【一等奖初中语文教学论文】基于“五步融合法”的初中语文诚信教育课例设计与实施——以《陈太丘与友期行》为例

基于“五步融合法”的初中语文诚信教育

课例设计与实施

——以《陈太丘与友期行》为例

摘要:在立德树人的时代背景下,诚信教育是初中德育的核心内容。语文课堂因其丰富的人文素材与情感浸润功能,成为诚信教育的天然沃土。依托淮北市教育科学规划课题“诚信教育与社会责任感在初中语文学科中的融合实践研究”,课题组提出并运用“五步融合法”(感知、辨析、共情、践行、传播),对初中经典短文《陈太丘与友期行》进行课例重构。实践结果表明,此方法有效地提升了学生的道德情感体验,促进了诚信认知与诚信行为的统一,并初步展现了诚信向责任行为转化的可能,为在语文学科中系统化、生活化地实施“文责共生”德育提供了可操作的案例支撑。

关键词:五步融合法；初中语文；诚信教育；课例设计；文责共生；《陈太丘与友期行》

《义务教育语文课程标准(2022年版)》明确指出,要“在语文学习过程中,培养爱国主义、集体主义、社会主义思想道德,逐步形成正确的世界观、人生观、价值观”,这要求教师将德育目标有机融入语言实践。经典篇目《陈太丘与友期行》出自《世说新语》,虽仅百余字,却生动刻画了“守信”与“失信”的冲突,以及“礼”与“信”的坚守,是进行诚信教育的绝佳文本。然而,传统的教法多集中于文言字词翻译和人物形象分析,道德教育往往作为标签在课末被“贴”上去,难以触动学生内心。

为此,依托我校承担的淮北市教育科学规划课题“诚信教育与社会责任感在初中语文学科中的融合实践研究”的总体框架,致力于探索构建“文责共生”的教学体系,课题组在实践中逐步总结出“五步融合法”,即通过感知、辨析、共情、践行、传播五个循序渐进的教学环节,将价值观教育如盐入水般融入文本研读与语文活动。本课例的设计与实施,不仅着眼于诚信品质的培养,而且尝试在“践行”与“传播”环节,搭建从“个人守信”通向“对他人负责、对集体尽责”的桥梁,体现课题所倡导的融合理念。

一、在初中语文诚信教育中实施“五步融合法”的必要性

初中语文诚信教育是指依托初中语文学科的课程内容、教学活动和师生交往,有目的、有计划地培养学生诚实守信品格的教育实践,简而言之,即在语文课中培养学生的诚信品格。而“五步融合法”则是在语文教学中,围绕特定的德育主题(如诚信),通过“感知—辨析—共情—践行—传播”五个循序渐进的环节,引导学生在文本学习、情感体验与生活实践中逐步实现价值内化与行为外化。

如果说“初中语文诚信教育”是“教什么”,那么“五步融合法”即是“怎么教”,即如何有效、有机地实现这一德育目标。二者紧密结合,共同回答了“在语文课中,如何将诚信教育从理念转化为可操作、有实效的教学行动”这一核心问题。本文中的课例,正是运用此法解决诚信教育现实难题的一次完整示范。

二、“五步融合法”的操作路径

第一步:感知——奠定情感基调。依据情境认知理论,在真实或仿真的情境中学习。通过情境创设、朗读渲染,使学生对“守信”与“失信”形成初步的、具象的情感印象,为深度思考进行心理铺垫。

第二步:辨析——促进理性建构。运用价值澄清理论,通过设置冲突性问题,引导学生在小组讨论中进行思辨,自主厘清“诚信”的内涵、边界及其重要性,并初步探讨守信对于维持良好人际关系(一种基础责任)的意义。

第三步:共情——深化情感体验。借鉴心理学中的共情理论,通过角色扮演、心理独白等活动,让他们从陈太丘、友人、元方的角度感受等待的焦急、失约的愧疚、据理力争的底气,体会失信对他人情感造成的伤害,理解守信是对他人的尊重与负责。

第四步:践行——引导行为转化。依据体验式学习理论,设计贴近学生实际的写作与承诺任务。此环节是连接“诚信”与“责任”的关键,学生的承诺多指向对小组、对班级的具体责任。

第五步:传播——升华价值影响。基于社会学习理论,创设“班级诚信故事分享会”这一公共平台,将个人践行上升为集体影响,个体诚信行为在班级公共空间中升华为一种营造诚信、负责任集体环境的共享责任。

这五步环环相扣,从文本到生活,从情感到理性,从个人到集体,构成了一个从诚信认知出发,经由情感认同、个人践行,最终指向集体责任影响的完整的“文责共生”育人闭环。

三、课例设计与实施:《陈太丘与友期行》教学实践

关于教学过程实施,我们将其分为五个步骤。教学全程贯穿本校初中部“学案导学、小组合作”的课堂模式,并作为课题行动研究的重要案例进行系统观察与资料收集。

第一步:感知——在情境朗读中初识“信”之轻重。课堂伊始,教师并未直接讲解文言文,而是播放了一段古琴音乐,在音乐声中出示问题:“如果你和朋友约定正午见面,对方过了约定的时间还没到,你的心情会怎样?”学生七嘴八舌:“会着急。”“担心他是不是出事了。”……气氛瞬间活跃。接着,教师请学生自由朗读课文,只提一个要求:“用你的声音,读出陈太丘的‘守时’,友人的‘迟到’,以及元方回答时的语气。”起初,朗读平平。教师继续引导:“‘期日中。过中不至’,这句话陈太丘在等待时可能默念了多少遍?该怎么读?”学生再读时,“过中不至”四字便读出了失望与决断。当读到友人“便怒曰”时,有男生刻意提高了音量,读出了恼怒与无理。通过朗读,学生直观地感知到,守约带来的是井然有序(太丘舍去),而失信引发的是情绪失控与人际冲突(友人怒,元方驳)。

第二步:辨析——在小组争鸣中明辨“信”之内涵。在学生疏通了文意后,教师将核心问题抛出:“这场冲突中,你认为谁‘对’谁‘错’?你的评判标准是什么?”学生在稿纸上写下初步观点,随后进行小组讨论。大部分学生认为友人“错”,因为他“无信”“无礼”。但有一个小组提出了不同的看法:“陈太丘也有点不够意思,朋友可能路上有事耽搁了,他不能再多等一会儿吗?”这一观点引发了新的争论。教师顺势引导:“诚信是否意味着绝对的、僵化的守时?生活中哪些情况下失信可能被原谅?”学生想到了突发疾病、交通意外等。另一个小组则为元方点赞:“他不仅指出父亲的朋友‘无信’,还指出他‘无礼’,维护了父亲和自己的尊严,这叫‘信’与‘礼’的结合。”教师接着追问:“元方‘入门不顾’,是否失礼?如果你是元方,你会怎么做?”有学生说会原谅,因为要宽容;有学生说和元方一样,因为原则问题不能让步。教师当场并未裁决,而是总结道:“大家的辩论,恰恰说明诚信不是冷冰冰的规则,它关乎尊重(守时是对他人的尊重)、关乎沟通(失约应有解释)、关乎分寸(坚守原则与待人宽容如何平衡),这背后都体现着对他人、对关系的责任感,这比简单的评判对错更有价值。”