ARTICLE · 1078150
高中语文课本中那意味深长的“月”
高中语文课本中那意味深长的“月”统编高中语文教材中，月亮是出现频率最高的古典意象之一。从先秦的相思月起笔，经建安的风骨、盛唐的哲思、两宋的词境，月亮在中国文学中走过了一条从“自然天体”到“情感载体”再到“哲学符号”的漫长旅程。 1. 曹操《短歌行》 明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。 月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？ 月亮在曹操笔下第一次从“私情”走向了“壮志”。在《诗经·陈风·月出》中，月是思念的触发物，与“想一个人”绑定在一起；而曹操将“明明如月”比作贤才，月亮成了求贤若渴的英雄用以寄托壮志的意象。月亮从“男女之情”扩容至“英雄之志”，意象的疆域由此拓宽。“月明星稀”四句更是以月夜为幕布，勾勒出乱世中人才无所归依的苍茫图景，月亮不再是舞台中央的主角，而是沉默的见证者——它照着乌鹊的徘徊，也照着诗人心中那份对“天下归心”的深沉渴望。 2. 苏轼《赤壁赋》 少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。 挟飞仙以遨游，抱明月而长终。 惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。 《赤壁赋》中的月亮是全文的精神枢纽。“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”十字，写尽了月亮初升时那种缓慢、从容、不慌不忙的姿态，“徘徊”二字赋予了月亮以人的迟疑与眷恋，仿佛月亮也在犹豫是否该照亮这片苍茫的江面。而到了主客问答的哲理段落，苏轼将水与月并置，以“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”打通了变与不变的辩证。“抱明月而长终”是客人的幻想，也是苏轼曾有的执念；而“取之无禁，用之不竭”的山间明月，则是他最终抵达的豁达——月亮不再是可望而不可即的远方，它就在耳边、在眼底，是造物者给予每一个人的馈赠。 3. 白居易《琵琶行》 醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。 东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。 去来江口守空船，绕船月明江水寒。 《琵琶行》中的月亮出现了四次，每一次都精确地踩在情感节奏的节点上。“别时茫茫江浸月”，一个月字沉入江底，整个离别便浸透了寒意；而“唯见江心秋月白”最见功力——琵琶女的演奏刚刚结束，余音尚在江面盘旋，诗人却不写声音，只写一轮秋月倒映江心，万籁俱寂中，那一轮白得刺目的月亮替所有听者说出了他们说不出的震撼。这是以静写声、以月写情的绝妙之笔。第三处“绕船月明江水寒”，月亮已经不再只是背景，它冷冷地照着琵琶女独守空船的身影，将“同是天涯沦落人”的悲慨照得无处可藏。 4. 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 人生如梦，一尊还酹江月。 全词以江月收束，举杯祭奠的不仅是滔滔江水与朗朗明月，更是那个“早生华发”却壮志未酬的自己。江月亘古如斯，而人的一生不过一瞬，这份感慨不说破，只用“还酹”二字轻轻带过，余韵悠长。 5. 李煜《虞美人》 （古诗词诵读） 春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。 “春花秋月”本是世间最美之物，在李煜笔下却成了诅咒——因为美的事物依旧，而故国已亡，人事已非。“何时了”三字，是亡国之君对永恒之美的痛苦控诉。月明之夜本应团圆，他却被囚于小楼，只能“不堪回首”。月亮在此处不再慰藉任何人，它只是冷漠地照着一个失去一切的灵魂。 6. 张若虚《春江花月夜》 （古诗词诵读，部分版本置于选择性必修） 严格而言，《春江花月夜》在统编教材中通常属于选择性必修上册，但因其地位特殊，一并纳入讨论（详见后文）。 7. 苏轼《水调歌头·明月几时有》 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 这首词在统编教材中通常作为初中经典篇目出现，但作为“中秋词”的巅峰，它几乎是所有高中课堂讨论中秋主题时绕不开的参照坐标。历代评家称“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废”，并非过誉。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”以月的自然盈亏来消解人间的聚散之苦，将个体的思念升华为一种普遍的人生领悟。而“但愿人长久，千里共婵娟”之所以千古不衰，恰恰因为它不试图否认距离与分离，而是在承认缺憾的前提下，依然选择祝愿——月亮不能让人团聚，但它可以让人“共”看同一个月亮，这便是一种温柔而坚韧的信念。 8. 张若虚《春江花月夜》 春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。 江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似。 不知乘月几人归，落月摇情满江树。 《春江花月夜》被誉为“孤篇横绝，竟为大家”，闻一多先生称之为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”。全诗以月升月落为时间轴，将春、江、花、月、夜五个意象编织成一幅流动的画卷。“江畔何人初见月？江月何年初照人？”这一问，将月亮从具体的景物提升为哲学命题——在永恒的时间面前，个体的生命何其短暂，然而“人生代代无穷已”，个体的短暂汇入种族的绵延，便获得了某种意义上的永恒。结尾“落月摇情满江树”，一个“摇”字将月光拟人化，月落之时，它将最后的清辉洒满江树，仿佛一位远行者在离别前最后的回望，情意绵绵，余韵不绝。 9. 张九龄《望月怀远》 海上生明月，天涯共此时。 灭烛怜光满，披衣觉露滋。 “海上生明月，天涯共此时”以极简的十个字，构建了一个无比辽阔的空间——无论相隔多远，人们都在同一轮明月之下。这与“千里共婵娟”异曲同工，但张九龄的语调更为从容不迫。“灭烛怜光满”，诗人吹灭蜡烛，不是因为困倦，而是因为烛光干扰了他对月光的欣赏——这是一种近乎奢侈的审美体验：月光已经充盈到需要熄灭其他光源才能细细品味。“披衣觉露滋”则写夜深露重，诗人独自披衣在月光中站立，寒意侵入肌肤，而他不觉，因为心思全在那轮明月和远方的故人身上。