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热点02 评价文本观点
评析文本观点，是指对材料中的观点进行分析与评价。文言材料观点概括，有显性的，也有隐性的，
对于显性部分，应根据题干进行摘录组合概括，而对隐性部分，应从字里行间中找寻，然后进行归纳概括。
对于观点的评价，属延伸式考题范畴，考生结合实际，谈出自己的认识与看法即可。
【考查形式】
对于观点的评价，属延伸式考题范畴，多以简答题形式出现。
【设问预测】
① 简要分析你对文本中XXX 观点的看法。
② 结合实际，谈谈你对文本中XXX 观点看法。
【解题策略】
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（建议用时：60 分钟）
一、（2026 河北八校联考）阅读下面的文言文，完成后面试题。
材料一：
伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃
去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉？及至，西伯
卒，武王载木主①，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？
以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，
而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。遂饿死于首阳山。
(节选自《史记·伯夷叔齐列传》)
材料二：
李希烈②陷汝州，真卿至河南，河南尹郑叔则以希烈反状明，劝不行。答曰：“君命可避乎？”既
见希烈，宣诏旨，希烈养子千余拔刃争进，诸将皆慢骂，将食之，真卿色不变。希烈以身捍，麾其众
退，乃就馆。逼使上疏雪己，真卿不从。希烈大会其党，召真卿，使倡优斥侮朝廷。真卿怒曰：“公，
人臣，奈何如是？”时朱滔、王武俊、田悦、李纳③使者皆在坐，谓希烈曰：“闻太师名德久矣，公欲
建大号而太师至，求宰相孰先太师者？”真卿叱曰：“若等闻颜常山④否？吾兄也。禄山反，首举义
师，后虽被执，诟贼不绝于口。吾年且八十，官太师，吾守吾节，死而后已，岂受若等胁邪！”诸贼失
色。
(节选自《新唐书·颜真卿传》)
材料三：
京城亦有匿名书言某日烧蓑城苇率两翼兵为乱丞相可无忧者。 时盗新杀左丞相阿合马，命撤城苇，
迁瀛国公及宋宗室开平，疑丞相者天祥也。召入谕之曰：“汝何愿?”天祥对曰：“天祥受宋恩，为宰
相，安事二姓？愿赐之一死足矣。”然犹不忍，遽麾之退。言者力赞从天祥之请，从之。天祥临刑殊从
容，谓吏卒曰：“吾事毕矣。”南乡拜而死。数日，其妻欧阳氏收其尸，面如生，年四十七。其衣带中
有赞曰：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无
愧。”
（节选自《宋史·文天祥传》）
材料四：
冉有曰：“夫子为卫君⑤乎?”子贡曰：“诺，吾将问之。”入，曰：“伯夷、叔齐何人也?”曰：
“古之贤人也。”曰：“怨乎?”曰：“求仁而得仁，又何怨?”出，曰：“夫子不为也。”
（节选自《论语·述而篇》）
【注】①木主：为死者所立的木制牌位。②李希烈：唐朝中期军阀，淮西节度使，曾起兵反唐，称
帝自立。③朱滔、王武俊、田悦、李纳：皆为当时割据一方的藩镇首领。④颜常山：指颜杲卿，颜真卿
的堂兄，常山太守，安史之乱中城破被俘，骂贼而死。⑤卫君：指卫出公辄。当时卫国发生父子争国的
内乱，卫灵公的太子蒯聩（辄之父）因罪出逃，灵公死后由蒯聩之子辄继位。后晋国送蒯聩回国争位，
形成父子对峙局面。
1.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3 分)
京城亦有A 匿名书B 言C 某日D 烧蓑城苇E 率两翼F 兵为乱G 丞相H 可无忧者
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3 分)
A.义，按照道义的准则，秉持道义，与《六国论》中“义不赂秦”的“义”意义相同。
B.雪，洗刷罪名，与《满江红·写怀》“靖康耻，犹未雪”的“雪”意义和用法均相同。
C.孰，谁，与《邹忌讽齐王纳谏》“孰视之，自以为不如”的“孰”意义和用法均不同。
D.乡，同“向”，与《过秦论》“非及乡时之士也”的“乡”通假现象相同，意义不同。
3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3 分)
A.伯夷、叔齐因互相让国而逃离孤竹，在投奔西伯侯姬昌的途中，遇到武王伐纣的军队，他们批评武王
不孝不仁，武王灭商后他们耻食周粟，最终饿死。
B.颜真卿奉命去河南劝谕叛将李希烈，李希烈却逼他上疏为自己辩白，他坚决不从，并在李希烈大会其
党羽时，怒斥叛贼，表明将以兄长颜杲卿为榜样。
C.京城里匿名信出现，传言似乎指向了文天祥。面对元世祖的亲自劝降，文天祥坦言只求一死，临刑前
他从容不迫，向南跪拜，并在衣带中留下了赞言。
D.冉有想知道老师孔子在卫国的政治立场，就让子贡去询问。而子贡根据孔子对伯夷、叔齐的评价，推
断出孔子应该会支持当时卫国的国君。
4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8 分)
(1)于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉?(4 分)
(2)希烈养子千余拔刃争进，诸将皆慢骂，将食之，真卿色不变。(4 分)
5.（热点）材料四中孔子阐述了什么观点？请结合前三则材料谈谈你对这一观点的认识。(5 分)
二、（2026 福建模拟）阅读下面的文字，完成小题。（22 分）
材料一：
二世燕居，乃召高与谋事，更为法律。法令诛罚日益刻深，群臣人人自危，欲畔者众。李斯数欲请
间谏，二世不许。 而二世责问李斯曰：“夫所贵于有天者，岂欲苦形劳神，身处逆旅之宿，口食监门之
养，手持臣虏之作哉?此不肖人之所勉也，非贤者之所务也。贤人之有天下也，专用天下适己而已矣，
此所以贵于有天下也。夫所谓贤人者，必能安天下而治万民，今身且不能利，将恶能治天下哉！故吾愿
赐志广欲，长享天下而无害，为之奈何?”李斯子由为三川守，群盗吴广等西略地，过去弗能禁。章邯
以破逐广等兵，使者覆案三川相属，诮让斯居三公位，如何令盗如此。李斯恐惧，重爵禄，不知所出，
乃阿二世意，欲求容，以书对曰：“夫贤主者必且能全道而行督责之术者也督责之则臣不敢不竭能以徇
其主矣 。此臣主之分定，上下之义明，则天下贤不肖莫敢不尽心竭任以徇其君矣。是故主独制于天下而
无所制也。能穷乐之极矣，贤明之主也，可不察焉。明主圣王之所以能久处尊位，长执重势，而独擅天
下之利者，非有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。”书奏，二世悦。于是行督责益
严，税民深者为明吏。
赵高案治李斯。李斯居囹圄中，仰天而叹曰：“嗟乎！不道之君，何可为计哉！昔者桀杀关龙逢，
纣杀王子比干，吴王夫差杀伍子胥。此三臣者，身死而所忠者非也。今吾智不及三子，而二世之无道过
于桀、纣、夫差，吾以忠死，宜矣。 ”
太史公曰：李斯以闾阎历诸侯，入事秦，因以瑕衅，以辅始皇，卒成帝业，斯为三公，可谓尊用
矣。斯知六艺之归，不务明政以补主上之缺，持爵禄之重，阿顺苟合，严威酷刑。诸侯已畔，斯乃欲谏
争，不亦末乎。人皆以斯极忠而被五刑死，察其本，乃与俗议之异。不然，斯之功且与周、召列矣。
(节选自《史记·李斯列传》)
材料二：
苏子瞻谓李斯以荀卿之学乱天下，是不然。秦之乱天下之法，无待于李斯，斯亦未尝以其学事秦。
斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君张吾之宠。是以尽舍其师荀卿之学，而为商鞅之学。扫
去三代先王仁政，而一切取自恣肆以为治，焚《诗》《书》，禁学士，灭三代法而尚督责，斯非行其学
也，趋时而已。设所遭值非始皇、二世，斯之术将不出于此，非为仁也，亦以趋时而已。
吾谓人臣善探其君之隐，一以委曲变化从世好者，其为人尤可畏哉！
(节选自姚鼐《李斯传》)
1.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一
处给1 分，涂黑超过三处不给分。(3 分)
夫贤主者A 必且能全B 道C 而行D 督责之术者也E 督责之F 则臣不敢G 不竭能H 以徇其主矣。
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3 分)
A.“乃召高与谋事”和《烛之武退秦师》“失其所与，不知”中的“与”意思和用法相同。
B.“安天下而治万民”和《劝学》“吾尝终日而思矣”中的“而”意思和用法都不相同。
C.中，符合，与《劝学》“其曲中规”的“中”意思相同。
D.《诗》《书》,即《诗经》《尚书》,与《礼》《易》《乐》《春秋》并称“六艺”。
3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3 分)
A.二世认为君主拥有天下，就应长久地享受天下，君主可以恣意随性，不需要操心费力处理国事。
B.李由任三川郡守，这里盗匪攻占地盘，自由横行，李斯过去后也无法禁止，还因此受到了牵连。
C.二世与赵高谋划国事，督查责罚越发严厉。那些向百姓征收重税的人，被称为贤能的官吏。
D.李斯过分看重自己的名利权势，阿谀奉承，迎合二世。苏轼认为他用荀子的学说扰乱天下。
4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8 分)
(1)李斯数欲请间谏，二世不许。(4 分)
(2)今吾智不及三子，而二世之无道过于桀、纣、夫差，吾以忠死，宜矣。(4 分)
5.（热点）结合两则材料，简要概括司马迁和姚鼐对李斯态度的异同。(5 分)
三、（2026 湖南模拟）阅读下面的文字，完成小题。（22 分）
材料一：
汉五年，汉王与韩信、彭越期会而击楚军。信、越之兵不会。谓张子房曰：“诸侯不从约，为之杂
何?”对曰：“楚兵且破，信、越未有分地，其不至固宜。君王能与共分天下，今可立致也。即不能，
事未可知也。君王能自陈以东傅海，尽与韩信；睢阳以北至谷城，以与彭越：使各自为战，则楚易败
也。”汉王曰：“善。”于是乃发使者告韩信、彭越。使者至，韩信、彭越皆报曰：“请今进兵。”
六年，上已封大功臣二十余人，其余争功不决，未得行封。上时见诸将往往相与坐沙中语，上曰：
“此何语?”留侯曰：“陛下不知乎?此谋反耳。"上乃忧曰：“为之奈何?”留侯曰：“上平生所憎，群
臣所共知，谁最甚者?”上曰：“雍齿与我故，数尝窘辱我。我欲杀之，为其功多，故不忍。”留侯
曰：“今急先封雍齿以示群臣，群臣见雍齿封，则人人自坚矣。”于是上乃置酒，封雍齿为什方侯，而
急趣丞相、御史定功行封。群臣罢酒，皆喜曰：“雍齿尚为侯，我属无患矣。”
太史公曰：高祖离困者数矣，而留侯常有功力焉，岂可谓非天乎?余以为其人计魁梧奇伟，至见其
图，状貌如妇人好女。盖孔子曰：“以貌取人，失之子羽。”留候亦云。
(节选自司马迁《史记·项羽本纪、留侯世家》,有删改)
材料二：
不知自何代何人分为二道，曰文，曰武，出而俱行，因使措绅之士，不敢言兵，或耻言之。苟有言
者，世以为粗暴异人，人不比数。鸣呼!亡失根本，斯最为甚。周公相成王，制礼作乐，尊大儒术，有
淮夷叛则出征之。夫子相鲁公，会于夹谷，曰有文事者，必有武备，叱辱齐候，伏不敢动。是二大圣
人，岂不知兵乎?周有齐太公，两汉有韩信，蜀有诸葛武候。其所出计划，策先定于内，功后成于外。
彼壮健轻死善击刺者，供其呼召指使耳，岂可知其由来哉。
某幼读《礼》,至于“四郊多垒，卿大夫辱也”,其时见盗起圆二三千里，卿大夫行列进退，一如常
时，笑歌嬉游，辄不为辱。自此谓《礼》,真妄人之言。年二十，始读十三代史书，见其树立其国，灭
亡共国，木始不由兵也。主兵者圣贤材能多闻博识之士则必树立其国也壮健击刺不学之徒则必败亡共国
也。 然后信知为国家者，兵最为大，非贤卿大夫不可堪任其事，苟有败灭，真卿大夫之辱，信不虚也。
(节选自杜牧《注<孙子>序》,有删改)
【注】张子房：即留侯张良，兵家代表人物。
1.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。
主兵者A 圣贤材B 能多闻博识之C 士D 则必树立其国也E 壮健F 击刺不学之G 徒H 则必败亡I 其国也。
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A.“且”文中意思是将要，和《马说》中“且欲与常马等不可得”的“且”意思不同。
B.“即”文中意思是如果，和《苏武传》中“即谋单于，何以复加”的“即”意思相同。
C.“离”文中意思是离开，与“离骚”中的“离”意思相同。
D.“夷”,最初指我国古代东方部族，后泛指华夏族以外的少数民族，与“蛮”“胡”等字类似。
3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是( )
A.汉王与韩信、彭越约定共同进攻楚军，而韩信、彭越的军队不来会合。汉王苦恼地询问张良，张良却
赞同他们的做法，为他们开脱。
B.汉朝建立后，有一次皇上不明白一些将领常常坐在沙地上彼此在议论什么,张良说这些人在谋反，劝
说皇帝封赏皇帝最讨厌的，且为群臣所熟知的人。
C.杜牧认为不知什么时候、什么人开始，将文武之道割裂为二，致使士大夫羞于谈论军事，偶尔有谈论
军事的人，也被视为异类，不屑与伍，如此背离根木，大谬至极。
D.古代像姜子牙、韩信、诸葛亮这样的人物，他们在制定战略的时候，都是先在朝堂上制定策略，然后
才能在战争中取得成功，战场上的士兵不需要知晓兵略本源。
4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)群臣罢酒，皆喜曰：“雍齿尚为侯，我属无患矣。”(4 分)
(2)非贤卿大夫不可堪任其事，苟有败灭，真卿大夫之辱，信不虚也。(4 分)
5.（热点）结合材料一、材料二，思考古代对兵家存在哪些误解?(5 分)
