人都被人梦见。夜行人穿越一
个又一个月光下的村庄。一般的村子有两条路，一条穿过村子，一条绕过村子。到
了夜晚，穿过村子的路被拦住，通常是一根木头横在路中。夜行人绕村而行，车马
声隐约飘进村子，不会影响人的梦。若有车马穿村而过，村庄的夜晚会被彻底改变。
瞌睡轻的人被吵醒，许多梦突然中断。其余的梦改变方向。一辆黑暗中穿过村庄的
马车，会把大半村子人带上路程，越走越远，天亮前都无法返回，③而突然中断的
梦中生活会作为黑暗留在记忆中。
如果认识了守夜人，路上的木头会移开，车马轻易走进村子。守夜人都是最孤
独的人，很容易和夜行人交成朋友。车马停在守夜人的院子，他们在星光月影里暗
暗对饮，说着我们不知道的黑话。守夜人通过这些车户，知道了这片黑暗大地的东
边有哪些村庄，西边有哪条河哪片荒野。车户也从守夜人的嘴里，清楚这个黑暗中
的村庄住着多少人，有多少头牲畜，以及那些人家的人和事。他们喜欢谈这些睡着的人。
“看，西墙被月光照亮的那户人，男人的腿断了，天一阴就腿疼。如果半夜腿
疼了，他会咳嗽三声。紧接着村东和村北也传来三声咳嗽，那是冯七和张四的声音。
只要这三人同时咳嗽了，天必下雨。他们的咳嗽先雨声传进人的梦。”
那时，守在路口的四个儿子头顶油布，能听见雨打油布的声音，从四个方向传
来。不会有多大的雨，雨来前，风先把头顶的天空移走，像换了一个顶棚。没有风，
头顶的天空早旧掉了。雨顶多把路上的脚印洗净，把遍野的牛蹄窝盛满水，就住了。
牛用自己的深深蹄窝，接雨水喝。野兔和黄羊，也喝牛蹄窝的雨水，人渴了也喝。
那是荒野中的碗。
“门前长一棵沙枣树的人家，屋里睡着五个人，女人和她的四个孩子。她的二
儿子睡在牛圈棚顶的草垛上。你不用担心他会看见我们，虽然他常常瞪大眼睛望着
夜空，他比那些做梦的人离我们还远。他的目光回到村庄的一件东西上，那得多少
年时光。这是狗都叫不回来的人，虽然身体在虚土庄，心思早在我们不知道的高远
处。他们的父亲跟你一样是车户，此刻不知在穿过哪一座远处村落。”
在他们的谈论中，④大地和这一村沉睡的人渐渐呈现在光明中。
（有删改）
6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 文章开头用“每个夜晚都有一个醒着的人守着村子”一句照应题目，且“夜
晚”与“醒”相对，突出守夜人的身份特点。
B. “我”在黑夜里回来绕开路爬过草滩和麦地溜进村子的原因：一是不想为难自
己与守夜人，二是不想打扰村人的美梦。
C. 守夜人和村民，分别生活在夜晚和白天，他们在同一个村庄中，却是完全没有
交集的平行世界中的两类人，互不干扰。
D. 文章用大量的篇幅写守夜人的生活，意在让人们了解他们的习性和作用。奇特
的构思和梦呓式的叙述，让读者印象深刻。
7. 下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 句子①运用排比手法，强化村庄在人离开后的荒凉，突出了守夜人的失望与内
疚。B. 句子②中“飞翔的人”不是指人们在满天空乱飞，而是指人们的精神和思想飞
翔起来。
C. 句子③表明了人们在黑夜里的梦被穿过村庄的马车打断后的沮丧、遗憾等的心
理状态。
D. 句子④表明黑夜过去，白天来临，更为突出了守夜人看到一切呈现在光明中的
痛苦。
8. 文中所指的“白天和黑夜”意蕴深厚，请加以分析。（4分）
9. 语文老师要求大家确定一个关键词对本文进行赏析，小张同学选择的是“梦”，
小刘同学选择的是“守夜人”。请任选其中一个，围绕关键词写出你的赏析要点。
（6分）
【答案】6. C 7. D
8. ①白天和黑夜既指通常意义上的白天和黑夜，村民在白天辛勤工作，守夜人在
黑夜里为村庄守护。②白天又指现实生活中的场景、真实的现实世界；黑夜又指守
夜人为村民们守护的梦境，是村民们虚幻的精神世界。
9. 示例一：选择“梦”①梦境似乎就是现实生活的折射。梦境是一个意象，也是
一个重要的存在。②在《守夜人》中，有两种梦，即守夜人的梦和村民的梦。守夜
人在夜晚守护村庄的安宁，在白天酣然入睡。村民则在白天辛苦劳作，夜晚在守夜
人的守护下悄然入梦。人们开始想把白天的一切带到梦中，梦中的世界渐渐变得比
白天的世界更重要。③守夜人和村民，夜晚和白天，他们明明就在同一个村庄，却
像是没有交集的平行世界，互不干扰。但二者的梦有相通性。我们要注意的是，虽
然虚幻的梦更加自由轻盈，但现实生活才是真实的，我们可以在虚幻的梦中放松片
刻，却不能沉溺虚幻的梦中，忘记现实。
示例二：选择“守夜人”①守夜人，意为守护夜晚的人。为什么在大家都酣然入睡
的夜晚，要专门安排守夜人？不能轻易在白天出现的守夜人又在守护什么？②守夜
人守的就是那条“实”与“虚”的边界。守夜人就是为了守护村民的精神世界而存
在的，不让夜行人进入村庄，让每个村民能保有完整的梦境，保有完整的精神世界。
③当守夜人消失，“实”与“虚”的边界被模糊，人们就可能沉溺于虚幻的精神世
界，而忽视了真实的现实世界。【解析】
【6题详解】
本题考查学生对文本内容和艺术特色的分析鉴赏能力。
C.“却是完全没有交集的平行世界中的两类人”分析错误。由原文“没有天大的事
情，守夜人绝不能和其他人见面”“白天村人把粮食送到他家门口，不声不响走开。
晚上那家人把粮食拿进屋，开夜伙”可知，守夜人和村民并不是完全没有交集。故
选C。
【7题详解】
本题考查学生对重要句子的鉴赏能力。
D.“更为突出了守夜人看到一切呈现在光明中的痛苦”分析错误。根据“大地和这
一村沉睡的人渐渐呈现在光明中”可知，更为突出的是守夜人守护人们安然入睡后，
人们以更加饱满的激情进入现实生活中的欢欣与喜悦。故选D。
【8题详解】
本题考查学生分析小说特定意象的深厚意蕴的能力。
本文写的是守夜人的故事，守夜人在夜晚守护着村庄，而其他的人在夜晚睡觉，在
白天劳作，所以白天和黑夜指的是通常意义上的白天和黑夜，村民在白天辛勤工作，
守夜人在黑夜里为村庄守护。
文章的开篇说到每个村庄的守夜人眼睁睁地看着人一个个走光，房子空了，路空了，
田里的庄稼空了，说明人们开始带着梦境安然入睡，留下守夜人守护着村庄，而那
些守夜人看见一场场梦把人带向远处，所以守夜人守护的不仅是村庄，更是村民们
的梦。所以黑夜又指守夜人为村民们守护的梦境，是村民们虚幻的精神世界。白天
守夜人开始睡觉休息，而村民们开始了劳作，所以白天是和黑夜相对的，白天又指
现实生活中的场景、真实的现实世界；
【9题详解】
本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
示例一：选择“梦”
本文中写到梦，有守夜人的梦也有村民们的梦，可以说梦境是一个意象也是一个重
要的存在，因为梦境是现实生活的一种折射。在本文当中，有两种人，一种是守夜人，一种是村民，守夜人在每个夜晚守护者村
庄，这时候，村民们安然入睡，而整个白天，守夜人独自做梦，其他人在田野劳忙。
所以守夜人在夜晚守护村庄的安宁，在白天酣然入睡。村民则在白天辛苦劳作，夜
晚在守夜人的守护下悄然入梦。守夜人看到一场一场的梦把人带向远处，说明人们
想要将白天的一切带到梦中，梦中的世界渐渐变得比白天的世界更重要。
守夜人晚上把守着村庄，白天酣然入睡，而村民则在白天辛苦劳作，晚上入睡，他
们虽然都生活在这同一个村庄，但是却像是没有交集的平行世界，互不干扰。守夜
人的任务是把守村庄，让村民能够安然入睡，所以二者的梦有相通性。文中写到
“夜晚的天空满是飞翔的人。村庄的每条路都被人梦见，每个人都被人梦见”，写
出了梦的虚幻和轻盈，但现实生活才是真实的，我们可以在虚幻的梦中放松片刻，
却不能沉溺虚幻的梦中，忘记现实。
示例二：选择“守夜人”
本文写到“每个夜晚都有一个醒着的人守着村子”，守夜人就是在夜晚守护着的人，
于是读者就会有这样的疑问：为什么在大家都酣然入睡的夜晚，要专门安排守夜人？
不能轻易在白天出现的守夜人又在守护什么？
由原文“ 守夜人若发现了，会把我送出村子。认识也没用。他会让我天亮后再进
村。夜里多出一个人，他无法向村子交代。也不能去说明白”可知，守夜人是不允
许夜行人进入村庄的，他让每个村民能保有完整的梦境，保有完整的精神世界。所
以守夜人就是为了守护村民的精神世界而存在的。梦境和现实是“虚”和“实”的
象征，所以守夜人守的就是那条“实”与“虚”的边界。
守夜人守的是村民的完整的梦境，守的是那条“实”与“虚”的边界，所以当守夜
人消失的时候，“实”与“虚”的边界被模糊，人们就可能沉溺于虚幻的精神世界，
而忽视了真实的现实世界。
二、阅读下面的文字，完成各题。
柴禾
刘亮程
我们搬离黄沙梁时，那垛烧剩下一半的梭梭①柴，也几乎一根不留地装上车，
拉到了元兴宫村。元兴宫离煤矿很近，取暖做饭都烧煤，那些柴禾因此留了下来。
柴垛是家力的象征。有一大垛柴禾的人家，必定有一头壮牲口、一辆好车，自然，还有几个能干的人。这些好东西碰巧凑在一起了就能成大事、出大景象。可
是，这些好东西又很难全凑在一起。有的人家有一头壮牛，车却破破烂烂，经常坏
在远路上。有的人家置了辆新车，能装几千斤东西，牛却体弱得不行。还有的人
家，车、马都配地道了，人却不行---死了，或者老得干不动活。
我们刚到父亲的住处时，家里的牛、车还算齐备，只是牛稍老了些。柴垛虽然
不高，柴禾底子却很厚大排场，不像一般人家的柴禾，小小气气的一堆，都不敢叫
柴垛。先是父亲带我们进沙漠拉柴，接着大哥单独赶车进沙漠拉柴，接着是我、三
弟，等到四弟能单独进沙漠拉柴时，我们已另买了头黑母牛，车轱辘也换成新的，
柴垛更是没有哪家可比，全是梭梭柴，大棵的，码得跟房一样高，劈一根柴就能烧
半天。
现在，我们再不会烧这些柴禾了。我们把它们当没用的东西乱扔在院子，却又
舍不得送人或扔掉。我们想，或许哪一天没有煤了，没有暖气了，还要靠它烧饭取
暖，只是到了那时我们已不知该怎样来烧它。劈柴的那把斧头几经搬家已扔得不
见，家里已没有能够烧柴禾的炉子。即便这样我们也没扔掉那些柴禾，再搬一次家
还会带上它们。它们是家的一部分。那个墙根就应该码着柴禾，那个院角垛着草，
中间停着车，柱子上拴着牛和驴。一个完好的家院就应该是这样的。许多个冬天，
那些柴禾埋在深雪里，尽管从没人去动它们，但我们知道那堆雪中埋着柴禾，我们
在心里需要它们，它让我们放心度过一个个寒冬。
那堆梭柴就这样在院墙根呆了20年，没有谁去管过它们。有一年扩菜地，往
墙角移过一次，比以前轻多了，扔过去便断成几截子，颜色也由原来的铁青变成灰
黑。另一年一棵葫芦秧爬到柴堆上，肥大的叶子几乎把柴禾全遮盖住，那该是它们
最凉爽的一个夏季了，秋天我们为摘一棵大葫芦走到这个墙角，葫芦卡在横七竖八
的柴堆中，搬移柴禾时我又一次感觉到它们腐败的程度，除此之外似乎再没有人动
过。在那个墙角里它们独自过了许多年，静悄悄地自己朽掉了。
最后，它们变成一堆灰时，我可以说，我们没有烧它，它们自己变成这样的。
我们一直看着它们变成了这样，从第一滴雨落到它们身上，第一层青皮在风中开裂
我们就看见了。它们根部的茬头朽掉，像土一样零落在地时我们看见了。深处的木
质开始发黑时我们看见了，全都看见了。
当我死的时候，人们一样可以坦然地说，他是自己死掉的。墙说，我们只为他
挡风御寒，从没堵他的路。坑说，我没陷害他，每次他都绕过去。风说，他的背不
是我刮弯的，他的脸不是我吹旧的，眼睛不是我吹瞎的。雨说，我只淋湿他的头发
和衣服，他的心是干燥的，雨下不到他心里。土说，我们埋不住这个人，梦中他飞
得比所有尘土都高。
可是，我不会说。没谁听见一个死掉的人怎么说。我一样没听见一堆成灰的梭梭柴，最后说了什么。
（有删改）
【注】①梭梭：一种灌木或小乔木。
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
（3分）
A．柴禾牵涉到一个家的诸多要素---牲口、车、人，凑好了能成大事、出大景象，
柴垛曾是家力的象征，为下文写“我家”柴禾的积累过程做铺垫。
B．父子兄弟接力般“进沙漠拉柴”，“柴垛更是没有哪家可比”，是上文“家
力”的形象化，字里行间透露出“我”对家庭兴旺的欣喜、自豪之情。
C．时代变迁使柴禾已经失去作用，但我们仍舍不得送人或扔掉，因为柴禾已是家
的一部分，能备不时之需，且其还承载着人们的物质和精神的寄托义。
D．全文以“柴禾”为线索，逐步描述它在今昔生活中的命运变化，揭示其深刻意
义。结尾由物及人，升华立意，引发读者对社会人生的深沉思考。
7．关于文中第⑥段相关内容的解读，下列说法不正确的一项是（ ）（3
分）
A．本段依托上文对柴禾逐渐淡出人们生活等内容的铺垫，逐层再现子柴禾在被冷
落被忽视中静悄悄逐渐朽毁的过程。
B．本段用一组排比句描述柴禾生命逐步消亡的三个细节---青皮开裂、茬头脱落、
木质发黑。画面生动，富有感染力。
C．四个“看见了”，突出在柴禾朽去的过程之中，“我”始终在场而又始终旁观
的态度，传达出深深的惋惜和无奈。
D．“我们没有烧它，它们自己变成这样的”强调柴禾朽化成灰的客观原因，平淡
冷静的语气背后是作者的自我宽解。
8．结合上下文，说说你对文中画线语句的理解。（4分）
土说，我们埋不住这个人，梦中他飞得比所有尘土都高。
9．刘亮程说：“我从草木身上得到的只是一些人的道理，并不是草木的道理。我
自以为弄懂了它们，其实我弄懂了自己。”请结合文本内容，谈谈你对这段话的理
解。（6分）
答案：
6．C 7．D
8．①每一个平凡的生命都有自己高远的梦想，生命有追求，才有尊严和价值；②
尘土埋得住人的肉体，埋不住人的梦想；③“梦中飞得比所有尘土都高”，表现了
生命消逝、梦想成空的孤独、不甘与悲壮。
9．①本文写柴禾的目的是为了写人，对柴禾生命过程的关注就是对人生命意义的关注。借物喻人，物我交融。②柴禾从繁盛走向腐朽，从家力的象征到被冷落废弃
化灰，是每一个生命的必然历程，让“我”看到了生命的归宿，感受到志不得伸、
生命消逝的无奈与悲愤。③“我”作为旁观者、见证者，陪伴、守候着柴禾走向生
命的终结，是一个卑微者对另一个卑微者的温情抚慰与悲悯，是对生命里无法逃避
的孤寂、痛苦、衰亡等要义理解、接受的过程。④柴禾本应充分燃烧发光发热，人
才也该发挥才干实现价值，然而正如时代变迁、风吹雨打使柴禾腐朽成灰，时运不
济、命途多舛也会使人一生蹉跎，柴禾的命运触发“我”对人生的无限感慨和深沉
思考。
【解析】6．本题考查学生对文本内容、艺术特色的分析和鉴赏的能力。
C.“因为柴禾已是家的一部分，能备不时之需，且其还承载着人们的物质和精神的
寄托义”错误。由原文“我们再不会烧这些柴禾了。我们把它们当没用的东西乱扔
在院子，却又舍不得送人或扔掉。我们想，或许哪一天没有煤了，没有暖气了，还
要靠它烧饭取暖，只是到了那时我们已不知该怎样来烧它。劈柴的那把斧头几经搬
家已扔得不见，家里已没有能够烧柴禾的炉子”可知，我们只是想着会有意外情况
需要烧柴，实则不再有；“我们在心里需要它们”，只是精神需要，“物质寄托”
无据。
故选C。
7．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“强调柴禾朽化成灰的客观原因” “作者的自我宽解”错误。柴禾最终朽腐，根
本原因是没被使用，失去价值，于“我”看似是自我宽解，实则是惋惜，是悲悯，
是深切的谴责。
故选D。
8．本题考查学生鉴赏语句内涵的能力
“我们埋不住这个人”是指人死时，泥土仅仅能掩埋人的躯体肉身，而人的精神、
理想、梦想追求是埋不住的。
“梦中他飞得比所有尘土都高”中，“梦中的他”指的是已经消逝了的生命，所存
的是他的梦想、理想、精神等，“尘土”象征着现实，“飞”“高”二字写出了对
理想、梦想的追求。梦想高过尘土，飞入浩瀚的高空，以高空为背景，写出了孤独
寂寞之感，所以表现了生命消逝、梦想成空的孤独、不甘与悲壮。
9．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
①本文的体裁是散文，借物喻人，文中写了柴禾被我们拉走、码到墙根，无人看管
风吹雨淋直到废弃化灰的生命过程，其实作者对柴禾生命过程的关注也就是对人生
命意义的关注，由物及人，写出了人们对生命意义、生命价值的冷漠，达到了物我
交融的境地。②“柴垛是家力的象征”“在那个墙角里它们独自过了许多年，静悄悄地自己朽掉
了。”“最后，它们变成一堆灰时”写出了柴禾从繁盛走向腐朽，从家力的象征到
被冷落废弃化灰，是每一个生命的必然历程。让“我”看到了生命的归宿，感受到
志不得伸、生命消逝的无奈与悲愤。
③“我们一直看着它们变成了这样，从第一滴雨落到它们身上，第一层青皮在风中
开裂我们就看见了。它们根部的茬头朽掉，像土一样零落在地时我们看见了。深处
的木质开始发黑时我们看见了，全都看见了。”四个“看见了”突出了在柴和朽去
的过程中我始终在场，
“我”是旁观者、见证者，陪伴、守候着柴禾走向生命的终结，是一个卑微者对另
一个卑微者的温情抚慰与悲悯，是对生命里无法逃避的孤寂、痛苦、衰亡等要义理
解、接受的过程。“”
④“现在，我们再不会烧这些柴禾了”“家里已没有能够烧柴禾的炉子”“那堆梭
柴就这样在院墙根呆了20年，没有谁去管过它们”“最后，它们变成一堆灰时，
我可以说，我们没有烧它，它们自己变成这样的”这些语句告诉我们，柴禾本应充
分燃烧发光发热，可是时代变化了，人们用上了煤、暖气，所以柴禾没有了它发挥
作用的地方，人也是一样，正如时代变迁、风吹雨打使柴禾腐朽成灰，时运不济、
命途多舛也会使人一生蹉跎，柴禾的命运触发“我”对人生的无限感慨和深沉思
考。
三、阅读下面的文字，完成下面小题。
老皇渠村的地窝子
刘亮程
地窝子门口长着五棵大榆树，两棵向西歪，一棵朝北斜着身子，另两棵弯向东
边的大马路。夏天常有过路人走到这儿停下来，在路上的阴凉处歇脚。不时望一眼
我们的房子。我们坐在西歪的两棵树荫里，也看着路上人。
经常有树根顶破墙壁伸进地窝子。春天墙上一层白毛根。那些细小根须一不小
心伸进我们的屋子，几天就长到一拃长。父亲说挖地窝子时砍断了好多树根。一支
根有人的大腿粗，是中间那棵歪榆树的，砍它时那棵树不住地抖。
抖下来许多叶子。父亲说。
应该是上个秋天的叶子。父亲挖地窝子是在开春，榆钱才刚吐蕾呢。每年秋天
树上都有一些不愿落地的叶子，片片地缀在枝头。秋雨中飘零一些，冬天刮寒风时
雪地上坠落几片儿。其余的一直坚守到来年的新叶长出。
一棵树上总有几片老叶子看见下年的新叶子。早先每到春天就听奶奶说这句
话。我以为她没事了说废话呢。谁朝春天的榆树上望几眼都能说出比这更有意思的
一句话来。后来我知道奶奶在说我们家斜对过的徐老太太。她们家是村里的老户，一排十
几间房子，有钱有势。徐老太太比奶奶还显年轻些，已经抱上玄孙子。奶奶那时已
下不了炕，她知道自己熬不到我们长大成人，看不到我们娶妻生子。
那个根又在动了。奶奶说这句话时又是一年春天了。前一年春天她便说过一
次。
奶奶说的是从炕底下穿过来的那条粗树根。它一往前伸地上宣起一层虚土。另
一条粗树根贴着南边墙壁向西伸去。那片墙上也常往下掉土。
粗树根是我们家地上唯一的一片硬地皮，劈柴砸东西都垫在粗树根上。一砸到
树根，外面的榆树便震动，树上鸟会惊飞起来，有时震落几片叶子。刮大风时屋里
的粗树根也会动。它似乎在用劲。耳朵贴上去能听见刮过整棵大树的呜呜风声。
在老皇渠村的那几年，我们似乎生活在地底下。半夜很静时，地上的脚步声停
息，能听见土里有一些东西在动。辨不清是树根在往前伸，还是虫子在地下说话。
一只老鼠打洞，有一次打到地窝子里。那个洞在半墙上。我们一觉醒来，墙上多了
拳头大一个窟窿。地上没土，我们知道是从外面挖进来的。也许老鼠在地下听到了
我们的说话声，便朝这边挖掘过来，老鼠知道有人处便有粮食。或许老鼠想建一个
粮仓，洞挖得更深更隐秘些，没想到和我们的地窝子打通了。
一到深夜地下的声音便窸窸窣窣，似有似无。尤其半夜里一个人突然觉醒，那
些响动无声地压盖过来，像是自己脑子里的声音，又像在土里。那些挖洞的小虫
子，小心翼翼，刨一阵土停下来听听动静。这块土地里许多动物在挖洞，小虫子会
在地下很灵敏地避开大虫子。大虫子会避开更大的虫子。我们家是这块地下最大的
虫子，我们的说话声、哭喊声、锅碗水桶的碰敲声，或许使许多挖向这里的洞穴改
变了方向，也使一些总爱与人共居的小生命闻声找到了这里。
除了刮风时树根的响动，我们没听到有什么更大的声音从地下传来。地上的事
情一件接一件冲击着我们家。父亲死了。隔两年奶奶也死了。我们像一窝老鼠一样
藏在这个村庄的地下，偶尔探头望望，出来晒会儿太阳。村里一阵接一阵地嘈闹
着。那些年大地上发生的所有事情都在这个村子发生了：武斗、闹派性、一个又一
个的运动。父亲死后我们的生活大部分在地窝子里。我们开始害怕这个村子。土块
在空中乱飞。眼睛发红的狗四处游走，盯着人脸上的肉，腿上的肉。一忽儿一群扛
铁叉的人喊叫着跑过去，一忽儿一群骑马人挥舞镰刀冲过来。隔一阵响起一片哭
声，说是又死人了。树上很少的枝和叶子。树都没头。鸟惊叫着飞出村子。有时一
条狗从屋顶跑过，有时一个人跑过。我们蹲在底下，看屋顶簌簌落土，椽子嘎吧吧
响。
下雨时雨水从门口灌进地窝子。门口外打过一道防雨埂子，雨水还是灌进来。
尤其一夜大雨，早晨地下全是水，鞋子和脸盆漂在上面。小木凳漂在上面。雨后第一件事是往外端水，一脸盆一脸盆地端。柴禾泡湿了，生不了火。炕上毡子被子都
湿湿的。
冬天每一场大雪后，门都会被堵死。只有从天窗出去，铲开堆在门道口的厚厚
积雪，才能打开门。钻天窗是我的本事。先捣开天窗盖，我站到大哥肩上，大哥站
到小木凳上。天窗口的积雪一尺多厚，先用手把雪拨开。雪落到大哥脖子里，他就
喊，身子使劲晃动。我赶紧一纵身，爬到屋顶。
我们在那几棵大榆树的根下生活了八九年，听到了树的全部声音。树根也听到
了我们家的所有声音。它会不会为我们保密？我们可从没向谁说过一棵树的事。尽
管我知道树的许多秘密。现在，那些大树一棵都没有时，我才一棵一棵地，讲出那
些树的故事。
树在风中哗哗响的时候，我会怀疑是那棵榆树在把我们家的事告诉另一棵树，
另一棵又传给另一棵，一时天地间哗哗响彻的，或许是我们一家人的一件细碎小
事。
那五棵榆树在我们离开老皇渠村的前一年秋天，被砍掉了两棵。是弯向马路的
那两棵。树不是我们家的，我们不敢说什么，我们在这安家时树已经长得很大。
二十多年后的一个清明节，我们兄弟姊妹几个去给父亲和奶奶祭坟。末了转到
村子里，找我们家的地窝子旧址，却再找不到了。老皇渠早已重新规划。房子都一
排一排整整齐齐的。那条马路不知被他们挪到哪里。我们打问那几棵大榆树。找到
那几棵榆树就会找到我们的地窝子遗址。
7．下列对文本内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3
分）
A．本文主要运用记叙、描写的手法，通过对作者一家在老皇渠村地窝子生活片段
的回忆，表达了对亲人的思念和对地窝子的怀念。
B．“一颗树上总有几片老叶子看见下年的新叶子”本来是说每年秋天树上都有叶
子坚守到来年的新叶长出，这里是指奶奶想要熬到我们长大成人，看到我们娶妻生
子。
C．第11段中作者运用拟人手法写小虫子挖洞，又把“我们家”比作是“这块地
下最大的虫子”，生动形象地描写出一家人地窝子生活的贫困和恐惧。
D．“地窝子”门口的五棵大榆树见证了作者一家的苦难，不仅给作者一家带来自
然的庇护，还是他们的朋友，听到了他们家的所有声音。
8．董卿在《朗读者》中说作家刘亮程写农村的生活，写得特别细腻、真实、生
动，请结合作品具体分析。（6分）
9．从文章谋篇布局的角度，分析题目“老皇渠村的地窝子”是如何统摄全文的。
（6分）答案：
7．C
8．（1）文章主要运用第一人称叙事，体现了“地窝子”生活的真实性。比如讲述
地窝子下雨和下雪后的情景，真实地再现雨水灌进地窝子的窘境，而“我”钻天窗
的故事又是生动有趣的。（2）运用细节描写体现细腻、生动。比如写了地窝子门
口的几棵大榆树，既简单真实地交代了它们的排列分布；又抓住树根在动这个细
节，细腻生动地描写了树根顶破墙壁伸进地窝子，听到我们家的所有声音，或许在
讲我们家的故事。（3）运用听觉这一感官体现细腻、生动。比如听到地窝子里许
多动物在挖洞，作家似乎懂得动物的语言，知道它们的秘密；还听到了村子里发生
的所有事情等，生动地写出地窝子生活的贫困、温暖和恐惧。
9．(1)“老皇渠村的地窝子”指“我们一家”生活的地方，是故事发生的独特空
间。（2）围绕这一空间安排了“父亲挖地窝子”“奶奶想要坚守地窝子”“我们
一家在地窝子的生活”等相关内容。（3）文章反复出现“我们似乎生活在地底
下”“我们的生活大部分在地窝子里”，照应了题目。最后，二十多年后，我们去
找地窝子旧址，呼应题目，升华主题。
【分析】7．本题考查学生对相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。
C．“生动形象地描写出一家人地窝子生活的贫困和恐惧”中“恐惧”无中生有，
本文主要表达了作者对亲人的思念和对地窝子的怀念之情，而“作者运用拟人手法
写小虫子挖洞……”体现的是地窝子生活的贫困和温暖，并无“恐惧”之意。
故选C。
8．本题考查学生对文章艺术特色的分析鉴赏能力。
总览全文，从文中“除了刮风时树根的响动，我们没听到有什么更大的声音从地下
传来”、“先捣开天窗盖，我站到大哥肩上，大哥站到小木凳上”、“我们在那几
棵大榆树的根下生活了八九年，听到了树的全部声音”等语句可以看出，从叙述人
称上看，本文运用第一人称叙事，这样的表达方便主观的心理的描写,代入感强
烈，易于抒情。第一人称叙述角度，写的都是“我”眼中事，心中事，可充分展现
“我”的内心世界，这就更具真实感。阅读时，好像不仅作者就是“我”，连读者
也变成了小说中的“我”。所以第一人称的好处是小说情境显得更为真切，作者与
读者的距离缩小了。
“地窝子门口长着五棵大榆树，两棵向西歪，一棵朝北斜着身子……”、“一支根
有人的大腿粗，是中间那棵歪榆树的，砍它时那棵树不住地抖”、“每年秋天树上
都有一些不愿落地的叶子……其余的一直坚守到来年的新叶长出”等语句，生动细
腻地描写了地窝子门口的几棵大榆树，这样的细节描写，在文章描写中的地位看似
闲笔或赘笔，信手拈来，无关紧要，可有可无，但都是作者精心的设置和安排，不能随意取代。同时，也体现了作者对一家在地窝子生活片段的回忆，表达了对亲人
的思念和对地窝子的怀念。
“耳朵贴上去能听见刮过整棵大树的呜呜风声”、“一到深夜地下的声音便窸窸窣
窣”等语句则动用了感官，能够更丰富的去表现事物，让描写的东西更加真实。作
者从听觉的角度生动形象地回忆了地窝子的生活，突出了那时生活虽贫困，但依然
有趣、温暖。
9．本题考查学生分析文章标题作用，分析作品结构的能力。
首先，从题目本身来看，“老皇渠村的地窝子”特指作者曾经生活的地方，从小虫
子挖洞、“地窝子”门口的五棵大榆树见证了“我们”一家的苦难等一系类生活场
景可以看出，地窝子生活给了作者独特的叙述空间。
其次，作者围绕地窝子展开叙述，记叙了“我们一家”虽贫困但有趣的生活场景，
如文中写道“父亲说挖地窝子时砍断了好多树根”、“一棵树上总有几片老叶子看
见下年的新叶子。早先每到春天就听奶奶说这句话”等生活点滴，都是对往日生活
的回忆。
最后，文章用“我们似乎生活在地底下”“我们的生活大部分在地窝子里”等语
句，既回忆了过往生活，又照应了题目。文章结尾写道“二十多年后的一个清明
节，我们兄弟姊妹几个去给父亲和奶奶祭坟。末了转到村子里，找我们家的地窝子
旧址，却再找不到了”，呼应了题目，使文章的主旨得到升华。
四、阅读下面的文字，完成下面小题。
风把人刮歪
刘亮程
刮了一夜大风。我在半夜被风喊醒。风在草棚和麦垛上发出恐怖的怪叫，像女
人不舒畅的哭喊。这些突兀地出现在荒野中的草棚麦垛，绊住了风的腿，拉住了风
的衣裳，缠住了风的头发，让它追不上前面的风。她撕扯，哭喊。喊得满天地都是
风声。
我把头伸出草棚，黑暗中隐约有几件东西在地上滚动，滚得极快，一晃就不见
了。是风把麦捆刮走了。我不清楚刮走了多少，也只能看着它刮走。我比一捆麦子
大不了多少，一出去可能就找不见自己了。风朝着村子那边刮。如果风不在中途拐
弯，一捆一捆的麦子会在风中跑回村子。明早村人醒来，看见一捆捆麦子躲在墙根，
像回来的家畜一样。
每年都有几场大风经过村庄。风把人刮歪，又把歪长的树刮直。风从不同方向
来，人和草木，往哪边斜不由自主。能做到的只是在每一场风后，把自己扶直。一
棵树在各种各样的风中变得扭曲，古里古怪。你几乎可以看出它沧桑躯干上的哪个
弯是南风吹的，哪个拐是北风刮的。但它最终高大粗壮地立在土地上，无论南风北
风都无力动摇它。我们村边就有几棵这样的大树，村里也有几个这样的人。我太年轻，根扎得不
深，躯干也不结实。担心自己会被一场大风刮跑，像一棵草一片树叶，随风千里，
飘落到一个陌生地方。也不管你喜不喜欢，愿不愿意，风把你一扔就不见了。你没
地方去找风的麻烦，刮风的时候满世界都是风，风一停就只剩下空气。天空若无其
事，大地也像什么都没发生。只有你的命运被改变了，莫名其妙地落在另一个地方。
你只好等另一场相反的风把自己刮回去。可能一等多年，再没有一场能刮起你的大
风。你在等待飞翔的时间里不情愿地长大，变得沉重无比。
去年，我在一场东风中，看见很久以前从我们家榆树上刮走的一片树叶，又从
远处刮回来。它在空中翻了几个跟头，摇摇晃晃地落到窗台上。那场风刚好在我们
村里停住，像是猛然刹住了车。许多东西从天上往下掉，有纸片——写字的和没写
字的纸片、布条、头发和毛，更多的是树叶。我在纷纷下落的东西中认出了我们家
榆树上的一片树叶。我赶忙抓住它，平放在手中。这片叶的边缘已有几处损伤，原
先背阴的一面被晒得有些发白——它在什么地方经受了什么样的阳光。另一面粘着
些褐黄的黏土。我不知道它被刮了多远又被另一场风刮回来，一路上经过了多少地
方，这些地方都是我从没去过的。它飘回来了，这是极少数的一片叶子。
风是空气在跑。一场风一过，一个地方原有的空气便跑光了，有些气味再闻不
到，有些东西再看不到——昨天弥漫村老的谁家炒菜的肉香；下午晾在树上忘收的
一块布；早上放在窗台上写着几句话的一张纸。风把一个村庄酝酿许久的、被一村
人吸进呼出弄出特殊味道的一窝子空气，整个地搬运到百里千里外的另一个地方。
每一场风后，都会有几朵我们不认识的云，停留在村庄上头，模样怪怪的，颜
色生生的，弄不清啥意思。短期内如果没风，这几朵云就会一动不动赖在头顶，不
管我们喜不喜欢。我们看顺眼的云，在风中跑得一朵都找不见。
风一过，人忙起来，很少有空看天。偶尔看几眼，也能看顺眼，把它认成我们
村的云，天热了盼它遮遮阳，地旱了盼它下点雨。地果真就旱了，一两个月没水，
庄稼一片片蔫了。头顶的几朵云，在村人苦苦的期盼中果真有了些雨意，颜色由雪
白变铅灰再变墨黑。眼看要降雨了，突然一阵北风，这些饱含雨水的云跌跌撞撞，
飞速地离开村庄，在荒无人烟的南梁上，哗啦啦下了一夜雨。
我们望着头顶腾空的晴朗天空，骂着那些养不乖的野云。第二天全村人开会，
做了一个严厉的决定：以后不管南来北往的云，一律不让它在我们村庄上头停，让
云远远滚蛋。我们不再指望天上的水，我们要挖一条穿越戈壁的长梁。
那一年村长是胡木，我太年轻，整日缩着头，等待机会来临。
我在一场南风中闻见浓浓的鱼腥味。遥想某个海边渔村，一张大网罩着海，所
有的鱼被网上岸，堆满沙滩。海风吹走鱼腥，鱼被留下来。
各种各样的风经过了村庄。屋顶上的土，吹光几次，住在房子里的人也记不清
楚。无论南墙北墙东墙西墙都被风吹旧，也都似乎为一户户的村人挡住了南来北往
的风。有些人不见了，更多的人留下来。什么留住了他们。
什么留住了我。
什么留住了风中的麦垛。
如果所有粮食在风中跑光，所有的村人，会不会在风停之后远走他乡，留一座
空荡荡的村庄。
早晨我看见被风刮跑的麦捆，在半里外，被几棵铃铛刺拦住。
这些一墩一墩，长在地边上的铃铛刺，多少次挡住我们的路，挂烂手和衣服，
也曾多少次被我们的锄头连根挖除，堆在一起一火烧掉。可是第二年它们又出现在
那里。
我们不清楚铃铛刺长在大地上有啥用处。它浑身的小小尖刺，让企图吃它的嘴，
折它的手和践它的蹄远离之后，就闲闲地端扎着，刺天空，刺云，刺空气和风。现
在它抱住了我们的麦捆，没让它在风中跑远。我第一次对铃铛刺深怀感激。
也许我们周围的许多东西，都是我们生活的一部分，生命的一部分，关键时刻
挽留住我们。一抹草，一棵树，一片云，一只小虫……它替匆忙的我们在土中扎根，
在空中驻足，在风中浅唱……
任何一株草的死亡都是人的死亡。
任何一棵树的夭折都是人的夭折。
任何一粒虫的鸣叫也是人的鸣叫。
（选自《一个人的村庄》）
7．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A．开篇运用比喻和拟人的修辞手法，形象地描绘了风的猛烈，直接点题，酝酿足
了气势。
B．作家刘亮程从一个独特的视角，用质朴端庄的笔调描写了风在人们日常生活中
的几个场景。
C．文中的“风”既是自然现象，又有着深刻的象征意义，表达了自然万物和人类
共生共存、同喜同悲的生命情怀。
D．文章联想丰富广泛，有对人、物等生命融入自然的态度，也有对时代洪流中
“村庄”未来的思考。
8．文中写“铃铛刺”有什么作用？请结合文本具体分析。（6分）
9．写景散文中景的描写往往寄寓作者独特的审美情趣，如《故都的秋》中的“苍
凉美”，《荷塘月色》中的“朦胧美”，《赤壁赋》中的“哲思美”等，你觉得本
文的独特审美情趣属于上述中的哪一种？试结合文本进行评析。（6分）
【答案】7．B
8．铃铛刺因挂烂衣服而被我们嫌弃并要除掉，但在关键时候却为我们挡住了赖以
生存的麦捆，挽留了我们，引出文末我们周围的都已成为生活、生命的一部分，人
即是自然，自然万物就是人，人与自然息息相关，休戚与共的感悟。9．示例1：哲思美
①自然与人是一体的。作者笔下村庄里的事物都具有生命，他把自然当作与自己平
等的对象去体察，自然之物就具有了生命的温度。比如文中的“风”“云”“树
叶”等。
②拓宽了生命体验。作者在与自然平等对话中拓宽自我的生命体验，对现代文明中
以“我”为中心的方式进行了修正与补充。
③对两种文明的审视。文中既有对外面世界——现代文明的好奇，如 11、12、13
段；又有对于“村庄”的命运的迷茫，“如果所有粮食在风中跑光，所有的村人，
会不会在风停之后远走他乡，留一座空荡荡的村庄。”
示例2：苍凉美
①所写的大都是西北苍凉的典型景物。如干旱、草棚草垛等，风的威力恐怖强大，
显示出一种苍凉感，令人震撼。
②用对比写出风的威力，表达人在风这一强大的自然事物前的无力感，透着一种苍
凉。
③意蕴深沉，表现在现代文明面前村庄命运的迷茫感。
【解析】7．本题考查学生的能力。
B.“质朴端庄”错误。本文笔调轻松戏谑、幽默诙谐，如“不管你喜不喜欢，愿不
愿意，风把你一扔就不见了。你没地方去找风的麻烦”。
故选B。
8．本题考查学生对作者创作意图的解读能力。
原文具体内容为“我们不清楚铃铛刺长在大地上有啥用处。它浑身的小小尖刺，让
企图吃它的嘴，折它的手和践它的蹄远离之后，就闲闲地端扎着，刺天空，刺云，
刺空气和风。现在它抱住了我们的麦捆，没让它在风中跑远。我第一次对铃铛刺深
怀感激。”从文中的具体内容分析看，作者表达的是人们开始对铃铛刺的误解和敌
视，到一场大风过后铃铛刺留住了人们需要的麦捆。这充分的说明了人和自然相处
中，不能用一成不变的眼光看待自然的态度。
为下文的感悟做铺垫：“也许我们周围的许多东西，都是我们生活的一部分，生命
的一部分，关键时刻挽留住我们。一抹草，一棵树，一片云，一只小虫……它替匆
忙的我们在土中扎根，在空中驻足，在风中浅唱……任何一株草的死亡都是人的死
亡。任何棵树的夭折都是人的夭折。任何一粒虫的鸣叫也是人的鸣叫”，我们周围
的都已成为生活、生命的一部分，人即是自然，自然万物就是人，人与自然息息相
关，休戚与共的感悟。
9．本题考查学生探究作品审美意蕴的能力。
示例1：哲思美
①自然与人是一体的。刘亮程笔下的“村庄”事物都是具有生命的，如写“风”是
一个撕扯的女子，具有了形象；树叶能够回到它最初出生的地方；云模样怪怪的等，他总能够把物当作与自己平等的对象去体察，物都具有了生命的温度。人是和自然
万物有机地组合在一起的，当我们把“一株草，一棵树，一片云”都看作是我们生
命的一部分，我们对自然、对社会、对人生就有了更多的生命情怀。
②拓宽了生命体验。作者在与自然平等对话中拓宽自我的生命体验，如“是风把麦
捆刮走了。我不清楚刮走了多少，也只能看着它刮走”，这里“我”与“麦捆”是
平等的生命，都在风中不由自主；还有对树的思考“一棵树在各种各样的风中变得
扭曲，古里古怪。你几乎可以看出它沧桑躯干上的哪个弯是南风吹的，哪个拐是北
风刮的。但它最终高大粗壮地立在土地上，无论南风北风都无力动摇它”，一棵树
被各种各样的风“扭曲”，最终立在地上，那么人被刮歪，当然也能坚强地挺立人
间。通过树写出对坚韧生命的赞美，这样就对现代文明中以“我”为中心的方式进
行了修正与补充。
③对两种文明的审视。文中既有对外面世界——现代文明的好奇，如 11、12、13
段写对海边渔村的遥想，对远处女子的生活的遥想，以及村庄“有些人不见了，更
多的人留下来”；又有对于“村庄”的命运的迷茫，“如果所有粮食在风中跑光，
所有的村人，会不会在风停之后远走他乡，留一座空荡荡的村庄”。
示例2：苍凉美
①所写的大都是西北苍凉的典型景物。如“刮了一夜大风。我在半夜被风喊醒。风
在草棚和麦垛上发出恐怖的怪叫，像女人不舒畅的哭喊”“地果真就旱了，一两个
月没水，庄稼一片片蔫了”，写干旱、草棚草垛等，风的威力恐怖强大，显示出一
种苍凉感，令人震撼。
用对比写出风的威力，如“是风把麦捆刮走了。我不清楚刮走了多少，也只能看着
它刮走。我比一捆麦子大不了多少，一出去可能就找不见自己了”，表达人在风这
一强大的自然事物前的无力感，透着一种苍凉。
意蕴深沉，表现在现代文明面前村庄命运的迷茫感，“如果所有粮食在风中跑光，
所有的村人，会不会在风停之后远走他乡，留一座空荡荡的村庄”，粮食是人们赖
以生存的根，它是留住人的物质食粮，但留住人还要有强大的精神力量。
五、阅读下面的文字，完成下面小题。
逃跑的马（节选）
刘亮程
我跟马没有长久贴身的接触，甚至没有骑马从一个村庄到另一个村庄这样简单
的经历。顶多是牵一头驴穿过浩浩荡荡的马群，或者坐在牛背上，看骑马人从身边
飞驰而过，扬起一片尘土。
我没有太要紧的事，不需要快马加鞭去办理。牛和驴的性情刚好适合我——慢
悠悠的。那时要紧的事远未来到我的一生里，我也不着急。要去的地方永远不动地
呆在那里，不会因为我晚到几天或几年而消失。要做的事情早几天晚几天去做都一
回事，甚至不做也没什么。我还处在人生的闲散时期，许多事情还没迫在眉睫。也许有些活我晚到几步被别人干掉了，正好省得我动手。有些东西我迟来一会儿便不
属于我了，我也不在乎。许多年之后你再看，骑快马飞奔的人和坐在牛背上慢悠悠
赶路的人，一样老态龙钟回到村庄里，他们衰老的速度是一样的。时间才不管谁跑
得多快多慢呢。
但马的身影一直浮游在我身旁，马蹄声常年在村里村外的土路上踏响，我不能
回避它们。甚至天真地想，马跑得那么快，一定先我到达了一些地方。骑马人一定
把我今后的去处早早游荡了一遍。因为不骑马，我一生的路上必定印满先行的马蹄
印儿，撒满金黄的马粪蛋儿。
直到后来，我徒步追上并超过许多匹马之后，才打消了这种想法——曾经从我
身边飞驰而过扬起一片尘土的那些马，最终都没有比我走得更远。在我还继续前行
的时候，它们已变成一架架骨头堆在路边。只是骑手跑掉了。在马的骨架旁，除了
干枯的像骨头一样的胡杨树杆，我没找到骑手的半根骨头。骑手总会想办法埋掉自
己，无论深埋黄土还是远埋在草莽和人群中。
在远离村庄的路上，我时常会遇到一堆一堆的马骨。马到底碰到了怎样沉重的
事情，使它如此强健的躯体承受不了，如此快捷有力的四蹄逃脱不了。这些高大健
壮的生命在我们身边倒下，留下堆堆白骨。我们这些矮小的生命还活着，我们能走
多远。
我相信累死一匹马的，不是骑手，不是常年的奔波和劳累，对马的一生来说，
这些东西微不足道。
马肯定有它自己的事情。
马来到世上，肯定不仅仅是给人拉车当坐骑。
村里的韩三告诉我，一次他赶着马车去沙门子，给一个亲戚送麦种子。半路上
马车陷进泥潭，死活拉不出来，他只好回去找人借牲口帮忙。可是，等他带着人马
赶来时，马已经把车拉出来走了，走得没影了。他追到沙门子，那里的人说，晌午
看见一辆马车拉着几麻袋东西，穿过村子向西去了。
韩三又朝西追了几十公里，到虚土庄子，村里人说半下午时看见一辆马车绕过
村子向北边去了。
韩三说他再没有追下去，他因此断定马是没有目标的东西，它只顾自己往前
走，好像它的事比人更重要，竟然可以把人家等着下种的一车麦种拉着漫无边际地
走下去。韩三是有生活目标的人，要到哪就到哪。说干啥就干啥。他不会没完没了
地跟着一辆马车追下去。
韩三说完就去忙他的事了。以后很多年间，我都替韩三想着这辆跑掉的马车。
它到底跑到哪去了。我打问过从每一条远路上走来的人，他们或者摇头，或者说，
要真有一辆没人要的马车，他们会赶着回来的，这等便宜事他们不会白白放过。
我想，这匹马已经离开道路，朝它自己的方向走了。我还一直想在路上找到
它。但它不会摆脱车和套具。套具是用马皮做的，皮比骨肉更耐久结实。一匹马不
会熬到套具朽去。
而车上的麦种早过了播种期，在一场一场的雨中发芽、霉烂。车轮和辕木也会
超过期限，一天天地腐烂。只有马不会停下来。
这是唯一跑掉的一匹马。我们没有追上它，说明它把骨头扔在了我们尚未到达
的某个远地。马既然要逃跑，肯定有什么东西在追它。那是我们看不到的、马命中
的死敌。马逃不过它。
我想起了另一匹马，拴在一户人家草棚里的一匹马。我看到它时，它已奄奄一
息，老得不成样子。显然它不是拴在草棚里老掉的，而是老了以后被人拴在草棚里
的。人总是对自己不放心，明知这匹马老了，再走不到哪里，却还把它拴起来，让
它在最后的关头束手就擒，放弃跟命运较劲。
我撕了一把草送到马嘴边，马只看了一眼，又把头扭过去。我知道它已经嚼不
动这一口草。马的力气穿透多少年，终于变得微弱黯然。曾经驮几百斤东西，跑几
十里路不出汗不喘口粗气的一匹马，现在却连一口草都嚼不动。
“一麻袋麦子谁都有背不动的时候。谁都有老掉牙啃不动骨头的时候。”
我想起父亲告诫我的话。
好像也是在说给一匹马。
马老得走不动时，或许才会明白世上的许多事情，才会知道世上许多路该如何
去走。马无法把一生的经验传授给另一匹马。马老了之后也许跟人一样，它一辈子
没干成什么大事，只犯了许多错误，于是它把自己的错误看得珍贵无比，总希望别
的马能从它身上吸取点教训。可是，那些年轻的活蹦乱跳的儿马，从来不懂得恭恭
敬敬向一匹老马请教。它们有的是精力和时间去走错路，老马不也是这样走到老的
吗?
7．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A．马与牛、驴不同，马高大健壮的生命与我们矮小的生命也不同，这体现了作者
对生命的思考。
B．马活不过马骨，马骨活不过马皮，一匹马熬不过套具朽去，生命是鲜活的，却
又是脆弱和短暂的。
C．文章中作者将马人格化，在作者眼中，人并不比马高贵，相比之下，人在某些
方面显得渺小，人不可能战胜马。
D．老马已经奄奄一息了，却被人栓在马棚里，对于马的命运，人总是冷眼旁观。
作者这样写，充满了对人的讽刺。
【答案】C
【解析】本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。
C.“人不可能战胜马”错误，人虽然在某些方面显得比马渺小，但是，说人不可以
战胜马是错误的，且选项于文无据。故选C。
8．文中提到“马肯定有它自己的事情”，“它自己的事情”是什么？请结合文
本，谈谈你的理解。（6分）
【答案】①追求自己的活法。②摆脱人的束缚和奴役，追求自由。③跟命运较劲。
④逃过它命中的死敌。⑤逃过死亡。
【解析】本题考查学生理解句子含义的能力。
结合“我相信累死一匹马的，不是骑手，不是常年的奔波和劳累，对马的一生来
说，这些东西微不足道。马肯定有它自己的事情”分析可知，作者认为庸常的对马
的定义都是偏颇的，其实马在追求自己的活法；
结合“马来到世上，肯定不仅仅是给人拉车当坐骑”，那么马会全力摆脱人的束缚
和奴役，追求自由；
结合“把它拴起来，让它在最后的关头束手就擒，放弃跟命运较劲”可知，马自己
的事还有“跟命运较劲”；
结合“马既然要逃跑，肯定有什么东西在追它。那是我们看不到的、马命中的死
敌”分析可知，马要逃过它命中的死敌；
“一麻袋麦子谁都有背不动的时候。谁都有老掉牙啃不动骨头的时候。”人不愿
意；马也有连根稻草都嚼不动的时候，妈也不愿意。作为生命里的一员，任谁都不
会愿意死亡，马也是，所以“马自己的事情”就包括了逃脱逃不过的死亡。
9．文章看似在探讨马的一生，实际上却是在隐喻人生，表达了作者对人生的哪些
思考？请结合文本谈谈你的理解。（6分）
【答案】①活出自我，不复制别人的生命。②马的各种状态，代表了对人生的各个
阶段的某种向往。像马儿一样奔跑，代表青春活力、惬意时光；马不停蹄时，停下
来看看，走慢一点……③老马不要想控制儿马的人生，人不要自认为主宰了谁的命
运，每个人都有自己的活法。
【解析】本题考查学生分析理解文章主旨探究文本意蕴的能力。
韩三的马拉着马车和车上的种子，“穿过村子向西去了”，“这匹马已经离开道
路，朝它自己的方向走了。我还一直想在路上找到它”，这匹“逃跑的马”与众马
不同，走出了自己的“马生”，这启示人们，要活出自我，不复制别人的生命。
马的各种状态，代表了对人生的各个阶段的某种向往。“飞驰而过扬起一片尘土的
那些马”，代表青春活力、惬意时光，暗示青春的人儿像马儿一样奔跑；
“曾经从我身边飞驰而过扬起一片尘土的那些马，最终都没有比我走得更远。在我
还继续前行的时候，它们已变成一架架骨头堆在路边。只是骑手跑掉了。在马的骨
架旁，除了干枯的像骨头一样的胡杨树杆”“一堆一堆的马骨。马到底碰到了怎样
沉重的事情，使它如此强健的躯体承受不了，如此快捷有力的四蹄逃脱不了”，马
总是不停蹄地往前奔，但终究敌不过时间，宿命，这启示人们，人生路上，要适时
停下来看看四周的风景，走慢一点……因为最终结局都是一样的。“那些年轻的活蹦乱跳的儿马，从来不懂得恭恭敬敬向一匹老马请教。它们有的是
精力和时间去走错路，老马不也是这样走到老的吗”，老马不要想控制儿马的人
生，人也是一样，人不要自认为主宰了谁的命运，每个人都有自己的活法，在这场
唯一的人生赛道上，让每个人都跑出各自的姿势与路径吧。
六、阅读下面的文字，完成6-9题。
（甲）
我不能研究这个山村的历史，也不愿用想象来装饰它。它像是一个民族在这世
界里消亡了，随着它一起消亡的是它所孕育的传说和故事。我们没有办法去追寻它
们，只有在草木之间感到一些它们的余韵。
最可爱的是那条小溪的水源，从我们对面山的山脚下涌出的泉水，它不分昼夜
地在那儿流，几棵树环绕着它形成一个阴凉的所在。我们感谢它，若是没有它，我
们就不能在这里居住，那山村也不会曾经在这里滋长。这清冽的泉水，养育我们，
同时也养育过往日那村里的人们。人和人，只要是共同吃过一棵树上的果实，共同
饮过一条河里的水，或是共同担受过一个地方的风雨，不管是时间或空间把他们隔
离得有多么远，彼此都会感到几分亲切，彼此的生命都有些声息相通的地方。我深
深理解了古人一首情诗里的句子：“日日思君不见君，共饮长江水。
其次就是鼠麴草。这种在欧洲非登上阿尔卑斯山的高处不容易采得到的名贵的
小草，在这里每逢暮春和初秋却一年两季地长遍了山坡。我爱它那从叶子演变成
的、有白色茸毛的花朵，谦虚地掺杂在乱草的中间。但是在这谦虚里没有卑躬，只
有纯洁，没有矜持，只有坚强。有谁要认识这小草的意义吗？我愿意指给他看：在
夕阳里一座山丘的顶上，坐着一个村女，她聚精会神地在那里缝什么，一任她的羊
在远远近近的山坡上吃草，四面是山，四面是树，她从不抬起头来张望一下，陪伴
着她的是一丛一丛的鼠麴从杂草中露出头来。这时我正从城里来，我看见这幅图
像，觉得我随身带来的纷扰都变成深秋的黄叶，自然而然地凋落了。这使我知道，
一个小生命是怎样鄙弃了一切浮夸，孑然一身担当着一个大宇宙。那消逝了的村庄
必定也曾经像是这个少女，抱着自己的朴质，春秋佳日，被这些白色的小草围绕
着，在山腰里一言不语地负担着一切。后来一个横来的运命使它骤然死去，不留下
一些夸耀后人的事迹。
雨季是山上最热闹的时代，天天早晨我们都醒在一片山歌里。那是些从五六里
外趁早上山来采菌子的人。下了一夜的雨，第二天太阳出来一蒸发，草间的菌子，
俯拾皆是：有的红如脑脂，青如青苔，褐如牛肝，白如蛋白，还有一种猪色的，放
在水里立即变成靛蓝的颜色。我们望着对面的山上，人人踏着潮湿，在草丛里，树
根处，低头寻找新鲜的菌子。这是一种热闹，人们在其中并不忘却自己，各人盯着
各人目前的世界。这景象，在七十年前也不会两样。这些彩菌，不知点缀过多少民
族的童话，它们一定也滋养过那山村里的人们的身体和儿童的幻想吧。
……两三年来，这一切，给我的生命许多滋养。但我相信它们也曾以同样的坦白和
恩惠对待那消逝了的村庄。这些风物，好像至今还在述说它的运命。在风雨如晦的
时刻，我踏着那村里的人们也踏过的土地，觉得彼此相隔虽然将及一世纪，但在生
命的深处，却和他们有着意味不尽的关联。
（节选自冯至《一个消逝了的山村》）
乙
我没想这样早地回到黄沙梁。应该再晚一些，再晚一些。我来老沙湾只是为了
离它稍近一些没能隐约听见它的一点声音，闻到它的一丝气息。我给自己留下这个
村庄，今生今世，我都不会轻易地走进它，打扰它。
我曾在一个秋天的傍晚，站在黄沙梁东边的荒野上，让吹过它的秋风一遍遍吹
刮我的身体。我本来可以绕过河湾走进村子，却没这样做。我在荒野上找我熟悉的
一棵老榆树。连根都没有了。根挖走后留下的树坑也让风刮平了。我只好站在它站
立过的那地方，像一截枯木一样，迎风张望着那个已经光秃秃的村子。
我太熟悉这里的风了。多少年前它这样吹来时，我还是个孩子。多少年后我依
旧像一个孩子，怀着初次的，莫名的惊奇、惆怅和欢喜，任由它一遍遍地吹拂。它
吹那些秃墙一样吹我长大硬朗的身体。刮乱草垛一样刮我的头发。抖动树叶般抖我
浑身的衣服。我感到它要穿透我了。我敞开心，松开每一节骨缝，让穿过村庄的一
场风，同样呼啸着穿过我。
还有一次，我几乎走到这个村庄跟前了。我搭乘认识不久的一个朋友的汽车，
到沙梁下的下闸板口村随他看亲戚。我没告诉这个朋友我是黄沙梁人。
故乡是一个人的羞涩处，也是一个人最大的隐秘。我把故乡隐藏在身后，单枪
匹马去闯荡生活。我是在黄沙梁长大的树木，不管我的杈伸到哪里，枝条蔓过篱笆
和墙，在别处开了花结了果，我的根还在黄沙梁。
汽车在不停的颠簸中驶过冒着热气的早春田野，到达下闸板口村已是半下午。
这是离黄沙梁最近的一个村子，相距三四里路。我担心这个村里的人会认出我。那
时我几乎天天穿过这个村子到十里外的上闸板口村上学，村里的狗都认下我们，不
拦路追咬了。
我没跟那个朋友进他老舅家。我在马路上下了车。已经没人认得我。我从村中
间穿过时，碰上好几个熟人，他们看一眼我，仍低头走路或干活。窜出一条白狗，
险些咬住我的腿。我一蹲身，它后退了几步。再扑咬时被一个老人叫住。我认识这
个老人。我那时经常从他家门口过。
老人家没有理我的问候。他望了一眼我，低头摸着白狗的脖子。
我又问了黄沙梁的一些事情，他都不知道。
那个村子经常没人。他说，尤其农忙时一连几个月听不到一点人声。地让他们
越种越远。村子附近的地全撂荒了。
我走出村子，站在村后的沙梁上，久久久久地看着近在眼底的黄沙梁村。正是黄昏，到收工回家的时候了，烟尘稀淡地散在村庄上空。人说话的声音、狗叫声、
开门的声音、铁锨锄头碰击的声……上去远远的，像远在多少年前。
我莫名地流着泪。什么时候，这个村庄的喧闹中，能再加进我的一两句声音，
加在那声牛哞的后面，那个敲门声前面，或者那个母亲叫唤孩子的声音中……
我突然那么渴望听见自己的声音，哪怕极微小的一声。
我知道它早已经不在那里。
（节选自刘亮程《留下这个村庄》，有删改）
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A．甲文作者眼中的“山村”的“余韵”附着了浓浓的主观意识，是历史的遗迹、
现实的草木与作者对自然和生命的深刻领悟共同构筑的一个理想之境。
B．甲文作者认为自然的伟大和美存在于平凡的山水之中，自然与人的生命并不相
融。文中的意象“小溪”“鼠麴草”“彩菌”等都很平凡，都是独属于自然的。
C．乙文中，当“我”站在黄沙梁附近，吹着来自荒原的风时，对乡村的熟悉感一
下子就涌上心头，那里珍藏着我的童年记忆，但令人失意的是件我成长的乡村变得
荒凉而陌生。
D．乙文作者虽然走出乡村，进入城市打拼，但故乡依旧是“我”的“根”，是精
神家园，不能轻易向人祖露，因此作者说“故乡是一个人的羞湿处，也是一个人最
大的隐秘”。
【答案】B
【解析】本题考查学生分析和理解文章内容的能力。
B.“自然与人的生命并不相融”表述有误，作者认为人是自然的一部分，自然和人
的生命是融的，“小溪”是生命的源头，给“我们”以滋养，又沟通人与人的联
系，对“鼠草”的描写里揉进了“村女”“羊”“山”等，人与自然完美融合；
“彩菌”点缀过不知多少民族的童话，滋养着“山村里的人们的身体和儿童的幻
想”。这些来自自然的意象都与人发生着各种联系。故选B。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）（3分）
A．两篇选文都运用拟人的手法，甲文赋予“清泉”“鼠麴草”“彩菌”人的情态
和情感；乙文把“村庄”“荒原的风”“村里的狗”当作人来写。
B．甲文运用象征手法，其中“溪水”象征生命的源起和纽带，它滋养生命，并使
不同的生命个体建立起联系；“鼠麴草”象征平凡的普通生命，传达个体的渺小和
卑微。
C．乙文开头“我没想这样早地回到黄沙梁。应该再晚一些，再晚一些”采用反复
的手法，为下文张本，写出作者不想回到故乡，害怕回乡后看到物是人非而深深陷
入虚无的心情。
D．两篇选文都采用片段连缀的方式，甲文由三幅画面结构而成，乙文回忆了两次
靠近故乡的经历，两文都融叙事、抒情、描写、议论于一体，表达作者独有的感悟。
【答案】D
【解析】本题考查学生分析文章艺术手法的能力。
A.“乙文把‘村庄’‘荒原的风’‘村里的狗’当作人来写”表述有误，乙文中对
“村里的狗”并没有拟人。故A不正确。
B.“‘鼠麴草’象征平凡的普通生命，传达个体的渺小和卑微”表述有误，根据原
文内容，“鼠麴草”象征普通的生命个体所具有的顽强的生命态度一一纯洁、坚
强，而不是渺小与卑微。故B不正确。
C.“作者不想回到故乡”表述有误，根据原文内容，“今生今世，我都不会轻易地
走进它，打扰它”可知，作者的心情是矛盾的，既想回到故乡，又害怕回故乡。故
C不正确。
故选D。
8．“一个消逝了的山村”“留下这个村庄”，一“逝”一“留”，“村”都是关
键词，请结合文本分析两篇选文中“村庄”的不同意蕴。（4分）
【答案】①《一个消逝了的山村》中的“村庄”是十多年前就消逝的山村。这个
“山村”是人与自然对话的纽带。体现作者的自然观：人是自然的一部分，最平凡
的自然中蕴藏着最深刻的生命体悟。②《下这个村庄》中的“村庄”是指作者的故
乡沙梁。这个“村庄”是“我”的精神家园，“留下这个村庄”是作者的希望，表
现出现代人对精神家园的渴望与求而不得的伤感。（每点2分）
【解析】本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。
《一个消逝了的山村》中的“村庄”，根据原文内容，是已经消失了的村庄，“它
像是一个民族在这世界里消亡了，随着它一起消亡的是它所孕育的传说和故事。”
但在“村庄”在草木之间感到一些传说和故事的余韵，那是人与自然对话的纽带，
“最可爱的是那条小溪的水源”，“这清冽的泉水，养育我们，同时也养育过往日
那村里的人们。”这里的鼠麴草陪伴着人类，净化人的心灵，“觉得我随身带来的
纷扰都变成深秋的黄叶，自然而然地凋落了”。村庄的蘑菇“不知点缀过多少民族
的童话，它们一定也滋养过那山村里的人们的身体和儿童的幻想吧。”从这些地方
都可看出作者的自然观，人是自己的一部分，自然养育人类，人是自然的一部分，
最平凡的自然中蕴藏着最深刻的生命体悟。
②《下这个村庄》中的“村庄”是指作者的故乡沙梁。作者一开篇就写到“我给自
己留下这个村庄，今生今世，我都不会轻易地走进它，打扰它”，这是游子对故土
的思念。“村庄”也是作者的精神家园，作者写道“我是在黄沙梁长大的树木，不
管我的根伸到哪里，枝条蔓过篱笆和墙，在别处开了花，结了果，我的根还在黄沙
梁。他们就整不死我，也无法改变我。他们可以修理我的条，砍折我的桠权，但无
法整治我的根。他们的刀斧伸不到黄沙梁。”这段话，充分表现了在城市文明中，
无法适应的游子，他的根都在故乡。住在城市的刘亮程，永远记得遥远的黄沙梁，坚守心中的那一块净土，给自己的灵魂，一个憩息的家园。“留下这个村庄”表现
出现代人对精神家园的渴望与求而不得的伤感，作为精神家园的“村庄”，“村子
的地全撂荒了”，他只“莫名地流着泪”。“我突然那么渴望听见自己的声音，哪
怕极微小的一声”“我知道它早已经不在那里。”这些句子中蕴含着，在城镇化进
程中，乡村被边缘化，变得逐渐荒芜、冷清的痛惜。
9．两篇选文都用了虚实结合的手法，请结合文本分析，并指出其异曲同工之妙。
（6分）
【答案】（1）虚实结合：甲文中“小溪”“鼠草”“采菌子”是眼前的人事，属
于实写；对七十年前村里人们的怀想、对村女缝纫和牧羊的想象等是虚写。乙文中
“我”来老沙湾是当下的现实，是实写，“我”的两次回忆是虚写。（2 分）
（2）妙处：①丰富文章内容，为读者提供更广阔的审美空间。②形成今昔对话深
化主题：甲文立足现实的草木风物，在想象中回想过往，体悟生命最本真的哲理；
乙文在现实与回忆中表达对精神家园的珍爱，以及精神家园难以留存的痛苦。③虚
实结合，实写才不枯燥，虚写才能落到实处。甲文中的生命哲理依托写实内容才更
丰富和深刻，自然风物因有生命体悟才更生动；乙文中依托回忆，当下的“我”
“不会轻易地走进它，打扰它”的情感才更有感染力。（每点 2分，最多可得 4
分）
【解析】本题考查学生分析作品的表现手法的能力。
首先找出两个文本中虚实结合的内容，再分析异曲同工之妙。
在《一个消逝了的山村》一文中，实写：眼前的小溪流,“最可爱的是那条小溪的
水源，从我们对面山的山脚下涌出的泉水，它不分昼夜地在那儿流，几棵树环绕着
它形成一个阴凉的所在。”眼前的鼠麴草,“这种在欧洲非登上阿尔卑斯山的高处
不容易采得到的名贵的小草，在这里每逢暮春和初秋却一年两季地长遍了山坡。”
采蘑菇，“我们望着对面的山上，人人踏着潮湿，在草丛里，树根处，低头寻找新
鲜的菌子。这是一种热闹，人们在其中并不忘却自己，各人盯着各人目前的世
界。”虚写：“我愿意指给他看：在夕阳里一座山丘的顶上，坐着一个村女，她聚
精会神地在那里缝什么，一任地的羊在远远近近的山坡上吃草，四面是山，四面是
树，她从不抬起头来张望一下，陪伴着她的是一丛一丛的鼠麴从杂草中露出头
来。”“这景象，在七十年前也不会两样。这些彩菌，不知点缀过多少民族的童
话，它们一定也滋养过那山村里的人们的身体和儿童的幻想吧。”
《留下这个村庄》实写：“我没想这样早地回到黄沙梁。”“我来老沙湾只是为了
离它稍近一些没能隐约听见它的一点声音，闻到它的一丝气息。”回老沙湾是当下
实写。虚写：“我曾在一个秋天的傍晚，站在黄沙梁东边的荒野上，让吹过它的秋
风一遍遍吹刮我的身体。”“还有一次，我几乎走到这个村庄跟前了。”两次回忆
曾经回归故乡是虚写。
分析虚实结合手法的妙处，可以从内容、主题、读者、表达效果等方面进行思考作答。一、从内容上说，可以丰富文章内容，实写眼前所见之风物，并展开联想虚
写，能拓宽写作视野，丰富文章内容，为读者提供更广阔的审美空间。比如《一个
消逝了的山村》写到鼠麴草时，展开联想，联想到少女、村庄，展现出生命的纯
洁、坚强、质朴。《留下这个村庄》不仅仅立足于当下的描述，还关于回忆的叙
述，实写回到黄沙梁，虚写前两次回到村庄时的所见所感，极大丰富了文章内容，
增加了可读性，为读者提供更丰富的阅读审美空间。二、从主题上看，形成今昔对
比，深化文章主题。《一个消逝了的山村》实写“小溪”“鼠草”“采菌子”是眼
前的人事，并联想到对七十年前村里人们的怀想、对村女缝纫和牧羊的想象等，展
现出自然风物让我们感到生命的质朴、美好、恐惧、渺小与神圣；自然风物让人们
声息相通给生命许多滋养等。《留下这个村庄》乙文在现实与回忆中表达对精神家
园的珍爱，以及精神家园难以留存的痛苦。“我在荒野上找我熟悉的一棵老榆树。
连根都没有了。根挖走后留下的树坑也让风刮平了。我只好站在它站立过的那地
方，像一截枯木一样，迎风张望着那个已经光秃秃的村子。”“我走出村子，站在
村后的沙梁上，久久久久地看着近在眼底的黄沙梁村。”“上去远远的，像远在多
少年前。”其中我有对故乡深深的依恋，同时又有故乡难留的深深痛苦。三、从表
达效果上看，虚实结合，实写才不枯燥，虚写才能落到实处。《一个消逝了的山
村》要表达对人与自然关系的思考，需要通过实写自然风物，虚写人事，才能将自
然与人事结合起来，写生命哲理依托写实内容才更丰富和深刻，自然风物因有生命
体悟才更生动；《留下这个村庄》依托回忆，展现我对故乡难以割舍的情怀，结合
当下想要融入村庄而不得的失落和忧伤才更加真实，当下的“我”“不会轻易地走
进它，打扰它”的情感才更有感染力。
